Ibn Shahriyar

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Ibn Hawshab/Ibn Hawshab :
Abu'l-qāsim al-ḥasan ibn faraj ibn ḥawshab ibn zādān al-najjār al-kūfī (arabe: أبو القاسم الحسن ابن فرج ḥ حوشبزش زاذاlébie honorifique de Manṣūr al-Yaman (arabe : منصور اليمن, lit. « Conquérant du Yémen »), était un missionnaire Isma'ili (dāʿī) des environs de Kufa. En coopération avec Ali ibn al-Fadl al-Jayshani, il a établi le credo Isma'ili au Yémen et a conquis une grande partie de ce pays dans les années 890 et 900 au nom de l'imam Isma'ili, Abdallah al-Mahdi, qui au le temps était encore caché. Après qu'al-Mahdi se soit proclamé publiquement en Ifriqiya en 909 et ait établi le califat fatimide, Ibn al-Fadl s'est retourné contre lui et a forcé Ibn Hawshab à une position subordonnée. La vie d'Ibn Hawshab est connue à partir d'une autobiographie qu'il a écrite, tandis que plus tard la tradition isma'ili lui attribue deux traités théologiques.
Ibn Hayyan/Ibn Hayyan :
Abū Marwān Ḥayyān ibn Khalaf ibn Ḥusayn ibn Ḥayyān al-Qurṭubī (arabe : ابن حيَّان القرطبي) (987-1075), généralement connu sous le nom d'Ibn Hayyan, était un historien musulman d'Al-Andalus. Né à Cordoue, son père était un important fonctionnaire à la cour du souverain andalou al-Mansur et a publié plusieurs ouvrages sur l'histoire qui n'ont survécu qu'en partie. Ses livres constituent l'une des sources les plus importantes pour l'étude de l'histoire andalouse, en particulier l'histoire de Cordoue et des rois des taifas. Son travail fournit également une référence précoce aux pillards vikings, appelés Majus par lui. Comme Ibn Hazm, il défendit la dynastie des Omeyyades et déplora sa chute et la dissolution de l'État andalou qui s'ensuivit et l'avènement des taifas. Il mourut à Cordoue en 1075.
Ibn Hayyan_(homonymie)/Ibn Hayyan (homonymie) :
Ibn Hayyan peut également faire référence à : Ibn Hayyan, historien d'Al Andalus Jābir ibn Hayyān ou Geber (c. 721–c. 815), chimiste et alchimiste musulman, astronome, astrologue, ingénieur, philosophe, pharmacien et médecin Ibn Hayyan (entreprise) , l'une des filiales de SABIC
Ibn Hayyous/Ibn Hayyous :
Al-Amir Muṣṭafa ad-Dawla Abī al-Fityān Muhammad, mieux connu sous le nom d'Ibn Ḥayyûs (arabe : ابن حيوس) (décembre 1003-janvier/février 1081), était un poète arabe de Syrie. Il était bien connu pour avoir écrit des panégyriques aux émirs et à la noblesse de Syrie, en particulier les Mirdasides d'Alep.
Ibn Hazm/Ibn Hazm :
Abū Muḥammad ʿAlī Ibn Aḥmad ibn Saʿīd ibn ḥazm (Arabic: أبو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم; aussi parfois connu sous le nom d'al-andalusī aẓ-ẓāhirī; 7 novembre 994 - 15 août 1064 [456 ah]) était arabe et anal polymathe, historien, muhaddith, juriste, philosophe et théologien, né dans le califat de Cordoue, l'Espagne actuelle. Décrit comme l'un des interprètes de hadiths les plus stricts, Ibn Hazm était l'un des principaux partisans et codificateurs de l' école de pensée islamique Zahiri et a produit 400 œuvres signalées, dont seulement 40 survivent encore. Au total, ses écrits comptaient quelque 80 000 pages. Décrit comme l'un des pères de la religion comparée, l'Encyclopédie de l'Islam fait de lui l'un des principaux penseurs du monde musulman.
Ibn Hazm_bibliographie/Bibliographie Ibn Hazm :
Le canon du travail d'Ibn Hazm, juriste andalou prolifique et important, belletrist et hérésiographe est vaste. Il aurait écrit plus de 400 livres.
Ibn Hibban/Ibn Hibban :
Muḥammad ibn Hibbān al-Bustī (arabe : محمد ابن حبان البستی) (c. 270–354/884–965) était un érudit arabe musulman, Muhaddith, historien et auteur d'ouvrages bien connus, "Cheikh du Khorasan".
Ibn Hibinta/Ibn Hibinta :
Ibn Hibintā (fl. 950) était un chrétien d'Irak connu par un manuscrit arabe sur l'astrologie islamique al-Mughnī fī aḥkām al-nujūm, dont la deuxième partie est conservée à Munich. Hibinta a vécu sous le règne des dirigeants Buwayhid Ahmad ibn Buwayh (946–949) et ʿAḍūd al-Dawla (949–982) à Bagdad. Son seul ouvrage connu, le Kitab al-Mughnī fī aḥkām al-nujūm (littéralement, le livre enrichissant du jugement des étoiles) comprend des notes de Ptolémée, Dorothée de Sidon, al-Khwarizmi et l'astrologue indien Kanaka. Une copie manuscrite de la deuxième partie est conservée sous le nom de Codex arabe 852 à la Bayerische Staatsbibliothek de Munich.
Ibn Hindou/Ibn Hindou :
Abū Al-Faraj ʿAlī ibn al-Husayn ibn Hindū (mort en 1032) était un poète persan, un homme de lettres et un praticien de la médecine galénique originaire de Rey. Les érudits ont proposé plusieurs explications pour son nom, notamment qu'il était persan et de l' hindoujān , son possible héritage indien, et qu'il était un descendant arabe du prophète islamique Muhammad .
Ibn Hisham/Ibn Hisham :
Abū Muḥammad ʿAbd al-Malik ibn hishām ibn ayyūb al-ḥimyarī al-muʿāfirī al-baṣrī (arabe: أبو محمد عبدالملك بن rue écrit par Ibn Ishaq. La nisba Al-Baṣrī signifie "de Bassorah", dans l'Irak moderne.
Ibn Hisham_al-Ansari/Ibn Hisham al-Ansari :
Ibn Hisham Al-Ansari (708 AH - 761 AH) (1309 CE - 1360 CE) était un érudit égyptien de la grammaire arabe.
Ibn Hubayra/Ibn Hubayra :
Ibn Hubayra (arabe : ابن هبيرة) peut faire référence à : Umar ibn Hubayra (fl. 710s-720s), général omeyyade et gouverneur d'Irak Yazid ibn Umar ibn Hubayra (mort en 750), général omeyyade et gouverneur d'Irak, fils du précédent Awn ad-Din ibn Hubayra (1105-1165), érudit arabe et vizir
Ibn Houd/Ibn Houd :
Abū 'Abd Allāh Muḥammad ibn Yūsuf ibn Hūd al-Judhamī (arabe : محمد بن يوسف بن هود, mort en 1238), communément appelé Ibn Hud, était un émir taifa qui contrôlait une grande partie d'al-Andalus de 1228 à 1237. être un descendant de la dynastie Hudid qui a régné sur la Taifa de Saragosse jusqu'en 1118. Après avoir été vaincu de manière décisive par une coalition chrétienne à la bataille de Las Navas de Tolosa en 1212, le contrôle almohade sur al-Andalus est entré en déclin terminal. Ibn Hud a commencé une rébellion en mai 1228, gagnant rapidement le soutien populaire et battant les gouverneurs de Murcie et de Valence. Pendant ce temps, le calife almohade Idris al-Ma'mun a été contraint de quitter Séville avec ses soldats restants pour vaincre son neveu et rival Yahya à Marrakech, permettant à Ibn Hud de s'emparer de la majeure partie d'al-Andalus relativement sans opposition, à l'exception de Valence, où il était opposé. par Zayyan ibn Mardanish. Cherchant à légitimer son règne, Ibn Hud a prêté allégeance aux califes abbassides de Bagdad et a pris les titres d' Amir al-Mu'minin et al-Mutawwakil («celui qui s'appuie [sur Dieu]»). Cependant, en 1231, ses troupes furent vaincues de manière décisive par le royaume de Castille lors de la bataille de Jerez et par le royaume de León près de Mérida. Ces défaites lui firent perdre tout soutien et lui valurent le surnom de "Démuni". En 1232, Muhammad Ier de Grenade s'éleva au rang de sultan de la région de Jaén et devint bientôt l'adversaire le plus puissant d'Ibn Hud, le forçant à signer une trêve avec la Castille. Bien qu'Ibn Hud ait d'abord pu vaincre Ibn Nasr en 1234, il n'a pas été en mesure d'empêcher Cordoue d'être prise en charge par Ferdinand III de Castille en 1236 et a dû signer une autre trêve avec Ferdinand III et Ibn Nasr. En 1237, Grenade accepta Ibn Nasr comme souverain. Ibn Hud est assassiné en janvier 1238 aux portes d'Almería et enterré à Murcie.
Ibn Humaid/Ibn Humaid :
Abdullah Ibn Humaid (1908–1981), également connu sous le nom d'Abdullah bin Muhammad bin Humaid, était le juge en chef de l'Arabie saoudite et l'imam de la Grande Mosquée de La Mecque. Il a été remplacé comme imam de la Grande Mosquée par son fils Salih bin Abdullah al Humaid. Il est l'auteur du Jihad dans le Coran et la Sunna.
Ibn Ibrahim/Ibn Ibrahim :
Ibn Ibrahim est une partie patronymique d'un nom personnel complet dans les cultures islamiques, un patronyme arabe, ou nasab signifiant "fils d'Ibrahim". Les personnes notables portant ce patronyme incluent: Abdallah ibn Ibrahim Abdallah ibn Ishaq ibn Ibrahim Abdallah ibn Muhammad ibn Ibrahim al-Zaynabi Abu al-Abbas Ahmad ibn Ibrahim Abu Abdullah Muhamed Ibn Ibrahim Ibn Bassal Abu Bakr Ahmad ibn Ibrahim al-Madhara'i Abu Iqal al- Aghlab ibn Ibrahim Abu Salim Ali ibn IbrahimAbu'l Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam, ou Omar Khayyam Abu'l Hasan Ahmad ibn Ibrahim Al-UqlidisiAhmad ibn Ibrahim al-Ghazi Ahmad ibn Ibrahim al-NaysaburiAl-Abbas ibn Ibrahim as-SamlaliAlī ibn Ibrāhīm Ibn al-Shāṭir Ali Ibn Ibrahim QomiFarid al-Din Muhammad ibn Ibrahim Attar Hatim ibn Ibrahim Ishaq ibn Ibrahim al-Mawsili Ishaq ibn Ibrahim al-Mus'abi Ismail ibn Ibrahim Muhammad ibn Ibrahim Al ash-Sheikh Muhammad ibn Ibrāhīm al-Fazārī Muhammad ibn Ibrāhīm ibn al-Akfani Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Jafar al-Numani Muhammad ibn Ibrahim al-Mus'abi Muhammad ibn Ishaq ibn Ibrahim Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al-Mughirah Ibn Bardizbah al-Bukhari Muhammad Hayyat ibn Ibrahim al-SindhiMusa sapin ibn Ibrahim II Sa'd Zaghloul Pacha ibn Ibrahim Sidi ibn Ibrahim al-Taras Umar ibn Ibrahim ibn Waqid al-UmariYahya Ibn Ibrahim Ya'ish ibn Ibrahim al-Umawi Yaqub ibn Ibrahim al-Ansari Yāˈqub ibn Isḥāq ibn IbrāhīmZiyadat Allah I ibn Ibrahim
Ibn Isfandiyar/Ibn Isfandiyar :
Baha al-Din Muhammad ibn Hasan ibn Isfandiyar ( persan : بهاءالدین محمد بن حسن بن اسفندیار ), était un historien du 13ème siècle de sa province iranienne natale, le Tabaristan Tarikh-i Tabaristan. Le peu que l'on sait de sa vie vient de l'introduction de cet ouvrage.
Ibn Ishaq/Ibn Ishaq :
Muḥammad ibn isḥāq ibn yasār ibn khiyār (prononciation arabe: [ʔisħaːq]; selon certaines sources, ibn khabbār, ou kūmān, ou kūtān, arabe: محم إ meaningإإإحاق بن°بب après alors pi fils d'Isaac" ; mort en 767) était un historien et hagiographe musulman du VIIIe siècle. Ibn Ishaq a recueilli des traditions orales qui ont formé la base d'une importante biographie du prophète islamique Mahomet.
Ibn Ishaq_al-Tunissi/Ibn Ishaq al-Tunisi :
Abū al‐ʿAbbās ibn Isḥāq al‐Tamīmī al‐Tūnisī (arabe : ابن اسحاق التونسي), était un astronome tunisien du XIIIe siècle et l'auteur d'un important zij qui inaugura une nouvelle tradition astronomique au Maghreb pour les siècles à venir. connu de la vie d'Ibn Isḥaq. Outre son zij inachevé, les seules informations le concernant proviennent des savants nord-africains Ibn Khaldūn et Ibn al-Banna ', ce qui le montre actif à Marrakech en plus de sa Tunisie natale. On pouvait déduire de son nom qu'il appartenait à la tribu des Banu Tamim. Les tables astronomiques d'Ibn Isḥaq n'ont survécu que dans un manuscrit nouvellement découvert édité par un auteur ultérieur. L'auteur anonyme semble avoir complété le travail en ajoutant des canons pour les tableaux. Le travail était en partie basé sur des observations originales faites par Ibn Isḥaq lui-même et par un astronome juif contemporain de Sicile, tandis que d'autre part, il était basé sur des sources andalouses, y compris les travaux d'al-Zarqali, al-Jayyani et d'autres.
Ibn Jahhaf/Ibn Jahhaf :
Abu Ahmad Jaafar bin Abdullah bin Jahhaff al-Ma'afari ou Ibn Yahhaf (mort en 1094) était juge et fut le dernier dirigeant de la Taifa de Valence avant qu'elle ne tombe aux mains du Cid en 1094.
Ibn Jazla/Ibn Jazla :
Abu Ali Yahya ibn Isa ibn Jazla al-Baghdadi ou Ibn Jazlah ( arabe : أبو علي يحيى بن عيسى بن جزله البغدادي ), était un médecin arabe influent du 11ème siècle sur le régime de Bagnh et un auteur influent sur le régime de Bagnh traduit en latin en 1280 par le médecin juif sicilien Faraj ben Salem.
Ibn Jinni/Ibn Jinni :
Abū l-Fatḥ ʿUthmān ibn Jinnī, mieux connu sous le nom d'Ibn Jinnī (vers 932-1002), était un spécialiste de la grammaire arabe, un philologue et un philosophe du langage. Il est né à Mossoul d'un esclave chrétien grec d'un certain Sulayman ibn Fahd ibn Ahmad al-Azdi.
Ibn Jonayd_Eskafi/Ibn Jonayd Eskafi :
Ibn al-Junayd al-Eskafi (َarabe : ابن الجنید الاسکافی) a été l'un des premiers éminents juristes chiites au cours de la hijrah lunaire du quatrième siècle.
Ibn Jubayr/Ibn Jubayr :
Ibn Jubayr (1er septembre 1145 - 29 novembre 1217 ; arabe : ابن جبير), également écrit Ibn Jubair, Ibn Jobair et Ibn Djubayr, était un géographe, voyageur et poète arabe d'al-Andalus. Sa chronique de voyage décrit le pèlerinage qu'il fit à La Mecque de 1183 à 1185, dans les années précédant la troisième croisade. Sa chronique décrit les domaines de Saladin en Égypte et au Levant qu'il traversa pour se rendre à La Mecque. De plus, lors de son voyage de retour, il traversa la Sicile chrétienne, qui n'avait été reprise aux musulmans qu'un siècle auparavant, et il fit plusieurs observations sur la culture polyglotte hybride qui y fleurit.
Ibn Juljul/Ibn Juljul :
Abu Dawud Sulayman ibn Hassan Ibn Juljul ( arabe : سليمان بن حسان ابن جلجل ) (vers 944 Cordoue - vers 994) était un médecin et pharmacologue arabe andalou influent d'origine peut-être espagnole. Il a écrit un livre important sur l'histoire de la médecine. Ses travaux sur la pharmacologie ont été fréquemment cités par les médecins d'Al-Andalus aux Xe et XIe siècles. Certaines de ses œuvres ont ensuite été étudiées par Albertus Magnus, comme De secretis, mais ont été attribuées à une version latinisée de son nom, Gilgil.
Ibn Jumay%CA%BF/Ibn Jumayʿ :
Abū al-Makārim Hibat Allāh ibn Zayn al-Dīn ibn Jumayʿ (هبة الله بن جميع, mort en 1198 / AH 594) était un médecin juif égyptien, médecin-chef à la cour de Saladin.
Ibn Jurayj/Ibn Jurayj :
Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz ibn Jurayj (arabe : عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج, romanisé : ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-Azīz CE était an 16 90 - AH 6 AH 1/6 CE faqīh, exégète et émetteur de hadiths du VIIIe siècle du Taba' at-Tabi'in.
Ibn Juzayy/Ibn Juzayy :
Muhammad bin Ahmed bin Juzayy al Gharnati (Arabe: أبو القاسم ، محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ، ابن جزي الكلبي الغرناطي) était une origine malliki-bourse et un érudit arabe.
Ibn Kabar/Ibn Kabar :
Ibn Kabar (Shams al-Riʾāsa Abū al-Barakāt ibn Kabar, décédé en 1324) était un chrétien copte auteur d'une encyclopédie ecclésiastique connue sous le nom de Mișbâḥ al-ẓulma. Il était secrétaire du ministre mamelouk Baybars al-Manșûrî, éditant vraisemblablement l'ouvrage de ce dernier Zubdat al-fikra fi ta'rîkh al-hijra ("quintessence de la pensée dans l'histoire musulmane"). Il a été ordonné prêtre en 1300, sous le nom de Barsum et a pris ses fonctions à Mu'allaqah, l'ancienne église copte du Caire. Un certain nombre de ses sermons arabes rimés ont été conservés. Il dut fuir la persécution des chrétiens en 1321, et mourut peu après. Ses principaux ouvrages sont : Al-Sullam al-kabir "la grande échelle", un lexique bohairique-arabe. Ce travail a été largement reçu et survit dans de nombreux exemplaires. Il a été édité pour la première fois en 1643 à Rome avec une traduction latine par Athanasius Kircher (Lingua Aegyptiaca Restituta). Mișbâḥ al-ẓulma wa-îḍâḥ al-khidma ("la lampe des ténèbres et l'illumination du service"), une encyclopédie ecclésiastique en 24 chapitres et divisée en deux grandes parties. La première partie, chapitres 1 à 6, est consacrée aux matières dogmatiques et canoniques (théologie, hagiographie, droit canonique, exégèse biblique) et la seconde partie (chapitres 8 à 24) traite de l'office des différentes catégories de prêtres d'un ordre liturgique et point de vue pratique. Interposé entre les deux parties se trouve le chapitre 7, un catalogue très précieux de livres d'auteurs chrétiens de différentes confessions qui étaient disponibles en arabe (en partie via la traduction du grec, du syriaque ou du copte) à l'époque.
Ibn Kamouna/Ibn Kamouna :
Sa'd ibn Mansur (Izz Al-dawla) Ibn Kammuna (arabe : إبن كمونة سعد إبن منصور, 1215-1284, était un médecin et philosophe juif du XIIIe siècle. Ses principaux ouvrages comprennent un traité comparatif des trois religions abrahamiques, qui comprend une évaluation critique bien informée de l'Islam, ainsi que des commentaires sur Ibn Sina et as-Suhrawardi.
Ibn Karram/Ibn Karram :
Abu 'Abd Allah Muhammad ibn Karram al-Sijistani (arabe : أبو عبد الله محمد بن كَرَّام السجستاني) était un ascète, un prédicateur du feu de l'enfer, un narrateur de hadiths et un théologien littéraliste qui a fondé la secte Karramiyya. Ses opinions étaient considérées comme hérétiques, schismatiques et abominables par la majorité des érudits sunnites. Il a été accusé de soutenir la doctrine de l'anthropomorphisme, et que sa principale doctrine théologique était que Dieu est une substance (jawhar) et qu'il avait un corps (jism) ; pour cette raison, ses partisans étaient communément appelés les "Mujassima" (corporéalistes) et "Mushabbiha" (anthropomorphistes). Certaines sources ont rapporté qu'il était d'origine arabe, et sa lignée appartient aux Bani Nizar, ou Bani Turab (le peuple ou les fils de Turab), et selon certains, à la tribu arabe des Banu Nadhir. On a dit qu'Ibn Taymiyya (mort en 728/1328) s'en était inspiré.
Ibn Kathir/Ibn Kathir :
Abū al-Fiḍā '' imād ad-dīn ismā'īl ibn 'umar ibn kathīr al-qurashī al-damishqī (arabe: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء الام; ابن كثير, était un historien, exégète et érudit arabe très influent à l'époque mamelouke en Syrie. Expert du tafsir (exégèse coranique) et du fiqh (jurisprudence), il a écrit plusieurs livres, dont une histoire universelle en quatorze volumes intitulée Al-Bidaya wa'l-Nihaya. Son tafsir est reconnu pour son approche critique de l'Israʼiliyyat, en particulier parmi les musulmans occidentaux et les érudits wahhabites. Sa méthodologie dérive en grande partie de son professeur Ibn Taymiyyah et diffère de celle d'autres exégètes renommés antérieurs tels que Tabari. raison, il est surtout considéré comme un Athari, en dépit d'être un juriste Shafi'i.
Ibn Kathir_al-Makki/Ibn Kathir al-Makki :
Abū Maʿbad (ou Abū Bakr) ʿAbd Allāh ibn Kathīr al-Dārānī al-Makkī, mieux connu sous le nom d'Ibn Kathir al-Makki (45-120AH), était l'un des émetteurs des sept Qira'at canoniques, ou méthodes de récitation des Coran. Ses lectures étaient généralement populaires parmi les habitants de La Mecque.
Ibn Kemal/Ibn Kemal :
Şemseddin Ahmed (1469-1534), mieux connu sous son pseudonyme Ibn Kemal ou Kemalpaşazâde ("fils de Kemal Pacha"), était un historien ottoman, Shaykh al-Islām, juriste et poète. Il est né dans une famille militaire distinguée en Edirne et en tant que jeune homme, il a servi dans l'armée et a ensuite étudié dans diverses madrasas et est devenu le Kadı d'Edirne en 1515. Il avait des racines iraniennes du côté de sa mère. Il est devenu un érudit très respecté et a été chargé par le souverain ottoman Bayezid II d'écrire une histoire ottomane (Tevārīh-i Āl-i Osmān, "Les Chroniques de la Maison d'Osman"). Sous le règne de Sélim le Résolu, en 1516, il est nommé juge militaire d'Anatolie et accompagne l'armée ottomane en Égypte. Sous le règne de Soliman le Magnifique, il fut nommé Shaykh al-Islām, c'est-à-dire chef suprême des oulémas, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort. Kemalpaşazâde était une figure d'une importance cruciale dans la codification de l'école de pensée hanafite dans son itération ottomane.
Ibn Khafaja/Ibn Khafaja :
Abu Ishaq ibn Ibrahim ibn Abu al-Fath (1058-1138/9), dit Ibn Khafajah (إبن خفاجة), originaire d'Alzira, était l'un des poètes les plus célèbres d'al-Andalus sous le règne des Almoravides. Il est né en 1058 à Alzira (arabe : جزيرة شقر) près de Valence où il a passé la majeure partie de sa vie. Il était l'oncle maternel du poète Ibn al-Zaqqaq. Il a développé la poésie de la nature à un grand niveau de sophistication. Sa poésie comprend quelques qasidas panégyriques, par exemple à Yusuf ibn Tashfin qu'il loua par gratitude d'avoir sauvé Al-Andalus du chaos en reprenant la région de Valence aux Espagnols après la conquête de Valence en 1109. Pendant l'occupation de la environs de Valence par les Espagnols (vers 1100) Ibn Khafaja avait fui la ville vers l'Afrique du Nord. Il est resté célibataire mais avait beaucoup d'amis et a vécu jusqu'à plus de quatre-vingts ans. Selon Salma Khadra Jayyusi, Khafaja manifeste, dans certains de ses poèmes, une attitude révolutionnaire face au langage, usant d'un vocabulaire d'une grande originalité, qu'elle décrit comme « chaleureux et sensuel, obsédé par l'intimité humaine, turbulent et conscient de la violence de la vie autour lui dans un pays en guerre, émerveillé par la nature et éternellement mystifié tant par sa beauté que par sa permanence vis-à-vis de la mutabilité humaine." Sa poésie utilise souvent des images pour une fonction dramatique, comme contraster la lumière et l'obscurité, ou humaniser l'environnement nocturne. Le compositeur Mohammed Fairouz a mis en musique trois poèmes d'Ibn Khafajah dans un cycle de musique de chambre vocale écrite pour l'Ensemble Cygnus.
Ibn Khafif/Ibn Khafif :
Abu 'Abd Allah Muhammad ibn al-Khafif (882-982) connu sous le nom d'al-Shaykh al-Kabir ou Shaykh al-Shirazi était un mystique persan et soufi d'Iran. On lui attribue le mérite d'avoir amené le soufisme (tasawwuf) à Chiraz. À Bagdad, il connaissait Ruwaym, Hallaj et Shibli. Après avoir passé une grande partie de sa vie loin de sa ville natale de Chiraz, il y retourna pour mourir.
Ibn Khalaf_al-Muradi/Ibn Khalaf al-Muradi :
Ibn Khalaf al-Murādī, (أبو جعفر علي ابن خلف المرادي; 11ème siècle) était un ingénieur andalou. Al-Murādī était l'auteur du manuscrit technologique intitulé Kitāb al-asrār fī natā'ij al-afkār (arabe : كتاب الأسرار في نتائج الأفكار, Le livre des secrets dans les résultats des pensées ou Le livre des secrets dans les résultats des idées ). Il a été copié et utilisé à la cour d'Alphonse VI de León et de Castille dans l'Espagne chrétienne au XIe siècle. Le Livre des secrets d'al-Muradi a été publié en fac-similé, traduit en anglais/italien/français/arabe et en édition électronique avec toutes les machines interprétées en 3D, par le centre d'études italien Leonardo3.
Ibn Khalawayh/Ibn Khalawayh :
Abu Abdallah al-Husayn ibn Ahmad ibn Hamdan al-Hamadhani, mieux connu simplement sous le nom d'Ibn Khalawayh (ابن خالويه; 890s, à Hamadan - 980/81) était un spécialiste de la grammaire arabe et de l'exégèse coranique du Xe siècle. Il était actif à la cour de Sayf al-Dawla, le dirigeant hamdanide de Syrie, à Alep. Ibn Khalawayh était un érudit célèbre de son vivant et rassembla un cercle de disciples lors de réunions littéraires régulières. Il a été actif dans la période d'activité philologique trépidante vers un texte canonique du Coran. Ses opinions grammaticales étaient éclectiques, entre l'opposition majeure entre les écoles grammaticales de Bassorah et Kufa.
Ibn Khaldoun/Ibn Khaldoun :
Ibn khaldun (; arabe: أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي, abū zayd 'abd ar-raḥmān ibn muḥammad ibn khaldūn al-ḥaḍramī; 27 mai 1332 - 17 mars 1406, 73208 Ah) , et historien largement reconnu comme l'un des plus grands spécialistes des sciences sociales du Moyen Âge, qui a apporté des contributions majeures dans les domaines de l'historiographie, de la sociologie, de l'économie et de la démographie. Son livre le plus connu, la Muqaddimah ou Prolegomena ("Introduction") , qu'il a écrit en six mois comme il le déclare dans son autobiographie, a influencé les historiens ottomans des XVIIe et XIXe siècles tels que Kâtip Çelebi, Mustafa Naima et Ahmed Cevdet Pacha, qui ont utilisé ses théories pour analyser la croissance et le déclin de l'Empire ottoman. . Ibn Khaldun a interagi avec Tamerlan, le fondateur de l'empire timuride. Récemment, les travaux d'Ibn Khaldun ont été comparés à ceux de philosophes européens influents tels que Niccolò Machiavelli, Giambattista Vico, David Hume, GWF Hegel, Karl Marx et Auguste Comte ainsi que les économistes David Ricardo et Adam Smith, suggérant que leurs idées ont trouvé précédent (mais pas d'influence directe) dans le sien. Il a également exercé une influence sur certains penseurs islamiques modernes (par exemple ceux de l'école traditionaliste), ainsi que sur la Reaganomics.
Ibn Khaldoun_(cheval)/Ibn Khaldoun (cheval) :
Ibn Khaldun (né le 14 février 2005) était un cheval de course pur-sang américain élevé et détenu par Sheikh Mohammed. Il a connu son plus grand succès en course à l'âge de deux ans en Grande-Bretagne en 2007 lorsqu'il a remporté quatre courses consécutives, dont les Autumn Stakes et le Racing Post Trophy. Il était très apprécié pour les 2000 Guinées de l'année suivante mais a mal couru dans la course. Après une longue absence, il est revenu sur la piste de Dubaï à l'âge de cinq ans mais a été bien battu dans ses deux courses.
Ibn Khaldun_International_Institute_of_Advanced_Research/Institut international de recherche avancée Ibn Khaldun :
L'Institut international de recherche avancée Ibn Khaldun (en abrégé ISLAH ; anciennement connu sous le nom d'Institut international de la pensée et de la civilisation islamiques) est une institution de recherche et de troisième cycle de l'Université islamique internationale de Malaisie (IIUM) située à Pesiaran Tuanku Syed Sirajuddin au large de Jalan Duta, Kuala Lumpur , Malaisie. L'ISLAH a changé de son ancien nom, l'Institut international de la pensée et des civilisations islamiques (ISTAC) pour une très courte période (moins de 6 mois depuis sa création en 2015). Le changement de nom en ISLAH était une décision politique pour sauver l'ISTAC par plusieurs anciens universitaires lorsqu'il a été chargé d'être déplacé et restructuré. Mais la création n'a pas duré longtemps et plus tard, tous les programmes basés à l'ISLAH ont été fusionnés avec les cours de l'IRKHS, et ses professeurs et étudiants ont été transférés sur le campus principal de l'Université islamique internationale de Malaisie à Gombak. Le complexe où se dresse autrefois le `` phare au sommet d'une colline '' est alors géré par le Centre d'éducation et de formation continues stratégiques (CRESCENT) jusqu'en 2017, date à laquelle il a changé de propriétaire pour devenir l'Institut international de la civilisation islamique et le monde malais. (Malay World, plus tard demandé de rester l'ancien nom ISTAC par le vice-Premier ministre de la Malaisie, Zahid Hamidi).
Ibn Khallikan/Ibn Khallikan :
Aḥmad bin Muḥammad bin ibrāhīm bin abū bakr ibn khallikān (arabe: أحمد بن محمد بن إبراهрast بن أبي بكر ابن خلكان; 22 septembre, 1211 octobre, 1282) la célèbre encyclopédie biographique des érudits musulmans et des hommes importants de l'histoire musulmane, Wafayāt al-Aʿyān wa-Anbāʾ Abnāʾ az-Zamān («Morts d'hommes éminents et histoire des fils de l'époque»).
Ibn Khan/Ibn Khan :
Hārūn ibn Malik al-Turk, mieux connu sous le nom d'Ibn Khān (mort en 1070), était le chef du premier groupe enregistré de troupes turkmènes libres à entrer en Syrie. Les groupes précédents de Turcs qui avaient été présents en Syrie étaient des soldats esclaves et des pages et leurs descendants. Ibn Khan avait été invité en Syrie pour soutenir l'émir mirdaside d'Alep, Atiyya ibn Salih, contre son neveu et prétendant rival à l'émirat, Mahmud ibn Nasr, en 1064.
Ibn Khaqan/Ibn Khaqan :
Ibn Khaqan est un nasab arabe qui indique la descendance d'une personne nommée "Khaqan". Le plus souvent, cela indique une descendance d'une maison dirigeante turque (khaqan est un titre royal turc médiéval): Ahmad ibn Muzahim ibn Khaqan, gouverneur militaire abbasside d'Égypte en 868 al-Fath ibn Khaqan (tué en 861), écrivain et fonctionnaire abbasside, ami et conseiller en chef du calife al-Mutawakkil Muzahim ibn Khaqan (mort en 868), commandant militaire abbasside, gouverneur d'Égypte en 867–868 Ubayd Allah ibn Yahya ibn Khaqan (mort en 877), fonctionnaire abbasside, vizir en 851–861 et 870–877 al-Fath ibn Khaqan (al-Andalus) (mort en 1134), écrivain andalou
Ibn Khordadbeh/Ibn Khordadbeh :
Abu'l-Qasim Ubaydallah ibn Abdallah Ibn Khordadbeh (arabe: ابواtrلقاسم عبیدالله ابن خرداذبه; 820 / 825–913), communément appelé ibn khordbeh (également orthographié ibnnn khurdadadhbih; le califat abbasside. Il est l'auteur du premier livre arabe de géographie administrative qui nous soit parvenu.
Ibn Khosrov_al-Ustad/Ibn Khosrov al-Ustad :
Abu Bakr Ibn Khosrow Al-Ustad était un auteur vivant à Ganja au milieu du XIIe siècle. On sait qu'il était précepteur de Muhammed Jahan Pehlevan, l'un des Atabegs d'Azerbaïdjan. Son seul ouvrage survivant est Munis Name (Un livre d'histoires de perles), qui rappelle par son style Le Livre des mille et une nuits. Le manuscrit est conservé à la British Library, qui l'a acquis en 1920. Un certain Meredith-Owens a traduit le manuscrit en anglais et l'a publié en 1974.
Ibn Khuldoon_National_School/École nationale Ibn Khuldoon :
L'école nationale Ibn Khuldoon est une école de la ville d'Isa, à Bahreïn. L'école est privée, mixte, à but non lucratif, autonome et bilingue. Il propose un enseignement basé sur le programme américain, ainsi que l'option Baccalauréat International (IB). L'école offre un programme d'études bilingue pour les élèves de la maternelle à la douzième année.
Ibn Khuzayma/Ibn Khuzayma :
Abu Bakr Muhammad ibn Ishaq ibn Khuzaymah (arabe: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة, 837 CE / 223 AH - 923 CE / 311 AH) était un éminent juriste musulman Muhaddith et Shafi'i, surtout connu pour sa collection de hadiths, Sahih Ibn Khuzaymah.
Ibn Kullab/Ibn Kullab :
Ibn Kullab (arabe : ابن كُلاَّب) (décédé vers 241/855) était un des premiers théologiens sunnites (mutakallim) à Bassorah et à Bagdad dans la première moitié du IXe siècle à l'époque de la Mihna et appartenait, selon Ibn al -Nadim, au groupe traditionaliste des Nawabit. Souvent considéré comme le véritable fondateur du madhab Ash'ari. Son mouvement, également appelé Kullabiyya, a fusionné et s'est développé en ash'arisme, qui, avec le maturidisme et l'atharisme (pratiquement : le hanbalisme), forme la base théologique de l'islam sunnite. Il était connu pour sa critique des Jahmis, des Mu'tazilis et des Anthropomorphistes. Il a contredit la doctrine Mu'tazili de Khalq al-Qur'an (création du Coran) en introduisant une distinction entre les paroles de Dieu (Kalam Allah) et sa réalisation. Il a été loué par plusieurs érudits célèbres, dont Ibn ' Asakir, Taj al-Din al-Subki, Ibn Hajar al-'Asqalani, Ibn Khaldun, Ibn Abi Zayd al-Qayrawani, Ibn Qadi Shuhba, Jamal al-Din al-Isnawi, Kamal al-Din al-Bayadi dans son Isharat al -Maram, Abu Mansur al-Baghdadi dans son ouvrage Kitab Usul al-Din, al-Shahrastani dans al-Milal wa al-Nihal et al-Kawthari.
Ibn Kurr/Ibn Kurr :
Shams al-Din Muhammad ibn 'Isa ibn Hasan al-Baghdadi (arabe : شمس الدين محمد بن عيسى بن حسن البغدادي), était un théoricien musical médiéval de Il est l'auteur de Ġāyat al-matḷūb fī 'ilm al-adwār wa-'l-dụrūb (The Enticing Roads to Rhythms and Modes), un ouvrage sur le discours musicologique au Caire pendant la première moitié du XIVe siècle de notre ère. Il est né au Caire dans une famille de réfugiés irakiens.
Ibn Lahi%27a/Ibn Lahi'a :
Abū Abd al-Raḥmān Abdallāh Ibn Lahīʿa ibn ʿUqba ibn Furʿān ibn Rabīʿa ibn Thawbān al-Ḥaḍramī al-Aʿdūlī (Arabic: أبوعبدالرحمن عبدالله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي) (96–174 AH) (714/5 -790 après JC) plus communément connu sous le nom d'Ibn Lahi'a (إبن لهيعة), était un historien arabe, spécialiste des hadiths et Qadi (قاضي; lit. 'juge') d'Egypte. Célèbre pour avoir été le premier juge d'Égypte à être nommé directement par un calife.
Ibn Lankak/Ibn Lankak :
Abu ʾl-Ḥasan Muḥammad ibn Muḥammad ibn Jaʿfar al-Baṣrī ibn Lankak (arabe : ابن لنكك, dc 360 AH/970 CE) était un poète de Bassorah. Son épithète ibn Lankak signifie littéralement "le fils du petit boiteux". Il est connu pour avoir passé du temps à Bagdad : lorsque al-Mutanabbī visita la ville en 351/962, Ibn Lankak lui adressa un certain nombre d'épigrammes. Un dīwān de la poésie d'ibn Lankak est connu pour avoir existé, étant mentionné par al-Ṣāḥib Ibn ʿAbbād, mais aujourd'hui peu de poèmes sont connus, principalement du Kitāb Yatīmat al-dahr fī mahāsin ahl al-ʿaṣr d'Abū Manṣūr al-Thaʿālibī. Selon l'estimation de Charles Pellat, les œuvres subsistantes d'Ibn Lankak « montrent qu'il a eu tendance à être pessimiste et critique : il se plaint des poètes contemporains qui le privent de la gloire qu'il considérait comme son droit, de sa ville natale, et surtout du destin en général, bien qu'il admette dans un vers célèbre que l'être humain est responsable de ses propres malheurs".
Ibn Mada%27/Ibn Mada' :
Abu al-Abbas Ahmad bin Abd al-Rahman bin Muhammad bin Sa'id bin Harith bin Asim al-Lakhmi al-Qurtubi , mieux connu sous le nom d' Ibn Maḍāʾ ( arabe : ابن مضاء ; 1116–1196) était un polymathe arabe musulman de Cordoue en Espagne islamique. Ibn Mada était remarquable pour avoir contesté la formation traditionnelle de la grammaire arabe et de la compréhension commune de la gouvernance linguistique parmi les grammairiens arabes, effectuant une refonte suggérée pour la première fois par Al-Jahiz 200 ans auparavant. Il est considéré comme le premier linguiste de l'histoire à aborder le sujet de la dépendance au sens grammatical dans lequel on l'entend aujourd'hui, et a joué un rôle déterminant lors des réformes almohades en tant que juge en chef du califat almohade.
Ibn Majah/Ibn Majah :
Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Yazīd Ibn Mājah al-Rabʿī al-Qazwīnī (Arabic: ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القزويني; (b. 209/824, d. 273/887) commonly known as Ibn Mājah, was a medieval spécialiste des hadiths d'origine perse, il a compilé le dernier des six recueils de hadiths canoniques de l'islam sunnite, Sunan Ibn Mājah.
Ibn Makhlad/Ibn Makhlad :
Ibn Makhlad peut faire référence à: al-Hasan ibn Makhlad al-Jarrah (mort en 882), vizir abbasside Sa'id ibn Makhlad (mort en 889), vizir abbasside Sulayman ibn al-Hasan ibn Makhlad (fl. 930–940), vizir abbasside
Ibn Malik/Ibn Malik :
Abu 'Abd Allah Jamal al-Din Muḥammad ibn Abd allah ibn Malik al-Ta'i al-Jayyani (Arabic: ابو عبدالله جمال الدين محمد بن عبداللهorte بنGح م – – الالالاoins لالالالاoins لالالالاoins ètre الالالالاoins لالالالاoins ètre الالالالاoins لالالالاoins ètre الniversaire. / 1203-4 ou 1204-5 – 21 février 1274) était un grammairien arabe né à Jaén. Après avoir quitté al-Andalus pour le Proche-Orient, et enseigné la langue et la littérature arabes à Alep et Hamāt, avant de finalement s'installer à Damas, où il a commencé la période la plus productive de sa vie. Il était maître principal à l'Adiliyya Madrasa. Sa réputation dans la littérature arabe a été cimentée par son al-Khulāsa al-alfiyya (connu aussi simplement sous le nom d'Alfiya), une versification de la grammaire arabe, pour laquelle au moins 43 commentaires ont été écrits.
Ibn Mammati / Ibn Mammati :
Al-As'ad ibn Muhadhdhab ibn Zakariyya ibn Kudama ibn Mina Sharaf al-Din Abu'l-Makarim ibn Sa'id ibn Abi'l-Malih ibn Mammati, mieux connu simplement sous le nom de famille Ibn Mammati, était un fonctionnaire égyptien qui a été chef des départements gouvernementaux sous Saladin et son successeur, al-Aziz Uthman, en plus d'être un poète réputé et un écrivain prolifique.
Ibn Manda/Ibn Manda :
Abū ʿAbdullāh Muḥammad bin Isḥāq Ibn Manda (mort en 395/1004–5) était un éminent érudit sunnite d'Ispahani d'origine perse.
Ibn Mansar/Ibn Mansar :
Ibn Manzar (arabe : ابن منذر) était un narrateur de hadith du VIIIe siècle. Il a transmis des hadiths de : Ata ibn Abi Rabah Ses hadiths ont été cités par 'Abd ar-Razzaq as-San'ani
Ibn Manzour/Ibn Manzour :
Muhammad ibn Mukarram ibn Alī ibn Ahmad ibn Manzūr al-Ansārī al-Ifrīqī al-Misrī al-Khazrajī (Arabic: محمد بن مكرم بن علي بن أحمد بن منظور الأنصاري الإفريقي المصري الخزرجي) also known as Ibn Manẓūr (Arabic: إبن منظور) ( Juin-juillet 1233 - décembre 1311/janvier 1312) était un lexicographe arabe de la langue arabe et auteur d'un grand dictionnaire, Lisan al-ʿArab (لسان العرب ; lit. 'La Langue des Arabes').
Ibn Mardanish/Ibn Mardanish :
Ibn Mardanish peut faire référence à Abu ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Saʿd ibn Mardanīsh (mort en 1172), souverain de Murcie Zayyan ibn Mardanish (mort en 1270), souverain de Valence
Ibn Marwan_Mosquée/Mosquée Ibn Marwan :
La mosquée Ibn Marwan (arabe : جامع ابن مروان, transl : Jami' Ibn Marwan) est une mosquée de l'ère mamelouke à Gaza au milieu d'un cimetière dans le quartier de Tuffah, relativement isolée du reste de la ville. A l'intérieur se trouve la tombe d'un saint homme nommé Cheikh Ali ibn Marwan qui appartenait à la famille Hasani. La famille Hasani est venue du Maroc et s'est installée à Gaza où Ibn Marwan est mort en 1314 CE. Le cimetière porte également le nom d'Ibn Marwan. La mosquée elle-même a été construite en 1324. La mosquée Ibn Marwan contient un oratoire et les pierres des tombes du cimetière adjacent contiendraient des inscriptions historiques.
Ibn Marwan_al-Jilliqi/Ibn Marwan al-Jilliqi :
'Abd al-Raḥmān ibn Marwān al-Jillīqī (mort vers 889), était un Muwallad dont la famille était venue du nord du Portugal et s'était installée près de Mérida. En 868, à la tête d'une foule de Muwallads et de Mozarabs, il se rebella contre l'émir Muhammad I de Cordoue et après une résistance héroïque, il obtint des conditions de reddition honorables de l'émir et reçut Badajoz, qu'il commença à fortifier. Forces émiraties, il s'enfuit vers le nord en s'installant au château de Karkar (aujourd'hui Carquere, près de Lamego, Portugal). Par la suite, à la demande d'Ibn Marwân, le roi Alfonso III de León lui envoya des troupes auxiliaires et l'armée combinée vainquit les forces de l'émirat. De retour à Badajoz, maintenant une ville bien fortifiée, il établit son règne dans tout l'Al'Garb Al'. Andalus.Avec son allié Sāʿḍūn al-Ṣurunbāqī, l'autre important chef rebelle Muwallad dans l'ouest d'al-Andalus, Ibn Marwan a expulsé les Banu Dānis de Coimbra. Entre 876 et 877, il érigea également le château de Marvão, au Portugal, un lieu déjà connu au Xe siècle sous le nom d'Amaia de Ibn Maruán ou Fortaleza de Amaia. Sa dynastie dura jusqu'en 930.
Ibn Marzouban/Ibn Marzouban :
Abu Ahmad 'Abd al-Rahman ibn 'Ali ibn Marzuban Tabib Marzubani, plus simplement connu sous le nom d'Ibn Marzuban (persan : ابن مرزبان), était un fonctionnaire et médecin persan qui servait les Buyids. C'était un disciple d'Avicenne. On ne sait pas grand-chose de lui ; il a retracé sa descendance dans une famille originaire d'Ispahan. Cependant, pendant la majeure partie de sa vie, il a vécu à Bagdad et au Khouzistan au lieu de sa ville natale. Au début de sa vie, il a été éduqué en sciences et en droit religieux. Il devint plus tard le juge de Shushtar et le chef du célèbre hôpital al-'Adudi à Bagdad. Ibn Marzuban mourut plus tard en 1006 à Shushtar.
Ibn Marzuq/Ibn Marzuq :
Ibn Marzuq (nom complet : Shams al-Din Abu ʿAbd Allah Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-ʿAjisi al-Tilimsani, également connu sous le nom d'al-Khatib (le prédicateur) ou al-Jadd (le grand-père) ou al -Rais (le chef) ; vers 1310-1379) était un érudit éminent du XIVe siècle de Tlemcen.
Ibn Masal/Ibn Masal :
Najm al-Din abu'l-fath Salim / Sulayman Ibn Muhammad al-Lukki al-Maghribi (arabe: ﻧﺠﻢ ﺍﺑﻮ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺳﻠﻴﻢ / ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻜﻲ, romanisé: najm al-dīn abu'l-fatḥ salīm / sulaymān ibn muḥammad al-Lukkī al-Maghribī), mieux connu sous le nom d'Ibn Masal (arabe : ﺍﺑﻦ ﻣﺼﺎﻝ, romanisé : Ibn Maṣāl), était un commandant militaire et officiel du califat fatimide, qui servit brièvement comme vizir de facto du califat à partir de 1144/ 45 jusqu'à ce qu'il soit renversé et tué par al-Adil ibn al-Sallar et ses partisans à l'hiver 1149/50.
Ibn Masarra/Ibn Masarra :
Abou 'Abd Allah Muhammad b. 'AbdAllah b. Masara b. Najih al-Jabali (arabe : أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسرة بن نجيح الجبلي) (883–931), était un ascète et érudit musulman andalou. Il est considéré comme l'un des premiers soufis ainsi que l'un des premiers philosophes d'Al-Andalus. On pense qu'il était Muwallad.
Ibn Mas%CA%BDud/Ibn Masʽud :
Ibn Masʽud peut faire référence à: Abdullah ibn Masud, compagnon de Mohammed Urwah ibn Masʽud, chef semi-légendaire arabe Thaqifi de Taif, compagnon de Mohammed
Ibn Misk_Al-Sakhawi/Ibn Misk Al-Sakhawi :
Zain al-Din Abdulrahman bin Ahmad bin Abdulrahman al-Sakhawi al-Ansari al-Shafi'i al-Burhani, connu sous le nom d'Ibn Misk (arabe: زين الدين عبدالرحن بن أحمد الااااEerûéniversaire.. (1616 – 1711 AD) (1025 – 1123 AH), était un jurisprudent Shafi'i égyptien, auteur et poète du XVIIe siècle AD/11 AH. Il a résumé sa biographie en mentionnant ses écrits. Il a écrit de nombreux livres sur la jurisprudence, la littérature et la langue. Lui aussi possédait un recueil de poèmes.
Ibn Mu%27adh_(homonymie)/Ibn Mu'adh (homonymie) :
Ibn Mu'adh, signifiant le fils de Mu'adh, peut faire référence à : Sa'd ibn Mu'adh : un compagnon du prophète islamique Muhammad. Ibn Muʿādh al-Jayyānī Yahya ibn Mu'adh al-Razi
Ibn Mu'adh_al-Jayyani/Ibn Mu'adh al-Jayyani :
Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Muʿādh al-Jayyānī (arabe: أبو عبد الله محمد بن معاذ الجياني; 989, Cordoue, Al-Andalus - 1079, Jaén, Al-Andalus et était un mathématicien arabe d'Al-Andalus) Andalousie (dans l'actuelle Espagne). Al-Jayyānī a écrit d'importants commentaires sur les éléments d'Euclide et il a écrit le premier traité connu sur la trigonométrie sphérique.
Ibn Moubarak/Ibn Moubarak :
Ibn Moubarak est un nom de famille. Les personnes notables portant le nom de famille incluent: Abd Allah ibn al-Mubarak (726–797), muhaddith iranien Abu'l-Fazl ibn Mubarak (1551–1602), écrivain persan Muhammad ibn Mubarak ibn Hamad Al Khalifah (né en 1935), homme politique bahreïni
Ibn Mufarrij/Ibn Mufarrij :
Ibn Mufarrij peut faire référence à : Mawhub ibn Mansur ibn Mufarrij, continuateur de l'Histoire des Patriarches d'Alexandrie Abū Isḥāq Ibrahīm ibn Mufarrij al-Ṣūrī, auteur du Sīrat al-Iskandar
Ibn Muflih/Ibn Muflih :
Ibn Mufliḥ al-Maqdisī, en entier "Shams al-Din Abu Abd Allah Muhammad ibn Muflih ibn Muhammad ibn Mufarraj al-Ramini al-Maqdisi" (710-763 AH/1310-1362 CE), était l'une des principales autorités de Hanbali Law et l'un des écrivains les plus prolifiques de l'école Ḥanbalī de son époque. C'est un jurisconsulte qui est à la tête d'une grande famille de jurisconsultes, qui a survécu jusqu'au XVIIe siècle. Il a reçu sa tutelle parmi plusieurs personnalités hanbalites de premier plan, dont Ibn Taymiyyah. Ibn Muflih a épousé la fille du Hanbalis Qadi al-Qudat Jamāl al-Dīn al-Mardāwī (700-769/1300-1367) et a eu sept enfants de ce mariage, cinq garçons et deux filles. La similitude de certains noms parmi les descendants d'Ibn Muflih est susceptible de prêter à confusion, notamment en ce qui concerne ceux nommés Burhān al-Dīn Ibrāhīm, qui sont au nombre de cinq.Après une vie d'écriture et d'enseignement à Damas dans trois madrasas hanbalites , al-Ḏj̲awziyya, al-Ṣāḥibiyya et al-ʿUmariyya, il mourut en 763/1362.
Ibn Mouhriz/Ibn Mouhriz :
Abu'l-Khattab Muslim ibn Muhriz (fl. VIIe-VIIIe siècles - mort vers 757), également appelé Salm et Abdallah, était un musicien et chanteur bien connu de La Mecque en Arabie. D'origine perse, Ibn Muhriz était un affranchi (mawla) des Banu Abd al-Dar ou Banu Makhzum. Son père était l'un des gardiens de la Ka'ba. Ibn Muhriz a d'abord étudié sous Ibn Misdjah puis sous Azza al-Mayla. Il a suivi une formation musicale en Iran et en Syrie. Ibn Muhriz souffrait de la lèpre et s'est donc abstenu d'apparaître beaucoup en public. Il semble s'être contenté de faire jouer ses compositions par une musicienne esclave. En raison de son état clinique, Ibn Muhriz n'a peut-être jamais assisté à la cour omeyyade de Damas, bien qu'un passage écrit par l'historien du Xe siècle al-Masudi puisse impliquer qu'il était musicien dans la suite du calife Al-Walid II (r. 743-744).
Ibn Mulhim/Ibn Mulhim :
Makīn al-Dawla al-ḥasan ibn ʿAlī ibn Mulhim ibn dīnār al-ʿUqaylī (arabe: مكين الدولة الحسن بن علي بن ملهم enfeur General, qui a également connu de la fallid, je le connais aussi la reconquête fatimide de l'Ifriqiya et les expéditions en Syrie. Il a été gouverneur d'Alep en 1058-1060 et gouverneur militaire de Jund al-Urdunn en 1062.
Ibn Muqla/Ibn Muqla :
Abu Ali Muhammad ibn Ali ibn Muqla (arabe : أبو علي محمد بن علي ابن مقلة, romanisé : Abū ʿAlī Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muqla ; 885/6 - 20 juillet 940/1), était communément appelé Ibn Muqla, Califat abbasside d'origine perse qui a accédé à de hauts postes d'État au début du 10e siècle. Sa carrière a culminé avec sa propre prise en charge du vizirat à Bagdad trois fois: en 928–930, 932–933 et 934–936. Incapable de défier avec succès le pouvoir croissant des émirs régionaux, il perdit son poste au profit du premier amir al-umara, Ibn Ra'iq, et mourut en prison. Il était également un calligraphe réputé, inventant al-khatt al-mansūb (الخط المنسوب) et khatt ath-thuluth (خط الثلث).
Ibn Muti_al-Zawawi/Ibn Muti al-Zawawi :
Ibn Mu'ṭī al-Zawāwī (ابن معطي الزواوي)—Abū 'l-Ḥusayn Yaḥyā ibn 'Abd al-Nur Zayn al-Dīn al-Zawāwī, ou Abū Zakarīyā' Yaḥyā abn 'Abd al-Mu' -Zawāwī (c. 1168-1169 - 1231 CE (564–628 AH)); était un Ḥanafī faqīh (juriste), grammairien, poète et philologue du Maghreb et l'auteur du premier ouvrage grammatical versifié, l'Alfiyya, de commentaires de traités grammaticaux et d'ouvrages lexicographiques versifiés. Il a également écrit de nombreux ouvrages sur diverses catégories savantes. Il était l'un des plus grands grammairiens de l'arabe médiéval.
Ibn Na%27ima_al-Himsi/Ibn Na'ima al-Himsi :
Ibn Na'ima al-Himsi ( arabe : ابن ناعمة الحمصي ) (dates inconnues; début du IXe siècle) était un chrétien syrien qui appartenait au cercle de traducteurs Al-Kindi qui traduisait des textes grecs en arabe. En particulier, Al-Himsi a traduit les réfutations sophistiques et la physique d'Aristote en arabe. On ne sait pas s'il a traduit directement du grec ou de versions syriaques intermédiaires, une technique courante chez les traducteurs arabes.
Ibn Nazif/Ibn Nazif :
Abu'l Fada'il Muhammad ibn Ali ibn Abd al-Aziz ibn Ali ibn Muzhir ibn Barakat, communément appelé Ibn Nazif al-Hamawi (/ALA-LC : Ibn Naẓīf al-Ḥamawī), était un chroniqueur musulman du XIIIe siècle et historien de l'ère ayyoubide.
Ibn Noubata/Ibn Noubata :
Abu bakr Jamāl al-dīn muḥammad ibn shams al-dīn muḥammad ibn sharaf al-dīn muḥammad ibn al-ḥasan ibn ṣāliḥ ibn yaḥyā ʿAbd al-raḥīm ibn nubāta, tout simplement (mieux NUBA نباتة ; avril 1287 - 14 octobre 1366) était un poète arabe de la période mamelouke. Mieux connu pour sa poésie, il a également écrit de la prose. Ses œuvres ne sont en grande partie pas, ou pas de manière critique, éditées à ce jour, mais en 2018, Thomas Bauer aurait terminé une édition de son al-Qaṭr an-Nubātī («Les gouttes sucrées d'Ibn Nubātah») : 41 n. 92 Les recherches sur l'œuvre d'Ibn Nubata en sont encore à leurs balbutiements. Ibn Nubata était le fils d'un spécialiste du hadith et dès sa jeunesse, son intérêt pour la poésie s'est manifesté dans de courts poèmes qu'il a écrits. Né à Fusṭāṭ, il quitta le Caire en 1316 pour Damas et y vécut jusqu'en 1360, effectuant de courts séjours à Hama et à Alep. Cependant, le sultan An-Nasir al-Hasan ordonna son retour au Caire. Ibn Nubata est décédé le 14 octobre 1366 (8 Safar 768 AH) et est enterré au cimetière Qalawun d'Al-Mansur Qalawun. Ibn Nubāta était un écrivain fondateur dans le développement de la forme poétique épigrammatique connue sous le nom de maqṭūʿ : al-Qaṭr an-Nubātī est considéré comme le premier recueil de poèmes à auteur unique dans ce genre.: 40–42
Ibn Nubata_(prédicateur)/Ibn Nubata (prédicateur) :
Abū Yaḥyā ʿAbd al-Raḥīm ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Ḥudhakī al-Fāriqī, mieux connu sous le nom d'Ibn Nubāta (mort en 984/5), était un prédicateur islamique (khaṭīb) célèbre pour ses sermons, actif à la cour de l'émir hamdanide d'Alep, Sayf al-Dawla.
Ibn Nusayr/Ibn Nusayr :
Abū Shuʿayb Muḥammad ibn Nuṣayr al-Numayri (arabe : أبو شعيب محمد بن نصير النميري), mort après 868, était considéré par ses partisans comme le représentant (Bāb) du dixième Twelver Imam, Ali al‐Hadi , Hasan al‐Askari, et fondateur des Alaouites. Ibn Nusayr était connu de ses disciples comme un représentant (Bab) d'al-Askari et du douzième Imam duodécimains, Hujjat-Allah al-Mahdi pendant l'occultation mineure. Un de ses rivaux en prétendant être le bāb (porte) des Imams était Abu Yaqub Ishaq, fondateur de l'Ishaqiyya. Arabe : علوي). Nusayr était un Arabe de la tribu du nord de Banu Numayr, bien qu'il ait également été mentionné qu'il était d'origine persane mais était associé à la tribu arabe al-Namir.
Ibn N%C4%81qiy%C4%81/Ibn Naqiyā :
Ibn Nāqiyā al-Baghdādī (arabe : ابن ناقيا البغدادي, nom complet ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Dāwūd Ibn Nāqiyā, né le 15 mars 1020 à Bagdad, mort au même endroit le 92 février .
Ibn Qalaqis/Ibn Qalaqis :
Abu ʾl-Fatḥ Naṣr Allāh ibn ʿAbd Allāh (arabe : ابن قلاقس الإسكندري ; 1137-1172), connu sous le nom d'Ibn Qalāqis (ou Ḳalāḳis) et aussi al-Qāḍī al-aʿazz poète et auteur. Il a passé ses dernières années à voyager à travers la Sicile et le Yémen. Les recueils de poèmes et de lettres qu'il a laissés contiennent de précieuses informations pour les historiens.
Ibn Qayyim_al-Jawziyya/Ibn Qayyim al-Jawziyya :
Shams al-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Abī Bakr ibn Ayyūb al-Zurʿī l-Dimashqī l-Ḥanbalī (29 janvier 1292–15 septembre 1350 CE / 691 AH–751 AH), communément appelé Ibn Qayyim al-Jawziyya ("Le fils du directeur de [l'école de] Jawziyyah ") ou Ibn al-Qayyim ("Fils du directeur"; ابن القيّم) pour faire court, ou révérenciellement comme Imam Ibn al-Qayyim dans la tradition sunnite, était un important jurisconsulte islamique médiéval , théologien et écrivain spirituel. Appartenant à l'école hanbalite de jurisprudence sunnite orthodoxe, dont il est considéré comme "l'un des penseurs les plus importants", Ibn al-Qayyim fut également le disciple et l'élève le plus important d'Ibn Taymiyyah, avec qui il fut emprisonné en 1326 pour dissidence contre tradition établie lors de la célèbre incarcération d'Ibn Taymiyyah dans la Citadelle de Damas. période de temps. Ibn al-Qayyim est devenu un érudit prolifique, produisant un riche corpus d'œuvres «doctrinales et littéraires». En conséquence, de nombreux érudits musulmans importants de la période mamelouke étaient parmi les étudiants d'Ibn al-Qayyim ou, du moins, fortement influencés par lui, y compris, entre autres, l'historien Shafi Ibn Kathir (d. 774/1373), le hadith hanbali le savant Ibn Rajab (mort en 795/1397) et le polymathe Shafi Ibn Hajar al-Asqalani (mort en 852/1449). De nos jours, le nom d'Ibn al-Qayyim est devenu controversé dans certains quartiers du monde islamique en raison de sa popularité parmi de nombreux adhérents des mouvements sunnites du salafisme et du wahhabisme, qui voient dans ses critiques de telles pratiques sunnites orthodoxes répandues de la période médiévale comme la vénération des saints et la vénération de leurs tombes et reliques un précurseur classique de leur propre perspective.
Ibn Qudamah/Ibn Qudamah :
Ibn Qudāmah al-Maqdisī Muwaffaq al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbd Allāh b. Ahmad b. Muḥammad (arabe: ابن قدامة المقدسي موفق الدين ابو محمد عبد الله بن احمد بن محمد; 1147 - 7 juillet 1223), souvent référé à Ibn qudamah ou ibn qudama pour court-circuit, jurologique, jurologique, JuroGian, talonde. Auteur de nombreux traités importants sur la jurisprudence islamique et la doctrine religieuse, dont l'un des ouvrages de référence de la loi hanbalite, le vénéré al-Mug̲h̲nī, Ibn Qudamah est très apprécié dans le sunnisme pour être l'un des penseurs les plus notables et les plus influents de l'école hanbalite. jurisprudence sunnite orthodoxe. Au sein de cette école, il est l'un des rares penseurs à avoir reçu l'épithète honorifique de Cheikh de l'Islam, titre prestigieux accordé par les sunnites à certains des penseurs les plus importants de leur tradition. Partisan de la position sunnite classique selon laquelle "les différences entre les savants sont une miséricorde", Ibn Qudamah est célèbre pour avoir dit : "Le consensus des imams de la jurisprudence est une preuve accablante et leur désaccord est une immense miséricorde".
Ibn Qulawayh/Ibn Qulawayh :
Ibn Qulawayh ( persan : ابن قولویه ) (mort à Bagdad , 978 ou 979 après JC) était un traditionaliste et juriste chiite duodécimains . Il est l'un des traditionalistes faisant autorité parmi les chiites.
Ibn Qutaybah/Ibn Qutaybah :
Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī mieux connu simplement sous le nom d'Ibn Qutaybah (arabe : ابن قتيبة, romanisé : Ibn Qutaybah ; vers 828 – 13 novembre 889 CE / 213 – 15 Rajab 276 AH) était un érudit d'origine persane. Il a été juge pendant le califat abbasside, mais était surtout connu pour ses contributions à la littérature arabe. C'était un théologien athari et polymathe qui a écrit sur divers sujets, tels que l'exégèse coranique, les hadiths, la théologie, la philosophie, le droit et la jurisprudence, la grammaire, la philologie, l'histoire, l'astronomie, l'agriculture et la botanique.
Ibn Quzman/Ibn Quzman :
Abu Bakr Muhammad Ibn Isa Abd al-Malik Ibn Isa Ibn Quzman Al-Zuhri (Arabe: أبو بكر محمد بن عيسى بن عبدالملك بن عيسىبن قزمان الزهري mat; 1087–1160) il est également considéré comme l'un de ses plus originaux. L'une des caractéristiques de sa poésie était "la satire, à la limite du licencieux, destinée aux experts religieux". Il admirait profondément son "prédécesseur oriental" Abu Nuwas.
Ibn Rachik/Ibn Rachik :
Ibn Rachik ou Ibn Rachiq, de son nom complet Abū ʿAlī Ḥasan Ibn Rašīq alias al-Kairwānī ou al-Masili (arabe : ابن رشيق القيرواني), né vers l'an 1000 (390 du calendrier islamique) à Mohammediyya (aujourd'hui M'Sila en Algérie ) et mort le 15 octobre 1064, était un écrivain, théoricien de la littérature, anthologue et poète. Il grandit à Mohammediyya et étudia tout en apprenant le métier de son père : la joaillerie. Il s'intéresse à la littérature et écrit ses premiers poèmes. Il est alors décidé de retourner à Kairouan, capitale de la science et du savoir de l'époque, en 1015. On y retrouve souvent les grands maîtres et savants de l'époque, comme Mohamed Ibn Ja'far al- Kazzaz Temimī et Abū Isḥāq Ibrahīm al-Ḥuṣari , et approfondir ses connaissances avec eux. Parallèlement, il s'occupe des activités commerciales. En 1026, il contacte la cour ziride en faisant l'éloge du souverain d'Al-Muʿizz ben Badis qui apprécie l'étendue de ses connaissances et son talent littéraire. Il devient rapidement le poète officiel du palais, tout en élargissant son champ d'intérêt à l'histoire de la littérature et en développant ses compétences en critique et théorie de l'art poétique. En 1051, il composa la satire du juge de la ville de Sabra (aussi appelée El Mansouria), qui fut jugée digne d'être exilée ; il s'enfuit en Égypte. A son retour, il assiste à la décadence de Kairouan causée par les luttes interminables qui amènent Al-Mu'izz ben Badis à s'installer à Mahdia. Profitant de cet événement, Ibn Rachik rédige un nouvel éloge funèbre en l'honneur du calife, mais celui-ci a l'effet inverse de celui espéré car le poème commence par "Ne cède pas et n'aie pas de peine", ce qui est considéré comme une atteinte à la prestige du calife. Ibn Rachik fut alors exilé à Mazara (Sicile) en 1057. Selon certaines sources, il y resta jusqu'à sa mort le 15 octobre 1064, mais il semble plus probable qu'il soit retourné à Mahdia puisqu'il écrivit l'élégie funèbre du souverain Al -Mu'izz ben Badis, puis plus tard l'éloge funèbre de son fils Tamim ben al-Muʿizz. Le portrait d'Ibn Rachik sur un billet de cinquante dinars tunisiens a été mis en circulation le 25 juillet 2009.
Ibn Rajab/Ibn Rajab :
Imam Abd Al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab (736-795 AH / 1335-1393 CE), mieux connu sous le nom d'Ibn Rajab Al-Hanbali et aussi Ibn Rajab, qui était un surnom hérité de son grand-père né au mois de Rajab, était un érudit musulman.
Ibn Rassam/Ibn Rassam :
Ibn al-Rassam (littéralement fils du dessinateur) était un alchimiste musulman égyptien, un carreleur et un créateur de mosaïques, qui a prospéré pendant la dynastie mamelouke Bahri (1250-1382). Ibn Rassam est largement connu pour avoir inventé les techniques grâce auxquelles il a obtenu cuivre de variétés de malachite. Il a également déterminé l'indigo en chauffant diverses substances. Il était un collègue du chimiste, Abul Ashba ibn Tammam (mort en 1361).
Ibn Razqa/Ibn Razqa :
Abdallah bin Muhammad bin al-Qdadi 'Abdallah (mort en 1731 CE), mieux connu sous le nom d'Ibn Razqa, était un poète et érudit mauritanien. Il est parfois appelé "le père des poètes mauritaniens". Il était le petit-fils d'Abd-Allah al-Qadi (également connu sous le nom de Qadi Shinqit). Une courte biographie d'Ibn Razqa est contenue au début d'Al-Wasit par Ahmad ibn al-Amin al-Shinqiti.
Ibn Raz%C4%ABn_al-Tuj%C4%ABb%C4%AB/Ibn Razīn al-Tujībī :
Ibn Razīn al-Tujībī était un érudit musulman-andalou du XIIIe siècle qui a écrit "l'un des deux seuls livres de cuisine à avoir survécu" de cette époque. Al-Tujībī est né en 1227 dans une riche famille d'érudits vivant à Murcie. La reconquête chrétienne de l'Espagne a conduit de nombreuses familles musulmanes à fuir, y compris celles d'Al-Tujībī. En 1247, la famille se retrouve à Béjaïa (actuelle Algérie). En 1259, Al-Tujībī avait déménagé à Tunis. Tandis qu'Al-Tujībī écrivait de nombreux livres, seul son livre de cuisine, Fiḍālat al-Khiwān fī Ṭayyibāt al-Ṭaʿām wa-l-Alwān (en anglais : Best of Delectable Foods and Dishes from al-Andalus and al-Maghrib), survit. Le livre de cuisine a été composé à Tunis vers 1260. Le livre de cuisine était composé de recettes de l'héritage Al-Andalus d'Al-Tujībī, où les plats avaient des influences musulmanes, chrétiennes et juives. Jusqu'en 2018, on pensait qu'il ne restait plus d'exemplaire complet du livre, jusqu'à une découverte accidentelle à la British Library. Bink Hallum (de la British Library) a demandé l'expertise de l'historienne de l'alimentation Nawal Nasrallah qui a réalisé l'importance de la découverte. Nasrallah a depuis traduit une copie du livre en anglais, qui a été publiée en 2021.
Ibn Roumahis/Ibn Roumahis :
Muhammad ibn Rumahis ( arabe : محمد بن رماحس ) était un amiral musulman du Xe siècle en Espagne . On se souvient de lui dans l'histoire juive pour avoir capturé quatre rabbins babyloniens et les avoir rachetés aux communautés juives d'Alexandrie, de Kairouan, d'Espagne et d'un autre endroit non identifié.
Mosquée_Ibn Rushd-Goethe/Mosquée Ibn Rushd-Goethe :
La mosquée Ibn Rushd-Goethe (en allemand : Ibn-Rushd-Goethe-Moschee) est la seule mosquée libérale autoproclamée en Allemagne. Il a été inauguré en juin 2017 et porte le nom du polymathe andalou-arabe médiéval Ibn Rushd et de l'écrivain et homme d'État allemand Johann Wolfgang von Goethe. La mosquée a été fondée par Seyran Ateş, une avocate allemande et féministe musulmane d'origine kurde. La mosquée est qualifiée de libérale ; il interdit de se couvrir le visage, il permet aux femmes et aux hommes de prier ensemble et il accepte les fidèles LGBT.
Ibn Rushd_Prize_for_Freedom_of_Thought/Prix Ibn Rushd pour la liberté de pensée :
Le prix Ibn Rushd pour la liberté de pensée (allemand : Ibn-Ruschd-Preis für freies Denken ; arabe : جائزة ابن رشد للفكر الحر) est un prix prestigieux décerné en Allemagne qui récompense des personnes ou des organisations indépendantes et avant-gardistes qui ont contribué à la démocratie et la liberté d'expression dans le monde arabe. Le prix est décerné chaque année depuis 1999, à l'exception de 2016, par l'organisation non gouvernementale Ibn-Rushd-Fund (مؤسسة ابن رشد للفكر الحر); le fonds lui-même a été fondé en 1998 à l'occasion du 800e anniversaire de la mort du philosophe et penseur andalou Ibn Rushd (souvent latinisé comme Averroès) et du 50e anniversaire de la Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies.
Ibn Rushd_al-Jadd/Ibn Rushd al-Jadd :
Abu ʾl-Walīd Muḥammad ibn Aḥmad ibn Aḥmad ibn Rushd (décembre 1058 - 8 décembre 1126), surnommé al-Jadd ("le grand-père"), était un juriste musulman de l'école Mālikī. Il était le juriste mālikī le plus éminent de son temps en al-Andalus (Espagne) et au Maghreb (nord-ouest de l'Afrique), mais sa renommée repose aujourd'hui sur le fait d'être le grand-père du philosophe Ibn Rushd (Averroès).
Ibn Sa%27ada/Ibn Sa'ada :
Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Yūsuf ibn Saʿāda al-Mursī (1103–1170) était un juge et érudit musulman andalou aux tendances Ṣūfī. Ibn Saʿāda était originaire de Murcie, comme l'indique sa nisba al-Mursī. Il est né entre le 8 juin et le 7 juillet 1103. Il était un parent d'Abū ʿAlī al-Ṣadafī, qui lui a légué sa collection de ḥadīth (tradition islamique) ainsi que ses autres papiers. Il a étudié sous al-Ṣadafī, Abū Muḥammad ibn ʿAttāb, Abu ʾl-Walīd ibn Rushd, al-Ghazālī et Abū Bakr ibn al-ʿArabī. En 1126, il voyagea au Proche-Orient et en 1127 il entreprit le Ḥajj à La Mecque. Il poursuivit ses études à La Mecque, Alexandrie et Mahdia, ne retournant à Murcie qu'en 1132. Outre le ḥadīth, il étudia le Coran, la philologie de l'arabe et le kalām (apologétique). Ibn Saʿāda devint un enseignant et prédicateur populaire dans le sud-est d'al-Andalus. . Il était respecté pour ses décisions justes dans toutes les classes de la société. Il a enseigné le fiqh et a servi comme qāḍī (juge islamique) à Murcie et plus tard à Játiva (Shāṭiba). Il a également enseigné le hadith et prêché le khuṭba (sermon du vendredi) à Murcie, Játiva et Valence. Il a transmis la collection de ḥadīth d'al-Tirmidhī connue sous le nom de Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ à al-Andalus. Il mourut à Játiva en 1170. Deux livres sont attribués à Ibn Saʿāda, dont le traité Ṣūfī Shajara al-Wahm al-Mutaraqqiyya ilā Durwa al-Fahm (Arbre de l'imagination par lequel on monte sur le chemin de l'intellection), écrit à Murcie .
Ibn Sa%27d/Ibn Sa'd :
Abū 'Abd Allāh Muḥammad ibn Sa'd ibn Manī' al-Baṣrī al-Hāshimī ou simplement Ibn Sa'd (arabe : ابن سعد) et surnommé Scribe de Waqidi (Katib al-Waqidi), était un érudit et biographe arabe. Ibn Sa'd est né en 784/785 CE (168 AH) et est décédé le 16 février 845 CE (230 AH). Ibn Sa'd était originaire de Bassorah, mais vivait principalement à Bagdad, d'où respectivement la nisba al-Basri et al-Baghdadi. Il serait mort à l'âge de 62 ans à Bagdad et aurait été enterré au cimetière de la porte syrienne.
Ibn Sa%27id_al-Maghribi/Ibn Sa'id al-Maghribi :
Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Mūsā ibn Saʿīd al-Maghribī (arabe : علي بن موسى المغربي بن سعيد) (1213-1286), également connu sous le nom d'Ibn Saʿīd al-Andalus collectionneur de poésie d'al-Andalus aux XIIe et XIIIe siècles.