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vendredi 9 septembre 2022

Dioctis maculatum


Diocèse des_Carolines/Diocèse des Carolines :
Le diocèse des Carolines est un diocèse de l'Église anglicane en Amérique du Nord, comprenant 30 paroisses dans les États américains de Caroline du Nord, de Caroline du Sud, du Tennessee et du Kentucky. Leur premier évêque est Steve Wood. Il est également recteur de l'église St. Andrew's, à Mount Pleasant, en Caroline du Sud. David C. Bryan a été élu évêque suffragant en juin 2016, avec Thaddeus R. Barnum comme évêque assistant. Le diocèse a été formé lorsque le clergé anglican et les laïcs, dont beaucoup avaient quitté l'Église épiscopale, ont commencé à se réunir pour discuter de la création d'un nouveau diocèse dans l'Église anglicane en Amérique du Nord. Les principaux architectes du nouveau diocèse étaient Filmore Strunk, recteur de l'église All Saints à Charlotte, Caroline du Nord, et Steve Wood, recteur de l'église St. Andrew's à Mt. Pleasant, Caroline du Sud. Le nouveau diocèse a été approuvé à l'unanimité lors de l'Assemblée provinciale de l'ACNA, le 6 juin 2012, avec Steve Wood comme premier évêque élu. Il a été consacré le 25 août 2012, à l'église St. Andrew's de Mount Pleasant, par Mgr Robert Duncan, archevêque élu d'Ouganda, Stanley Ntagali, Mgr Roger Ames, Mgr John Guernsey et Mgr Alphonsa Gadsden, tous trois de l'ACNA.
Diocèse des_États_centraux/Diocèse des États centraux :
Le diocèse des États centraux est une église épiscopale réformée et une église anglicane dans le diocèse d'Amérique du Nord. Le diocèse compte 20 congrégations dans les États américains de l'Alabama, du nord-ouest de la Floride, de l'Indiana, du Kentucky, de l'Ohio, de la Caroline du Nord, du Tennessee, de la Virginie et de la Virginie occidentale. Daniel Morse est devenu évêque missionnaire lors de la création du diocèse en 2008, et il a été évêque ordinaire jusqu'en 2019. En 2019, Peter Manto est devenu évêque ordinaire du diocèse, Daniel Morse prenant sa retraite pour devenir évêque émérite.
Diocèse de_l'Est/Diocèse de l'Est :
Le diocèse de l'Est ( latin : Dioecesis Orientis ; grec : Διοίκησις Ἑῴα ) était un diocèse du dernier Empire romain , incorporant les provinces du Moyen-Orient occidental , entre la mer Méditerranée et la Mésopotamie . Durant l'Antiquité tardive, c'était l'une des principales zones commerciales, agricoles, religieuses et intellectuelles de l'empire, et sa situation stratégique face à l'empire sassanide et aux tribus indisciplinées du désert lui conférait une importance militaire exceptionnelle.
Diocèse de_the_Free_State/Diocèse de l'État libre :
Le diocèse de l'État libre est un diocèse de l'Église anglicane d'Afrique australe.
Diocèse des_Armées_Françaises / Diocèse des Armées Françaises :
Le diocèse des Forces armées françaises ( français : Diocèse aux Armées Françaises ) est un ordinariat militaire de l' Église latine de l' Église catholique . Immédiatement soumise au Saint-Siège, elle assure la pastorale des catholiques servant dans les Forces armées françaises et de leurs familles.
Diocèse des_Grands_Lacs/Diocèse des Grands Lacs :
Le diocèse des Grands Lacs (DGL) est un corps d'église anglicane permanente aux États-Unis et au Canada. Ses centres de culte et son clergé sont actuellement situés dans les États américains des Grands Lacs et dans la province canadienne de l'Ontario. Le DGL utilise le livre américain de prière commune de 1928 ou le livre canadien de 1962, accepte les Saintes Écritures comme la Parole infaillible de Dieu, adhère aux trente-neuf articles de religion et n'ordonne que des hommes aux ordres de diacre, prêtre et évêque. Les trente-neuf articles sont affirmés dans leur sens original et il est déclaré que l'Écriture contient tout ce qui est nécessaire au salut. Le diocèse se considère comme appartenant à la tradition anglicane évangélique et aux traditions ecclésiales larges à basses. Un travail actif est mené dans les Ehpad par les clercs DGL et les lecteurs laïcs.
Diocèse de_the_Highveld/Diocèse de Highveld :
Le diocèse du Highveld (anciennement le diocèse du sud-est du Transvaal) est un diocèse de l'Église anglicane d'Afrique australe couvrant l'East Rand dans la province de Gauteng et la partie sud de la province de Mpumalanga en Afrique du Sud. Le siège de l'évêque est à la cathédrale St Dunstan à Benoni.
Diocèse de_la_Sainte_Croix/Diocèse de la Sainte-Croix :
Le diocèse de la Sainte-Croix (DHC) est un diocèse constituant de l' Église catholique anglicane , un corps d'église anglicane permanent aux États-Unis. Contrairement à la plupart des diocèses, il n'est pas délimité géographiquement.
Diocèse des_Îles/Diocèse des Îles :
Le diocèse des îles, également connu sous le nom de diocèse de Suðreyar, ou diocèse de Sodor, était l'un des diocèses de la Norvège médiévale. Après le traité de Perth du milieu du XIIIe siècle , le diocèse a été considéré comme l'un des 13 diocèses d'Écosse. Le siège original de l'évêché semble avoir été à Peel, sur l'île de St Patrick, où il continua en effet d'être sous la suzeraineté anglaise ; l'évêché des îles tel qu'il était après la scission a été déplacé vers le nord, d'abord à Snizort puis à Iona.
Diocèse du Mid-Atlantic / Diocèse du Mid-Atlantic :
Le diocèse du Mid-Atlantic est un diocèse de l'Église anglicane en Amérique du Nord, englobant la Virginie, le Maryland, Washington, DC et le nord-est de la Caroline du Nord, avec 43 congrégations, dont 9 implantations d'églises. Le diocèse a été initialement organisé en 2006 sous le nom de district anglican de Virginie lorsqu'un groupe de congrégations virginiennes s'est retiré de l'Église épiscopale. Il a obtenu le statut diocésain le 21 juin 2011.
Diocèse of_the_North_East_Caribbean_and_Aruba/Diocèse des Caraïbes du Nord-Est et Aruba :
Le diocèse anglican du nord-est des Caraïbes et d'Aruba a été initialement créé en 1842 sous le nom de diocèse d'Antigua et des îles sous le vent lorsque le diocèse anglican de la Barbade, alors avec le diocèse de la Jamaïque, l'un des deux diocèses couvrant les Caraïbes, a été subdivisé . En 2017, le diocèse a célébré son 175e anniversaire. Le diocèse anglican du nord-est des Caraïbes et d'Aruba est l'un des huit diocèses de la province des Antilles et comprend les douze îles d'Antigua, Barbuda, Dominique, Montserrat, Anguilla, Aruba, Nevis , Saba, Saint-Barth, Saint-Eustache, Saint-Christophe, également connu sous le nom de Saint-Kitts, et Saint-Martin/St. Martin. La cathédrale diocésaine est la cathédrale Saint-Jean le Divin, la cathédrale Saint-Jean, située dans la rue Upper Newgate, dans la capitale Saint-Jean, Antigua. À l'origine, le diocèse était sous la juridiction de l'archevêque de Cantorbéry jusqu'en 1883, date à laquelle le La Province des Antilles est créée. En tant que tel, il s'agissait de l'Église établie dans tous les territoires britanniques d'outre-mer de la région des Caraïbes et était donc principalement financée par des fonds publics jusqu'à sa dissolution en 1969. Le diocèse reste un diocèse constituant au sein de la province anglicane des Antilles, qui reste un constituant. province au sein de la Communion anglicane mondiale.
Diocèse of_the_Northeast_and_Mid-Atlantic/Diocèse du Nord-Est et Mid-Atlantic :
Le diocèse du nord-est et du centre de l'Atlantique, avec la convocation de l'est du Canada, anciennement connu sous le nom de Synode de New York et de Philadelphie, est une juridiction fondatrice de l'Église épiscopale réformée en 1873 et, plus récemment, un diocèse fondateur de l'Église anglicane en Amérique du Nord en 2009. Elle comprend 27 paroisses, dont 26 dans cinq États américains – Maryland, Massachusetts, Pennsylvanie, New Jersey et New York – et une dans la province canadienne de l'Ontario. Le siège social est situé à Blue Bell, en Pennsylvanie. L'évêque actuel est R. Charles Gillin. L'Église épiscopale réformée des États-Unis, fondée en 1873, était à l'origine organisée en synodes. Le Synode de New York et de Philadelphie, l'un de leurs synodes fondateurs, a été renommé Diocèse du Nord-Est et du Centre de l'Atlantique lorsque la nomenclature a été modifiée en 1984. Dans le cadre de l'Église épiscopale réformée, le Diocèse du Nord-Est et du Centre de l'Atlantique a pris a participé au mouvement de réalignement anglican aux États-Unis, étant l'un des diocèses fondateurs de l'Église anglicane en Amérique du Nord, en 2009. Le diocèse abrite le Séminaire épiscopal réformé, à Blue Bell, en Pennsylvanie.
Diocèse des_Philippines_et_Vietnam/Diocèse des Philippines et du Vietnam :
Le diocèse des Philippines et du Vietnam (également connu sous le nom de diocèse philippin-vietnamien ou diocèse philippino-vietnamien, russe : Филиппинско-Вьетнамская епархия, tr. Filippinsko-Vyetnamskaya yeparhiya) est un diocèse du patriarcat de Moscou créé le 2016 février , directement sous l'exarchat patriarcal en Asie du Sud-Est (PESEA).
Diocèse de_l'armée_roumaine/Diocèse de l'armée roumaine :
Le diocèse de l'armée roumaine (en roumain : Episcopia Armatei Române) était un diocèse de l'Église orthodoxe roumaine, affilié à l'armée roumaine. Fondée en 1921 à la suite de la Première Guerre mondiale, elle a été dissoute en 1948 par le nouveau régime communiste.
Diocèse du_Sud-Est/Diocèse du Sud-Est :
Diocèse du Sud-Est peut faire référence à : La Diócesis del Sudeste (le Diocèse du Sud-Est, alias le Diocèse du Sud-Est du Mexique), de l'Église anglicane du Mexique Le Diocèse du Sud-Est (Église épiscopale réformée)
Diocèse du_Sud-Est_(Église_épiscopal_réformée)/Diocèse du Sud-Est (Église épiscopale réformée) :
Le diocèse du Sud-Est est un diocèse de l'Église épiscopale réformée et, à ce titre, un diocèse fondateur de l'Église anglicane en Amérique du Nord. Le diocèse comprend 32 paroisses, 30 en Caroline du Sud et 2 en Géorgie, aux États-Unis. Son siège social est situé à Summerville, en Caroline du Sud. L'actuel évêque ordinaire est William White, devenu évêque en janvier 2021.
Diocèse de_la_Croix_du_Sud/Diocèse de la Croix du Sud :
Le diocèse de la Croix du Sud est un nouveau diocèse anglican en Australie non affilié à l'Église anglicane d'Australie. Il doit être dirigé par un ancien archevêque de Sydney, Glenn Davies. Le diocèse a été formé par GAFCON Australie en août 2022, à la suite d'une scission de l'Église anglicane d'Australie sur le mariage homosexuel, entre autres problèmes. Le diocèse est soutenu par le diocèse de Sydney et l'évêque de Tasmanie, Richard Condie. Il en a actuellement un congrégation à Beenleigh, Queensland.
Diocèse de_l'Ouest/Diocèse de l'Ouest :
Diocèse de l'Ouest peut faire référence à : Le diocèse épiscopal réformé de l'Ouest L'Église orthodoxe d'Amérique Le diocèse de l'Ouest La Diócesis del Occidente (le diocèse de l'Ouest, alias le diocèse de l'Ouest du Mexique), de l'Église anglicane du Mexique
Diocèse of_the_Windward_Islands/Diocèse des îles du Vent :
Le diocèse anglican des îles du Vent est l'un des huit diocèses de la province des Antilles. L'évêque actuel est Léopold Vendredi.
Diocèse de_%C5%A0ibenik/Diocèse de Šibenik :
Diocèse de Šibenik peut se référer à : Diocèse catholique romain de Šibenik, un diocèse de l'Église catholique en Croatie, avec siège dans la ville de Šibenik. Diocèse orthodoxe oriental de Šibenik, ancien nom commun de l'actuelle éparchie orthodoxe serbe de Dalmatie, à l'époque où son siège était dans la ville de Šibenik.
Diocèses d'Irlande/Diocèses d'Irlande :
L'église chrétienne d'avant la Réforme en Irlande a été divisée pour la première fois en diocèses lors du synode de Ráth Breasail en 1111, bien que les diocèses de Dublin et de Waterford aient été fondés plus tôt par des dirigeants d'Hiberno Norse avec des évêques consacrés par l'archevêque de Cantorbéry en Angleterre. Les limites ont été reconfigurées au synode de Kells en 1152 en 37 diocèses. Quelques-uns ont ensuite été abolis, comme lorsque Glendalough a fusionné Dublin en 1214–16. Après la Réforme en Irlande, l'Église anglicane établie d'Irlande était de jure la continuation de l'Église pré-Réforme. Le Church Temporalities Act 1833 a aboli 10 diocèses de l'Église d'Irlande par fusion avec des diocèses voisins. D'autres fusions signifient par la suite qu'il y a maintenant 12 diocèses de l'Église d'Irlande en Irlande. La structure diocésaine catholique romaine était interdite par les lois pénales, mais les évêques étaient consacrés à l'étranger et visitaient l'Irlande en secret. Au XVIIIe siècle, ils ont repris résidence. Bien que la loi de 1851 sur les titres ecclésiastiques ait interdit aux diocèses catholiques romains d'utiliser les mêmes noms que ceux de l'Église d'Irlande et d'Angleterre, cela n'a pas été appliqué en Irlande. Il y a maintenant 26 diocèses catholiques romains en Irlande.
Diocèses of_Scotland_in_the_High_and_Later_Middle_Ages / Diocèses d'Écosse au Haut et au Moyen Âge ultérieur :
Les diocèses d'Écosse au Haut Moyen Âge et à la fin du Moyen Âge étaient:
Diocèses de_l'Église_de_l'Est/Diocèses de l'Église de l'Est :
Les diocèses de l'Église d'Orient sont répertoriés à: Diocèses de l'Église d'Orient jusqu'en 1318 Diocèses de l'Église d'Orient, 1318-1552 Diocèses de l'Église d'Orient après 1552
Diocèses de_the_Church_of_the_East,_1318%E2%80%931552/Diocèses de l'Église de l'Est, 1318-1552 :
Les diocèses de l'Église d'Orient, 1318-1552 étaient des provinces métropolitaines et des diocèses de l'Église d'Orient, pendant la période de 1318 à 1552. Ils étaient beaucoup moins nombreux que pendant la période de la plus grande expansion de l'Église au Xe siècle. . Entre 1318 et 1552, les horizons géographiques de l'Église d'Orient, qui s'étendaient autrefois de l'Égypte à la Chine, se rétrécirent drastiquement. En 1552, à l'exception d'un certain nombre de communautés syriaques orientales en Inde, la juridiction ecclésiastique de l'Église d'Orient était confinée à son cœur d'origine dans le nord de la Mésopotamie.
Diocèses de_l'Église_de_l'Orient_après_1552/Diocèses de l'Église de l'Orient après 1552 :
Les diocèses de l'Église de l'Est après 1552 étaient des diocèses de l'Église de l'Est et de ses branches ultérieures, à la fois traditionalistes (qui ont finalement été consolidées sous le nom d'Église assyrienne de l'Est) et pro-catholiques (qui ont finalement été consolidées sous le nom de Catholique chaldéenne). Église).
Diocèses de_l'Église_de_l'Orient_vers_1318/ Diocèses de l'Église de l'Orient vers 1318 :
À l'apogée de sa puissance, au Xe siècle après JC, les diocèses de l'Église d'Orient étaient au nombre de plus d'une centaine et s'étendaient de l'Égypte à la Chine. Ces diocèses étaient organisés en six provinces intérieures en Mésopotamie, dans le cœur irakien de l'Église, et une douzaine ou plus de provinces extérieures de second rang. La plupart des provinces extérieures étaient situées en Iran, en Asie centrale, en Inde et en Chine, témoignant de la remarquable expansion orientale de l'Église au Moyen Âge. Un certain nombre de diocèses syriaques de l'Est ont également été établis dans les villes de la Méditerranée orientale, en Palestine, en Syrie, en Cilicie et en Égypte.
Diocèses de_l'Église_catholique_syriaque/Diocèses de l'Église catholique syriaque :
L'Église catholique syriaque, établie dans la seconde moitié du XVIIe siècle en tant que ramification catholique orientale de l'Église orthodoxe syriaque, comptait une douzaine de diocèses dans les provinces orientales de l'Empire ottoman aux XVIIIe et XIXe siècles. Trois de ces diocèses ont été ruinés pendant la Première Guerre mondiale lors des massacres assyriens et arméniens, et le XXe siècle a également vu la croissance d'une importante diaspora catholique syriaque en Amérique, en Europe et en Australasie. Depuis 2012, l'Église catholique syriaque compte quinze diocèses, principalement au Moyen-Orient, et quatre vicariats patriarcaux pour les communautés de la diaspora.
Diocèses de_l'Église_syriaque_orthodoxe/Diocèses de l'Église syriaque orthodoxe :
Diocèses de l'Église syriaque orthodoxe : Dans la période de sa plus grande expansion, au Xe siècle, l'Église syriaque orthodoxe comptait une vingtaine de diocèses métropolitains et un peu plus d'une centaine de diocèses suffragants. Au XVIIe siècle, il ne restait plus que 20 diocèses, réduits au XXe siècle à 10. Le siège du patriarche syriaque orthodoxe d'Antioche était à Mardin avant la Première Guerre mondiale, puis à Deir Zaʿfaran, à partir de 1932 à Homs, et enfin à partir de 1959 à Damas.
Diochanthrax/Diochanthrax :
Diochanthrax est un genre de mouches des abeilles de la famille des Bombyliidae. Il y a une espèce décrite dans Diochanthrax, D. morulus.
Diochthondes/Diochthondes :
Dans la mythologie grecque , Diochthondas ( grec ancien : Διοχθώνδας ) était un prince Minyan en tant que fils du roi Minyas d' Orchomenus probablement soit par Euryale , Clytodora ou Phanosyra , fille de Paeon . Ses frères et sœurs possibles étaient Clymene, Periclymene, Eteoclymene, Orchomenus, Presbon, Athamas, Elara, Persephone et les Minyades.
Diochos/Diochos :
Diochus est un genre de coléoptères appartenant à la famille des Staphylinidae. Le genre a une distribution cosmopolite.
Diochus électrus/Diochus électrus :
Diochus electrus est une espèce éteinte de staphylins du genre Diochus, la seule espèce fossile définitive de la sous-famille des Staphylininae. L'espèce n'est connue que de l'Éocène moyen, de l'ambre de la Baltique au stade Lutétien trouvé dans les gisements de Blaue Erde, région de la Baltique, Europe du Nord.
Diocirée/Diocirée :
Diocirea est un genre de plantes à fleurs de la famille des scrofulaires, Scrophulariaceae. Le genre est endémique à une petite zone du sud-ouest de l'Australie-Occidentale et a un caractère intermédiaire entre Eremophila et Myoporum. Il y a quatre membres du genre, qui sont tous de petits arbustes avec des tiges et des feuilles qui produisent une résine faisant apparaître les plantes vert bleuâtre. Ni le genre, ni aucune des espèces n'avaient été décrits avant 2007 bien que quelques spécimens aient été collectés comme Eremophila elachantha. Malgré leur distribution limitée, ils se produisent souvent dans des populations de plusieurs milliers de plantes individuelles, formant une couverture végétale dense.
Diocirea acutifolia/Diocirea acutifolia :
Diocirea acutifolia est une plante de la famille des Scrophulariaceae et est endémique à une petite zone près de Norseman en Australie occidentale. Les branches et les feuilles produisent une résine collante qui recouvre parfois toute la plante, la faisant apparaître gris bleuté. Cette espèce se distingue des trois autres du genre par ses feuilles qui mesurent plus de 6 millimètres (0,2 po) et les glandes résineuses proéminentes sur ses tiges.
Diocirea microphylla/Diocirea microphylla :
Diocirea microphylla est une plante de la famille des Scrofulaires (Scrophulariaceae) et est endémique à une petite zone près de Coolgardie en Australie occidentale. C'est un arbuste bas aux branches fines et aux feuilles minuscules pressées contre les tiges. Il se distingue facilement des trois autres espèces du genre par ses petites feuilles.
Diocirea ternata/Diocirea ternata :
Diocirea ternata est une plante de la famille des Scrophulariaceae et est endémique à une petite zone près de Balladonia en Australie occidentale. C'est un arbuste bas à distribution restreinte mais souvent présent en grand nombre, formant un couvre-sol dense. Il se distingue facilement des trois autres espèces du genre par la disposition inhabituelle de ses feuilles.
Diocirea violacea/Diocirea violacea :
Diocirea violacea est une plante de la famille des Scrofulaires (Scrophulariaceae) et est endémique à une petite zone près de Salmon Gums en Australie occidentale. C'est un arbuste bas à distribution restreinte mais souvent présent en grand nombre, formant un couvre-sol dense. Il se distingue des trois autres de son genre par une combinaison de la taille et de la disposition de ses feuilles et de l'apparence de ses fruits.
Diocléa/Diocléa :
Dioclea ou Diocleia, et aussi Dioklea ou Diokleia peuvent faire référence à : Dioclea (état), un état médiéval de Duklja, dans la partie sud-est du Monténégro moderne Dioclea à Praevalitana, une ancienne ville romaine et byzantine dans la province de Praevalitana, près de la ville moderne Podgorica au Monténégro Dioclea en Phrygie, ancienne ville et ancien évêché de Phrygie (Asie Mineure) Dioclea, un genre de plantes de la famille des Fabaceae
Dioclée (Phrygie) / Dioclée (Phrygie):
Dioclea ou Dioklea, Dioclia ou Dioklia, Diocleia ou Diokleia (grec ancien : Διοκλεία, romanisé : Diokleía), était une ville de l'ancienne Phrygie, habitée à l'époque romaine et byzantine.À l'époque hellénique, il avait une menthe, sous son roi Elagabalus.Il était le siège d'un évêque chrétien. Lequien, ne nomme que deux évêques connus de la commune. Constance (fl 431 - 451) et Evander N'étant plus le siège d'un évêque résidentiel, il reste un siège titulaire de l'Église catholique romaine ainsi que de l'Église orthodoxe orientale (pour laquelle il est maintenant un siège titulaire métropolitain, avec Kallistos Ware comme sa métropole). Son site est situé près de Yeşilhisar en Turquie asiatique.
Diocléa (plante)/Diocléa (plante) :
Dioclea est un genre de plantes à fleurs de la famille des pois, Fabaceae, originaire des Amériques. Les graines de ces légumineuses sont des graines dérivantes flottantes et sont dispersées par les rivières.
Dioclea guianensis/Dioclea guianensis :
Dioclea guianensis est une espèce de légumineuse originaire des Amériques.
Dioclée/Dioclée :
La tribu Diocleae est l'une des subdivisions de la famille des plantes Fabaceae. Les Diocleae se distinguent des autres membres de Fabaceae par [A] une combinaison de caractéristiques impliquant le port ligneux de la vigne ou de l'arbuste, les feuilles trifoliolées stipellées, l'inflorescence nodose pseudoraceme, les fleurs avec un hypanthium distinct et le calice avec des lobes lancéolés, le lobe inférieur plus long que le reste (sauf dans les fleurs résupinées spécialisées de Canavalia).
Dioclès/Dioclès :
Dioclès peut faire référence à : Dioclès (mathématicien) (vers 240 av. J.-C. - vers 180 av. J.-C.), mathématicien et géomètre grec Dioclès (mythologie), l'un des premiers prêtres de Déméter Dioclès de Caryste, également connu sous le nom de Dioclès Medicus, IVe siècle av. Médecin grec Dioclès de Cnide, 3e ou 2e siècle avant notre ère . Philosophe grec qui a écrit un ouvrage cité par Eusèbe Dioclès de Corinthe, vainqueur de la course de stade des 13e Jeux Olympiques en 728 av. J.-C. Dioclès de Magnésie, 2e ou 1er siècle avant notre ère. Écrivain grec sur les philosophes antiques cité à plusieurs reprises par Diogène Laërce Dioclès de Messénie, vainqueur de la course des stades des 7e Jeux olympiques en 752 av. J.-C. Dioclès de Peparethus, historien grec au IIIe siècle av. ) un poète comique Dioclès de Syracuse (fl. 413-408 avant JC), législateur grec dans la cité-état de Syracuse Dioclétien (244-311), empereur romain anciennement nommé Dioclès Gaius Appuleius Dioclès, conducteur de char romain Dioclès (laser), un puissant laser à l'Université du Nebraska-Lincoln
Dioclès (mathématicien) / Dioclès (mathématicien):
Dioclès ( grec : Διοκλῆς ; vers 240 avant JC - vers 180 avant JC) était un mathématicien et géomètre grec .
Dioclès (mythologie) / Dioclès (mythologie):
Dans la mythologie grecque, Dioclès (grec ancien : Διοκλῆς Dioklēs) peut faire référence à : Dioclès de Phères, fils d'Orsiloque et peut-être le frère de Méduse, épouse de Polybe de Corinthe et de Dorodoche, épouse d'Icaire de Sparte. Il était le père des jumeaux Orsilochus et Crethon, et aussi d'Anticleia, la mère de Nicomaque et Gorgasus par Machaon. Dans l' Odyssée , Télémaque et Pisistrate ont passé une nuit chez lui sur le chemin de Sparte, ainsi que sur le chemin du retour. Dioclès ou Dioclus, roi et l'un des premiers prêtres de Déméter, et l'un des premiers à apprendre les secrets des Mystères d'Éleusis, avec Triptolème et Polyxène. Dioclès de Mégare, où il s'est enfui d'Athènes. Il était connu pour son amour des garçons et a été tué dans une bataille alors qu'il couvrait sa bien-aimée avec son propre bouclier. Les habitants de Megara ont enterré Dioclès et l'ont honoré comme un héros, et ont organisé un concours de baisers qui lui est dédié. Dioclès, roi de Mégare, qui a été renversé par Thésée, à la suite de quoi Eleusis a été annexé à Mégare. Il peut être identique à #2 ou #3.
Dioclès de_Caryste/Dioclès de Caryste :
Dioclès de Caryste (; grec : Διοκλῆς ὁ Καρύστιος ; latin : Dioclès Carystius ; également connu sous le nom latin Dioclès Medicus, c'est-à-dire « Dioclès le médecin » ; vers 375 av. J.-C. - vers 295 av. J.-C.) était un médecin grec réputé, né à Carystus, une ville d'Eubée, en Grèce. Son importance était en tant que penseur, praticien et écrivain majeur du quatrième siècle.
Dioclès de_Cnide/Dioclès de Cnide :
Dioclès de Cnide ( grec : Διοκλῆς ) était un philosophe académique sceptique , qui est mentionné comme l'auteur de Διατριβαί ( Discussions ) dont un fragment est cité par Eusèbe : Dioclès de Cnide affirme dans ses Diatribes , que par peur des disciples de Théodore l'athée, et du sophiste Bion, qui assaillait les philosophes et ne reculait devant aucun moyen de les réfuter, Arcésilas prenait des précautions, pour éviter les ennuis, en n'apparaissant jamais suggérer aucun dogme, mais avançait l'époque (suspension du jugement) comme une protection, comme le jus noir que rejettent les seiches.
Dioclès de_Corinthe/Dioclès de Corinthe :
Dioclès de Corinthe ( grec : Διοκλῆς ὁ Κορίνθιος ) était un ancien athlète grec de Corinthe qui a remporté la course de stade des 13e Jeux Olympiques antiques en 728 av. La course en stade (environ 180 mètres) était la seule compétition des 13 premières Olympiades. Dioclès aurait été l'amant de Philolaos de la famille des Bacchiades qui devint Nomothète (législateur) à Thèbes. Dioclès quitta alors Corinthe pour vivre avec Philolaos à Thèbes. Ils ont vécu ensemble pour le reste de leur vie et ont été enterrés dans des tombes voisines.
Dioclès de_Magnésie/Dioclès de Magnésie :
Dioclès de Magnésie (grec : Διοκλῆς ὁ Μάγνης) était un ancien écrivain grec de Magnesia ad Sipylum, qui a probablement vécu au IIe ou au Ier siècle av. L'affirmation selon laquelle il est le Dioclès à qui Méléagre de Gadara a dédié son anthologie est discutable. Il est l'auteur d'œuvres intitulées ἐπιδρομὴ τῶν φιλοσόφων (Présentation des philosophes) et περὶ βίων φιλοσόφων (sur la vie des philosophes), tous deux sources importantes pour le travail de Diogènes loogu ; 6.12, 13, 20, 36, 87, 91, 99, 103 ; 7.48, 162, 166, 179, 181 ; 9.61, 65 ; 10.12). On ne sait rien de plus sur sa vie et ses œuvres.
Dioclès de_Peparethus/Dioclès de Peparethus :
Dioclès de Peparethus ( grec : Διοκλῆς ; fl. fin 4ème - début 3ème siècle avant JC) était un historien de l'île grecque de Peparethus . Ses œuvres sont perdues, mais elles comprenaient des histoires de la Perse et de Rome : Quintus Fabius Pictor et Plutarque reconnaissent leurs dettes envers ce dernier comme source de leurs histoires de la Rome primitive, de ses traditions indigènes et de ses liens grecs ancestraux. Le travail de Fabius ne survit que sous la forme d'un résumé de catalogue bref mais historiquement significatif. Plutarque semble s'être appuyé sur l'histoire de Fabius mais reconnaît Dioclès comme sa base et son autorité. Les propres sources de Dioclès sont inconnues. Il a peut-être eu accès à des sources et traditions romaines auxquelles il a imposé des interprétations et des interpolations grecques. On sait peu de choses sur Dioclès. Il semble avoir été un personnage remarquable, bien voyagé et sobre; Athénée cite Démétrius de Scepticisme pour attester que Dioclès "a bu de l'eau froide jusqu'au jour de sa mort".
Dioclès de_Syracuse/Dioclès de Syracuse :
Dioclès de Syracuse ( grec : Διοκλῆς ) était un législateur, un orateur et un chef politique et militaire dans la cité-état grecque de Syracuse vers la fin du 5ème siècle avant JC. Seules quelques années de sa vie ont un récit historique, de 413 à 408 av.
Dioclétien/dioclétien :
Dioclesian (The Prophetess : or, The History of Dioclesian) est un semi-opéra tragi-comique anglais en cinq actes de Henry Purcell sur un livret de Thomas Betterton basé sur la pièce The Prophetess, de John Fletcher et Philip Massinger, qui à son tour était basée très librement sur la vie de l'empereur Dioclétien. Il a été créé fin mai 1690 au Queen's Theatre, Dorset Garden. La pièce a été produite pour la première fois en 1622. La chorégraphie des différentes danses a été fournie par Josias Priest, qui a travaillé avec Purcell sur plusieurs autres semi-opéras. Betterton a largement retravaillé la pièce, faisant place à une grande partie de la musique de Purcell, notamment dans la scène du « monstre » à la fin de l'acte II et le Masque final sur la victoire de l'amour, qui est resté populaire jusqu'au XVIIIe siècle. La première production avait un prologue écrit par John Dryden qui a été supprimé après une seule représentation; il était beaucoup trop critique à l'égard de la campagne militaire du roi Guillaume en Irlande.
Dioclétien / Dioclétien :
Dioclétien (; latin : Gaius Aurelius Valerius Diocletianus, grec : Διοκλητιανός ; c. 242/245 - 311/312), surnommé Iovius, était empereur romain de 284 à 305. Né dans une famille de statut inférieur dans la province romaine de Dalmatie, et à l'origine nommé Dioclès, Dioclétien a gravi les échelons de l'armée au début de sa carrière, devenant finalement un commandant de cavalerie pour l'armée de l'empereur Carus. Après la mort de Carus et de son fils Numérien en campagne en Perse, Dioclétien est proclamé empereur par les troupes. Le titre a également été revendiqué par le fils survivant de Carus, Carinus, mais Dioclétien l'a vaincu lors de la bataille du Margus. Le règne de Dioclétien stabilise l'empire et met fin à la crise du troisième siècle. Il nomma son collègue officier Maximien au poste d'Auguste, co-empereur, en 286. Dioclétien régna dans l'Empire d'Orient et Maximien régna dans l'Empire d'Occident. Dioclétien délégua encore le 1er mars 293, nommant Galère et Constance comme co-empereurs juniors (chacun avec le titre de César), sous lui-même et Maximien respectivement. Sous la Tétrarchie, ou "règle des quatre", chaque empereur régnerait sur un quart de division de l'empire. Dioclétien a sécurisé les frontières de l'empire et l'a purgé de toutes les menaces à son pouvoir. Il vainquit les Sarmates et les Carpi lors de plusieurs campagnes entre 285 et 299, les Alamans en 288 et les usurpateurs en Égypte entre 297 et 298. Galère, aidé de Dioclétien, fit campagne avec succès contre la Perse sassanide, l'ennemi traditionnel de l'empire. En 299, il pille leur capitale, Ctésiphon. Dioclétien mena les négociations ultérieures et obtint une paix durable et favorable. Dioclétien a séparé et agrandi les services civils et militaires de l'empire et a réorganisé les divisions provinciales de l'empire, établissant le gouvernement le plus grand et le plus bureaucratique de l'histoire de l'empire. Il établit de nouveaux centres administratifs à Nicomédie, Mediolanum, Sirmium et Trevorum, plus proches des frontières de l'empire que la capitale traditionnelle de Rome. S'appuyant sur les tendances du troisième siècle vers l'absolutisme, il s'est qualifié d'autocrate, s'élevant au-dessus des masses de l'empire avec des formes imposantes de cérémonies de cour et d'architecture. La croissance bureaucratique et militaire, les campagnes constantes et les projets de construction ont augmenté les dépenses de l'État et ont nécessité une réforme fiscale globale. À partir de 297 au moins, la fiscalité impériale a été normalisée, rendue plus équitable et prélevée à des taux généralement plus élevés. Tous les plans de Dioclétien n'ont pas réussi: l' édit sur les prix maximaux (301), sa tentative de freiner l'inflation via le contrôle des prix, a été contre-productif et rapidement ignoré. Bien qu'efficace pendant qu'il régnait, le système tétrarchique de Dioclétien s'est effondré après son abdication sous les revendications dynastiques concurrentes de Maxence et de Constantin, fils respectivement de Maximien et de Constance. La persécution de Dioclétien (303-312), la dernière, la plus grande et la plus sanglante persécution officielle du christianisme de l'empire, n'a pas réussi à éliminer le christianisme dans l'empire. Après 324, le christianisme devint la religion préférée de l'empire sous Constantin. Malgré ces échecs et ces défis, les réformes de Dioclétien ont fondamentalement changé la structure du gouvernement impérial romain et ont contribué à stabiliser l'empire économiquement et militairement, permettant à l'empire de rester essentiellement intact pendant encore 150 ans alors qu'il était au bord de l'effondrement dans la jeunesse de Dioclétien. Affaibli par la maladie, Dioclétien quitta le bureau impérial le 1er mai 305, devenant le premier empereur romain à abdiquer volontairement le poste. Il vécut sa retraite dans son palais de la côte dalmate, s'occupant de ses jardins potagers. Son palais est finalement devenu le cœur de la ville moderne de Split en Croatie.
Palais de Dioclétien/Palais de Dioclétien :
Le palais de Dioclétien (croate : Dioklecijanova palača, prononcé [diɔklɛt͡sijǎːnɔʋa pǎlat͡ʃa]) est un ancien palais construit pour l'empereur romain Dioclétien au tournant du quatrième siècle après JC, qui forme aujourd'hui environ la moitié de la vieille ville de Split, en Croatie. Bien qu'il soit appelé « palais » en raison de son utilisation prévue comme résidence de retraite de Dioclétien, le terme peut être trompeur car la structure est massive et ressemble davantage à une grande forteresse : environ la moitié était destinée à l'usage personnel de Dioclétien, et le reste abritait la garnison militaire. Le complexe a été construit sur une péninsule à six kilomètres au sud-ouest de Salona, ​​l'ancienne capitale de la Dalmatie, l'une des plus grandes villes de la fin de l'empire avec 60 000 habitants et le lieu de naissance de Dioclétien. Le terrain autour de Salona est en pente douce vers la mer et est un karst typique, composé de crêtes calcaires basses s'étendant d'est en ouest avec de la marne dans les fentes entre elles. Aujourd'hui, les vestiges du palais font partie du noyau historique de Split, qui en 1979 a été classé par l'UNESCO comme site du patrimoine mondial.
Dioclétien (bande) / Dioclétien (bande):
Diocletian est un groupe de metal extrême néo-zélandais originaire d'Auckland. Formé en 2004, le groupe s'est séparé en 2015. Sa formation comprenait alors Brendan Southwell (également connu sous le nom d'Atrociter et BS) (guitare, chant), L. Muir (guitare, chant, basse), C. Sinclair (batterie) et J. Baldwin (guitares). L'album de 2015 du groupe, Gesundrian, figurait au 15e rang de la liste de Pitchfork des "Meilleurs albums de métal de 2014". Brendan Southwell a réactivé le groupe en 2016 avec un tout nouveau line-up. En 2018, les membres de Diocletian sont BS à la guitare solo, EM à la batterie et RW (Rigel Walshe de Dawn of Azazel) à la basse. Impurath, de l'acte américain Black Witchery, prend le rôle principal lorsqu'il est disponible en tant que CT
Dioclétien Lewis / Dioclétien Lewis :
Diocletian Lewis (3 mars 1823 - 21 mai 1886), communément connu sous le nom de Dr Dio Lewis, était un éminent leader de la tempérance et un défenseur de la culture physique qui pratiquait l'homéopathie.
Fenêtre de Dioclétien/Fenêtre de Dioclétien :
Les fenêtres de Dioclétien, également appelées fenêtres thermiques, sont de grandes fenêtres semi-circulaires caractéristiques des énormes thermes publics (thermes) de la Rome antique. Ils ont été relancés sur une base limitée par certains architectes revivalistes classiques à une époque plus moderne.
Persécution de Dioclétien/Persécution de Dioclétien :
La persécution de Dioclétien ou Grande Persécution fut la dernière et la plus sévère persécution des chrétiens dans l'Empire romain. En 303, les empereurs Dioclétien, Maximien, Galère et Constance ont publié une série d'édits annulant les droits légaux des chrétiens et exigeant qu'ils se conforment aux pratiques religieuses traditionnelles. Des édits ultérieurs ciblaient le clergé et exigeaient le sacrifice universel, ordonnant à tous les habitants de sacrifier aux dieux. La persécution variait en intensité à travers l'empire - la plus faible en Gaule et en Grande-Bretagne, où seul le premier édit a été appliqué, et la plus forte dans les provinces de l'Est. Les lois de persécution ont été annulées par différents empereurs (Galère avec l'édit de Serdica en 311) à différents moments, mais l'édit de Milan de Constantin et Licinius (313) a traditionnellement marqué la fin de la persécution. Les chrétiens avaient été soumis à une discrimination locale intermittente dans l'empire, mais les empereurs avant Dioclétien étaient réticents à promulguer des lois générales contre le groupe religieux. Dans les années 250, sous les règnes de Decius et Valerian, les sujets romains, y compris les chrétiens, ont été contraints de sacrifier aux dieux romains ou d'être emprisonnés et exécutés, mais rien ne prouve que ces édits visaient spécifiquement à attaquer le christianisme. Après l'avènement de Gallien en 260, ces lois sont tombées en désuétude. L'arrivée au pouvoir de Dioclétien en 284 n'a pas marqué un renversement immédiat de l'inattention impériale envers le christianisme, mais elle a annoncé un changement progressif des attitudes officielles envers les minorités religieuses. Au cours des quinze premières années de son règne, Dioclétien purgea l'armée des chrétiens, condamna les manichéens à mort et s'entoura d'opposants publics au christianisme. La préférence de Dioclétien pour un gouvernement militant, combinée à son image de soi en tant que restaurateur de la gloire romaine passée, laissait présager la persécution la plus répandue de l'histoire romaine. Au cours de l'hiver 302, Galère a exhorté Dioclétien à commencer une persécution générale des chrétiens. Dioclétien était méfiant et demanda conseil à l'oracle d'Apollon à Didyme. La réponse de l'oracle a été lue comme une approbation de la position de Galère, et une persécution générale a été appelée le 23 février 303. Les politiques de persécution variaient en intensité à travers l'empire. Alors que Galère et Dioclétien étaient des persécuteurs avides, Constance était peu enthousiaste. Les édits persécuteurs ultérieurs, y compris les appels au sacrifice universel, n'ont pas été appliqués dans son domaine. Son fils, Constantin, en prenant la fonction impériale en 306, a restauré les chrétiens à la pleine égalité juridique et a rendu les biens qui avaient été confisqués pendant la persécution. En Italie en 306, l'usurpateur Maxence a évincé le successeur de Maximien Sévère, promettant une tolérance religieuse totale. Galère a mis fin à la persécution en Orient en 311, mais elle a été reprise en Égypte, en Palestine et en Asie Mineure par son successeur, Maximinus. Constantin et Licinius, le successeur de Sévère, ont signé l' édit de Milan en 313, qui offrait une acceptation plus complète du christianisme que l'édit de Galère ne l'avait prévu. Licinius a évincé Maximinus en 313, mettant fin à la persécution en Orient. La persécution n'a pas réussi à freiner la montée de l'Église. En 324, Constantin était le seul dirigeant de l'empire et le christianisme était devenu sa religion préférée. Bien que la persécution ait entraîné la mort, la torture, l'emprisonnement ou la dislocation de nombreux chrétiens, la majorité des chrétiens de l'empire ont évité la punition. La persécution a cependant provoqué la scission de nombreuses églises entre celles qui s'étaient conformées à l'autorité impériale (les traditores) et celles qui étaient restées «pures». Certains schismes, comme ceux des donatistes en Afrique du Nord et des mélitiens en Égypte, persistèrent longtemps après les persécutions. Les donatistes ne se réconcilieront avec l'Église qu'après 411. Certains historiens considèrent que, dans les siècles qui suivirent l'ère persécutrice, les chrétiens créèrent un "culte des martyrs", et exagérèrent la barbarie des persécutions. D'autres historiens utilisant des textes et des preuves archéologiques de l'époque affirment que cette position est erronée. Les récits chrétiens ont été critiqués pendant les Lumières et après, notamment par Edward Gibbon. Cela peut être attribué à la teneur politique anticléricale et laïque de cette période. Les historiens modernes, tels que GEM de Ste. Croix, ont tenté de déterminer si des sources chrétiennes ont exagéré la portée de la persécution de Dioclétien, mais les désaccords persistent.
Dioclétianopolis/Diocletianopolis :
Diocletianopolis ou Diokletianoupolis (Διοκλητιανούπολις) peut faire référence à un certain nombre d'endroits dans le monde antique nommés d'après l'empereur Dioclétien. Diocletianopolis (Palestine), dans l'Israël moderne Diocletianopolis (Thebais), dans l'Egypte moderne Diocletianopolis (Thrace), dans la Bulgarie moderne Diocletianopolis (Kastoria) en Grèce Diocletianopolis (Pella) en Grèce
Dioclétianopolis (Palestine)/Diocletianopolis (Palestine) :
Dioclétianopolis ( grec ancien : Διοκλητιανούπολις ) était une ville près d' Ascalon . Elle reçut le statut de ville sous le nom de Dioclétianopolis dans le cadre d'une politique romaine d'urbanisation, ce qui avait été le territoire d'Ascalon fut divisé en trois communes, celles d'Ascalon, de Maiumas et de Dioclétianopolis. Ken Butcher dit que ce qui a reçu le nom de Diocletianopolis était le port d'Ascalon.
Dioclétianopolis (Thrace) / Dioclétianopolis (Thrace):
Dioclétianopolis ( grec : Διοκλητιανούπολις , bulgare : Диоклецианопол , "Ville de Dioclétien") était une magnifique ville romaine antique dans la région de Thrace , aujourd'hui la ville de Hisarya en Bulgarie . Ses vestiges impressionnants comprennent les énormes murs défensifs qui se tiennent encore près de leur hauteur d'origine pour la majorité de leur circuit. Il y a un musée sur place pour les nombreux objets découverts.

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