Rechercher dans ce blog

samedi 13 août 2022

Cultural consumer


Loi_sur_le_patrimoine_culturel_(Norvège)/Loi sur le patrimoine culturel (Norvège) :
La loi sur le patrimoine culturel ( norvégien : Lov om kulturminner ou kulturminneloven ) de 1978 est une loi norvégienne qui protège les sites du patrimoine et les environnements culturels. Les structures et les espaces qu'il recouvre sont réputés avoir une valeur culturelle ou architecturale. L'acte comprend le patrimoine tel que les structures et les sites, parfois la zone autour d'un monument, les structures protégées, les bateaux, les épaves et les environnements culturels. La loi décrit ce qui bénéficie automatiquement de la protection du patrimoine culturel et ce qui peut être protégé en vertu d'une décision individuelle.
Administration du patrimoine culturel/Administration du patrimoine culturel :
L'Administration du patrimoine culturel (coréen : 문화재청 ; Hanja : 文化財廳) ou CHA, anciennement Administration des biens culturels, est l'agence du gouvernement sud-coréen chargée de préserver et de promouvoir le patrimoine culturel coréen. Son siège social est situé dans la ville de Daejeon, dans le complexe gouvernemental de Daejeon. Faisant auparavant partie du ministère de la Culture et du Tourisme, il a été élevé au rang d'agence sous-ministérielle en 1999.
Centre du patrimoine culturel/Centre du patrimoine culturel :
Le Centre du patrimoine culturel du Bureau américain des affaires éducatives et culturelles est spécialisé dans la protection et la préservation des monuments anciens et historiques du monde et des sites archéologiques.
Cultural Heritage_Centre_for_Asia_and_the_Pacific/Centre du patrimoine culturel pour l'Asie et le Pacifique :
Le Centre du patrimoine culturel pour l'Asie et le Pacifique (CHCAP) entreprend des recherches sur les questions de protection du patrimoine culturel en Asie et dans le Pacifique, y compris en Australie. Basé à la Faculté des arts et de l'éducation de l'Université Deakin de Melbourne, le Centre est étroitement lié à l'UNESCO, y compris son Centre du patrimoine mondial et en particulier son Bureau régional Asie-Pacifique à Bangkok, en Thaïlande. Le Centre est également membre du Forum UNESCO, de l'Académie asiatique pour la gestion du patrimoine et d'AusHeritage. Le directeur du Centre du patrimoine culturel est le professeur associé Andrea Witcomb, avec un personnel distingué du Centre, dont le professeur William Logan, titulaire de la chaire UNESCO en patrimoine et urbanisme et le professeur Alfred Deakin.
Patrimoine_culturel_Classe_Parcs/Parcs de la catégorie Patrimoine culturel :
La catégorie du patrimoine culturel est la désignation donnée par le Réseau des parcs provinciaux de l'Ontario, au Canada, pour les parcs qui mettent l'accent sur la protection des ressources historiques et culturelles, dans un cadre extérieur.
Patrimoine_culturel_Monuments_de_Slovaquie/Monuments du patrimoine culturel de Slovaquie :
Le patrimoine culturel de la Slovaquie est protégé et promu conformément à la loi sur la protection des monuments et des sites historiques (2002). L'article 2 définit les monuments et les sites historiques comme les biens culturels meubles et immeubles qui ont été déclarés monuments du patrimoine culturel national ( slovaque : Národná kultúrna pamiatka (NKP)). Les monuments du patrimoine culturel sont déclarés par le ministère de la Culture sur proposition du Conseil des monuments (article 15). Un registre central est tenu par le Conseil des monuments, comprenant un registre (1) des monuments mobiliers du patrimoine culturel ; (2) monuments du patrimoine culturel immobilier (registre nehnuteľných NKP) ; (3) réserves historiques protégées (Register Pamiatkových rezervácií); (4) les zones historiques protégées (Register Pamiatkových zón) (article 22). Au 31 décembre 2010, 14 818 monuments culturels ont été déclarés. En outre, depuis janvier 2003, 2 828 réserves municipales et 757 réserves d'architecture populaire ont été déclarées.
Bureau_du_patrimoine_culturel_de_la_province_de_Barcelone/Bureau du patrimoine culturel du Conseil provincial de Barcelone :
L'Office du patrimoine culturel de la Députation provinciale de Barcelone (Oficina de Patrimoni Cultural ou OPC en catalan) est un service du Département de la connaissance et des nouvelles technologies de la Députation provinciale de Barcelone spécialisé dans la collaboration avec les mairies sur des projets techniques de conservation et de promotion du patrimoine culturel. Son intervention vise à apporter un soutien aux territoires, bureaux techniques et services municipaux chargés de la gestion du patrimoine culturel local et aux équipements culturels spécialisés, à savoir les musées et les archives, qui en dépendent. Ses racines remontent à la Section technique des musées, qui était chargée de coordonner les musées de la Députation provinciale de Barcelone et qui est devenue la Section technique du patrimoine en 1992, en réponse à la nécessité de s'adapter aux nouvelles conceptions du patrimoine, de réorienter ses objectifs et spécialiser la nature de ses actions. En 1996, le nom a été changé pour l'actuel. L'OPC considère le patrimoine comme un service public et comme un facteur de développement territorial à l'échelle locale et régionale. Elle fonde donc son action sur les principes de rapprochement de la gestion avec les citoyens et de substitution de l'autorité à la coopération. Ses actions s'articulent autour de trois programmes : le Réseau Local des Musées, le Réseau des Archives Municipales et le Programme d'Etudes et de Projets du Patrimoine Culturel. Le bureau gère également le patrimoine artistique mobilier du Conseil provincial de Barcelone, dispersé dans différents entrepôts et entreprises associées.
Parc du patrimoine culturel/Parc du patrimoine culturel :
Le parc du patrimoine culturel (CHP ; chinois traditionnel : 台中文化資產園區 ; chinois simplifié : 台中文化资产园区 ; pinyin : Táizhōng Wénhuà Zīchǎn Yuánqū) est un parc multifonctionnel situé dans le district sud de Taichung, à Taïwan.
Patrimoine culturel_d'Andorre/Patrimoine culturel d'Andorre :
Le Patrimoine culturel d'Andorre est une organisation en Andorre qui protège les bâtiments et monuments nationaux considérés comme ayant une valeur culturelle et historique.
Hindous culturels/hindous culturels :
Un hindou culturel est un individu religieusement non observateur qui s'identifie à l'hindouisme, généralement en raison de ses antécédents familiaux.
Cultural History_Artifact_Management_and_Patriotism_Act_of_2015/Cultural History Artifact Management and Patriotism Act of 2015 :
La loi de 2015 sur la gestion des artefacts d'histoire culturelle et le patriotisme est une loi, SL 2015-170, adoptée par l'Assemblée générale de la Caroline du Nord en 2015. Drapeau de la Caroline par les agences d'État et autres subdivisions politiques de l'État; établir la Division des anciens combattants comme centre d'échange pour l'élimination des drapeaux usés, en lambeaux et endommagés ; assurer la protection des monuments et mémoriaux commémorant des événements, des personnes et le service militaire dans l'histoire de la Caroline du Nord ; et de transférer la garde de certains documents historiques en la possession du Bureau du secrétaire d'État au ministère des Ressources culturelles et de faciliter la possibilité pour le public de voir ces documents. "De nombreux observateurs ont déduit que le but de cette législation est la protection de ces monuments [confédérés], une inférence qui a eu des implications importantes pour le débat public houleux entourant la loi." : 2180 "La HPA de Caroline du Nord est fonctionnellement une interdiction complète de l'enlèvement des monuments. "La loi a fait la une des journaux en 2018 parce que le gouverneur Roy Cooper a appelé à l'enlèvement de trois monuments confédérés sur le terrain de la capitale de l'État (voir Liste des monuments et mémoriaux confédérés # Caroline du Nord). Étant donné que la loi stipule qu '"un monument, un mémorial ou une œuvre d'art appartenant à l'État ne peut être déplacé, déplacé ou modifié de quelque manière que ce soit sans l'approbation de la Commission historique de Caroline du Nord", il, par l'intermédiaire du département de Caroline du Nord Administration, a envoyé à la Commission en septembre 2017 une demande d'approbation du retrait. Dans une déclaration publiée le 22 août 2018, la Commission a constaté qu'une autre partie de la loi ("un objet de mémoire situé sur la propriété publique ne peut être définitivement retiré") l'empêchait d'approuver la demande du gouverneur. Cooper a par la suite appelé à l'abrogation de la loi. Les responsables de l'Université de Caroline du Nord à Chapel Hill ont déclaré à plusieurs reprises qu'ils souhaitaient supprimer Silent Sam, un monument confédéré situé bien en vue à l'entrée d'origine du campus, mais qu'il leur était interdit de le faire par cette loi. Le monument a été renversé par des manifestants le 20 août 2018.
Industries culturelles_Quartier/Quartier des industries culturelles :
Le quartier des industries culturelles est un quartier du centre-ville de Sheffield, en Angleterre, et l'un des onze quartiers désignés dans la stratégie du centre-ville de 1994. Il est à peu près de forme triangulaire et est délimité par Howard Street, Sheaf Square et Suffolk Road au nord-est, St Mary's Road au sud et Eyre Street et Arundel Gate au nord-ouest, avec Granville Square au sud- est. Le nom donné reflète l'intention de créer un groupe d'entreprises musicales, cinématographiques et scientifiques dans la région. ancien Centre national de musique populaire) Sheffield Institute of Art Gallery Sheffield Live Site Gallery - galerie d'art Spearmint Rhino CBC Computer Systems LtdLe Sheffield Doc/Fest se tient autour du CIQ chaque juin.
Initiatives Culturelles_Fondation/Fondation Initiatives Culturelles :
La Fondation des initiatives culturelles (The Mikhail Prokhorov Foundation) est une fondation caritative privée fondée en 2004 par Mikhail Prokhorov. L'objectif de la Fondation est d'encourager la sensibilisation et l'activité culturelles en tant qu'élément le plus important pour améliorer tous les aspects de la vie, et les activités de la Fondation sont déterminées par sa conviction fondamentale que la culture stimule les capacités créatives des individus et de la société dans son ensemble, conduit à une compréhension plus claire des problèmes sociaux et peut aider à leur résolution, et est la ressource la plus importante dans le développement social et économique. Pendant les deux premières années de son existence, la Fondation a opéré dans la région du Grand Norilsk, mais a depuis élargi son champ d'action pour inclure l'ensemble de la région de Krasnoïarsk. La Fondation soutient et aide à développer différents types d'initiatives culturelles visant à stimuler les ressources créatives naissantes des résidents locaux, aide à renforcer les liens culturels et sociaux de Norilsk, à promouvoir le développement de l'environnement et l'image de soi de Norilsk, et à transformer la ville en un centre culturel moderne. Cette activité vise à soutenir les activités culturelles des différentes couches de la population, même si les enfants et les jeunes sont traités en priorité.
Institutions culturelles_Groupe/Groupe des institutions culturelles :
Le Groupe des institutions culturelles (CIG) est une coalition d'institutions fournissant des ressources culturelles et éducatives au public de New York qui sont subventionnées par la ville. Le groupe est né dans le dernier quart du 19e siècle avec les efforts de planification de la ville de New York pour faire face à devenir une grande ville. Les organisations se sont réunies au milieu du XXe siècle pour discuter et améliorer les conditions de travail à New York. Aujourd'hui, le CIG regroupe 34 institutions culturelles.
Institutions culturelles_Études/Études sur les institutions culturelles :
Les études sur les institutions culturelles (une traduction du terme allemand Kulturbetriebslehre) sont une approche académique "qui étudie les activités du secteur culturel, conçues comme des formes sociétales historiquement évoluées d'organisation de la conception, de la production, de la distribution, de la propagation, de l'interprétation, de la réception, de la conservation et de l'entretien des biens culturels spécifiques ».
Paysage culturel_(Japon)/Paysage culturel (Japon) :
Un paysage culturel (文化的景観, bunkateki keikan) est un paysage au Japon, qui a évolué avec le mode de vie et les caractéristiques géoculturelles d'une région, et qui est indispensable pour comprendre le mode de vie du peuple japonais, et est reconnu par le gouvernement de en vertu de l'article 2, paragraphe 1, point 5 de la loi pour la protection des biens culturels (1950). Les paysages culturels d'une valeur particulièrement élevée peuvent en outre être désignés comme paysages culturels importants (重要文化的景観, Jūyō bunkateki keikan) ; au 31 mai 2017, il y avait cinquante et un paysages de ce type. l'aménagement paysager, la restauration, la prévention des catastrophes et les activités promotionnelles et éducatives.
Paysage culturel_d'Uramanat/Paysage culturel d'Uramanat :
Le paysage culturel de Hawraman ou paysage culturel d'Uramanat est le 26e patrimoine culturel matériel de l'Iran. Ce paysage isolé et montagneux témoigne de la culture traditionnelle du peuple Hawrami, une tribu agropastorale kurde qui habite la région depuis environ 3000 avant notre ère. La propriété, au cœur des montagnes de Zagros dans les provinces du Kurdistan et de Kermanshah, le long de la frontière ouest de l'Iran. Les villages sont uniques en termes d'architecture, de mode de vie et de méthodologie agricole. Les villages sont intégrés à la nature en incorporant une agriculture en pente raide. Les 12 villages inclus dans le bien illustrent l'évolution des réponses du peuple Hawrami à la rareté des terres productives dans son environnement montagneux au cours des millénaires. Le 28 juillet 2021,
Marxisme culturel_théorie du complot/Théorie du complot du marxisme culturel :
Le terme «marxisme culturel» fait référence à une théorie du complot antisémite d'extrême droite qui prétend que le marxisme occidental est la base des efforts académiques et intellectuels continus pour renverser la culture occidentale. La théorie du complot présente à tort l'école de Francfort comme étant responsable des mouvements progressistes modernes, de la politique identitaire et du politiquement correct, affirmant qu'il existe une subversion continue et intentionnelle de la société occidentale via une guerre culturelle planifiée qui sape les valeurs chrétiennes du conservatisme traditionaliste et cherche à remplacer avec les valeurs culturellement libérales des années 1960. Bien que des similitudes avec le terme de propagande nazie «bolchevisme culturel» aient été notées, la théorie du complot contemporaine est née aux États-Unis dans les années 1990. Trouvé à l'origine uniquement dans la frange politique d'extrême droite, le terme a commencé à entrer dans le discours dominant dans les années 2010 et se retrouve maintenant dans le monde entier. La théorie du complot d'une guerre culturelle marxiste est promue par des politiciens de droite, des chefs religieux fondamentalistes, des commentateurs politiques dans la presse écrite et télévisée grand public et des terroristes suprémacistes blancs, et a été décrite comme "un élément fondamental de la vision du monde de l'alt-right". . L'analyse scientifique de la théorie du complot a conclu qu'elle n'a aucun fondement dans les faits.
Médaillon Culturel/Médaillon Culturel :
Le Cultural Medallion est un prix culturel décerné à Singapour à ceux qui ont atteint l'excellence artistique dans les domaines de la danse, du théâtre, de la littérature, de la musique, de la photographie, de l'art et du cinéma. Il est largement reconnu comme le prix des arts le plus prestigieux de Singapour.
Conseil des ministres de la culture/Conseil des ministres de la culture :
Le Conseil des ministres de la culture était une organisation intergouvernementale pour les ministres de la culture et des arts. Il a été créé en 1984 par le Premier ministre australien, les premiers ministres des États australiens et le ministre en chef du Territoire du Nord. Le Territoire de la capitale australienne est devenu membre à part entière en 1990 après avoir obtenu l'autonomie complète avec l'adoption de la loi de 1988 sur le Territoire de la capitale australienne (autonomie). La Nouvelle-Zélande est devenue membre à part entière en 1991 après avoir précédemment obtenu le statut d'observateur. L'Association australienne des gouvernements locaux, l'île Norfolk et la Papouasie-Nouvelle-Guinée avaient le statut d'observateur. Le conseil fonctionnait conformément aux protocoles généraux et aux principes généraux pour le fonctionnement des conseils ministériels définis par le Conseil des gouvernements australiens. Le Conseil des ministres de la culture ne s'est pas réuni depuis 2011 : le 13 février 2011, le Conseil des gouvernements australiens (COAG) a convenu d'une réforme globale du système du Conseil ministériel. Le COAG a accepté de créer un certain nombre de conseils et de forums de gouvernance, mais le Conseil des ministres de la culture n'a pas été identifié pour passer à cette nouvelle structure et son mandat a été retiré le 30 juin 2011.
Musulmans culturels/musulmans culturels :
Les musulmans culturels sont des individus non pratiquants qui s'identifient encore à l'islam en raison de leurs antécédents familiaux, de leurs expériences personnelles ou de l'environnement social et culturel dans lequel ils ont grandi. Selon Kia Abdullah, malheureusement, contrairement au «juif laïc» ou au «juif culturel» , le terme « musulman culturel » n'est pas largement compris. Même les promoteurs l'utilisent de manière incertaine. Prenez Mohsin Zaidi, auteur de A Dutiful Boy, un mémoire à venir sur le parcours d'un musulman gay vers l'acceptation. Dans une récente interview, il déclare : « Je me décris comme culturellement musulman, ce qui n'a pas vraiment de sens particulier, je suppose. Il tient à éviter le débat théologique, mais ajoute : "Ce que je peux dire, c'est que je suis né et que j'ai grandi musulman, je m'identifie toujours comme musulman, et je suis aussi né gay." Abdullah dit que, contrairement aux anciens musulmans, les musulmans culturels ne souhaitent peut-être pas se dissocier complètement de l'islam et peuvent toujours y croire. Même si les musulmans culturels sont non pratiquants ou libéraux dans la pratique, ils peuvent vouloir rester émotionnellement liés à la communauté, à la religion et au patrimoine culturel. Abdullah cite l'exemple du journaliste Yasmin Alibhai-Brown comme quelqu'un qui peut être un musulman culturel, qui ne jeûne pas, mais s'identifie toujours à l'islam et garde un attachement aux valeurs islamiques, et le terme « musulman culturel » leur fournit un espace et une identité. Abdullah dit qu'en fait, de nombreux non-pratiquants sont effectivement des musulmans culturels mais ne s'identifient pas comme tels par manque de connaissances théologiques nécessaires pour établir leur droit à s'identifier comme tels et par crainte de représailles.
Actualités culturelles/Actualités culturelles :
The Cultural News est une publication en anglais basée à Los Angeles sur la culture japonaise traditionnelle et contemporaine. Il s'agit d'un format tabloïd mensuel de huit pages.
Objets culturels_Nom_Autorité/Autorité du nom des objets culturels :
La Cultural Objects Name Authority (CONA) est un projet du Getty Research Institute visant à créer un vocabulaire contrôlé contenant des notices d'autorité pour les œuvres culturelles, y compris l'architecture et les œuvres mobiles telles que les peintures, les sculptures, les estampes, les dessins, les manuscrits, les photographies, les textiles, les céramiques. , meubles, autres supports visuels tels que fresques et sculptures architecturales, art de la performance, artefacts archéologiques et divers objets fonctionnels appartenant au domaine de la culture matérielle et du type collecté par les musées. Le CONA se concentre sur les œuvres cataloguées dans la littérature savante, les collections de musées, les collections de ressources visuelles, les archives, les bibliothèques et les projets d'indexation avec un accent principal sur l'art, l'architecture ou l'archéologie. Les utilisateurs cibles sont les communautés de ressources visuelles, universitaires et muséales. Dans la base de données CONA, l'enregistrement de chaque œuvre (également appelé sujet dans la base de données, à ne pas confondre avec les sujets iconographiques représentés des œuvres d'art) est identifié par un identifiant numérique unique. . Les titres/noms, l'emplacement actuel, les dates, les autres champs, les œuvres connexes, un parent (c'est-à-dire une position dans la hiérarchie), les sources des données et les notes sont liés à l'enregistrement de chaque œuvre. En utilisant des termes des quatre vocabulaires Getty pour contrôler bon nombre de ces domaines, CONA utilise des principes de données liées pour rassembler plusieurs vocabulaires dans la création d'un fichier d'autorité pour les œuvres d'art. La couverture du CONA est globale, de la préhistoire à nos jours.
Office Culturel de Cluny / Office Culturel de Cluny :
L'Office Culturel de Cluny, souvent nommé OCC (rebaptisé Office Culturel de Cluny - Fédération Nationale de l'Animation Totale [OCC - FNAG] en 1978) est une association d'inspiration catholique enregistrée en tant qu'association bénévole, créée en France par Olivier Fenoy en 1963. C'est un groupe d'animation culturelle composé d'une compagnie de théâtre dont les activités incluent les arts, les voyages culturels, la photographie, entre autres. Bien que principalement situé en France, l'OCC possède plusieurs centres au Québec et au Chili. Le groupe a été largement qualifié de secte dans les médias, notamment après la publication du premier rapport parlementaire dans lequel il était mentionné.
Cultural Office_of_the_Pikes_Peak_Region/Bureau culturel de la région de Pikes Peak :
Le Bureau culturel de la région de Pikes Peak (COPPeR) est une organisation artistique à but non lucratif certifiée située dans le centre-ville de Colorado Springs, au Colorado et desservant les comtés d'El Paso et de Teller. En février 2014, Andy Vick a remplacé Christina McGrath en tant que directrice exécutive de COPPeR. COPPeR reçoit des fonds de la ville de Colorado Springs et de diverses subventions. Il agit comme un service artistique parapluie, "l'entité principale pour centraliser et coordonner les informations sur les services culturels dans la région de Pikes Peak au Colorado". COPPeR se conceptualise comme un adhésif qui unifie la communauté artistique au sens large pour rendre les arts et la culture plus dynamiques et puissants que n'importe quelle organisation. COPPER invite et engage les résidents et les visiteurs à les attirer sur la scène artistique locale ; il défend tous les arts; et il construit la communauté culturelle pour créer une marque régionale. COPPeR est l'une des plus de 200 organisations artistiques à but non lucratif qui génèrent environ 100 millions de dollars américains chaque année dans la région de Colorado Springs. Sur 276 régions métropolitaines classées en fonction de leurs entreprises artistiques par habitant, Colorado Springs fait partie des 15 % les plus performants. En septembre 2010, en partie inspiré par Dream City Vision 2020, COPPeR a publié un plan culturel sur 10 ans pour la région de Pikes Peak.
Olympiade culturelle_Édition_numérique/Olympiade culturelle Édition numérique :
L'édition numérique de l'Olympiade culturelle, ou CODE, était une vitrine d'art numérique aux Jeux olympiques d'hiver de 2010 à Vancouver, au Canada. Le festival, qui a duré du 4 au 21 février, était le premier du genre lors d'un événement sportif majeur, présentant les nouveaux styles de médias numériques dans l'art, la musique et le cinéma. Conçu pour la première fois en 2007, la croissance des sites de réseautage social a contribué à la popularité éventuelle de l'événement. L'une des installations, Vectorial Elevation (une installation lumineuse basée sur des projecteurs au-dessus de la baie anglaise de Vancouver), a reçu plus de 20 000 soumissions individuelles. CODE Live a été organisé par l'artiste numérique Malcolm Levy.
Palais Culturel_des_Nationalités/Palais Culturel des Nationalités :
Le Palais culturel des nationalités (民族文化宫) est situé dans le district de Xicheng à Pékin, sur l'avenue West Chang'an. Construit en septembre 1959, il fait partie des dix grands bâtiments et a été enregistré comme le premier des 55 musées de la ville. Le bâtiment abrite un musée, une galerie d'art, une bibliothèque, un institut d'art, un théâtre, une maison d'hôtes et d'autres installations. Il est placé sous l'administration de la Commission nationale des affaires ethniques de la République populaire de Chine.
Palais culturel_station/Palais culturel station :
Cultural Palace Station ( chinois :文化宫站), est une station de métro de la ligne 1, métro Wuxi. Il a démarré ses activités le 1er juillet 2014.
Parc culturel_pour_enfants/Parc culturel pour enfants :
Le parc culturel pour enfants (arabe : الحديقة الثقافية للأطفال) est un parc public à Sayeda Zeinab, au Caire, en Égypte. Le parc a été achevé en 1990 sur 2,5 acres (0,010 km2) de terrain appartenant au ministère de la Culture (Égypte). A la fin des années 1970, le ministère de la Culture désigne l'architecte Abdelhalim Ibrahim Abdelhalim pour aménager un ensemble d'équipements culturels pour enfants sur le site historique du Jardin el-Hud el-Marsoud. La construction du parc a commencé en juin 1983 et s'est terminée en novembre 1990.
Parc culturel_station/Parc culturel station :
Cultural Park Station ( chinois :文化公园站) est une station d'échange entre la ligne 6 et la ligne 8 du métro de Guangzhou. Il est situé sous terre dans le district de Liwan et a été mis en service le 28 décembre 2013.
Sentier culturel/Sentier culturel :
Le Sentier Culturel (文化のみち, Bunka-no-michi) est situé entre Naka-ku et Higashi-ku au centre de Nagoya, au Japon. Il montre un certain nombre de bâtiments historiques qui sont sous la protection du patrimoine. La zone a été désignée en 1999. Les bâtiments historiques de la région remontent de la période Edo à l'ère Meiji et à l'ère Taishō des années 1920. La liste comprend des manoirs, des bâtiments gouvernementaux, des temples et des sanctuaires. Beaucoup d'entre eux sont enregistrés comme biens culturels matériels.
Biens culturels_du_Costa_Rica/Biens culturels du Costa Rica :
Les biens culturels du Costa Rica (Patrimonio Cultural de Costa Rica) font référence aux biens culturels matériels et immatériels qui, par décret, ont reçu la distinction de faire partie du patrimoine culturel du Costa Rica. Les biens sont supervisés par le Centro de Conservación Patrimonio Culturel, attribué au Ministerio de Cultura y Juventud.
Biens culturels_du_Mozambique/Biens culturels du Mozambique :
Les biens culturels du Mozambique sont protégés et promus conformément à la loi 10/88 de 1988 concernant les biens matériels et immatériels relatifs au patrimoine culturel du Mozambique (bens materiais e imateriais do património cultural moçambicano). L'article 3 définit huit classes de biens culturels meubles et quatre classes de biens culturels immeubles : les monuments (monumentos), les ensembles de bâtiments (conjuntos os grupos de edifícios), les sites (locais ou sitios) et les éléments naturels (elementos naturais) ; ceux classés comme patrimoine culturel ont une importance exceptionnelle et bénéficient d'une protection spéciale de l'État.
Bien culturel_(Japon)/Bien culturel (Japon) :
Un bien culturel (文化財, bunkazai) est administré par l'Agence gouvernementale japonaise pour les affaires culturelles (ministère de l'Éducation, de la Culture, des Sports, de la Science et de la Technologie) et comprend des biens corporels (structures et œuvres d'art ou d'artisanat) ; biens immatériels (arts du spectacle et techniques artisanales); propriétés folkloriques à la fois matérielles et immatérielles; monuments historiques, pittoresques et naturels ; paysages culturels; et des ensembles de bâtiments traditionnels. Les biens enfouis et les techniques de conservation sont également protégés. Ensemble, ces biens culturels doivent être préservés et utilisés en tant que patrimoine du peuple japonais. Biens culturels, qui impose des restrictions sur la modification, la réparation et l'exportation de ces objets désignés. La désignation peut avoir lieu au niveau national (国指定文化財), préfectoral (都道府県指定文化財) ou municipal (市町村指定文化財). Au 1er février 2012, il y avait environ 16 000 propriétés désignées au niveau national, 21 000 désignées au niveau préfectoral et 86 000 propriétés désignées au niveau municipal (une propriété peut comprendre plus d'un élément). Outre le système de désignation, il existe également un "système d'enregistrement" (登録制度), qui garantit un niveau inférieur de protection et de soutien.
Pyramide Culturelle_du_Cilento/Pyramide Culturelle du Cilento :
La Pyramide culturelle du Cilento (en italien : Piramide Culturale del Cilento) est un dessin géométrique créé en 2020 par le poète Menotti Lerro. La forme pyramidale est apparue en ajoutant le "Triangle culturel" fondé par Lerro aux sommets historiques de haute tradition culturelle de la région du Cilento.
Quartier culturel,_Northampton/Quartier culturel, Northampton :
Le quartier culturel de la ville de Northampton, en Angleterre, est une initiative du conseil local visant à promouvoir la zone du centre-ville qui contient le théâtre et le musée. Une partie de celle-ci était appelée Derngate, le nom d'une porte dans les murs de la vieille ville. Le changement de marque a été lancé début 2013. Il englobe le Northampton Museum, le complexe théâtral Royal & Derngate, une maison historique 78 Derngate, une galerie d'art NN Contemporary Art et un cinéma, l'Errol Flynn Filmhouse. Bars, restaurants, pubs, salons de coiffure et boutiques de mode, logements et bureaux sont inclus. Le lycée pour filles de Northampton était autrefois situé dans la zone. Son site a depuis été vendu pour le logement.
Révolution culturelle/Révolution culturelle :
La Révolution culturelle, officiellement connue sous le nom de Grande Révolution culturelle prolétarienne, était un mouvement sociopolitique en République populaire de Chine (RPC) lancé par Mao Zedong en 1966 et qui a duré jusqu'à sa mort en 1976. Son objectif déclaré était de préserver le communisme chinois en purger les vestiges des éléments capitalistes et traditionnels de la société chinoise et réimposer la pensée Mao Zedong comme idéologie dominante en RPC. La Révolution a marqué le retour de Mao, qui était président du Parti communiste chinois (PCC), à la position centrale du pouvoir après une période de leadership moins radical pour se remettre des échecs du Grand Bond en avant, qui a provoqué la Grande Chine. Famine (1959-1961). Cependant, la Révolution n'a pas atteint ses principaux objectifs. Lançant le mouvement en mai 1966 avec l'aide du Groupe de la révolution culturelle, Mao accusa les éléments bourgeois d'avoir infiltré le gouvernement et la société dans le but de restaurer le capitalisme. Mao a appelé les jeunes à « bombarder le quartier général », et a proclamé que « se rebeller est justifié ». Les jeunes ont répondu en formant des gardes rouges et des "groupes rebelles" dans tout le pays. Une sélection des paroles de Mao a été compilée dans le Petit Livre Rouge, qui est devenu un texte sacré pour le culte de la personnalité de Mao. Ils organisaient régulièrement des "rassemblements de dénonciation" contre les révisionnistes et s'emparaient du pouvoir des gouvernements locaux et des branches du PCC, pour finalement établir les comités révolutionnaires en 1967. Les comités se divisaient souvent en factions rivales et s'impliquaient dans des combats armés connus sous le nom de "luttes violentes", auxquelles il fallut envoyer l'armée pour rétablir l'ordre. Mao déclara la Révolution terminée en 1969, mais la phase active de la Révolution durera au moins jusqu'en 1971, lorsque Lin Biao, accusé d'un coup d'État raté contre Mao, s'enfuit et mourut dans un accident d'avion. En 1972, la Bande des Quatre a pris le pouvoir et la Révolution culturelle s'est poursuivie jusqu'à la mort de Mao et l'arrestation de la Bande des Quatre en 1976. La Révolution culturelle a été caractérisée par la violence et le chaos. Les revendications du nombre de morts varient considérablement, les estimations de ceux qui ont péri pendant la Révolution allant de centaines de milliers à des millions. À partir de l'août rouge de Pékin, des massacres ont eu lieu dans tout le pays, y compris le massacre du Guangxi , au cours duquel un cannibalisme massif s'est également produit; l'incident de la Mongolie intérieure ; le massacre de Guangdong ; les massacres du Yunnan ; et les massacres du Hunan. Les gardes rouges ont détruit des reliques et des artefacts historiques, ainsi que saccagé des sites culturels et religieux. La rupture du barrage de Banqiao en 1975, l'une des plus grandes catastrophes technologiques au monde, s'est également produite pendant la Révolution culturelle. Pendant ce temps, des dizaines de millions de personnes ont été persécutées : de hauts responsables, notamment le président chinois Liu Shaoqi, ainsi que Deng Xiaoping, Peng Dehuai et He Long, ont été purgés ou exilés ; des millions ont été accusés d'appartenir aux cinq catégories noires, d'avoir subi des humiliations publiques, l'emprisonnement, la torture, des travaux forcés, la saisie de biens et parfois l'exécution ou le harcèlement jusqu'au suicide ; les intellectuels étaient considérés comme le "Stinking Old Ninth" et étaient largement persécutés - des universitaires et des scientifiques notables tels que Lao She, Fu Lei, Yao Tongbin et Zhao Jiuzhang ont été tués ou se sont suicidés. Les écoles et les universités ont été fermées et les examens d'entrée à l'université annulés. Plus de 10 millions de jeunes intellectuels urbains ont été envoyés à la campagne dans le cadre du mouvement Down to the Countryside. En décembre 1978, Deng Xiaoping est devenu le nouveau chef suprême de la Chine, en remplacement du président Hua Guofeng, et a lancé le programme "Boluan Fanzheng" qui a progressivement démantelé les politiques maoïstes associées à la Révolution culturelle et a ramené le pays à l'ordre. Deng et ses alliés ont alors entamé une nouvelle phase de la Chine en lançant le programme historique de réformes et d'ouverture. En 1981, le PCC a déclaré et reconnu que la Révolution culturelle avait tort et était "responsable du revers le plus grave et des pertes les plus lourdes subies par le peuple, le pays et le parti depuis la fondation de la République populaire". Dans la Chine contemporaine, il existe des opinions divergentes sur la Révolution culturelle. Certains le voient négativement; chez certains d'entre eux, on parle des «dix ans de chaos». Cependant, d'autres, en particulier les membres de la classe ouvrière, le voient positivement.
Révolution culturelle_Groupe/Groupe Révolution culturelle :
Le Groupe de la révolution culturelle (centrale) (CRG ou CCRG; chinois :中央文革小组; pinyin : Zhōngyāng Wéngé Xiǎozǔ) a été formé en mai 1966 en remplacement du secrétariat du Comité central et du "groupe des cinq hommes", et était initialement directement responsable devant le Comité permanent du Politburo. Il se composait principalement de partisans radicaux de Mao, dont Chen Boda, l'épouse du président Jiang Qing, Kang Sheng, Yao Wenyuan, Zhang Chunqiao, Wang Li et Xie Fuzhi. Le CRG a joué un rôle central dans les premières années de la Révolution culturelle et, pendant un certain temps, le groupe a remplacé le Comité permanent du Politburo (PSC) en tant qu'organe suprême du pouvoir de facto en Chine. Ses membres ont également été impliqués dans de nombreux événements majeurs de la Révolution culturelle.
Révolution culturelle_en_Iran/Révolution culturelle en Iran :
La Révolution culturelle (1980-1983 ; persan : انقلاب فرهنگی : Enqelābe Farhangi) a été une période qui a suivi la Révolution iranienne, lorsque le milieu universitaire iranien a été purgé des influences occidentales et non islamiques (y compris les doctrines islamiques apolitiques traditionalistes) pour les aligner sur le Islam révolutionnaire et politique. La révolution culturelle a parfois impliqué la violence dans la prise de contrôle des campus universitaires. L'enseignement supérieur en Iran comptait de nombreuses forces laïques et de gauche qui s'opposaient à l'État islamique de l'ayatollah Khomeiny en Iran. Le nom officiel utilisé par la République islamique est « Révolution culturelle ». Dirigée par le Quartier général de la révolution culturelle et plus tard par le Conseil suprême de la révolution culturelle, la révolution a d'abord fermé les universités pendant trois ans (1980-1983) et après la réouverture, interdit de nombreux livres et purgé des milliers d'étudiants et de professeurs des écoles. La révolution culturelle a parfois impliqué la violence dans la prise de contrôle des campus universitaires. L'enseignement supérieur en Iran comptait de nombreuses forces de gauche opposées à l'État islamique de l'ayatollah Khomeiny en Iran. La résistance du contrôle khomeiniste dans de nombreuses universités a été largement infructueuse. On ne sait pas combien d'étudiants ou de professeurs ont été tués. Le processus gouvernemental de censure des influences étrangères n'a pas été sans conséquences. En plus d'interrompre la liberté, l'éducation et les moyens de subsistance de beaucoup, et de porter "un coup dur à la vie et aux réalisations culturelles et intellectuelles de l'Iran", il a contribué à l'émigration de nombreux enseignants et technocrates. La perte de compétences professionnelles et de capitaux a affaibli l'économie iranienne.
Révolution culturelle_en_Libye/Révolution culturelle en Libye :
La révolution culturelle (ou révolution populaire) en Libye a été une période de changement politique et social en Libye. Cela a commencé avec la déclaration de Mouammar Kadhafi d'une révolution culturelle lors d'un discours à Zuwara le 15 avril 1973. Cela est intervenu après que les tensions croissantes entre Kadhafi et ses collègues du Conseil de commandement révolutionnaire (RCC) l'aient amené à accepter de démissionner. Kadhafi avait dit au RCC qu'il annoncerait sa démission au peuple lors du discours de Zuwara, mais il les a plutôt surpris avec sa déclaration de la Révolution culturelle. À la fin de la période de la Révolution culturelle, Kadhafi était le chef incontesté de la Libye. La révolution culturelle s'est poursuivie au moins jusqu'en septembre 1974, lorsque l'indépendance d'action des comités populaires a été réduite par la direction nationale du Conseil de commandement révolutionnaire. Dans un sens plus large, elle aboutit à l'établissement de « l'État des masses » (« jamahiriya ») de Kadhafi en 1977. La Révolution culturelle était présentée comme une période de démocratisation, un retour aux valeurs arabes et islamiques et à une popularité populaire spontanée. mobilisation contre cinq menaces identifiées au pouvoir du peuple : le communisme, le conservatisme, le capitalisme, l'athéisme et les Frères musulmans. Dans la pratique, la Révolution culturelle a marqué le début de la mise à l'écart des autres dirigeants politiques et religieux libyens et la concentration du pouvoir à Kadhafi.
Révolution culturelle_dans_l'Union_soviétique/Révolution culturelle en Union soviétique :
La révolution culturelle était un ensemble d'activités menées en Russie soviétique et en Union soviétique, visant à une restructuration radicale de la vie culturelle et idéologique de la société. L'objectif était de former un nouveau type de culture dans le cadre de la construction d'une société socialiste, y compris une augmentation de la proportion de personnes issues des classes prolétariennes dans la composition sociale de l'intelligentsia. Le terme "révolution culturelle" en Russie est apparu dans le « Manifeste de l'anarchisme » des frères Gordin en mai 1917, et introduit dans le langage politique soviétique par Vladimir Lénine en 1923 dans le journal « De la coopération » : « La révolution culturelle est... toute une révolution, toute une bande de développement culturel de toute la masse du peuple". La révolution culturelle en Union soviétique en tant que programme ciblé pour la transformation de la culture nationale dans la pratique a souvent stagné et n'a été massivement mise en œuvre que pendant les premiers plans quinquennaux. En conséquence, dans l'historiographie moderne, il n'y a une corrélation traditionnelle, mais, de l'avis d'un certain nombre d'historiens, pas tout à fait correcte, et donc souvent contestée, de la révolution culturelle en Union soviétique qu'avec la période 1928-1931. La révolution culturelle des années 1930 a été comprise comme faisant partie d'une transformation majeure de la société et de l'économie nationale, parallèlement à l'industrialisation et à la collectivisation. De plus, au cours de la révolution culturelle, l'organisation de l'activité scientifique en Union soviétique a subi une restructuration et une réorganisation considérables.
Itinéraire Culturel_du_Conseil_de_l'Europe/Itinéraire Culturel du Conseil de l'Europe :
Un Itinéraire Culturel du Conseil de l'Europe, parfois appelé Itinéraire Culturel Européen, est une certification décernée par le Conseil de l'Europe aux réseaux promouvant la culture, l'histoire et la mémoire communes européennes. Ces itinéraires doivent également correspondre à certaines valeurs fondamentales promues par le Conseil de l'Europe telles que la démocratie, les droits de l'homme et les échanges interculturels dans le cadre du tourisme culturel. Un itinéraire culturel du Conseil de l'Europe n'est pas nécessairement un chemin physique à parcourir et peut être composé d'acteurs culturels tels que des musées, des municipalités ou des gouvernements locaux regroupés au sein d'une association faîtière. L'obtention du titre d'Itinéraire Culturel du Conseil de l'Europe ouvre la voie à une plus grande visibilité, un réseau d'acteurs culturels ou encore un financement. Le programme a été lancé par le Conseil de l'Europe et non par l'Union européenne, même si elle y contribue. De ce fait, le programme dépasse les frontières de l'UE, et même de l'Europe en général - puisque certaines Routes vont jusqu'en Afrique du Nord ou au Moyen-Orient. Le programme a été lancé par le Conseil de l'Europe en 1987. Il est basé depuis 1998 à Luxembourg, à l'Institut Européen des Itinéraires Culturels (IEIC). Depuis 2010, le processus d'évaluation et de certification est géré par l'Accord Partiel Elargi sur les Itinéraires Culturels (APE). En 2021, 45 Itinéraires Culturels ont été certifiés comme indiqué ci-dessous.
Sachapuyos culturels/Sachapuyos culturels :
Le Club Social Deportivo y Cultural Sachapuyos (parfois appelé Sachapuyos) est un club de football péruvien, jouant dans la ville de Chachapoyas, Amazonas, Pérou.
Sociologie culturelle_(revue)/Sociologie culturelle (revue) :
Cultural Sociology est une revue universitaire à comité de lecture publiée conjointement par la British Sociological Association et SAGE Publications. La revue comprend une analyse sociologique de la culture à partir d'une gamme de positions théoriques et méthodologiques, et à partir d'une variété de contextes nationaux. La sociologie culturelle publie des travaux sociologiquement informés concernant les processus et les artefacts culturels, au sens large. Bien que axés sur les contributions sociologiques à l'analyse culturelle, les articles incluent un dialogue entre la sociologie et d'autres domaines apparentés tels que les études culturelles, les études de genre, les études postcoloniales, l'histoire de l'art, l'histoire, les études littéraires et cinématographiques et la géographie humaine.
Groupe de stratégie culturelle_Groupe de stratégie culturelle :
Le Cultural Strategy Group est un organe officiel de City Hall London et de la Greater London Authority, dont les membres sont nommés par le maire de Londres pour élaborer une politique stratégique dans la capitale en matière de culture, de médias, de sport, d'arts, de patrimoine et de tourisme. Le Groupe de stratégie culturelle a été connu sous le nom de Groupe de stratégie culturelle pour Londres (pour la période 2000-2004 sous la direction du maire de Londres Ken Livingstone), Consortium culturel de Londres (sous la direction du maire Ken Livingstone entre 2005 et 2008) et plus récemment sous le nom de Stratégie culturelle de Londres. Group (depuis 2008 sous la direction du maire de Londres Boris Johnson). Les réunions du groupe de stratégie culturelle inaugural pour Londres ont été présidées conjointement par Aladin entre 2000-4, par Yasmin Anwar entre 2000-2 et par Jennette Arnold entre 2002-4. Aladin était co/vice-président du groupe de stratégie lui-même entre 2000-4, Yasmin Anwar était président entre 2000-2 et Jennette Arnold était présidente 2002-4. Les réunions du Consortium culturel de Londres ont été présidées par Chris Smith, baron Smith de Finsbury entre 2005 et 2008. Le groupe de stratégie culturelle de Londres se réunit depuis 2008 et son président actuel est Iwona Blazwick. Le groupe de stratégie culturelle de Londres a publié sa stratégie sous la forme du document Londres : capitale culturelle en 2003. Le groupe de stratégie culturelle de Londres a publié sa stratégie sous la forme du document Métropole Culturelle.
Études culturelles_(revue)/Études culturelles (revue) :
Cultural Studies est une revue académique bimestrielle à comité de lecture couvrant la recherche sur la relation entre les pratiques culturelles, la vie quotidienne, les contextes matériels, économiques, politiques, géographiques et historiques. L'actuel rédacteur en chef est Ted Striphas (Université du Colorado à Boulder). Lawrence Grossberg (Université de Caroline du Nord), qui a été rédacteur en chef de 1990 à 2018, est actuellement rédacteur en chef émérite. Les anciens coéditeurs incluent Janice Radway (1991–1995) et Della Pollock (1995–2013). Cultural Studies a été précédé par l'Australian Journal of Cultural Studies, publié au Western Australian Institute of Technology. Le journal a été créé sous son nom actuel en 1987. Publié à l'origine par Methuen Publishing, il a été transféré à Routledge lorsque l'empreinte Methuen a été vendue par International Thomson Organization, alors propriétaire, à Octopus Publishing.
Cultural Studies_Association/Association des études culturelles :
La Cultural Studies Association (CSA) a été fondée en 2003 et est une association à but non lucratif à des fins scientifiques dans le domaine et la discipline des études culturelles. Situé à Chicago, Illinois, États-Unis, le CSA est dirigé par un comité exécutif d'universitaires américains qui guident les efforts de l'association pour promouvoir l'échange d'idées entre universitaires, organiser des conférences annuelles et publier une revue pédagogique.
Cultural Studies_%E2%86%94_Critical_Methodologies/Cultural Studies ↔ Méthodologies critiques :
Cultural Studies ↔ Critical Methodologies est une revue universitaire bimestrielle à comité de lecture qui couvre les méthodes de recherche dans le domaine des études culturelles. Le rédacteur en chef de la revue est Norman K. Denzin (Université de l'Illinois). Il a été créé en 2001 et est publié par Sage Publications.
Survie culturelle/Survie culturelle :
Cultural Survival (fondé en 1972) est un groupe à but non lucratif basé à Cambridge, Massachusetts, États-Unis, qui se consacre à la défense des droits humains des peuples autochtones.
Tourisme culturel_DC/Tourisme culturel DC :
Cultural Tourism DC est une coalition indépendante à but non lucratif de plus de 230 organisations culturelles, patrimoniales et communautaires à Washington, DC. Cultural Tourism DC et ses membres développent et présentent des programmes à Washington pour les résidents et les visiteurs de la région. Les organisations membres représentent des organisations culturelles et communautaires à travers Washington, DC; ils comprennent de grandes institutions telles que le John F. Kennedy Center for the Performing Arts et l'US National Arboretum à de plus petites telles que la Frederick Douglass House et le Hillwood Estate, Museum & Gardens.
Trafic culturel/Trafic culturel :
Cultural Traffic est une foire artistique multidisciplinaire au sein de la scène des foires du livre d'art. Il a été inauguré en octobre 2016 à Londres et a depuis organisé des événements à New York, Los Angeles, Detroit et Miami. Les foires présentent généralement des artistes et des marchands de médias et d'art de contre-culture, notamment des livres, des zines, des catalogues, des affiches, des estampes, des bandes, des vinyles et autres.
Triangle culturel_Parc_national_Yaxha-Nakum-Naranjo/Triangle culturel Parc national Yaxha-Nakum-Naranjo :
Le parc national du triangle culturel Yaxha-Nakum-Naranjo (Triángulo Cultural en espagnol) est un projet multidisciplinaire impliquant des archéologues, des architectes, des restaurateurs et des biologistes. Il est situé à Petén, au Guatemala. Le projet ne fonctionne pas seulement sur un site archéologique, mais dans une région de 1 200 kilomètres carrés (460 milles carrés) comprenant trois sites gigantesques et 14 sous-entrées - la zone la plus peuplée du classique maya.
Union culturelle_pour_l'amitié_du_peuple/Union culturelle pour l'amitié du peuple :
L'Union culturelle pour l'amitié des peuples (en portugais : União Cultural Pela Amizade dos Povos) est une entité à but non lucratif basée dans la ville de São Paulo, au Brésil. Initialement nommée Union culturelle Brésil-Union soviétique, elle a été fondée le 10 mai 1960. par un grand nombre d'intellectuels brésiliens, dont les suivants : l'écrivain Sergio Milliet (son premier président), le docteur Joao Belline Burza, le juge Decio de Arruda Campos, l'avocat Aldo Lins e Silva, l'ingénieur Lucas Nogueira Garcez, l'écrivain Caio Prado Junior, écrivain Helena Silveira, le poète Afonso Schimidt, le professeur Omar Catunda, le peintre Clovis Graciano, le sociologue Florestan Fernandes, entre autres. Au cours de son existence, il a toujours été un pont pour l'échange culturel entre le Brésil et les peuples de l'Union soviétique en enseignant la langue russe en Brésil; ou la promotion de l'envoi d'étudiants brésiliens pour l'enseignement universitaire à l'Université Patrice Lumumba, Université de Moscou, entre autres écoles de ce pays ; ou même encourager le tourisme entre les deux pays.Avec la dissolution de l'Union soviétique et voulant élargir la portée de ses relations culturelles lors de la réunion de l'Assemblée tenue le 22 février 1997, le nom de l'entité a été changé en Union Culturelle par l'Amitié du Peuple .Aujourd'hui, en plus d'enseigner la langue russe, l'entité propose également des cours d'espagnol et de mandarin chinois.
Union Culturelle_des_Albanais_de_Roumanie/Union Culturelle des Albanais de Roumanie :
L' Union culturelle des Albanais ( roumain : Uniunea Culturală a Albanezilor din România , UCAR ) était un parti politique de minorité ethnique en Roumanie représentant la communauté albanaise .
Union culturelle_des_ruthènes_de_roumanie/Union culturelle des ruthènes de Roumanie :
L'Union culturelle des Ruthènes de Roumanie (roumain : Uniunea Culturală a Rutenilor din România, UCRR ; Rusyn : Културне Товариство Русинів Романії, romanisé : Kultulrne Tovarystvo Rusyniv Romaniji, KTRR) est un parti politique de la minorité ethnique Rusyn en Roumanie.
Cultural Union_of_Ukrainian_Workers_in_the_CSSR/Cultural Union of Ukrainian Workers in the CSSR :
L'Union culturelle des travailleurs ukrainiens de la République socialiste tchécoslovaque (en ukrainien : Культурний союз українських трудящих ЧССР, en abrégé KSUT) était une organisation créée en 1951 pour représenter la minorité ukrainienne en Tchécoslovaquie. Le KSUT a remplacé le Conseil populaire ukrainien de la région de Prešov (UNRP), dénoncé comme « bourgeois ». La fondation de KSUT faisait partie d'une campagne des autorités tchécoslovaques visant à promouvoir une identité nationale ukrainienne de la population ukrainienne / ruthène dans la région de Prešov et l'utilisation de la langue littéraire ukrainienne. KSUT prônait une identité qui impliquait l'appartenance au peuple ukrainien (soviétique) et annonçait le patriotisme socialiste tchécoslovaque. Les statuts du KSUT indiquaient que l'organisation coopérerait avec les organes de l'État tchécoslovaque et éduquerait les travailleurs ukrainiens à l'identité nationale. Le KSUT faisait partie du Front national. Le profil de KSUT était similaire à celui de l'organisation Csemadok pour la population magyare et d'organisations similaires du Front national pour les Polonais et les Allemands. KSUT a organisé des conférences, des événements culturels et des festivals annuels (à partir de 1956 à Svidnik). En 1967, le KSUT comptait 268 sections, avec 7 500 membres individuels. Initialement, KSUT était limité à n'opérer qu'en Slovaquie. En 1969, le gouvernement de la République socialiste tchèque a autorisé le KSUT à mener des activités parmi les Ukrainiens vivant en Bohême et en Moravie. L'hebdomadaire du KSUT était Nove zhyttia, fondé en 1951. Le KSUT a également publié le mensuel Druzhno vpered (1951-1998) et le journal Duklia. (fondé en 1953). Lors du Printemps de Prague de 1968, plusieurs dirigeants du KSUT faisaient partie du camp réformiste. Après l'éviction des réformistes du pouvoir à Prague, certains responsables du KSUT (dont le président Ivan Matsynskyi) ont été expulsés de leur poste, mais le KSUT a continué à fonctionner sans être affecté par la purge. Après la révolution de velours de 1989, le KSUT a été remplacé par le Rusyn-ukrainien Union de la République slovaque (SRUSR).
Perspectives culturelles/Vues culturelles :
Cultural Vistas est une organisation à but non lucratif 501(c)(3) qui facilite les stages et les programmes et services d'échanges professionnels pour les visiteurs venant aux États-Unis, et les étudiants et professionnels américains à la recherche d'opportunités d'apprentissage par l'expérience à l'étranger. L'organisation a son siège social à New York et des bureaux régionaux situés à Berlin et à Washington, DC. Cultural Vistas sert chaque année près de 6 000 étudiants, professionnels et leaders émergents par le biais de stages internationaux axés sur la carrière, de voyages d'étude éducatifs, d'immersion linguistique et de programmes d'échanges culturels dans aux États-Unis et dans le monde entier.
Volante culturelle / Volante culturelle :
Le Club Deportivo Cultural Volante (parfois appelé Cultural Volante) est un club de football péruvien, jouant dans la ville de Bambamarca, Cajamarca, Pérou.
Travailleur culturel/travailleur culturel :
Cultural Worker était une revue socialiste américaine publiée par le Amherst Cultural Worker's Collective dans les années 1970 à Amherst, Massachusetts. Le magazine contenait de la poésie, des critiques, des graphiques, des chansons et des articles. Une grande partie de leur travail visait à contribuer au mouvement de libération des femmes des années 1970. La déclaration du collectif à l'ouverture du deuxième numéro : Cultural Worker est une tentative pour commencer à combler le fossé dans la société américaine entre la « culture » et le travail que nous faisons pour survivre. Outre le journal, nous avons travaillé sur des affiches, des photographies, l'histoire des gens, de la poésie, un recueil de chansons, des dépliants et des analyses culturelles. Certaines de leurs affiches en 1976 comprenaient "The Liberty Tree" et le "Ganienkeh Indian Project: Mowhawk Nation". également mentionné et annoncé dans d'autres périodiques tels que HERESIES et Out Front.
Sionisme culturel/Sionisme culturel :
Le sionisme culturel (hébreu : צִיּוֹנוּת רוּחָנִית, translit. Tsiyonut ruchanit) est une souche du concept de sionisme qui valorise la création d'un État juif avec sa propre culture et histoire juives laïques, y compris la langue et les racines historiques, plutôt que d'autres idées sionistes telles que la politique. Sionisme. L'homme considéré comme ayant fondé le concept de sionisme culturel est Asher Ginsberg, plus connu sous le nom d'Ahad Ha'am. Avec sa vision laïque d'un "centre spirituel" juif en Israël, il confronte Theodor Herzl. Contrairement à Herzl, le fondateur du sionisme politique, Ha'am a lutté pour "un État juif et pas simplement un État de Juifs".
Zones culturelles_de_l'Inde/Zones culturelles de l'Inde :
Les zones culturelles de l'Inde sont sept zones qui se chevauchent définies par le ministère de la Culture du gouvernement indien pour promouvoir et préserver le patrimoine culturel de diverses régions de l'Inde. Chacune de ces zones a été dotée d'un centre zonal. La plupart des centres zonaux ont été annoncés par le Premier ministre indien de l'époque, Rajiv Gandhi, en 1985 et ont officiellement commencé à fonctionner au cours de la période 1986-1987. Leur objectif déclaré est "de renforcer les racines anciennes de la culture indienne et d'évoluer et d'enrichir la culture nationale composite". La ville de Kolkata, anciennement la capitale de l'Inde britannique et du Bengale occidental, est également connue comme la "capitale culturelle de l'Inde".
Réalisations culturelles_des_Philippines_précoloniales/Réalisations culturelles des Philippines précoloniales :
Les réalisations culturelles des Philippines précoloniales comprennent celles couvertes par la préhistoire et les débuts de l'histoire (900–1521) des habitants de l'archipel des Philippines, les ancêtres précoloniaux du peuple philippin d'aujourd'hui. Parmi les réalisations culturelles des systèmes de croyances des peuples autochtones, et de la culture en général, qui sont notables dans de nombreuses sociétés ethniques, vont de l'agriculture, des concepts sociétaux et environnementaux, des croyances spirituelles, jusqu'aux progrès de la technologie, de la science et des arts.
Activités culturelles/Activités culturelles :
Les activités culturelles sont des sports ou des activités qui contribuent ou renforcent le développement historique ou social, l'appréciation des membres du public. C'est la formation et le raffinement de l'intellect, de l'intérêt, des goûts et des compétences d'une personne. L'ONU a fait du 21 mai la Journée mondiale de la diversité culturelle pour le dialogue et le développement.
Agilité culturelle/Agilité culturelle :
L'agilité culturelle est un terme employé en gestion des talents pour désigner une compétence complexe basée sur des compétences dont la maîtrise permet à un individu ou à une organisation de réussir dans des situations interculturelles. Le concept semble chevaucher d'autres concepts tels que la compétence interculturelle et l'intelligence culturelle. Le sujet a été lié aux études à l'étranger, à l'acquisition de talents étrangers, aux immigrants et aux réfugiés, à la réussite professionnelle, au coaching sportif, au développement du leadership et aux affaires mondiales. Sur les aspects psychologiques, la maîtrise des ressources d'agilité culturelle peut être facilitée par des traits de personnalité comme l'extraversion, l'ouverture et la prédisposition à la recherche de nouveauté, mais aussi par des apprentissages appropriés. L'auto-évaluation a été signalée comme une approche pratique pour évaluer le niveau de compétence atteint par les stagiaires en agilité culturelle.
Algorithme culturel/Algorithme culturel :
Les algorithmes culturels (CA) sont une branche du calcul évolutif où il existe une composante de connaissance appelée espace de croyance en plus de la composante de population. En ce sens, les algorithmes culturels peuvent être vus comme une extension d'un algorithme génétique conventionnel. Les algorithmes culturels ont été introduits par Reynolds (voir références).
Fusion culturelle/fusion culturelle :
La fusion culturelle fait référence au processus de mélange de deux cultures pour créer une nouvelle culture. Il est souvent décrit comme un type d'interaction culturelle plus équilibré que le processus d'assimilation culturelle. La fusion culturelle n'implique pas que la culture d'un groupe modifie la culture d'un autre groupe (acculturation) ou qu'un groupe adopte la culture d'un autre groupe (assimilation). Au lieu de cela, une nouvelle culture en résulte. C'est l'origine de l'amalgame culturel. C'est l'équivalent de la théorie du creuset. Le terme fusion culturelle est souvent utilisé dans les études sur l'ère post-droits civiques aux États-Unis et sur le multiculturalisme et le multiracialisme contemporains. Par exemple, le processus de fusion culturelle impliquait l'intégration des colons européens et des peuples autochtones en Amérique du Nord. De nos jours, la fusion culturelle se produit avec l'immigration.
Analyse culturelle/Analyse culturelle :
En tant que discipline, l'analyse culturelle repose sur l'utilisation de méthodes de recherche qualitatives des arts, des sciences humaines, des sciences sociales, en particulier de l'ethnographie et de l'anthropologie, pour collecter des données sur les phénomènes culturels et interpréter les représentations et les pratiques culturelles ; dans le but d'acquérir de nouvelles connaissances ou une nouvelle compréhension grâce à l'analyse de ces données et de ces processus culturels. Ceci est particulièrement utile pour comprendre et cartographier les tendances, les influences, les effets et les affects au sein des cultures. Il y a quatre thèmes à l'analyse culturelle sociologique : 1. Adaptation et changement Cela fait référence à la façon dont une certaine culture s'adapte à son environnement en étant utilisée et développée. Quelques exemples de ceci sont les aliments, les outils, la maison, l'environnement, l'art, etc. qui montrent comment la culture donnée s'est adaptée. Aussi, cet aspect vise à montrer comment la culture donnée rend l'environnement plus accommodant. 2. Comment la culture est utilisée pour survivre Comment la culture donnée aide ses membres à survivre dans l'environnement. 3. Holisme, Spécificité La capacité de mettre les observations dans une seule collection, et de la présenter de manière cohérente. 4. Expressions Ceci se concentre sur l'étude des expressions et des performances de la culture quotidienne.
Analyse culturelle/Analyse culturelle :
L'analyse culturelle fait référence à l'utilisation de méthodes informatiques, de visualisation et de mégadonnées pour l'exploration des cultures contemporaines et historiques. Alors que la recherche en sciences humaines numériques s'est concentrée sur les données textuelles, l'analyse culturelle se concentre particulièrement sur les ensembles massifs de données culturelles de matériel visuel - à la fois des artefacts visuels numérisés et des médias visuels et interactifs contemporains. Relevant le défi d'explorer au mieux de vastes collections de contenu culturel riche, les chercheurs en analyse culturelle ont développé de nouvelles méthodes et des techniques visuelles intuitives qui s'appuient sur la visualisation haute résolution et le traitement d'images numériques. Ces méthodes sont utilisées pour répondre à la fois aux questions de recherche existantes en sciences humaines, pour explorer de nouvelles questions et pour développer de nouveaux concepts théoriques qui correspondent à la méga-échelle de la culture numérique au début du 21e siècle.
Cultural and_Conference_Center_of_Heraklion/Centre culturel et de conférence d'Héraklion :
Cultural and Conference Center of Heraklion (Greek: Πολιτιστικό και Συνεδριακό Κέντρο Ηρακλείου, ΠΣΚΗ), also Cultural and Conference Center of Crete (Πολιτιστικό και Συνεδριακό Κέντρο Κρήτης), is a centre for the performing arts in Heraklion, Greece. Il a été inauguré en 2019 après de longs débats et une planification qui a dépassé quatre décennies. Le complexe est construit sur un terrain de 5 670 mètres carrés et a une superficie totale de 28 487 mètres carrés. Il possède un auditorium de 750 places et plusieurs petites scènes. Son premier directeur artistique est le chef d'orchestre Myron Michailidis.
Commission des affaires_culturelles_et_de_l_éducation/Commission_des_affaires_culturelles_et_d'éducation :
La commission des affaires culturelles et de l'éducation est l'une des huit commissions permanentes de l'Assemblée nationale française.
Panel_culturel_et_éducatif/Panel_culturel_et_éducatif :
Le panel culturel et éducatif ( irlandais : An Rolla Saíochta agus Oideachais ) est l'un des cinq panels professionnels qui élisent ensemble 43 des 60 membres de Seanad Éireann , la chambre haute de l' Oireachtas (la législature irlandaise). Le Comité culturel et éducatif élit cinq sénateurs.
Révolution_culturelle et_idéologique/Révolution culturelle et idéologique :
La Révolution culturelle et idéologique (en albanais : Revolucioni Ideologjik e Kulturor) ou Révolution culturelle (en albanais : Revolucioni Kulturor) a été une période de changement politique et social en Albanie, lancée par Enver Hoxha, le premier secrétaire du Parti du travail d'Albanie à la temps. Les autorités de la République Populaire Socialiste d'Albanie ont choisi de se faire l'écho du mouvement Révolution Culturelle en Chine, et se sont inspirées de ses effets. Il est né d'un discours prononcé le 6 février 1967 visant à des changements radicaux dans l'armée (connue sous le nom d'armée populaire albanaise), la bureaucratie et la vie religieuse. Pendant la Révolution culturelle et idéologique, les liens de parenté traditionnels en Albanie, qui étaient centrés sur la famille patriarcale, ont été ébranlés par la répression d'après-guerre des chefs de clan, la collectivisation de l'agriculture, l'industrialisation, la migration de la campagne vers les zones urbaines et la suppression de la religion. Il a également encouragé les étudiants et les travailleurs communistes à utiliser des tactiques plus énergiques pour décourager les pratiques religieuses, bien que la violence ait été initialement condamnée.
Centre_culturel_et_scientifique_%22Milutin_Milankovi%C4%87%22/Centre culturel et scientifique "Milutin Milanković":
Le Centre culturel et scientifique "Milutin Milanković" ( croate : Kulturni i znanstveni centar "Milutin Milanković", serbe cyrillique : Културни и научни центар "Милутин Миланковић") est une institution culturelle et éducative publique à Dalj dans l'est de la Croatie. Le Centre promeut l'héritage de Milutin Milanković, mathématicien, astronome, climatologue, géophysicien, ingénieur civil et vulgarisateur de la science serbe. Il organise également des événements culturels et des expositions, publie des publications, du matériel audiovisuel et promotionnel, préserve le patrimoine traditionnel, organise des rencontres culturelles et scientifiques, promeut le développement durable et vulgarise la science. En 2012, le Centre a été visité par plus de 5 000 visiteurs. Le Centre est situé dans la maison natale de Milutin Milanković. Après la fin de la guerre d'indépendance croate et la fin de l'Administration transitoire des Nations Unies pour la Slavonie orientale, la maison de mission de la Baranja et du Srem occidental est restée dans des conditions détériorées jusqu'en 2006. À cette époque, la municipalité a lancé la création du centre qui servira de point de rencontre pour les étudiants venant des deux rives du fleuve Danude (Croatie et Serbie).
Trésors_culturels_et_scientifiques/Trésors_culturels et scientifiques :
Trésors culturels et scientifiques est une série documentaire télévisée iranienne en 13 épisodes de Mahmoud Shoolizadeh. Dans cette série, de précieux manuscrits manuscrits iraniens sont analysés dans chaque épisode selon leurs sujets tels que l'astronomie, l'histoire, la politique, l'économie, la médecine, la religion, le Coran, la calligraphie, la peinture, la miniature, la littérature de voyage et l'enluminure.
Histoire_culturelle et_sociale/Histoire_culturelle et sociale :
Cultural and Social History est une revue universitaire à comité de lecture couvrant l'histoire culturelle et sociale publiée par Routledge cinq fois par an au nom de la Social History Society. Il a été créé en 2004.
Anthropologie culturelle/Anthropologie culturelle :
L'anthropologie culturelle est une branche de l'anthropologie axée sur l'étude de la variation culturelle chez les humains. Cela contraste avec l'anthropologie sociale, qui perçoit la variation culturelle comme un sous-ensemble d'une constante anthropologique posée. Le terme-valise d'anthropologie socioculturelle comprend à la fois les traditions d'anthropologie culturelle et sociale. Les anthropologues ont souligné que grâce à la culture, les gens peuvent s'adapter à leur environnement de manière non génétique, de sorte que les personnes vivant dans des environnements différents auront souvent des cultures différentes. Une grande partie de la théorie anthropologique est née d'une appréciation et d'un intérêt pour la tension entre le local (des cultures particulières) et le global (une nature humaine universelle, ou le réseau de connexions entre les personnes dans des lieux/circonstances distincts). méthodologie, y compris l'observation des participants (souvent appelée travail de terrain car elle nécessite que l'anthropologue passe une longue période de temps sur le lieu de la recherche), des entretiens et des enquêtes.
Appropriation culturelle/Appropriation culturelle :
L'appropriation culturelle est l'adoption inappropriée ou non reconnue d'un élément ou d'éléments d'une culture ou d'une identité par des membres d'une autre culture ou identité. Cela peut être controversé lorsque les membres d'une culture dominante s'approprient des cultures minoritaires. Selon les critiques de la pratique, l'appropriation culturelle diffère de l'acculturation, de l'assimilation ou de l'échange culturel égal en ce que cette appropriation est une forme de colonialisme. Lorsque des éléments culturels sont copiés d'une culture minoritaire par des membres d'une culture dominante, et que ces éléments sont utilisés en dehors de leur contexte culturel d'origine ─ parfois même contre les souhaits expressément exprimés des membres de la culture d'origine – la pratique est souvent reçue négativement. l'appropriation est considérée comme nuisible par divers groupes et individus, y compris les peuples autochtones travaillant pour la préservation de la culture, ceux qui défendent les droits collectifs de propriété intellectuelle des cultures minoritaires d'origine et ceux qui ont vécu ou vivent sous le régime colonial. L'appropriation culturelle peut inclure l'exploitation des traditions religieuses et culturelles, des pas de danse, de la mode, des symboles, de la langue et de la musique d'une autre culture. et que de tels affichages sont irrespectueux ou même une forme de profanation. Les éléments culturels qui peuvent avoir une signification profonde pour la culture d'origine peuvent être réduits à la mode ou aux jouets «exotiques» par ceux de la culture dominante. Kjerstin Johnson a écrit que, lorsque cela est fait, l'imitateur, "qui ne subit pas cette oppression est capable de" jouer ", temporairement, un autre" exotique ", sans subir aucune des discriminations quotidiennes auxquelles sont confrontées les autres cultures". L'universitaire, musicien et journaliste Greg Tate soutient que l'appropriation et le « fétichisme » des cultures aliènent en fait ceux dont la culture est appropriée. Le concept d'appropriation culturelle a également été fortement critiqué. Les critiques notent que le concept est souvent mal compris ou mal appliqué par le grand public, et que les accusations d '« appropriation culturelle » sont parfois mal appliquées à des situations telles que l'essai de nourriture d'une culture différente ou l'apprentissage de différentes cultures. D'autres affirment que l'acte d'appropriation culturelle tel qu'il est généralement défini ne constitue pas de manière significative un préjudice social, ou que le terme manque de cohérence conceptuelle. De plus, le terme peut fixer des limites arbitraires à la liberté intellectuelle, à l'expression personnelle des artistes, renforcer les divisions de groupe ou promouvoir un sentiment d'inimitié ou de grief plutôt que de libération.
Archives culturelles/Archives culturelles :
L'archive culturelle est un terme associé à l'anthropologue sociale Wendy James faisant référence au référentiel de connaissances trouvées dans les interactions quotidiennes auxquelles les individus se réfèrent pour valider leur existence dans le monde. Ce terme a été inventé lors des recherches de James sur le peuple Uduk du Soudan. Le terme est le plus souvent associé à Culture and Imperialism, la collection d'essais de 1993 du théoricien postcolonial Edward Said. Le terme apparaît pour la première fois en référence à Kim et Saïd de Rudyard Kipling qui suggèrent que les archives culturelles sont un site majeur où se développent les investissements dans la conquête impériale. Ces archives comprennent « des récits, des histoires et des récits de voyage ». Said souligne le rôle du projet impérial occidental dans la perturbation des archives culturelles et théorise que des disciplines telles que la littérature comparée, l'anglais et l'anthropologie peuvent être directement liées au concept d'empire. Le livre de 2016 de Gloria Wekker White Innocence: Paradoxes of Colonialism and Race utilise une méthodologie de récupération en "travaillant avec des interviews, en regardant la télévision et en lisant des romans, en analysant la correspondance par e-mail ..." afin de développer une compréhension claire des archives culturelles néerlandaises . Selon Wekker, son livre est "guidé par le concept d'archive culturelle (Said 1993), qui met au premier plan la centralité de l'impérialisme dans la culture occidentale. L'archive culturelle a influencé les configurations culturelles historiques et les représentations de soi et la culture dominantes et chéries actuelles. Dans un cadre européen général du XIXe siècle, Edward Said décrit les archives culturelles comme un entrepôt d'« une connaissance particulière et des structures d'attitude et de référence... [et,] selon l'expression séminale de Raymond Williams, des « structures de sentiment ». [...] Il y avait une quasi-unanimité sur le fait que les races soumises devaient être gouvernées, qu'il y avait des races soumises, qu'une race mérite et a toujours mérité le droit d'être considérée comme la race dont la mission principale est de s'étendre au-delà de son propre domaine » (1993, 52 , 53). Surtout, ce à quoi Said fait référence ici, c'est qu'une grammaire raciale, une structure profonde d'inégalité de pensée et d'affect fondée sur la race, s'est installée dans les populations impériales européennes du XIXe siècle et que c'est à partir de ce réservoir profond que archives culturelles, que, entre autres choses, un sens de soi a été formé et fabriqué » (p. 2).
Espace culturel/Espace culturel :
En anthropologie et géographie , une région culturelle , une sphère culturelle , une aire culturelle ou une aire culturelle fait référence à une géographie avec une activité humaine relativement homogène ou un complexe d'activités ( culture ). Ces activités sont souvent associées à un groupe ethnolinguistique et au territoire qu'il habite. Les cultures spécifiques ne limitent souvent pas leur couverture géographique aux frontières d'un État-nation ou à de plus petites subdivisions d'un État. Les «sphères d'influence» culturelles peuvent également se chevaucher ou former des structures concentriques de macrocultures englobant des cultures locales plus petites. Différentes limites peuvent également être tracées en fonction de l'aspect particulier d'intérêt, comme la religion et le folklore par rapport à l'habillement et l'architecture par rapport à la langue.
Artefact culturel/Artefact culturel :
Un artefact culturel , ou artefact culturel (voir les différences d'orthographe en anglais américain et britannique ), est un terme utilisé dans les sciences sociales , en particulier l' anthropologie , l' ethnologie et la sociologie pour tout ce qui est créé par l'homme et qui donne des informations sur la culture de son créateur et de ses utilisateurs. Artefact est l'orthographe en anglais nord-américain; l'artefact est généralement préféré ailleurs. Artefact culturel est un terme plus générique et doit être considéré avec deux mots de nuance similaire, mais plus étroite : il peut inclure des objets récupérés sur des sites archéologiques, c'est-à-dire des artefacts archéologiques, mais peut également inclure des objets de la société moderne ou du début de la modernité, ou des objets sociaux. artefacts. Par exemple, dans un contexte anthropologique : un tour du XVIIe siècle, une pièce de faïence ou une télévision fournissent chacun une mine d'informations sur l'époque à laquelle ils ont été fabriqués et utilisés. Les artefacts culturels, qu'ils soient anciens ou actuels, ont une signification parce qu'ils offrent un aperçu des processus technologiques, du développement économique et de la structure sociale, entre autres attributs.
Biens culturels_de_la_Corée_du_Nord/Biens culturels de la Corée du Nord :
Les biens culturels désignés de la Corée du Nord sont des artefacts tangibles, des sites et des bâtiments réputés avoir une valeur historique ou artistique importante. Cependant, ils ne sont pas considérés comme suffisamment importants pour mériter d'être désignés comme trésor national.
Assimilation culturelle/Assimilation culturelle :
L'assimilation culturelle est le processus par lequel un groupe minoritaire ou une culture en vient à ressembler au groupe majoritaire d'une société ou à assumer les valeurs, les comportements et les croyances d'un autre groupe, totalement ou partiellement. Les différents types d'assimilation culturelle comprennent l'assimilation totale et l'assimilation forcée ; l'assimilation complète étant la plus répandue des deux, car elle se produit spontanément. Au cours de l'assimilation culturelle, les groupes minoritaires sont censés s'adapter aux pratiques quotidiennes de la culture dominante par la langue et l'apparence ainsi que par des facteurs socio-économiques plus importants tels que l'absorption dans la communauté culturelle et professionnelle locale. Certains types d'assimilation culturelle ressemblent à l'acculturation dans laquelle un groupe ou une culture minoritaire s'assimile complètement à la culture dominante dans laquelle les caractéristiques déterminantes de la culture minoritaire sont moins avers ou disparaissent carrément; tandis que dans d'autres types d'assimilation culturelle tels que l'intégration culturelle que l'on trouve principalement dans les communautés multiculturelles, un groupe minoritaire au sein d'une société donnée adopte des aspects de la culture dominante soit par diffusion culturelle, soit pour des raisons pratiques telles que l'adaptation aux normes sociales d'une autre société tout en conservant leur culture d'origine . Une conceptualisation décrit l'assimilation culturelle comme similaire à l'acculturation tandis qu'une autre considère simplement la première comme l'une des phases de la seconde. Tout au long de l'histoire, il y a eu différentes formes d'assimilation culturelle. Des exemples de types d'acculturation incluent l'assimilation volontaire et involontaire. L'assimilation pourrait également impliquer la soi-disant acculturation additive dans laquelle, au lieu de remplacer la culture ancestrale, un individu élargit son répertoire culturel existant.
Assimilation culturelle_des_Natifs_Américains/Assimilation culturelle des Amérindiens :
L'assimilation culturelle des Amérindiens fait référence à une série d'efforts des États-Unis pour assimiler les Amérindiens à la culture européenne-américaine dominante entre les années 1790 et 1920. George Washington et Henry Knox ont été les premiers à proposer, dans le contexte américain, la assimilation culturelle des Amérindiens. Ils ont formulé une politique pour encourager le soi-disant « processus de civilisation ». Avec l'augmentation des vagues d'immigration en provenance d'Europe, il y avait un soutien public croissant à l'éducation pour encourager un ensemble standard de valeurs et de pratiques culturelles partagées par la majorité des citoyens. L'éducation était considérée comme la principale méthode d'acculturation des minorités. Les politiques d'américanisation étaient basées sur l'idée que lorsque les peuples autochtones apprendraient les coutumes et les valeurs des États-Unis, ils pourraient fusionner les traditions tribales avec la culture américaine et rejoindre pacifiquement la majorité de la société. Après la fin des guerres indiennes, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le gouvernement fédéral a interdit la pratique des cérémonies religieuses traditionnelles. Il a créé des internats amérindiens que les enfants devaient fréquenter. Dans ces écoles, ils ont été forcés de parler anglais, d'étudier des matières standard, d'aller à l'église et de laisser derrière eux les traditions tribales. La loi Dawes de 1887, qui attribuait des terres tribales en plusieurs parties à des individus, était considérée comme un moyen de créer des propriétés individuelles pour les Amérindiens. Des attributions de terres ont été faites en échange des Amérindiens devenant citoyens américains et abandonnant certaines formes d'autonomie et d'institutions tribales. Cela a entraîné le transfert d'un total estimé de 93 millions d'acres (380 000 km2) du contrôle amérindien. La plupart ont été vendus à des particuliers ou donnés gratuitement en vertu de la loi Homestead, ou donnés directement aux Indiens en tant qu'individus. L' Indian Citizenship Act de 1924 faisait également partie de la politique d'américanisation; il a donné la pleine citoyenneté à tous les Indiens vivant dans les réserves. Le principal opposant à l'assimilation forcée était John Collier, qui a dirigé le Bureau fédéral des affaires indiennes de 1933 à 1945 et a tenté de renverser bon nombre des politiques établies.
Astronomie culturelle/Astronomie culturelle :
L'astronomie culturelle, parfois appelée l'étude de l'astronomie dans la culture, a été décrite comme une enquête sur "la diversité des façons dont les cultures, à la fois anciennes et modernes, perçoivent les objets célestes et les intègrent dans leur vision du monde". A ce titre, il englobait les domaines interdisciplinaires étudiant les astronomies des sociétés et cultures actuelles ou anciennes. Il s'est développé à partir des deux domaines interdisciplinaires de l'archéoastronomie, l'étude de l'utilisation de l'astronomie et de son rôle dans les cultures et civilisations anciennes, et l'ethnoastronomie, "un domaine de recherche étroitement lié qui fusionne l'astronomie, l'érudition textuelle, l'ethnologie et l'interprétation de l'iconographie ancienne. dans le but de reconstituer les modes de vie, les techniques astronomiques et les rituels." Il est également lié à l'astronomie historique (analyse des données astronomiques historiques), à l'histoire de l'astronomie (compréhension, étude et évolution de la discipline de l'astronomie au cours des connaissances humaines) et à l'histoire de l'astrologie (recherche des relations entre l'astrologie et l'astronomie).
Attaché culturel%C3%A9/Attaché culturel :
Un attaché culturel est un diplomate avec des responsabilités variables, selon l'État d'envoi de l'attaché. Historiquement, ces postes étaient occupés par des écrivains et des artistes, leur procurant un revenu stable et leur permettant de développer leur propre travail de création tout en promouvant la culture de leur pays à l'étranger. Cependant, les attachés culturels de nombreux pays ont un objectif différent.
Retard culturel/Retard culturel :
Le retard culturel ( russe : культурная отсталость ) était un terme utilisé par les politiciens et ethnographes soviétiques. Il y avait à un moment donné officiellement 97 nationalités «culturellement arriérées» en Union soviétique. Les membres d'une nationalité «culturellement arriérée» pouvaient bénéficier d'un traitement préférentiel lors des admissions à l'université. En 1934, le Comité exécutif central a déclaré que le terme ne devait plus être utilisé, mais le traitement préférentiel pour certaines minorités et la promotion des ressortissants locaux dans la structure du parti par le biais de korenizatsiya se sont poursuivis pendant plusieurs années.
Bagage culturel/Bagage culturel :
Le terme bagage culturel fait référence à la tendance de la culture d'une personne à imprégner la pensée, la parole et le comportement sans que l'on soit conscient de cette omniprésence. Le bagage culturel devient un facteur lorsqu'une personne d'une culture rencontre une personne d'une autre, et des hypothèses ou des comportements subconscients peuvent interférer avec l'interaction. L'imagerie "bagage" implique que le bagage culturel est quelque chose que l'on porte à tout moment et qu'il peut être encombrant, entravant la liberté de mouvement (c'est-à-dire le dialogue interculturel). Darret B. Rutman a utilisé le terme pour décrire les premiers colons européens d'Amérique du Nord (A Place in Time: Middlesex County, Virginia 1650-1750 par Darret B. Rutman, Anita H. Rutman, ISBN 0-393-30318-7).
Comportement culturel/Comportement culturel :
Le comportement culturel est un comportement manifesté par les humains (et, diront certains, par d'autres espèces également, bien qu'à un degré bien moindre) qui est extrasomatique ou extragénétique - en d'autres termes, appris.
Préjugé culturel/préjugé culturel :
Le préjugé culturel est le phénomène d'interprétation et de jugement des phénomènes selon des normes inhérentes à sa propre culture. Le phénomène est parfois considéré comme un problème central des sciences sociales et humaines, telles que l'économie, la psychologie, l'anthropologie et la sociologie. Certains praticiens des domaines susmentionnés ont tenté de développer des méthodes et des théories pour compenser ou éliminer les préjugés culturels. Les préjugés culturels se produisent lorsque les personnes d'une culture émettent des hypothèses sur les conventions, y compris les conventions de langage, de notation, de preuve et de preuve. On les accuse alors de confondre ces hypothèses avec des lois de la logique ou de la nature. De nombreux préjugés de ce type existent, concernant les normes culturelles de couleur, la sélection des partenaires, les concepts de justice, la validité linguistique et logique, l'acceptabilité des preuves et les tabous.
Brûlage culturel/Brûlage culturel :
Le brûlage culturel peut faire référence à : L'agriculture au bâton de feu en Australie L'utilisation du feu par les Amérindiens dans les écosystèmes
Capital culturel/Capital culturel :
Dans le domaine de la sociologie, le capital culturel comprend les atouts sociaux d'une personne (éducation, intellect, style de parole, style vestimentaire, etc.) qui favorisent la mobilité sociale dans une société stratifiée. Le capital culturel fonctionne comme une relation sociale au sein d'une économie de pratiques (c'est-à-dire un système d'échange) et comprend les connaissances culturelles accumulées qui confèrent un statut social et un pouvoir ; ainsi le capital culturel comprend les biens matériels et symboliques, sans distinction, que la société considère comme rares et dignes d'être recherchés. Il existe trois types de capital culturel : (i) le capital incorporé, (ii) le capital objectivé et (iii) le capital institutionnalisé. Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron ont inventé et défini le terme de capital culturel dans l'essai "Reproduction culturelle et reproduction sociale" (1977). Bourdieu a ensuite développé le concept dans l'essai « Les formes du capital » (1985) et dans le livre La Noblesse d'État : les écoles d'élite dans le domaine du pouvoir (1996) pour expliquer que l'éducation (savoirs et capacités intellectuelles) d'une personne fournit mobilité sociale pour atteindre un statut social plus élevé dans la société.
Centre culturel/Centre culturel :
Un centre culturel ou un centre culturel est une organisation, un bâtiment ou un complexe qui promeut la culture et les arts. Les centres culturels peuvent être des organisations artistiques communautaires de quartier, des installations privées, parrainées par le gouvernement ou dirigées par des militants.
Code culturel/Code culturel :
Le code culturel fait référence à plusieurs concepts connexes sur l'ensemble des pratiques partagées, des attentes et des conventions spécifiques à un domaine donné d'une culture. Selon une interprétation, un code culturel est considéré comme définissant un ensemble d'images qui sont associées à un groupe particulier de stéréotypes dans nos esprits. C'est une sorte d'inconscient culturel, qui est caché même à notre propre compréhension, mais qui se voit aussi dans nos actions. Les codes culturels d'une nation aident à comprendre les réponses comportementales caractéristiques des citoyens de cette nation. Les codes clés pour comprendre les comportements spécifiques font la différence entre la religion, le sexe, les relations, l'argent, la nourriture, la santé et les cultures.
Cognition culturelle/Cognition culturelle :
La cognition culturelle du risque, parfois appelée simplement cognition culturelle, est la tendance hypothétique à percevoir les risques et les faits connexes par rapport aux valeurs personnelles. Les recherches examinant ce phénomène s'appuient sur une variété de disciplines des sciences sociales, notamment la psychologie, l'anthropologie, les sciences politiques, la sociologie et les communications. Les objectifs déclarés de cette recherche sont à la fois de comprendre comment les valeurs façonnent les conflits politiques sur les faits (comme si le changement climatique existe, si le contrôle des armes à feu augmente la criminalité, si la vaccination des écolières contre le VPH menace leur santé) et de promouvoir des stratégies délibératives efficaces pour résoudre ces problèmes. conflits compatibles avec des données empiriques solides.
Communication culturelle/Communication culturelle :
La communication culturelle est la pratique et l'étude de la façon dont différentes cultures communiquent au sein de leur communauté par des moyens verbaux et non verbaux. La communication culturelle peut également être appelée communication interculturelle et communication interculturelle. Les cultures sont regroupées par un ensemble de croyances, de valeurs, de traditions et d'attentes similaires qui contribuent toutes à des différences de communication entre les individus de cultures différentes. La communication culturelle est une pratique et un domaine d'étude pour de nombreux psychologues, anthropologues et universitaires. L'étude de la communication culturelle est utilisée pour étudier les interactions des individus entre différentes cultures. Les études réalisées sur la communication culturelle sont utilisées pour améliorer la communication entre les échanges internationaux, les entreprises, les employés et les sociétés. Edward T. Hall et Geert Hofstede sont deux chercheurs majeurs qui ont influencé les études sur la communication culturelle. Edward T. Hall, qui était un anthropologue américain, est considéré comme le fondateur de la communication culturelle et de la théorie de la proxémie. La théorie de la proxémie se concentre sur la façon dont les individus utilisent l'espace tout en communiquant en fonction des origines culturelles ou des paramètres sociaux. L'espace entre les individus peut être identifié dans quatre gammes différentes. Par exemple, 0 pouce signifie un espace intime tandis que 12 pieds signifie un espace public. Geert Hofstede était un psychologue social qui a fondé la théorie de la dimension culturelle. Dans sa théorie, il y a cinq dimensions qui visent à mesurer les différences entre différentes cultures. Les cinq dimensions sont la distance hiérarchique, l'évitement de l'incertitude, l'individualisme contre le collectivisme, la masculinité contre la féminité et la chronique.

Aucun commentaire:

Enregistrer un commentaire

Elementary OS

Élément 21_(société)/Élément 21 (société) : Element 21 est une entreprise de fabrication d'équipements de golf et de pêche basée à ...