Ibn Hawshab

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Ibn %27Idhari/Ibn 'Idhari :
Abū al-ʽabbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʽiḏārī al-marrākushī (arabe: أبو العبا al'est. importante histoire médiévale du Maghreb (Maroc, Afrique du Nord) et d'Al-Andalus (aujourd'hui la péninsule ibérique) écrite en 1312.Ibn Idhāri est né et a vécu à Marrakech, au Maroc, et était un qāʾid («commandant») de Fès. On sait peu de choses sur sa vie. Son seul ouvrage survivant, Al-Bayan al-Mughrib, est une histoire de l'Afrique du Nord depuis la conquête de Miṣr en 640/1 après JC jusqu'aux conquêtes almohades en 1205/6 après JC. Sa valeur pour l'érudition moderne réside dans ses extraits d'œuvres plus anciennes, aujourd'hui perdues, et dans son matériel introuvable ailleurs, y compris les rapports des premiers raids vikings sur Al-Andalus au IXe siècle. Il mentionne un autre ouvrage biographique sur les califes, les imāms et les amīrs de tout le monde islamique, qui n'a pas survécu. Il mourut après 1312/712 AH.
Ibn %27Ulayya/Ibn 'Ulayya :
Abu Bishr Isma'il ibn Ibrahim ibn Muqsim (arabe : أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم), était un érudit basith de hadith.
Ibn A%27tham_al-Kufi/Ibn A'tham al-Kufi :
Abū Muḥammad Aḥmad ibn Aʿtham al-Kūfī al-Kindī (arabe : أبو محمد أحمد بن أعثم الكوفي) était un historien, poète et prédicateur arabe musulman du IXe siècle (qāṣṣ) et actif au début du IXe siècle. C'était un shīʿī de l'école akhbārī, fils d'un étudiant (ou commerçant) du sixième imam, Jaʿfar al-Ṣādiq, décédé en 765. 926/7), il s'agit d'une erreur. Son œuvre majeure, Kitāb al-Futūḥ ("Livre des conquêtes"), a été composée pendant le califat d'al-Maʾmūn (813–833). Il survit dans un seul manuscrit en deux volumes, Ahmad III 2956, maintenant à Istanbul. À cette époque, Ibn Aʿtham avait ramené son récit à la bataille de Karbalāʾ AH 61 (AD 680) en utilisant plusieurs monographies existantes. Une traduction persane de cette version a été faite par Ibn al-Mustawfī en 596 AH (1199/1200 AD). Cependant, Ibn Aʿtham revint plus tard à son travail et l'étendit jusqu'à l'époque de Hārūn al-Rashīd (786–809). Par la suite, deux écrivains sunnites ont continué le Kitāb jusqu'au règne d'al-Muqtadir (908–932). L'ensemble de la compilation, y compris les suites, était considéré comme une œuvre d'Ibn Aʿtham par le biographe du XIIIe siècle Yāqūt , qui l'appelait Kitāb al-Taʾrīkh («Livre de l'histoire»). Yāqūt attribue également deux autres œuvres maintenant perdues à Ibn Aʿtham. Ibn Aʿtham cite comme sources al-Madāʾinī, al-Wāḳidī, al-Zuhrī, Abū Mikhnaf et Ibn al-Kalbī, al-Madaʾinī étant le plus cité. Son récit est le plus complet pour la période allant du règne de ʿUthmān à celui de Hārūn, en particulier pour les événements en Irak. Il est une source majeure pour la conquête du Khorasan, la conquête de l'Arménie, la conquête de l'Azerbaïdjan, les guerres arabo-khazares et les guerres arabo-byzantines. Il fournit moins de détails sur les conquêtes elles-mêmes qu'al-Balādhurī, mais il est plus détaillé dans sa description de la situation interne dans les terres conquises. Bien qu'il fournisse un récit utile, sa principale valeur est en tant que source d'informations sur les textes circulaient au début du IXe siècle en Irak. Il agit souvent comme un des premiers témoins oculaires de textes utilisés plus tard par des historiens plus sérieux et formels (comme al-Ṭabarī) à partir du Xe siècle, fournissant ainsi indirectement des informations sur la façon dont les historiens ultérieurs ont utilisé ces sources. Lui-même n'a pas fait de recherche originale, mais compilé et rassemblé à partir d'histoires en circulation.
Ibn Abbad_al-Rundi/Ibn Abbad al-Rundi :
Ibn Abbad al-Rundi (arabe : ابن عباد الرندي) (au complet, Abu 'abd Allah Muhammad Ibn Abi Ishaq Ibrahim An-nafzi Al-himyari Ar-rundi) (1333-1390) était l'un des principaux théologiens soufis de son temps qui est né à Ronda. Attiré au Maroc par les fameuses médersas, Ibn Abbad y émigra très tôt. Il a passé la majeure partie de sa vie au Maroc, vivant dans différentes villes (Salé, Marrakech, Fès...), et a été enterré au cimetière Bab al-Futuh (porte sud-est) à Fès.
Ibn Abbas/Ibn Abbas :
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās (arabe : عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس ; c. 619 - 687 CE), également connu sous le nom d'Ibn ʿAbbās, était l'un des cousins ​​du prophète islamique Mahomet. Il est considéré comme le plus grand mufassir du Coran. Il était le fils d'Abbas ibn Abd al-Muttalib, un oncle de Muhammad et un neveu de Maymunah bint al-Harith, qui devint plus tard l'épouse de Muhammad. Au cours des premières luttes pour le califat, il a soutenu Ali et a été nommé gouverneur de Bassorah. Il se retire à La Mecque peu de temps après. Pendant le règne de Mu'awiya I, il a vécu à Hedjaz et s'est souvent rendu à Damas. Après la mort de Mu'awiya I en 680 CE, il s'enfuit à at-Ta'if, où il mourut vers 687 CE. 'Abd Allah ibn Abbas était très apprécié pour sa connaissance des traditions et son interprétation critique du Coran. Dès le début, il a recueilli des informations auprès d'autres compagnons de Muhammad et a donné des cours et écrit des commentaires.
Ibn Abd_Rabbih/Ibn Abd Rabbih :
Ibn ʿAbd Rabbih (arabe : ابن عبد ربه) ou Ibn ʿAbd Rabbihi (Ahmad ibn Muhammad ibn `Abd Rabbih) (860–940) était un écrivain et poète arabe largement connu comme l'auteur d'Al-ʿIqd al-Farīd (Le Collier Unique ).
Ibn Abd_al-Hadi/Ibn Abd al-Hadi :
Shams ad-Din Abi Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Abd al-Hadi al-Maqdisi al-Hanbali (arabe : محمد بن عبد الهادي المقدسي) mieux connu sous le nom d'Ibn Abd al-Hadi (Damas, 1305 (AH 705) - 7343 )) était un érudit islamique Hanbali Muhaddith du Levant. Il était un étudiant d'Ibn Taymiyyah. Il ne doit pas être confondu avec un autre Ibn ʿAbd al-Hādī de la même famille, Yusuf bin Abdul Hadi (mort en 909 AH (1503/1504)).
Ibn Abd al-Hakam/Ibn Abd al-Hakam :
Abu'l qāsim ʿAbd ar-raḥman bin ʿAbdullah bin ʿAbd al-ḥakam (arabe: أبو القاسم عبد الرحvi بن عبد الله بن عبد الحكم), généralement connu simplement comme ibn ʿAbd al-ḥ tease (arabique - الحك الحك الحك (80. 257 AH/ 871 AD à al-Fustat près du Caire) était un historien arabe né à Fustat, en Égypte, qui a écrit un ouvrage généralement connu sous le nom de "La conquête de l'Égypte, de l'Afrique du Nord et de l'Espagne (Andalousie)" (arabe : فتوح مصر والمغرب والاندلس, Futūḥ mișr wa'l-maghrib wa'l-andalus). Cet ouvrage est considéré comme l'une des premières histoires islamiques arabes à avoir survécu jusqu'à nos jours.
Ibn Abd_al-Malik_al-Marrakush/Ibn Abd al-Malik al-Marrakush :
Ibn Abd al-Malik al-Marrakushi ou Al-Murrakushi (Nom complet: Abu Abd Allah Muhammed Ibn Muhammed Ibn Abd al-Malik al-Marrakushi Arabic: أبو عبد الله محمد بن محمد oie عبد اللكك المEكش. Septembre 1303) était un érudit arabe marocain, historien, juge et biographe. Il est l'auteur du célèbre livre 'Ad-Dayl wa Takmila', une encyclopédie biographique en neuf volumes de notables du Maroc et d'al-Andalus.
Ibn Abd al-Zahir/Ibn Abd al-Zahir :
Ibn Abd al-Zahir (Muḥyī d-Dīn ibn ʿAbd aẓ-Ẓāhir محيي الدين بن عبد الظاهر, 1223-1293) était un scribe de chancellerie égyptien, poète et historien de la période mamelouke. Plusieurs de ses œuvres survivent, dont trois biographies des premiers sultans mamelouks Baibars, Al-Mansur Qalawun et Al-Ashraf Khalil. En outre, un diwan de sa poésie survit, tout comme un recueil de lettres écrites par le vizir de Saladin al-Qāḍī al-Fāḍil qu'il a compilé, et des parties d'un ouvrage géographique intitulé Kitāb al-Rawḍah al-Bahīyah qui a été largement utilisé par les plus tard historien Al-Maqrizi pour son travail "Al-Mawāʿiẓ wa-l-iʾtibār bi-dhikr al-khiṭaṭ wa al-athār." Son fils Fath al-Din Ibn Abd al-Zahir et son petit-fils Ala al-Din Ibn Abd al-Zahir étaient également d'importants scribes de chancellerie de la période mamelouke, tout comme son neveu Shafiʾ ibn ʾAli qui a également écrit trois biographies survivantes des sultans Baibars, Qalawun et An-Nasir Muhammad.
Ibn Abdoun/Ibn Abdoun :
Ibn Abdun peut faire référence à Abd al-Majid ibn Abdun, poète Muhammad ibn Abdun al-Jabali, médecin, mathématicien Muhammad ibn Ahmad ibn Abdun, juriste, auteur de Risala fi-l-qada wa-l-muhtasib
Ibn Abdur_Rehman/Ibn Abdur Rehman :
Ibn Abdur Rehman, également connu sous le nom d'IA Rehman (1er septembre 1930 - 12 avril 2021) était un défenseur pakistanais de la paix et des droits de l'homme et un communiste vétéran. Protégé du grand poète ourdou Faiz Ahmed Faiz, il est devenu rédacteur en chef du journal Pakistan Times en 1989. Il a été le président fondateur du Forum du peuple Pakistan-Inde pour la paix et la démocratie. Il a également été directeur de la Commission des droits de l'homme du Pakistan (HRCP) depuis 1990 et un éminent militant des droits de l'homme. Rehman était influent pour la promotion de la paix dans les guerres et conflits indo-pakistanais et dans le conflit du Cachemire ainsi que pour d'autres problèmes de droits de l'homme au Pakistan. En novembre 2007, lors d'une visite en Inde, il a déclaré à The Hindu "J'ai travaillé pour défendre les droits humains des gens toute ma vie. Et je continuerai à le faire." En 2015, de nombreux militants des droits humains, dont IA Rehman, ont exhorté le gouvernement pakistanais à "criminaliser le travail des enfants dans des environnements dangereux". Selon Dawn, un médecin militant a déclaré: "J'ai vu des cas où des enfants ont contracté la tuberculose parce qu'ils travaillaient dans des environnements dangereux. Faire travailler des enfants dans de tels emplois devrait être criminalisé." Rehman est né à Haryana, en Inde britannique. Il a grandi à la fois dans une maison «religieuse et laïque», et son père et son grand-père étaient propriétaires terriens. Il est mort à Lahore, au Pakistan.
Ibn Abi%27l-Hadid/Ibn Abi'l-Hadid :
'Izz al-dīn' abu hamīd 'Abd al-hamīd bin hībat-allah ibn abi al-hadīd al mutazilī al-mada'ini (arabe: ابو حامE عز الدین عبدالحمœuvre الحَدِید المَدائنی المعتزلی), également connu sous le nom d'Ibn abi'l-Hadid (30 décembre 1190 - juin 1258 ; 586-656 AH), était un érudit et écrivain Shafe'i Mutazili au Moyen Âge. Il a étudié sous Abu'l-Khayr Musaddiq ibn Shabib al-Wasiti (mort en 1208/605 AH) et est surtout connu pour son commentaire sur le Nahj al-Balagha, qu'il a intitulé Sharh Nahj al-Balagha.
Ibn Abi_Asim/Ibn Abi Asim :
Abu bakr ahmad bin `amr ad-dahhak bin makhlad ash-shaibani (arabe: أبو بكرأحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني mat), largement connu sous le nom d'Ibn Asim (arabe: pourrait siècle. Il est surtout connu pour son travail dans le domaine de la science des hadiths.
Ibn Abi_Hasina/Ibn Abi Hasina :
Abu'l Fatḥ al-ḥasan ibn ʿAbd allāh ibn aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār ibn al-ḥaṣīna al-sulamī (arabe: أبو الفتح الحسن بن عببالاoins ح spell spellô spellQtter ° pied بالالère ح ح après spell ح après spell ح après spell ح après spell ح après ° pied spell ح après spell ح après spell ح après spell après spell après spell après spell après ح après ح après ح après ح après ح après ح après ح après ح après حôجاcre ح ح après حôجاcours spellQvrir spellاالالère ح ح cre ح ح après ح après ح après ح après ح après حôجاcre ح ح après حا après ° pieds spell après ح après حاcre ح ح après pour ح après. Pre Abī Ḥuṣayna ; 998-22 juillet 1065), était un poète arabe du XIe siècle, spécialisé dans les panégyriques. Il a bénéficié du patronage de la dynastie Mirdasid, dont il a fréquemment loué les émirs (princes) dans sa poésie. Ses travaux ont été publiés sous le titre Diwan Ibn Abi Hasina en 1956.
Ibn Abi_Ishaq/Ibn Abi Ishaq :
ʿAbd-alāh ibn abī isḥāq al-ḥaḍramī (arabe, عَبْدُ اللّهِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ), (décédé 735 ad 735 / ah 117) était un arabe et est considéré comme le premier grammaire du langage arabique. Il a compilé une grammaire prescriptive en se référant à l'usage des Bédouins, dont la langue était considérée comme particulièrement pure (voir aussi iʿrāb, aʿrāb). Il est également considéré comme la première personne à utiliser l'analogie linguistique en arabe. Deux étudiants d'Ibn Abi Ishaq étaient Harun ibn Musa et Abu 'Amr ibn al-'Ala'. Son étudiant al-Thaqafi semble avoir eu des vues plus prescriptives tandis que celles d'al-'Ala étaient plus descriptives. Il a été suggéré que leurs différences sont au cœur de la division tardive de la grammaire arabe dans les écoles de Kufa et Bassorah. On a dit qu'Ibn Abi Ishaq était plus compétent avec les règles de la grammaire que l'analyse du discours commun. Le travail d'Abi Ishaq a été considéré comme influent sur les grammairiens ultérieurs, car il a été cité sept fois comme une autorité par Sibawayhi dans son ouvrage fondateur sur la grammaire arabe.
Ibn Abi_Jumhur_al-Ahsa%27i/Ibn Abi Jumhur al-Ahsa'i :
Mohammed bin Ali bin Ibrahim Al-Shaybani Al-Bakri Al-Ahsa'i (Arabic: محمد بن علي بن إبراهيم الشَّيباني البكري الأحسائي, commonly known as Ibn Abī Jumhūr al-Aḥsā'ī Arabic: بـابن أبي جمهور الأحسائي; 1435–1505) était un érudit musulman chiite influent qui a adhéré à l'école Ja'fari de jurisprudence islamique. Il est né dans le village de Taymiyyah en Arabie orientale (en particulier ce qui est maintenant le gouvernorat d'Al-Ahsa) sous le règne du premier émir Jabrid, et a été élevé dans la prospérité par son père Zain al-Din Ali et son grand-père Ibrahim, tous deux chiites. ites érudits. Ibn Abi Jumhur a d'abord étudié avec eux avant de se rendre à Najaf dans l'actuel Irak pour étudier avec Sharaf al-Din Hassan bin Abdulkarim Fattal, qui lui a donné la permission de transmettre des hadiths. En 1472, le jeune postulant partit pour le Hajj et rencontra Ali bin Hilal al-Jazaery à Jabal Amel, donnant à ce dernier la même permission. De retour un moment en Arabie orientale, Ibn Abi Jumhur repart pour l'Irak avant de se rendre à Mashhad dans le Grand Khorasan, où il continue d'écrire et d'enseigner. Il s'est fait connaître pour ses débats avec Ahmad bin Yahya al-Taftazani, un juriste sunnite de l'école Shafiʽi. Ibn Abi Jumhur a beaucoup voyagé tout au long du reste de sa vie entre la Perse et l'Irak (tous deux alors gouvernés par l'Empire timouride ainsi que par son pays natal, séjournant principalement à Mashhad, Najaf et Al-Ahsa respectivement. Pendant tout ce temps, il a beaucoup enseigné et a écrit des traités et des critiques sur le fiqh (jurisprudence), la rhétorique, la philosophie, l'éthique, la théologie et le hadith. Il est surtout connu pour sa théorie du hadith chiite, essentiellement résumée comme approuvant "l'ajout, chaque fois que possible, sur la soustraction" dans On ne sait ni quand ni où il est mort.
Ibn Abi_Ramtha_al-Tamimi/Ibn Abi Ramtha al-Tamimi :
Ibn Abi Ramtha al-Tamimi ( arabe : ابن أبي رمثة التميمي ), de la tribu Banu Tamim , était un médecin qui a vécu du vivant du prophète islamique Muhammad . C'était un habile praticien qui pratiquait occasionnellement la chirurgie.
Ibn Abi_Sadiq/Ibn Abi Sadiq :
Ibn Abi Sadiq al-Naishaburi, Abu al-Qasim 'Abd al-Rahman Ibn' Ali (Arabe et perse: أبوالقاسم عبد الرحمن بن علي بن أبي صادق الرن pour Khoras. Il fut élève d'Avicenne. Comme il composait un commentaire populaire sur les aphorismes d'Hippocrate, il était connu dans certains cercles comme "le second Hippocrate" (Buqrat al-thani). Ismail Gorgani, l'auteur de Zakhireye Khwarazmshahi, a terminé ses études sous sa direction. Cependant, son commentaire sur les questions de médecine de Hunayn ibn Ishaq a peut-être été encore plus populaire, à en juger par le grand nombre d'exemplaires conservés aujourd'hui. Ibn Abi Sadiq a également écrit un commentaire sur les pronostics d'Hippocrate , sur le traité de Galen sur l'utilité des parties et sur le traité de Razi Doutes sur Galen ( Shukuk 'alá Jalinus ). Selon les sources biographiques médiévales, il a complété le commentaire de Galien sur l'utilité des parties en l'an 1068 après JC, qui nous fournit la seule date ferme dans sa biographie.
Ibn Abi_Shaybah/Ibn Abi Shaybah :
Ibn Abī Shaybah or Imām Abū Bakr Ibn Abī Shaybah or Abū Bakr ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Abī Shaybah Ibrāhīm ibn ʿUthmān al-ʿAbasī al-Kūfī (Arabic: امام أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي) (159H – 235H) était un des premiers érudits musulmans du hadith. Il est l'auteur d'une œuvre de musannaf communément connue sous le nom de Musannaf Ibn Abi Shaybah qui est l'une des premières œuvres existantes dans ce genre. Aux côtés d'Ahmad ibn Hanbal, Ali ibn al-Madini et Yahya ibn Ma'in, Ibn Abi Shaybah a été considéré par de nombreux musulmans. spécialistes du hadith comme l'un des quatre auteurs les plus importants dans le domaine.
Ibn Abi_Tahir_Tayfur/Ibn Abi Tahir Tayfur :
Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr (né en 204 AH/819 CE, décédé en 280 AH/août 893 CE) était un linguiste et poète persan de langue arabe. Il est né à Bagdad. Tayfur était le nom de son père qui était originaire de Khorasan, en Perse. Il a joué un rôle important dans la révolution littéraire arabe. Ibn Abi Tahir Tayfur fut le premier écrivain à consacrer un livre aux écrivains. Il a été enterré au cimetière de Bab al-Sham, où des personnalités ont été enterrées.
Ibn Abi_Talib_al-Dimashqi/Ibn Abi Talib al-Dimashqi :
Ibn abi talib al-dimashqi (Nom arabe complet: Shams al-dīn abū ʿAbd allah Muḥammad ibn Abī ṭālib al-anṣārī al-dimashqī, شمس الدين أبو عب° الله محمE الي mat طالtuel orters اللève 1256-1327, était un érudit syrien et théologien de l'Islam.
Ibn Abi_Tayyi/Ibn Abi Tayyi :
Ibn Abi Tayyi (arabe : إبن أبي طيء) Yaḥyā Abū Zakariyyā ibn Ḥamīd al-Najjār (1180-1228) était un historien et poète chiite d'Alep. Connu pour son Histoire universelle, qui est en grande partie perdue, et nous est connue à travers des extraits conservés par des écrivains ultérieurs. Source précieuse pour l'histoire de la Syrie du Nord au temps des croisades, il décrit également les palais fatimides du Caire, la chute de la dynastie fatimide, les relations entre Francs et Musulmans, le règne de Saladin et celui de son fils al- Ẓāhir Ghāzī. Il s'est servi d'une source perdue également utilisée par l'auteur anonyme du Būstān al-jāmiʿ.
Ibn Abi_Usaybi%27a/Ibn Abi Usaybi'a :
Ibn Abī Uṣaybiʿa Muʾaffaq al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad Ibn Al-Qāsim Ibn Khalīfa al-Khazrajī (arabe : ابن أبي أصيبعة; 1203–1270), communément appelé Ibn Abi Usaibiah (également Usaibebia `a, Usaybiʿah, etc.), était un médecin arabe de Syrie au 13ème siècle de notre ère. Il a compilé une encyclopédie biographique de médecins notables, des Grecs, des Romains et des Indiens jusqu'à l'an 650AH/1252AD à l'ère islamique.
Ibn Abi_Zar/Ibn Abi Zar :
Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Abī Zarʿ al-Fāsī (arabe : أبو الحسن علي بن أبي زرع الفاسي) (décédé entre 1310 et 1320) est l'auteur original communément connu sous le nom d'histoire médiévale populaire et influente du Maroc Rawd. Qirtas , aurait été écrit à l'instigation du sultan marinide Abu Sa'id Uthman II. Son nasab complet est parfois donné comme ibn Abd Allah ibn Abi Zar et parfois comme ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Umar ibn Abi Zar. L'incertitude quant à son nom et à la paternité du Rawd est causée par les nombreuses variantes de manuscrits en circulation depuis le Moyen Âge. On sait très peu de choses sur sa vie, sauf qu'il était évidemment un érudit à Fès.
Ibn Abi_Zayd_al-Qayrawani/Ibn Abi Zayd al-Qayrawani :
Ibn Abī Zayd (arabe : ابن أبي زيد القيرواني) (922–996), entièrement Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Abī Zayd ʿAbd al-Raḥmān al-Nafzawī ibn Abī Zaydī al-Qayra en Tunisie et était également un érudit de Malirou Zaydī al-Qayra un partisan actif de la pensée Ash'ari. Son œuvre la plus connue est Al-Risala ou l'épître, un livre pédagogique consacré à l'éducation des jeunes enfants. Il était membre de la tribu berbère Nafzawah et vivait à Kairouan. De plus, il a été l'imam (chef spirituel) de l'une des mosquées qui suivait la tradition de l'école Maliki. Sur la base de ce qu'il a écrit dans sa Risalah concernant la croyance, il y avait de nombreux alignements avec la croyance Ashari. Ibn Abi Zayd a notamment défendu l'école ashari dans son épître intitulée « Al-Radd `ala al-Qadariyya wa Munaqada Risala al-Baghdadi al-Mu`tazili », une réfutation des attaques du Mu`tazili `Ali ibn Isma`il al-Baghdadi.
Ibn Abi_al-Ash%CA%BFath/Ibn Abi al-Ashʿath :
Ibn Abi al-Ashʿath (arabe : أحمد بن محمد بن محمد بن أبي الأشعث ; mort en 975 CE) était un médecin persan de l'islam médiéval. Il a écrit de nombreux commentaires sur les œuvres de Galien. Il est mort à Mossoul, en Irak.
Ibn Abi_al-Dam/Ibn Abi al-Dam :
Shihāb al-Dīn Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Munʿim ibn Abī al-Dam al-Ḥamawī (29 juillet 1187 - 18 novembre 1244), connu sous le nom d'Ibn Abī al-Dam, était un historien arabe et un juriste shāfiʿī.
Ibn Abi_al-Dunya/Ibn Abi al-Dunya :
Abdullah ibn Muhammad ibn Ubaid ibn sufyan ibn Abi al-Dunya, Abu Bakar, Baghdadi, connu sous son épithète d'Ibn Abi al-Dunya (AH 207/8–281, 823–894 CE) était un érudit musulman. Au cours de sa vie, il a été précepteur des califes abbassides, al-Mu'tadid (861–902) et de son fils, al-Muktafi (878–908). Le traité de musique d'Ibn Abi al-Dunya, Dhamm al-malālī («Condamnation du malāhī»), Amnon Shiloah (1924–2014) pense qu'elle a été la première attaque systématique contre la musique issue de l'érudition islamique, devenant «un modèle pour tous les textes ultérieurs sur le sujet». Sa compréhension du malāhī, comme constituant non seulement des «instruments de diversion», mais aussi des musiques interdites et à des fins d'amusement uniquement, était une interprétation qui «guidait tous les auteurs ultérieurs qui traitaient de la question de la légalité de la musique».
Ibn Abi_al-Izz/Ibn Abi al-Izz :
Sadr ad-dīn abu'l ḥasan ʿAlī ibn abī al-ʻizz (arabe: صَدرُ الدين أبو الحسن عليُّ بن علاءِ الدين الدمشقي الصالحيَّ) était un éventuel éventuel arabe et jurriste. Il est surtout connu pour avoir écrit un commentaire sur le traité de croyance d'al-Tahawi Al-Aqidah al-Tahawiyyah, qui est populaire auprès des salafistes.
Ibn Abi_al-Khisal/Ibn Abi al-Khisal :
Abū ʿAbdallāh Muḥammad ibn Masʿūd ibn Ṭayyib ibn Faraj ibn Khalaṣa(or Khāliṣa) al-Ghāfiqī al-Shaquri (Arabic: أبو عبدالله محمد بن مسعود بن الطيّب بن فرج بن خلاصة الغافقي الشقوري) (d. 540 AH) (d. 1146 AD) mieux connu sous le nom d'Ibn Abi'l-Khisal (إبن أبي الخصال), était un éminent secrétaire andalou, historien, érudit du ḥadīth et poète. Il est appelé Dhu al-Wizaratayn (ذو الوزارتين ; lit. 'titulaire de deux responsabilités ministérielles'), un titre honorifique donné aux hauts ministres du monde islamique médiéval.
Ibn Abidin/Ibn Abidin :
Ibn 'Abidin (arabe: ابن عابدين, romanisé: ibn ʿᾱbidīn; nom complet: Muḥammad amīn ibn ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn aḥmad in ʿAbd ar-raḥīm ibn najmudīn ibn muḥamad Aḥ22) CELD ḥ3) CELD ḥ36) connu dans le sous-continent indien sous le nom d'al-Shami, était un érudit islamique et juriste qui vivait dans la ville de Damas en Syrie à l'époque ottomane. Il était l'autorité du fiqh (jurisprudence islamique) du madhhab hanafite (école de droit). Il était un employé de l'État avec le titre d'Amin al-fatwa. Cela signifiait qu'il était le mufti auquel les gens s'adressaient lorsqu'ils avaient des questions juridiques à Damas. Il a composé plus de 50 œuvres composées d'un important recueil de fatwa (déclaration légale), de nombreux traités, poèmes et plusieurs commentaires sur les œuvres d'autrui. Son œuvre la plus célèbre était le Radd al-Muhtar 'ala al-Durr al-Mukhtar. Ceci est toujours considéré comme le texte faisant autorité du fiqh hanafite aujourd'hui.
Ibn Adjurrum/Ibn Adjurrum :
Ibn ājurrūm (arabe: إبن أَجُرُوم; berber: agenceṛom ou AGERRUM) et son nom complet: Abū ʿAbd allah Muḥammad ibn Muḥammad ibn dāwūd al -ves ṣanhādjī (arabe: أبو عببèrerê الحه د د pourجniversaire. (1273–1323) était un grammairien marocain et érudit islamique et maître de la récitation coranique célèbre pour une grammaire synoptique arabe.
Ibn Adlan/Ibn Adlan :
ʻAfīf al-Dīn ʻAlī ibn ʻAdlān al-Mawsilī (arabe : عفيف لدين علي بن عدلان الموصلي; 1187–1268 CE), né à Mossoul, était un cryptologue, linguiste et poète arabe connu pour ses premières contributions à la cryptanalyse. il a consacré au moins deux livres. Il a également été impliqué dans la littérature et la poésie et a enseigné la langue arabe à la mosquée Al-Salihiyya du Caire. Il était en contact avec divers dirigeants de son temps et, à ce titre, il a acquis une expérience pratique de la cryptanalyse ou de la science de la rupture des messages codés. Il a dédié On Cryptanalysis , son seul ouvrage survivant sur le sujet, à Al-Ashraf Musa (r. 1229-1237), l'émir ayyoubide de Damas. Il a écrit trois autres livres, dont Al-Mu'lam (The Told [Livre]), également sur la cryptanalyse, mais il est maintenant perdu. On Cryptanalysis est une sorte de guide pour les cryptanalystes, contenant vingt ensembles de techniques qu'il appelle "règles". Les méthodes contiennent plus de détails pratiques que le Traité sur le déchiffrement des messages cryptographiques d'Al-Kindi du 8ème siècle - le premier ouvrage survivant sur la cryptoanalyse - mais manquent du contexte théorique de son prédécesseur sur la cryptographie. Parmi les contributions originales d'Ibn 'Adlan figuraient des méthodes pour casser les cryptogrammes monoalphabétiques sans espace, un type de chiffrements qui ont été développés pour échapper aux techniques d'analyse décrites précédemment par Al-Kindi. Dans ce traité, Ibn 'Adlan inclut également un exemple réel d'un cryptogramme qu'il a déchiffré et son processus complet pour le casser, qui, selon les mots du cryptographe James Massey, fournit "l'expérience authentique d'un cryptanalyste hautement qualifié".
Ibn Ahkam/Ibn Ahkam :
Ibn Ahkam (arabe : ابن احكم) est un sous-district situé dans le district d'As Sudah, dans le gouvernorat d'Amran, au Yémen. Ibn Ahkam avait une population de 6332 selon le recensement de 2004.
Hôpital_Ibn Al-Nafees/Hôpital Ibn Al-Nafees :
L'hôpital Ibn Nafis est l'un des principaux hôpitaux de Marrakech, au Maroc. En février 2001, le gouvernement marocain a signé un accord de prêt de 8 millions de dollars avec le Fonds OPEP pour le développement international pour aider à améliorer les services médicaux à Marrakech et dans ses environs, ce qui a conduit à l'agrandissement de l'hôpital Ibn Nafess et de l'hôpital universitaire Ibn Tofail. Sept nouveaux bâtiments ont été construits, avec une superficie totale de 43 000 mètres carrés (460 000 pieds carrés). De nouveaux équipements de radiothérapie et médicaux ont été fournis et 29 000 mètres carrés (310 000 pieds carrés) d'espace hospitalier existant ont été réhabilités.
Ibn Al-Saad_Al_Khair_Al_Balancy/Ibn Al-Saad Al Khair Al Balancy :
Abu al-Hasan Ali bin Ibrahim bin Muhammad al-Ansari al-Balancy est généralement connu sous le nom d'Ibn Saad al-Khair (arabe : ابن سعد الخير), est un linguiste, écrivain et poète andalou arabe. Il a vécu au XIIe siècle après J.-C./VIe siècle de l'Hégire. Il est né et a grandi à Valence. Il s'est distingué dans la science du langage et de la littérature. Il a enseigné à Valence et a écrit de nombreux livres, explications et poèmes. Il est mort à Séville.
Ibn Al-Thahabi/Ibn Al-Thahabi :
Abu Mohammed Abdellah Ibn Mohammed Al-Azdi (arabe : ابو محمد عبدالله بن محمد الأزدي) (ca. ? - 1033 CE), connu également sous le nom d'Ibn Al-Thahabi ou Ibn al-Zahabi était un médecin arabe, célèbre pour avoir écrit le premier encyclopédie alphabétique de la médecine.
Ibn Al_Baraq_Al_Andulsi/Ibn Al Baraq Al Andulsi :
Abu al-Qasim Muhammad bin Ali bin Muhammad al-Hamdani al-Wadi Ashi, connu sous le nom d'Ibn Al Baraq Al Andulsi (arabe : ابن البراق الأندلسي). Ibn Al Baraq (1145 - 14 juin 1200) (539 - 1 Ramadan 596) était un érudit musulman et un poète arabe andalou du XIIe siècle après JC/VIe siècle AH. Il est né et a grandi à Wadi Ash (Guadix). Il a parlé d'un groupe d'anciens. Il est exilé par Ibn Mardanish (arabe : ابن مردنيش) à Murcie, puis à Valence. Il était narrateur et juriste et s'intéressait à la médecine et à l'astronomie et se distinguait par ses nombreux récits et poèmes.
Ibn Al_Hytham_Islamic_School/École islamique Ibn Al Hytham :
L'école islamique Ibn-Al-Hytham est une institution d'expatriés reconnue par le gouvernement du Royaume de Bahreïn qui propose une éducation tout en adhérant aux principes de l'islam. L'idéologie islamique guide l'école dans tous les aspects de ses activités. Elle compte 250 professeurs et plus de 2500 élèves. C'est une école privée.
Ibn Al_Ouardy/Ibn Al Ouardy :
Ibn Al Ouardy, également connu sous le nom d'Alwardy ou Al Wardy (mort en 1330), était un géographe, écrivain et poète arabe du XIVe siècle. Il compose un traité de géographie intitulé La Perle des Merveilles.
Ibn Alqama/Ibn Alqama :
Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn al-Khālaf, dit Ibn ʿAlqāmā (1036/37–1116 AD [428–509 AH]), était un officiel et historien musulman andalou. Originaire de la ville de Valence, il a écrit une histoire de la chute de la ville à l'armée chrétienne d'El Cid en 1094 sous le titre Exposition claire de la tragédie désastreuse. Il l'a peut-être achevée avant la mort d'El Cid en 1099, ou jusqu'en 1110. C'est une œuvre perdue qui ne peut être partiellement reconstituée qu'à partir d'extraits d'autres œuvres, principalement celle d'Ibn ʿIdhārī. Sur une reconstruction, il couvre la période de septembre 1092 à mai 1102, y compris la reprise de Valence après la mort d'El Cid. Il est également extrait d'Ibn al-Khaṭīb, et a trouvé sa place dans plusieurs chroniques chrétiennes : l'Estoria de España, la Crónica geral de Espanha de 1344, la Tercera crónica general, la Crónica de los reyes de Castilla, la Crónica de veinte reyes et la Crónica particular del Cid.Ibn ʿAlqāmā était un partisan des Almoravides. Il écrit avec pathétique et déteste clairement tous les accords entre les valenciens et les chrétiens. Son récit est vivant, ainsi que détaillé jusqu'à la trivialité. Des reconstructions partielles de son travail basées sur des extraits de chroniques chrétiennes et musulmanes, respectivement, ont été faites par Ramón Menéndez Pidal en 1929. Il croyait que les sources chrétiennes conservaient plus et de meilleures informations d'Ibn ʿAlqāmā que les chroniques musulmanes, et a essayé de le démêler. par conséquent. Sa position n'est pas largement acceptée aujourd'hui. En 1948, Évariste Lévi-Provençal a fourni une édition des extraits arabes avec une traduction française, qui a ensuite été également traduite en espagnol. Ibn ʿAlqāmā est mort à Dénia en 1116.
Ibn Alqama_(homonymie)/Ibn Alqama (homonymie) :
Ibn Alqama (également Ibn Alkama, Bin Alqamah, etc.) peut faire référence à: Abu Ya'fur ibn Alqama (fl. début 6ème siècle), général Lakhmid Abu Haritha bin Alqamah (fl. début 7ème siècle), évêque de Najran Sa ' id ibn Yazid ibn Alqama al-Azdi, gouverneur d'Égypte en 682–684 Abu Ghalib Tammam ibn Alkama (fl. VIIIe-IXe siècle), général omeyyade en Espagne Tammam ibn Alkama al-Wazir (fl. IXe siècle), poète omeyyade Ibn Alqama (mort en 1116), historien valencien
Ibn Amir_ad-Dimashqi/Ibn Amir ad-Dimashqi :
'Abdullah Ibn 'Amir Ibn Yazid Ibn Tamim Ibn Rabi'ah al-Yahsibi, mieux connu sous le nom d'Ibn Amir (118 AH - 736 CE), était l'un des sept émetteurs canoniques du Qira'at, ou méthodes de récitation du Coran ' un. Des sept émetteurs les plus célèbres de la récitation coranique, Ibn Amir était le plus âgé tandis qu'Al-Kisa'i était le plus jeune. Comme Ibn Kathir al-Makki, Ibn Amir était à une génération des élèves du primaire qui ont répandu sa méthode de récitation auprès des masses. Les deux principaux étudiants de sa méthode de récitation étaient Hisham ibn Ammar (décédé en 245AH/859CE) et Ibn Dhakwan (décédé en 242AH/857CE). Il était originaire de Damas, en Syrie. Il est mort en l'an 736 CE, correspondant à l'année 118 AH.
Ibn Amira/Ibn Amira :
Ibn Amira (arabe: ابن عمیرہ) (1186-1258/60), Nom complet: Abū al-Muṭarrif Aḥmad bin Abdallāh bin al-ḥUsayn bin aḥmad ibn amīra al-makhzūmī (arabic: أبâte الطرفط أحبن °دniversaire الحطف أحprises ابن عميرة المخزومي) était un historien, poète et spécialiste du droit d'al-Andalus sous le règne du califat almohade. Ibn Amira était Qadi de Majorque et a travaillé pour le sultan almohade à Valence et à Séville. Il s'installe au Maroc en 1239/40 (après la chute de Valence en 1238) et continue à y travailler pour le sultan.
Ibn Ammar/Ibn Ammar :
Ibn Ammar peut désigner : al-Hasan ibn Ammar (fl. 962–997), général fatimide et wasita Muhammad ibn Ammar (1031–1086), poète andalou et vizir de Séville
Ibn Aqil/Ibn Aqil :
Abu al-Wafa Ali Ibn Aqil ibn Ahmad al-Baghdadi (1040–1119) était un théologien islamique de Bagdad, en Irak. Il a été formé aux principes de l'école Hanbali (madhab) pendant onze ans auprès d'érudits tels que le Qadi Abu Ya'la. Malgré cela, Ibn Aqil a été contraint de se cacher par les Hanbalis pour avoir fréquenté les cercles de groupes en contradiction avec la tradition hanbalite. Dans une de ses réminiscences, il remarque que ses compagnons hanbalis voulaient qu'il abandonne la compagnie de certains érudits, et se plaint que cela l'empêchait d'acquérir des connaissances utiles. et soufis, et a été décrit par Taqi al-Din Ibn Taymiyya comme plus compétent qu'Abu Hamid al-Ghazali. Ses premiers professeurs comprenaient trois érudites : al-Huraniyya, Bint al-Junayyid et Bint al-Gharrad. Ibn 'Aqil avait terminé cinq années d'études de premier cycle et sept années d'études supérieures en droit, mais à cette époque, pour qu'un candidat se qualifie pour un poste de professeur de droit, il fallait normalement quinze ans d'études supérieures en jurisprudence. Ibn 'Aqil, bien qu'il soit plus jeune que tous les autres candidats à la chaire, a été sélectionné pour occuper la chaire de professeur à la mosquée du calife al-Mansur, et avec cela, Ibn 'Aqil est devenu le chef de l'école Hanbali à Bagdad.
Ibn Arabi/Ibn Arabi :
Ibn ʿArabī (arabe: ابن عربي, ala-lc: ibn ʻarabī; nom complet: أبو عبد الله محـمـد بن العربي الطائي الحاتمي, abū ʻabd alkāh muḥamad ibn al-ʻarab al-ṭ t) -Qushayrī (القشيري, al-Qushayrī) et Sulṭān al-ʿĀrifīn (سلطان العارفين, Sulṭān al-ʻĀrifīn, 'Sultan of the Knowers'), était un érudit musulman andalou arabe, mystique, poète et philosophe, extrêmement influent dans la pensée islamique . Sur les 850 œuvres qui lui sont attribuées, quelque 700 sont authentiques tandis que plus de 400 existent encore. Ses enseignements cosmologiques sont devenus la vision du monde dominante dans de nombreuses parties du monde musulman. Son titulaire traditionnel est Muḥyīddīn (arabe : محيي الدين ; Le Reviver of Religion). Après sa mort, parmi les pratiquants du soufisme, il est renommé par le titre honorifique Shaykh al-Akbar (arabe : الشيخ الأكبر) dont l'école "Akbarienne" tire son nom, et le fait connaître sous le nom de Docteur Maximus (Le plus grand enseignant) dans l'Europe médiévale. . Ibn ʿArabī était considéré comme un saint par certains érudits et la communauté musulmane.
Ibn Arabi_and_theoretical_mysticism/Ibn Arabi et la mystique théorique :
Ibn Arabi et le mysticisme théorique ( persan : ابن عربی و عرفان نظری ) fait référence à une école de pensée mystique théorique qui a été développée et explorée par Ibn Arabi. Ce mouvement de pensée pourrait également être considéré comme la continuation de la philosophie islamique.
Ibn Arafa/Ibn Arafa :
Ibn Arafa (arabe : ابن عرفة), né Mohammed ibn Mohammed ibn Arafa al-Warghammi, en 1316 à Tunis et mort en 1401 dans la même ville, était un imam tunisien, le plus illustre représentant de l'islam maliki à l'époque hafside. D'origine berbère du sud-est de la Tunisie, il possédait des connaissances en droit, en grammaire, en rhétorique, en mathématiques et en médecine qui lui ont permis de diriger pendant plusieurs années la prestigieuse mosquée Al-Zaytuna et l'université d'Ez-Zitouna. Fervent défenseur de l'islam maliki, il n'hésite pas à entrer en conflit direct avec plusieurs soufis de son époque tant les pratiques ésotériques et religieuses dont il est témoin dépassent les préceptes de l'islam et l'entendement des fidèles. Il a également eu des conflits avec Ibn Khaldun qu'il soupçonnait d'avoir des motifs non religieux. Khaldun, à son tour, a accusé Ibn Arafa d'être jaloux de sa popularité. En tant que théologien, Ibn Arafa était un Maliki strict et pur, et une figure puissante surtout en Tunisie. Il était également l'auteur de nombreux livres sur le droit, la théologie et la logique. Ces livres sont entreposés à Zaytuna, en Tunisie. A sa mort en 1401, il fut inhumé au cimetière Djellaz situé dans l'ancienne médina de Tunis, qui a été conservé comme le plus ancien monument historique de l'Etat.
Ibn Asakir/Ibn Asakir :
Ibn Asakir ( arabe : ابن عساكر , romanisé : Ibn 'Asākir ; 1105 - vers 1176) était un érudit islamique sunnite syrien , qui était l'un des experts les plus renommés des hadiths et de l'histoire islamique à l'époque médiévale. et un disciple du mystique soufi Abu al-Najib Suhrawardi. Ibn Asakir est la figure prééminente de la dynastie Asakir, dont les membres de la famille ont occupé les postes les plus importants en tant que juges et érudits de l'école Shafi'i de la loi sunnite à Damas pendant près de deux siècles.
Ibn Ashir/Ibn Ashir :
Ibn Ashir (1582 - 1631 CE) (AH 990 - 1042 AH ) connu sous le nom d'Imam Ibn Ashir ou simplement Ibn Ashir était un éminent juriste marocain de l'école Maliki de Fès, au Maroc. Son Murshid al-Mu'een est sans doute le plus connu des textes Maliki dans le monde islamique. Il est encore largement chanté et mémorisé dans les madrasas et les écoles coraniques de toute l'Afrique du Nord à ce jour.
Ibn Ata_Allah_al-Iskandari/Ibn Ata Allah al-Iskandari :
Tāj al-Dīn Abū'l-Faḍl Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm ibn Abd al-Rahman ibn Abdullah ibn Ahmad ibn Isa ibn Hussein ibn ʿAṭā Allāh al-Judhami al-Iskandarī al-Shādhilī était un égyptien, le troisième murshid ("guide" ou "maître" spirituel) de l'ordre soufi Shadhili.
Ibn Athir/Ibn Athir :
Ibn Athīr est le nom de famille de trois frères, tous célèbres dans la littérature arabe, nés à Jazīrat ibn Umar (aujourd'hui Cizre aujourd'hui dans le sud-est de la Turquie) en haute Mésopotamie. Les frères ibn al-Athir appartenaient à la lignée Shayban de la grande et influente tribu arabe Banu Bakr, qui vivait dans la haute Mésopotamie et a donné son nom à la ville de Diyar Bakr.
Ibn Babawayh/Ibn Babawayh :
Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali ibn Babawayh al-Qummi (Persian: محمد بن علی بن بابَوَیْهِ قمی Arabic: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ٱبْن عَلِيّ ٱبْن بَابَوَيْه ٱلْقُمِيّ; c. 923–991), commonly referred to as Ibn Babawayh (Persian: ابن‌بابویه Arabe: ٱبْن بَابَوَlam aimé) ou al-shaykh al-saduq (persan: شیخ صدوق arabe: ٱلشَّيْخ ٱلصَّدُوق, lit. 'The véridique érudit' ') était un érudit islamique de Shia Persian (intitulé, intitulé HOM ٱلْفَقِیهُ), fait partie de la collection The Four Books of the Shia Hadith.
Cimetière_Ibn Babawayh/Cimetière Ibn Babawayh :
Le cimetière d'Ibn Babawayh (persan : گورستان ابن‌بابویه ou قبرستان ابن‌بابویه), également orthographié comme Ebn-e Babviyeh, Ebn-e Babooyeh, est situé en Iran dans la ville de Rey (qui se trouve maintenant dans la région métropolitaine du Grand Téhéran).
Ibn Bahdal/Ibn Bahdal :
Hassan Ibn Malik Ibn Bahdal al-Kalbi (arabe: حسان بن مالك بن بحدل الكلبي, Romanisé: ḥassān ibn Mālik Ibn Baḥdal al-Kalbī, Communément connu sous le nom de ibn bahdal (arabe: ا te ), était le gouverneur omeyyade de Palestine et de Jordanie sous les règnes de Mu'awiya I (r. 661–680) et Yazid I (r. 680–683), un haut responsable de la cour du calife et un chef des Banu Tribu Kalb. Il devait sa position à la fois à sa direction du puissant Kalb, une source majeure de troupes, et à sa parenté avec les Omeyyades par l'intermédiaire de sa tante Maysun bint Bahdal, épouse de Mu'awiya et mère de Yazid. Après la mort de Yazid, Ibn Bahdal a été le tuteur de son fils et successeur, Mu'awiya II, jusqu'à la mort prématurée de ce dernier en 684. Au milieu de l'instabilité politique et des rébellions qui ont suivi le califat, Ibn Bahdal a tenté d'assurer la succession. Le frère de Mu'awiya II, Khalid , mais a finalement apporté son soutien à Marwan I, qui venait d'une autre branche de la Omeyyades. Ibn Bahdal et ses alliés tribaux ont vaincu les adversaires de Marwan à la bataille de Marj Rahit et se sont assurés les rôles les plus importants dans l'administration et l'armée omeyyades.
Ibn Bajja_(cratère)/Ibn Bajja (cratère):
Ibn Bajja est un petit cratère d'impact lunaire situé à environ 199 000 km (62 mi) du pôle sud de la Lune. La crête au nord d'Ibn Bajja fait partie du rebord surélevé entourant la zone déprimée contenant Cabeus. Auparavant sans nom, ce cratère, ainsi que 18 autres, a été nommé en 2009 par l'Union astronomique internationale (UAI). Il a été nommé en l'honneur d'Ibn Bajja (vers 1095-1138), un astronome et philosophe hispano-arabe.
Ibn Banou/Ibn Banou :
Ibn Banu ( arabe : ابن بانوا ) était le gouverneur nominal d'al-Bahreïn pour la dynastie abbasside , y servant en 903.
Ibn Baqi/Ibn Baqi :
Ibn baqi (arabe: إبن بقي) ou abu bakr yahya ibn Muhammad ibn abd al-rahman ibn baqi (arabe: أبو بكر يحيى بن محمد بن عtuel الرحمن بن بقي al-Andalus. Baqi est l'un des poètes et auteurs-compositeurs strophiques les plus connus d'Al-Andalus. Il a voyagé entre le Maroc et Al-Andalus et a écrit plusieurs poèmes honorant les membres d'une famille marocaine, les Banu Asara, cadis de Salé. Il est surtout célèbre pour son muwashshahat. Dans l'anthologie d'Al-Maqqari nous trouvons un nombre considérable de ses poèmes.
Ibn Baqiyya/Ibn Baqiyya :
Abu Tahir Muhammad ibn Muhammad ibn Baqiyya, également connu sous le nom de Nasir-al-Dawla, Naseh, mieux connu sous le nom d'Ibn Baqiyya, était un homme d'État de la dynastie Buyid, qui a servi comme vizir d'Izz al-Dawla de 973 à 977.
Ibn Barrajan/Ibn Barrajan :
Abū al-Ḥakam ʿAbd al-Salām b. ʿAbd al Raḥmān b. Abī al-Rijāl Muhammad b. ʿAbd al-Raḥmān al-lakhmī al-ifrīqī al-ishbīlī (arabe: عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد بن برجان اللخمي) (né à Séville où il a lié, il est décédé à Marrakes 1141) (Né à Séville où il a lié, il est décédé à Marrakes 1141). , considéré comme l'un des plus grands maîtres soufis et érudits du hadith. Il répandit ses enseignements dans la première moitié du XIIe siècle.
Ibn Bashkuw%C4%81l/Ibn Bashkuwal :
Ibn bashkuwāl, il était khalaf ibn 'abd al-malik ibn mas'ud ibn musa ibn bashkuwāl ibn yûsuf al-Ansârī, abū'l-qāsim (خلف بن عtuel اètre var. Ḫalaf b.'Abd al- Malik b. Mas'ūd b. Mūsā b. Baškuwāl, Abū'l-Qāsim ; septembre 1101 à Cordoue - 5 janvier 1183 à Sarrión), était un traditionaliste et biographe andalou influent travaillant à Cordoue et Séville.
Ibn Bashrun/Ibn Bashrun :
ʿAbd al-Raḥīm ibn ʿAbd al-Razzāq ibn Jaʿfar ibn Bashrūn, dit al-Ṣiqillī (le Sicilien), était un poète arabe de Mahdia qui passa une grande partie de sa vie en Sicile. Il était un poète de la cour du roi Roger II (1130-1154) et a compilé une anthologie de vers, Al-Mukhtār fī al-naẓm wa-l-nathr li-afāḍil ahl al-ʿaṣr (Prose et versets sélectionnés du peuple le plus noble de L'anthologie de ʿImād al-Dīn al-Iṣfahānī contient une seule qaṣīda tirée d'un poème plus long d'Ibn Bashrūn. À sa manière habituelle, ʿImād al-Dīn l'écourte parce qu'il s'agit d'un panégyrique pour un infidèle. Il se réfère à Roger comme "roi des Césars" ou "roi des rois impériaux" (malik al-mulūk al-qayṣarīya). Le passage sélectionné par ʿImād al-Dīn décrit un palais, des jardins et une ménagerie comme indicateurs du pouvoir de Roger :
Ibn Bassal/Ibn Bassal :
Ibn Bassal (arabe : ابن بصال) était un botaniste et agronome arabe andalou du XIe siècle à Tolède et à Séville, en Espagne, qui a écrit sur l'horticulture et l'arboriculture. Il est surtout connu pour son livre sur l'agronomie, le Dīwān al-filāha (An Anthology of Husbandry).
Ibn Bassam/Ibn Bassam :
Ibn Bassām ou Ibn Bassām al-Shantarinī (arabe : ابن بسام الشنتريني ; 1058-1147) était un poète et historien arabe d'al-Andalus. Il est né à Santarém (parfois orthographié Shantarin ou Xantarin) et est originaire de la tribu Banu Taghlib. Il mourut en 1147. Ibn Bassam décrit comment les invasions incessantes des Castillans l'obligèrent à fuir Santarém au Portugal, "la dernière des villes de l'ouest", après avoir vu ses terres ravagées et ses richesses détruites, un homme ruiné avec pas de possessions sauf son épée battue. Particulièrement bien connue est son anthologie Dhakhīra fī mahāsin ahl al-Jazīra (Le Trésor concernant les mérites du peuple d'Ibérie) l'une des sources d'information les plus importantes dans le domaine de l'histoire, de la littérature et de la culture de la dynastie almoravide. Il a été édité en huit volumes par Ihsan Abbas, écrit en prose rimée, beaucoup de ses biographies sont contemporaines et remplies de détails tirés du Kitab al-Matin d'Ibn Hayyan. Les parties tirées de ce livre se distinguent facilement, car Ibn Bassam préfixe les mots qala Ibn Hayyan ("Ibn Hayyan dit") et conclut l'extrait avec intaha kalam Ibn Hayyan ("ici se terminent les paroles de lbn Hayyan").
Ibn Batish/Ibn Batish :
Ibn Bāṭīsh (juin 1179 - juin 1257) était un érudit musulman et juriste appartenant au shāfiʿī maddhab (école de pensée juridique). Il fut le mufti d'Alep de 1230 jusqu'à sa mort.
Stade_Ibn Batouta/Stade Ibn Batouta :
Le stade Ibn Batouta ( berbère : ⴰⵏⵏⴰⵔ ⵏ ⵉⴱⵏ ⴱⴰⵜⵓⵜⴰ , arabe : ملعب ابن بطوطة ) est un stade polyvalent à Tanger , au Maroc . Il est principalement utilisé pour les matchs de football et les grands événements tels que les cérémonies ou les concerts. Le stade a une capacité de 65 000 personnes. Il sert de nouveau domicile à l'IR Tanger, en remplacement de l'ancien Stade de Marchan. Le stade porte le nom de l'érudit et explorateur berbère marocain Ibn Battuta.
Ibn Battah/Ibn Battah :
Abu Abdullah `Ubaidullah bin Muhammad bin Battah al-`Ukbari al-Hanbali, connu sous le nom d'Ibn Battah était un théologien et jurisconsulte hanbali né à 'Ukbara en 304/c. 917. Il a appris d'un certain nombre d'érudits hanbalis de son temps et connaissait aussi personnellement al-Barbahari. Ibn Batta a été sévèrement attaqué par Khatib al-Baghdadi, un ancien Hanbali bien qu'il ait été défendu par Ibn al-Jawzi qui était très influencé par lui. .
Ibn Battouta/Ibn Battouta :
Abu Abdullah Muhammad ibn Battutah (Arabic: أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد اِبْن عَبْد الله اللَّوَاتِيّ الطَّنْجِيّ اِبْن بَطُّوطَة, romanized: ʾAbū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Lawātiyy aṭ-Ṭanjiyy ibn Baṭṭūṭah, ; 24 February 1304 – 1368/1369), commonly known sous le nom d'Ibn Battuta, était un érudit et explorateur berbère maghrébin qui a beaucoup voyagé dans les terres d'Afro-Eurasie, en grande partie dans le monde musulman. Il a parcouru plus que tout autre explorateur de l'histoire pré-moderne, totalisant environ 117 000 km (73 000 mi), dépassant Zheng He avec environ 50 000 km (31 000 mi) et Marco Polo avec 24 000 km (15 000 mi). Sur une période de trente ans, Ibn Battuta a visité la majeure partie du sud de l'Eurasie, y compris l'Asie centrale, l'Asie du Sud-Est, l'Asie du Sud, la Chine et la péninsule ibérique. Vers la fin de sa vie, il a dicté un récit de ses voyages, intitulé Un cadeau à ceux qui contemplent les merveilles des villes et les merveilles du voyage, mais communément connu sous le nom de Rihla.
Ibn Battuta :_La_série_animée/Ibn Battuta : La série animée :
Les Aventures d'Ibn Battuta est une série animée historique malaisienne en 13 parties de 2010 qui a été diffusée sur TV2. La série était basée sur la biographie du voyageur du monde médiéval Ibn Battuta, qui a parcouru plus de 17 pays avant et après son pèlerinage du Hajj. La série a été développée par la Multimedia Development Corporation of Malaysia (MDeC).
Ibn Battuta_(Métro_Dubaï)/Ibn Battuta (Métro de Dubaï) :
Ibn Battuta (arabe : ابن بطوطة) est une station de transport en commun rapide sur la ligne rouge du métro de Dubaï à Dubaï, aux Émirats arabes unis, desservant Jebel Ali et ses environs. La gare porte le nom du centre commercial Ibn Battuta situé à proximité. La station a ouvert ses portes dans le cadre de la ligne rouge le 30 avril 2010. La station Ibn Battuta est située sur la route Sheikh Zayed entre les principaux carrefours avec les routes D59 et D591. A proximité se trouvent le centre commercial Ibn Battuta, le club de loisirs Jebel Ali et la gare routière IBN Battuta juste à côté de la gare. Les quartiers environnants incluent The Gardens et Jabal Ali 2. La station est proche de plusieurs lignes de bus. De janvier 2018 à avril 2019, la ligne rouge entre les stations DMCC et Ibn Battuta a été fermée pour une extension du système de métro de Dubaï.
Ibn Battuta_(cratère)/Ibn Battuta (cratère):
Ibn Battuta est un petit cratère d'impact lunaire sur la Mare Fecunditatis, une jument lunaire dans la partie orientale de la face proche de la Lune. Il se trouve au sud-ouest du cratère Lindbergh et au nord-est de l'éminent Goclenius. Le cratère est circulaire et symétrique, avec un large plancher intérieur. Les parois intérieures en pente ont un albédo légèrement supérieur à celui de la jument environnante, mais le sol intérieur est de la même teinte sombre que l'extérieur du cratère. Il y a un petit cratère sur le sol près du bord ouest, mais sinon aucune marque significative. La jument au sud et à l'ouest d'Ibn Battuta contient un certain nombre de formations de cratères fantômes, constituées de bords de cratère qui ont été submergés par des coulées de lave et forment maintenant des projections en forme d'anneaux à la surface. Ceux-ci sont mieux observés dans des conditions d'éclairage oblique, lorsque le terminateur se trouve toujours sur ou à proximité de la Mare Fecunditatis. Ce cratère était autrefois désigné Goclenius A avant de recevoir son nom actuel par l'UAI. Il porte le nom du voyageur et écrivain marocain Ibn Battuta.
Ibn Battuta_(homonymie)/Ibn Battuta (homonymie) :
Ibn Battuta, (1304 - 1368 ou 1369) était un érudit et explorateur marocain musulman. Ibn Battuta ou d'autres variantes orthographiques peuvent faire référence à: Ibn Battuta (cratère), un cratère sur la Lune Ibn Battuta: The Animated Series, série animée malaisienne sur les voyages d'Ibn Battuta Aéroport Ibn Battouta, Tanger, Maroc Stade Ibn Battouta, Tanger, Maroc Ibn Battuta Mall, Dubaï, Émirats arabes unis "Ibn-E-Batuta", une chanson du film indien Ishqiya de 2010 "Ibn Batuta ka Juta", une comptine de Sarveshwar Dayal Saxena
Centre commercial Ibn Battuta_Mall/Centre commercial Ibn Battuta :
Le centre commercial Ibn Battuta est un grand centre commercial situé sur la route Sheikh Zayed à Dubaï, aux Émirats arabes unis, à proximité de l'échangeur 6 pour le village de Jebel Ali.
Ibn Battoutah/Ibn Battutah :
(Il s'agit d'une faute d'orthographe commune à l'orthographe originale du nom)
Ibn Bayhas_al-Kilabi/Ibn Bayhas al-Kilabi :
Muhammad ibn Salih ibn Bayhas al-Kilabi , mieux connu sous le nom d' Ibn Bayhas ( arabe : أبن بيهس ), était le gouverneur abbasside de Damas en septembre 813-824/825 et un chef éminent des tribus Qays dans les environs de Damas contre leur Yamani rivaux. Sous sa direction, une succession de prétendants omeyyades au califat, Abu al-Umaytir al-Sufyani, Maslama ibn Ya'qub al-Marwani et Sa'id ibn Khalid al-Uthmani, ont été vaincus, marquant la fin des graves défis des abbassides. autorité en Syrie par les restes de la dynastie des Omeyyades, qui avait été renversée par les Abbassides en 750. Bien que loyaliste du calife al-Ma'mun, il était considéré comme un rival par le vice-roi de Syrie d'al-Ma'mun, Abd Allah ibn Tahir ibn al-Husayn, qui le déposa vers 824/825. Deux ans plus tard, il a été amené en Irak, où il est finalement mort.
Ibn Bazzaz/Ibn Bazzaz :
Ibn Bazzaz ( persan : ابن بزاز ; fl. 1385) était l'auteur du Safvat as-safa , une hagiographie persane du shaykh soufi Safi-ad-din Ardabili (mort en 1334), le fondateur éponyme de l' ordre soufi safavide . Le nom original de l'œuvre était al-Mawahib al-saniyya fi l-manaqib al-Safaviyya. Selon un waqf (fondation caritative) non publié d'Ardabil daté de septembre/octobre 1360, le nom complet d'Ibn Bazzaz était Rukn al-Din Tavakkuli ibn Shuja al-Din Ismail ibn Haji Mahmud. Il appartenait à une famille de marchands de draps et d'étoffes, d'où son épithète « Ibn Bazzaz ». Ibn Bazzaz était un disciple de Safi-ad-din Ardabili, ainsi que du fils et successeur de ce dernier, Sadr al-Din Musa (mort en 1377/78). Ibn Bazzaz a fait ses études à Ardabil. Certains de ses propres écrits indiquent qu'il a étudié la jurisprudence et la théologie Shafi'i avec un éminent érudit religieux local et prédicateur soufi, nommé Shams al-Din Tavakulli Va'iz Ardabili.
Ibn Bey/Ibn Bey :
Ibn Bey (22 mars 1984 - 10 décembre 2012) était un cheval de course pur-sang britannique et un père qui a remporté des courses majeures au Royaume-Uni, en France, en Irlande, en Italie et en Allemagne, ainsi que des compétitions aux États-Unis et au Japon. Après avoir gagné une fois à l'âge de deux ans en 1986, il a remporté les Predominate Stakes en 1987 avant d'enregistrer son premier succès dans le Groupe Un au Gran Premio d'Italia. Il a continué à s'améliorer avec l'âge et est devenu un formidable militant international sur de longues distances en remportant le Grand Prix de Deauville, le Prix Maurice de Nieuil, Geoffrey Freer Stakes, Preis von Europa, Grosser Preis von Berlin et Irish St. Leger. Lors de son avant-dernier départ, il a sans doute réalisé sa meilleure performance en terminant deuxième de la Breeders 'Cup Classic. Il a pris sa retraite des courses pour devenir un étalon reproducteur au Japon où il a eu un impact limité en tant que père de gagnants.
Ibn Bibi / Ibn Bibi :
Ibn Bibi était un historiographe persan et l'auteur de la principale source de l'histoire du sultanat seldjoukide de Rum au XIIIe siècle. Il a été chef de la chancellerie du Sultanat à Konya et a rendu compte des événements contemporains. Son livre le plus connu est Selçukname.
Ibn Butlan/Ibn Butlan :
Abū 'l-Ḥasan al-Muḫtār Yuwānnīs ibn al-Ḥasan ibn ʿAbdūn ibn Saʿdūn ibn Buṭlān (Arabic: أبو الحسن المختار إيوانيس بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان; listen; ca. first quarter of the 11th century AD – 8 Šauwāl 458 AH/2 septembre 1066 AD) connu sous le nom d'Ibn Buṭlān (arabe : ابن بطلان ; écoutez) était un médecin et un théologien chrétien arabe de Bagdad à l'époque abbasside. Il a quitté sa ville natale pour des voyages à travers l'Irak, la Syrie, l'Égypte et l'Asie Mineure au cours desquels il a pratiqué la médecine, étudié, écrit et participé à des débats intellectuels, notamment la bataille des médecins avec Ibn Riḍwān. Il a été un témoin de première main du schisme de 1054 à Constantinople, contribuant un travail aux discussions qui l'entourent pour le patriarche Michel I Cerularius. Après son séjour à Constantinople, il est resté dans l'Empire byzantin, devenant moine à Antioche à la fin de la Renaissance macédonienne. Il est surtout connu pour son travail Taqwīm aṣ-Ṣiḥḥa (arabe : تقويم الصحّة, lit. « Registre tabulaire de la santé » ; écoutez) un manuel sur la diététique et l'hygiène. Il a été nommé pour ses tableaux complexes, similaires à ceux trouvés dans un Taqwīm as-Sana ( arabe : تقويم السنة , lit. «registre tabulaire de l'année»), un type d'almanach astrologique. Il a été le premier à utiliser ces tableaux dans un ouvrage non astrologique, créant un nouveau format d'écriture scientifique et doit donc être considéré comme l'influence principale sur toutes les utilisations ultérieures de ce format, comme le Taqwīm al-Abdān fī Tadbīr al- Insān et Abū 'l-Fidāʾ's Taqwīm al-Buldān. On pense que les nombreux manuscrits conservés des traductions latines du Taqwīm aṣ-Ṣiḥḥa en Europe illustrent la relation entre l'Europe moderne et le monde arabe dans le domaine de la science médicale. Malgré l'augmentation des contacts européens avec l'Égypte et la Syrie en raison des croisades et du commerce au XVIe siècle, il n'y a pas de traductions latines de textes médicaux d'écrivains arabes après Ibn Buṭlān.Ibn Buṭlān est également remarquable pour être l'un des rares médecins non musulmans dont on en sait assez pour peindre une biographie détaillée, à une époque où les gens du Pacte, c'est-à-dire les chrétiens, les juifs et les sabiens, dominaient la profession médicale. Des documents comme le Cairo Geniza fournissent des archives scientifiques sur les pratiques médicales de ces médecins, mais manquent d'informations fiables en dehors de celles-ci pour créer des biographies détaillées à leur sujet et décrire leur perception et leur rôle au sein de la société. Ibn Buṭlān présente donc une exception importante à ce manque général de sources.
Ibn B%C3%A1ya_Ensemble/Ensemble Ibn Baya :
L'ensemble ibn báya (arabe: مجموعة ابن باجة) est un ensemble de musique hispanophane au début formé en 1994. ), également connu sous le nom d'Ibn Baya (arabe : ابن باجة), polymathe arabe andalou qui était également musicien et se consacre à la musique de l'Espagne arabe médiévale. Les membres fondateurs étaient Eduardo Paniagua et Omar Metioui.
Ibn Danan_Synagogue/Synagogue Ibn Danan :
La synagogue Ibn Danan (arabe : معبد ابن دنان, hébreu : בית הכנסת אבן דאנן) est une synagogue de Fès, au Maroc, datant du XVIIe siècle. Il a été construit par Mimoun Ben Sidan, un riche marchand de la ville d'Ait Ishaq. La synagogue est située dans le quartier Mellah de Fès el-Jdid, l'une des composantes de la médina historique de Fès.
Ibn Daqiq_al-%27Id/Ibn Daqiq al-'Id :
Ibn Daqiq al-'Id ( arabe : ابن دقيق العيد ; 1228–1302), né à Yanbu dans la tribu arabe des Banu Qushayr . Il est considéré comme l'un des grands érudits de l'Islam dans les principes fondamentaux de la loi et de la croyance islamiques, et était une autorité de l'école juridique Shafi'i. Bien qu'Ibn Daqiq al-'Id ait étudié la jurisprudence Shafi'i sous Ibn 'Abd al-Salam, il maîtrisait également le fiqh Maliki. Il a été chef qadi de l'école Shafi'i en Egypte. Ibn Daqiq al-'Id a enseigné le hadith à al-Dhahabi, al-Nuwayri et à d'autres éminents érudits de la génération suivante. Au cours de sa vie, Ibn-Daqiq a écrit de nombreux livres, mais son commentaire sur les Nawawi Forty Hadiths est devenu son plus populaire. Il y commente les quarante hadiths compilés par Yahya Al-Nawawi et connus sous le nom de Quarante Hadith d'al-Nawawi. Son commentaire est devenu si populaire qu'il est pratiquement impossible pour un érudit d'écrire un livre sérieux sur les quarante hadiths sans citer Ibn-Daqiq.
Ibn Darraj_al-Qastalli/Ibn Darraj al-Qastalli :
Abu Umar Ahmad Ibn Muhammad ibn al-Asi Ibn Ahmad ibn Sulayman Ibn Isa Ibn Darraj al-Qastalli (Arabe: أبوعمE tru . Il était un auteur de poésie courtoise pour le chef militaire cordouan Almanzor et après 1018, pour les dirigeants de la Taifa de Saragosse. Il est mentionné par le philosophe musulman Al-Tha'alibi dans son ouvrage Kitāb Yatīmat disant "Il était pour le pays andalou ce qu'al-Mutanabbi était pour la Syrie, un poète de premier ordre, et tout aussi élégant dans ce qu'il disait et écrivait ." Ibn Darraj est né en mars 958 dans une famille noble d'origine berbère Sanhaja. Il y a une certaine confusion quant à son lieu de naissance. Al-Qasṭallī signifie originaire de Qasṭallī, une ville d'Espagne à l'époque. Le cartographe médiéval Muhammad al-Idrisi place Kastalla sur la côte, à quatorze milles à l'est de Tavira. L'historien espagnol José Antonio Conde pensait que la ville s'appelait désormais Castellar dans la province espagnole de Jaen. Il devint poète de la cour d'Almanzor en 992, où il fut admis en raison de ses capacités d'improvisation. Sa poésie était dédiée à l'éloge des campagnes militaires d'Almanzor contre les royaumes chrétiens. Outre sa valeur littéraire, sa poésie semble également correspondre au dossier historique et donne un aperçu des exploits d'Almanzor. Après la mort d'Almanzor, il continua au service du fils d'Almanzor, Abd al-Malik al-Muzaffar, qu'il accompagna dans sa campagne contre Léon et la Catalogne. Cependant, en 1008, une guerre civile éclate et il est contraint d'émigrer, d'abord à Cueta en 1008 avec les Hammudides, puis à la Taifa de Saragosse, où il commence à travailler comme vizir-secrétaire et poète de cour pour Al-Mundir I en 1018. De nouveau poète de cour, il vante les exploits militaires de Mundir I. Il chante également lors du mariage organisé par Mundir en 1021 entre le comte Berenguer Ramon I de Barcelone et Sancha Sánchez, fille de Sancho Garcia de Castille. par son fils Yahya ibn al-Mundhir en 1022, Ibn Darraj continua son service de poète à la cour jusqu'à son départ pour Valence puis pour Dénia en 1028, où il mourut en 1030.
Ibn Dihya_al-Kalby/Ibn Dihya al-Kalby :
Umar bin al-Hasan bin Ali bin Muhammad bin al-Jamil bin Farah bin Khalaf bin Qumis bin Mazlal bin Malal bin Badr bin Dihyah bin Farwah, mieux connu sous le nom d'Ibn Dihya al-Kalbi (arabe : ابن دحية الكلبي) était un érudit maure de à la fois la langue arabe et les études islamiques. Il a préféré s'appeler Abu al-Khattab, bien qu'à plusieurs reprises il ait également été appelé Ibn al-Jumayyil, Majd al-Din, Abu al-Fadl ou simplement Ibn Dihya.
Ibn Duraïd/Ibn Duraïd :
Abū Bakr Muhammad Ibn al-ḥasan ibn Duraid al-Azdī al-Baṣrī Ad-Dawsī al-Zahrani (أبو بكر محمد بن الحسن بنvision دري. CE), un grammairien de premier plan de Baṣrah, a été décrit comme "le savant le plus accompli, le philologue le plus capable et le premier poète de l'époque", était de Baṣra à l'époque abbasside. Ibn Duraid est surtout connu aujourd'hui comme le lexicographe du dictionnaire influent, le Jamharat al-Lugha (جمهرة اللغة). La renommée de ce dictionnaire complet de la langue arabe n'a d'égale que celle de son prédécesseur, le Kitab al-'Ayn d'al-Farahidi.
Ibn Durustawayh/Ibn Durustawayh :
Abū Muḥammad ʿAbdallāh ibn Jaʿfar (ibn Muḥammad) ibn Durustawayh ibn al-Marzubān al-Fārisī al-Fasawī al-Naḥwī, mieux connu sous le nom d'Ibn Durustawayh (né en 872 - mort en mai 958), était un grammairien persan, lexicographe et étudiant du Coran et hadiths. Il est né dans la ville perse de Fasa à Jaʿfar b. Durustawayh (mort vers 896) et mort à Bagdad.
Ibn El-balad/Ibn El-balad :
Ibn El-balad (alias : The Noble Man ou The Urchin ou The Son of the Country, arabe égyptien : إبن البلد translit : Ibn El-balad) est un film égyptien de 1942 mettant en vedette Mahmoud Zulfikar, Aziza Amir et réalisé par Stephan Rosti.
Ibn Ezra/Ibn Ezra :
Ibn Ezra était le nom d'une importante famille juive d'Espagne s'étendant sur plusieurs siècles. Le nom ibn Ezra peut faire référence à : Abraham ibn Ezra (1089-1167), rabbin espagnol, homme de lettres et écrivain Joseph ibn Ezra (XVIe-XVIIe siècles), rabbin oriental et talmudiste Juda ben Joseph ibn Ezra (XIIe siècle), espagnol chambellan de la cour du roi Moïse ibn Ezra (XIe-XIIe siècle), rabbin espagnol, philosophe, linguiste et poète
Ibn Fadlallah_al-Umari/Ibn Fadlallah al-Umari :
Shihab al-Din Abu al-Abbas Ahmad ibn Fadlallah al-Umari (arabe: شهاب الدين أبو العبّاس أحمد بن فضل الله العمEp, romanisé: shihāb al-dīn al-al-al-abbbās aḥmad ibn ibnal ibad ibnh al-a- ʿ) al-Umari ou Ibn Faḍl Allāh al-'Umārī (1301 - 1349) était un historien arabe né à Damas. Ses principaux ouvrages incluent at-Taʾrīf bi-al-muṣṭalaḥ ash-sharīf, sur le sujet de l'administration mamelouke, et Masālik al-abṣār fī mamālik al-amṣār, une collection encyclopédique d'informations connexes. Ce dernier a été traduit en français par Maurice Gaudefroy-Demombynes en 1927. Élève d'Ibn Taymiyya, Ibn Fadlallah s'est rendu au Caire peu après le pèlerinage du Malien Mansa Kankan Musa I à La Mecque, et ses écrits sont l'une des principales sources de ce hajj légendaire. Il a enregistré que le Mansa a distribué tellement d'or que sa valeur a chuté en Égypte pendant une décennie après, une histoire qui est souvent répétée pour décrire la richesse de l'Empire du Mali. Il a enregistré les histoires de Kankan Musa sur le mansa précédent; Kankan Musa a affirmé que le dirigeant précédent avait abdiqué le trône pour se rendre dans une terre de l'autre côté de l'océan, ce qui a conduit l'historien malien contemporain Gaoussou Diawara à théoriser qu'Abou Bakr II avait atteint les Amériques des années avant Christophe Colomb.
Ibn Fahad_al-Hilli/Ibn Fahad al-Hilli :
Allamah Sheikh Ahmed bin Muhammad bin Fahad al-Hilli al-Asadi (arabe: العلامة أحمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي; 1355–1438), célèbre comme ibn Fahad al-Hilli (Arabic: اolog ففiq الquet الي) (Was a été amené: arabe: اolog فف الquet الي) (Was a été Course ImINGE IRIMINE CEMINE (WAS EMPOR Juriste chiite et autorité religieuse. Il était connu pour ses travaux sur l'éthique religieuse, les supplications et la spiritualité.
Ibn Farhun/Ibn Farhun :
Ibn Farḥūn al-Mālikī—nom complet ; Ibrahim b. 'Ali b. M. Ibn Farḥūn, Burhān al-dīn al-ya'marī al-andalusī al-mālikī (arabe: إبراهيم بن علي بن محمد ، ابن فرحون ، برهmin الدين اليعمER) (ca.1358 - 1397) ) de Médine. né dans une famille arabe éminente qui a retracé sa descendance à Quraysh. Il a voyagé en Égypte, au Levant (Syrie) et à Jérusalem. En 1390, il retourna à Médine, où il professa son adhésion à l'islam Maliki et devint qāḍa (juge). Son principal biographe, Aḥmad Bābā lui attribue huit livres. Seuls deux MSS ont été publiés, tandis que trois sont perdus.
Ibn Faris/Ibn Faris :
Abū al-ḥusayn aḥmad ibn fāris ibn zakariyyā ibn Muḥammad ibn ḥabīb al-rāzī (arabe: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا× Schribe, il y avait du rayo 00 ibe). et lexicographe, en plus de porter l'épithète al-Rāzī ('signifiant' de Ray'), ibn Fāris était également connu sous les épithètes al-Shāfiʿī, al-Mālikī, al-lughawī ('le linguiste'), al- naḥwī («le grammairien»), al-Qazwīnī («de Qazvin») et (peut-être à tort) al-Zahrāwī («de al-Zahrāʾ»). Il est connu pour avoir compilé deux des premiers dictionnaires pour organiser les mots par ordre alphabétique plutôt que selon le modèle de rimes du mot. Il était principalement associé à Ray. Initialement, il était un adepte du madhhab Shafi'i, mais est ensuite passé au Maliki.
Ibn Firnas_(cratère)/Ibn Firnas (cratère):
Ibn Firnas est un cratère d'impact lunaire sur la face cachée de la Lune. En 1976, il a été nommé d'après Abbas Ibn Firnas, un polymathe d'Andalousie qui, au IXe siècle, a conçu une chaîne d'anneaux pouvant être utilisée pour simuler les mouvements des planètes et des étoiles. Attaché à l'extérieur de son rebord sud-ouest se trouve le cratère proéminent King. À seulement quelques kilomètres au nord, séparés par une étendue de terrain accidenté, se trouve le plus grand cratère d'Ostwald. Il s'agit d'un cratère usé et érodé avec de petits impacts le long des bords nord et est. Le cratère satellite Ibn Firnas L se trouve le long de la paroi intérieure au sud-est et couvre une partie du sol intérieur. Le long du côté nord, le petit cratère satellite Ibn Firnas Y traverse le bord et recouvre une partie de la paroi interne. Le sol intérieur est irrégulier le long des sections nord et sud-ouest où leur forme a été modifiée par les grands cratères voisins mentionnés ci-dessus. Plusieurs petits cratères se trouvent sur le reste du sol intérieur. Avant 1976, ce cratère était connu sous le nom de Crater 213.
Ibn Fouladh/Ibn Fouladh :
Ibn Fuladh, également connu sous le nom d'Ibn Puladh, était un officier militaire daylamite connu pour sa révolte contre ses seigneurs Buyid. Il était le fils de Fuladh ibn Manadhar, un éminent officier Buyid qui était le fils de Manadhar, un roi Justanid. Ibn Fuladh, afin de gagner Qazvin comme fief, s'est révolté contre le dirigeant Buyid Majd al-Dawla en 1016. Majd al-Dawla, cependant, a refusé de le nommer gouverneur de Qazvin, ce qui a poussé Ibn Fuladh à le menacer dans la campagne de son capitale à Ray. Majd al-Dawla a alors demandé l'aide de son vassal, le souverain bavandide Abu Ja'far Muhammad, qui a réussi à vaincre Ibn Fuladh et à le repousser de Ray. Ibn Fuladh a alors demandé l'aide du dirigeant ziyaride Manuchihr, qui était un rival des Buyids. Ibn Fuladh a accepté de devenir le vassal de Manuchihr en échange de son aide. L'année suivante, une armée combinée d'Ibn Fuladh et de Manuchihr assiégea Ray, ce qui força Majd al-Dawla à faire de Fuladh le gouverneur d'Ispahan. Cependant, le dirigeant Kakuyid Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar, qui était le dirigeant d'origine d'Ispahan, a vaincu Ibn Fuladh et l'a peut-être tué pendant la bataille.
Ibn Furak/Ibn Furak :
Ibn Furak ou Ibn Faurak ( arabe : ابن فورك ; vers 941 - vers 1015 CE / 330-406 AH ) était un imam musulman , un théologien de l'école ash'arite , un spécialiste de la langue arabe , de la grammaire et de la poésie , un orateur , un juriste et un spécialiste des hadiths du Shafi'i Madhhab au 10ème siècle.
Ibn Furtu/Ibn Furtu :
Ahmad bin Furtu ou Ibn Furtu (parfois aussi appelé Ibn Fartuwa) était le grand imam du XVIe siècle de l'empire de Bornu et le chroniqueur de Mai Idris Alooma (1564-1596). Il écrivit deux chroniques en arabe, K. ghazawat Barnu ("Le livre des guerres du Bornou") en 1576 et K. ghazawat Kanei ("Le livre des guerres du Kanem") en 1578. Le premier livre décrit par ordre géographique l'armée expéditions de Mai Idris Alooma : 1. contre les Sao-Gafata dans la région du Komadugu Yobe ; 2. contre la ville d'Amsaka au sud du lac Tchad ; 3. contre la ville de Kano à l'ouest de Bornu ; 4. contre les Touareg de l'Aïr ; 5. contre le peuple Margi et contre Mandara au sud du lac Tchad ; 6. contre les Ngizim à l'ouest du Bornu et 7. contre les Sao-Tatala au bord du lac Tchad et contre certaines localités du Kotoko. Hormis quelques détails sur les exploits militaires des cinq prédécesseurs d'Idris Alooma, il concentre son attention sur les expéditions de son sultan durant les douze premières années de son règne. Le livre sur les guerres du Kanem traite de sept expéditions consécutives contre les Bulala de ca. 1573 à 1578. Les informations sur les événements antérieurs au début et à la fin du livre concernent la destruction de la relique nationale appelée Mune par Dunama Dabbalemi (1203-1242), l'expulsion des Sayfawa du Kanem par les Bulala et la réoccupation temporaire de l'ancienne capitale du Kanem Njimi par Idris Katakarmabe (1487-1509). Quelques poèmes classiques et citations de livres lexicographiques témoignent de la solide formation de l'auteur. Son style quelque peu artificiel se caractérise par son archaïsme.
Rue Ibn Gabirol/Rue Ibn Gabirol :
La rue Ibn Gabirol (hébreu : רְחוֹב אִבְּן גַבִּירוֹל) (familièrement Ibn Gvirol ou Even Gvirol) est une rue principale de Tel Aviv, en Israël. La rue Ibn Gabirol porte le nom du poète et philosophe hébreu médiéval Solomon ibn Gabirol. Il transporte le trafic vers le nord et le sud et est une rue résidentielle et commerçante très fréquentée. Il croise Marmorek, Laskov, Carlebach et les autres rues espagnoles médiévales Yehuda HaLevi au sud, et s'étend vers le nord le long de la place Rabin et du parc Yarkon jusqu'à la rue Shmuel Yosef Agnon au nord. La rue abrite également l'hôtel de ville de Tel Aviv. La rue Ibn Gabirol est une artère commerciale qui attire particulièrement les amateurs de chocolat. Deux chocolatiers fabriquent des chocolats frais sur place et trois boutiques importent des chocolats belges qui sont transportés par avion en Israël toutes les deux semaines dans des conditions soigneusement contrôlées. La route non goudronnée qui devait devenir la rue Ibn Gabirol existait déjà au début du XXe siècle, reliant Jaffa au village. d'Al-Mas'udiyya, également connue sous le nom de Summeil. Le village, situé à l'extrémité est de la rue Arlosoroff, s'est dépeuplé le 25 décembre 1947, lorsque la guerre civile de 1947-1948 en Palestine mandataire a éclaté. Depuis lors et jusqu'au 12 septembre 1962, les maisons du village ont été utilisées par des squatters juifs, principalement de nouveaux olim. En 1962, ce qui restait du village a été démoli afin d'élargir les rues Arlosoroff et Ibn Gabirol. La route de Summeil était la limite orientale du plan Geddes pour Tel-Aviv, et de nos jours la rue Ibn Gabirol forme la limite orientale de la Ville Blanche (Tel-Aviv).
Ibn Gharsiya/Ibn Gharsiya :
Abū 'Āmir Ibn Gharsīyah al-Bashkunsī (arabe : أبو عامر بن غرسية البشكنسي) (mort en 1084), populairement connu sous le nom d'Ibn Gharsiya ou Ibn García, était un poète muwallad et katib (écrivain) à la cour de Taifa à Denia. Ibn Gharsiya est connu comme un partisan de la pensée polémique shu'ubiyya en Al-Andalus, plaidant dans sa Risala pour la supériorité de la culture byzantine et perse sur la culture des Arabes. Certains érudits ont interprété la Risālah comme une œuvre d'un esclave affranchi plaidant pour l'inclusion de ses dirigeants affranchis ṣaqālibah de Dénia dans la culture arabo-musulmane dominante d'al-Andalus.
Ibn Ghazi_al-Miknasi/Ibn Ghazi al-Miknasi :
Abu Abdallah Muhammad b. Ahmed b. Muhammad Ibn Ghazi al-'Utmani al-Miknasi (arabe : ابن غازي المكناسي) (1437-1513) était un érudit marocain dans le domaine de l'histoire, du droit islamique, de la philologie arabe et des mathématiques. Il est né à Meknès de Banu Uthman, un clan de la tribu berbère kutama, mais a passé sa vie à Fès. Ibn Ghazi a écrit une histoire en trois volumes de Meknès et un commentaire du traité d'Ibn al-Banna, Munyat al-hussab. Pour une explication de son travail, Ibn Ghazi a écrit un autre traité (d'environ 300 pages) intitulé Bughyat al-tulab fi sharh munyat al-hussab ("Le désir des étudiants pour une explication de l'envie de la calculatrice"). Il a inclus des sections sur les méthodes arithmétiques et algébriques. Il est également l'auteur de Kulliyat, un court ouvrage sur les questions juridiques et les jugements dans le madhab Maliki.