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dimanche 17 juillet 2022

Church musician Germany""


Church Stretton_railway_station/Gare de Church Stretton :
La gare de Church Stretton est une gare desservant la ville de Church Stretton dans le Shropshire, en Angleterre, sur la Welsh Marches Line, à 20,5 km au sud de la gare de Shrewsbury ; les trains de la Heart of Wales Line desservent également la gare. Tous les services ferroviaires sont exploités par Transport for Wales, qui gère également la gare. La station est le point le plus élevé de la ligne entre Shrewsbury et Craven Arms, et est la station la plus élevée du Shropshire. Sur la plate-forme en direction nord, un petit socle indique l'altitude de la station : 187 m au-dessus du niveau de la mer.
Équipe de l'Église/Équipe de l'Église :
L'équipe de l'Église était une équipe de blackjack comptant des cartes qui a fonctionné de 2005 à 2011. Elle a été lancée et dirigée par Ben Crawford et Colin Jones. Au fil des ans, l'équipe comprenait environ 30 investisseurs, 40 joueurs et différents niveaux de gestionnaires et de formateurs. L'équipe était principalement basée dans la région de Seattle, mais comptait près de 15 joueurs de la région de Cincinnati ainsi que des joueurs de Californie, de New York, de l'Oregon et du Nevada. L'équipe, à son plus haut point, jouait avec 1,2 million de dollars d'argent d'investisseurs et au cours des 6 années a gagné plus de 3 millions de dollars des casinos. L'équipe se réunissait et se réunissait tous les trimestres dans la région de Seattle pour discuter des objectifs, des changements de modèle commercial, présenter de nouveaux joueurs et tester les anciens joueurs. L'histoire du groupe est le sujet de Holy Rollers: The True Story of Card Counting Christians, réalisé par un ancien membre du groupe, Bryan Storkel. L'équipe de l'église s'est officiellement dissoute après 6 ans en 2011.
Church Temporalities_Act_1833/Church Temporalities Act 1833 :
Le Church Temporalities Act 1833 (3 & 4 Will. 4 c. 37), parfois appelé Church Temporalities (Ireland) Act 1833, était une loi du Parlement du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande qui a entrepris une réorganisation majeure du Église d'Irlande, alors l'église établie en Irlande. La loi supprime dix évêchés et fusionne les diocèses correspondants, avec effet à la prochaine vacance.
Horaires de l'église / Horaires de l'église :
The Church Times est un hebdomadaire anglican indépendant basé à Londres et publié au Royaume-Uni le vendredi.
Langue de l'Église/Langue de l'Église :
Church Tongue est un groupe de metalcore américain formé en 2015 à Indianapolis, dans l'Indiana. Le nom du groupe vient du film "The Wedding Singer" avec Adam Sandler et Drew Barrymore.
Church Town,_Cornwall/Church Town, Cornouailles :
Church Town est un hameau de la paroisse de Redruth, en Cornouailles, en Angleterre.
Église Universelle_et_Triomphante/Église Universelle et Triomphante :
L'Église universelle et triomphante (CUT) est une organisation religieuse internationale New Age fondée en 1975 par Elizabeth Clare Prophet. C'est une excroissance (et est maintenant la société mère) de The Summit Lighthouse, fondée en 1958 par le mari de Prophet, Mark L. Prophet. Ses croyances reflètent les caractéristiques des traditions de la Théosophie et de la Nouvelle Pensée. Le siège de l'église est situé près de Gardiner, Montana, et l'église a des congrégations locales dans plus de 20 pays.
Fonds urbain de l'Église/Fonds urbain de l'Église :
Church Urban Fund (abréviation CUF) est une organisation caritative créée par l'Église d'Angleterre en 1987 et conçue pour aider les régions défavorisées et pauvres du pays. Opérant en partenariat avec des organisations confessionnelles travaillant au niveau local, l'organisme de bienfaisance vise à fournir une gamme de soutien pour aider ces groupes à servir leurs communautés.
Église V-8/Église V-8 :
Le Church V-8 est un moteur d'avion V-8 à 4 temps développé à partir du moteur Ford V8 à tête plate aux États-Unis à la fin des années 1930.
Vue de l'église,_Saint_George,_Barbade/Vue de l'église, Saint George, Barbade :
Church View est un village situé dans la province de Saint George, à la Barbade. Church View est situé à environ 15 km de Bridgetown. Il est entouré de Boarded Hall, Pothouse et Gall Hill.
Vue de l'église,_Virginie/Vue de l'église, Virginie :
Church View est une communauté non constituée en société du comté de Middlesex, en Virginie, aux États-Unis. Church View est situé sur la US Route 17 à 10,1 km à l'ouest-nord-ouest d'Urbanna. Church View a un bureau de poste avec le code postal 23032, qui a ouvert le 20 mai 1852.
Church View_and_Church_Cottages/Church View et Church Cottages :
Church View et Church Cottages sont des bâtiments classés Grade II situés à Hadley Green Road, Monken Hadley, au nord de Chipping Barnet, London Borough of Barnet, Angleterre. Ils font directement face à l'église Sainte-Marie-la-Vierge, d'où son nom. Church View date de la fin du XVIIe ou du début du XVIIIe siècle, tandis que les trois cottages mitoyens adjacents ont été construits au milieu du XIXe siècle.
Village de l'église/Village de l'église :
Church Village ( gallois : Pentre'r Eglwys ) est un grand village de la paroisse et de la communauté historiques de Llantwit Fardre , situé dans le district de Taff Ely du comté de Rhondda Cynon Taf au Pays de Galles . Le village est situé au centre à environ 6,4 km des principales villes locales de Llantrisant au sud-ouest et de Pontypridd au nord et est situé à environ 16 km au nord-ouest du centre-ville de Cardiff.
Church Village,_Barbade/Church Village, Barbade :
Church Village est un village de la paroisse de Saint Philip à la Barbade. L'église paroissiale Saint-Philippe est située dans le village. Indar Weir, membre du Parti travailliste et ministre de l'Agriculture et de la Sécurité alimentaire (depuis octobre 2020) a grandi à Church Village.
Church Village_Halt_railway_station/Church Village Halt gare :
La gare de Church Village Halt était une petite halte sur le chemin de fer de Llantrisant et Taff Vale Junction. La station était juste au sud du carrefour du village sur la route d'Efail Isaf. La gare se composait d'un seul quai et de bâtiments de gare à l'ouest immédiat de Station Road, qui traversait la voie ferrée sur un petit pont. À l'est immédiat du pont se trouvaient des voies d'évitement et un tramway menant à la mine de charbon Taff Llantwit. Une boîte de signalisation exploitait les voies d'évitement du site.
Guerre d'église_de_Jonesboro/Guerre d'église de Jonesboro :
Les guerres d'église de Jonesboro étaient une série de conflits à Jonesboro, Arkansas entre les partisans de l'évangéliste fondamentaliste Joe Jeffers et le révérend Dow H. Heard, pasteur de la First Baptist Church de Jonesboro. Des membres de la congrégation de Jeffers ont également attaqué le maire et le chef de la police, ce qui a conduit le gouverneur Harvey Parnell à appeler la Garde nationale de l'Arkansas.
Église Warsop/Église Warsop :
Church Warsop est un village du Nottinghamshire, en Angleterre. Il est situé à 1 mile au nord de Warsop et se trouve dans la paroisse civile de Warsop. L'église paroissiale de St Peter et St Paul est anciennement normande. Le village a été construit en 1926 par la Staveley Coal and Iron Company pour loger les ouvriers de la mine et leurs familles travaillant dans leur mine de charbon Warsop Main située à proximité de Warsop Vale. Il y a aussi une deuxième église, la "Chapelle de Bethlem", de la même date qu'une grande partie du village.
Église Whitfield/Église Whitfield :
Church Whitfield est un village de la paroisse civile de Whitfield, juste au nord de Douvres, dans le Kent, en Angleterre. La population du village est incluse dans la paroisse civile de Whitfield. Une partie du village s'appelle Pineham. L'église Saint-Pierre est une église saxonne du Xe siècle en grande partie reconstruite à l'époque normande, bien que l'église soit mentionnée pour la première fois en 762 après JC. Il a été restauré et agrandi en 1894 par Ewan Christian.
Femmes d'Église_Unies/Femmes d'Église Unies :
Church Women United (CWU) est un mouvement national œcuménique de femmes chrétiennes représentant les protestantes, les catholiques romaines, les orthodoxes et d'autres femmes chrétiennes. Fondée en 1941 sous le nom de United Council of Church Women, cette organisation compte plus de 1 200 unités locales et étatiques aux États-Unis et à Porto Rico. Les membres du CWU représentent 26 confessions et organisations de soutien. Les bureaux sont situés à New York, Washington DC et aux Nations Unies.
Bois d'église_et_bois_de_Robsack/Bois d'église et bois de Robsack :
Church Wood et Robsack Wood sont une réserve naturelle locale de 29,7 hectares (73 acres) à Hastings dans l'East Sussex. Il appartient et est géré par le Hastings Borough Council. Ce site en quatre zones distinctes comprend des bois semi-naturels, des prairies semi-améliorées et des ruisseaux. La flore des bois comprend la dentifrice, la renoncule à boucles d'or et l'orchidée pourpre précoce.
Bois de l'église,_Blean/Bois de l'église, Blean :
Church Woods, Blean est un site biologique d'intérêt scientifique particulier de 526,7 hectares (1 302 acres) au nord-ouest de Canterbury dans le Kent. C'est un site d'examen de la conservation de la nature, Grade I, une réserve naturelle nationale, une zone spéciale de conservation et une partie de celui-ci est une réserve naturelle de la Royal Society for the Protection of Birds. une riche flore au sol, une grande variété d'oiseaux et de nombreux invertébrés peu communs, dont le papillon fritillaire de bruyère rare au niveau national. Le site est accessible au public et il est traversé par des sentiers pédestres.
Service mondial de l'Église/Service mondial de l'Église :
Church World Service (CWS) a été fondée en 1946 et est un ministère coopératif de 37 dénominations et communions chrétiennes, fournissant une auto-assistance durable, un développement, des secours en cas de catastrophe et une assistance aux réfugiés dans le monde entier. La mission du CWS est d'éradiquer la faim et la pauvreté et de promouvoir la paix et la justice au niveau national et international grâce à la collaboration avec des partenaires à l'étranger et aux États-Unis.
Église et_16th_Street_station/Église et 16th Street station :
Church and 16th Street est un arrêt de métro léger sur la ligne Muni Metro J Church, situé dans le quartier Castro de San Francisco, en Californie. La station a ouvert avec la ligne le 11 août 1917. En mars 2014, Muni a publié les détails de la mise en œuvre proposée de son projet d'efficacité du transport en commun (plus tard rebaptisé MuniForward), qui comprenait une variété de changements d'arrêt pour la ligne J Church. Aucun changement n'a été proposé pour l'arrêt de la 16e rue. Un élément de mise en œuvre précoce - des voies rouges réservées au transport en commun à partir des quais de la 16e rue vers le nord - a été installé en mars 2013 alors que le reste du projet était encore en cours de planification.
Église et_18th_Street_station/Église et 18th Street station :
Church and 18th Street (également connu sous le nom de Right Of Way / 18th Street) est un arrêt de métro léger sur la ligne Muni Metro J Church, situé dans le coin nord-ouest de Dolores Park à San Francisco, en Californie. L'arrêt a ouvert avec la ligne le 11 août 1917. La plate-forme d'arrivée est située à l'intérieur du parc Dolores sur une emprise réservée aux Muni; la plate-forme de départ est une île d'embarquement sur Church Street. Des mini-plates-formes accessibles dans les deux sens sont situées à l'intérieur du parc à côté de la 18e rue. En mars 2014, Muni a publié les détails de la mise en œuvre proposée de son projet d'efficacité du transport en commun (plus tard rebaptisé MuniForward), qui comprenait une variété de changements d'arrêt pour la ligne J Church. Selon cette proposition, la plate-forme sortante serait déplacée à l'intérieur de Dolores Park en face de la plate-forme entrante.
Église et_22nd_Street_station/Église et 22nd Street station :
Church and 22nd Street est un arrêt de métro léger sur la ligne Muni Metro J Church, situé dans le quartier de Noe Valley à San Francisco, en Californie. L'arrêt, qui a ouvert avec la ligne le 11 août 1917, est situé sur Church Street juste au sud d'une courte emprise ferroviaire uniquement qui permet à la ligne d'éviter la colline escarpée de Church Street près de la 21e rue. L'arrêt n'a pas de quais; les passagers traversent une voie de stationnement pour monter à bord des trains. En mars 2014, Muni a publié les détails de la mise en œuvre proposée de son projet d'efficacité du transport en commun (plus tard rebaptisé MuniForward), qui comprenait une variété de changements d'arrêt pour la ligne J Church. Une nouvelle plate-forme sortante serait construite sur l'emprise privée au nord de la 22e rue, tandis qu'un bulbe de transport en commun serait construit pour l'arrêt entrant.
Église et_24th_Street_station/Église et 24th Street station :
Church and 24th Street est un arrêt de métro léger sur la ligne Muni Metro J Church, situé dans le quartier de Noe Valley à San Francisco, en Californie. L'arrêt a ouvert avec la ligne le 11 août 1917. En mars 2014, Muni a publié les détails de la mise en œuvre proposée de son projet d'efficacité du transport en commun (plus tard rebaptisé MuniForward), qui comprenait une variété de changements d'arrêt pour la ligne J Church. Selon ce plan, un feu de circulation remplacerait les panneaux d'arrêt à l'intersection de la rue Church et de la 24e rue; les plates-formes seraient déplacées de l'autre côté de l'intersection dans chaque direction, permettant aux trains de traverser le signal sans s'arrêter.
Église et_27th_Street_station/Église et 27th Street station :
Church and 27th Street est un arrêt de métro léger sur la ligne Muni Metro J Church, situé dans le quartier de Noe Valley à San Francisco, en Californie. La gare a ouvert avec la ligne le 11 août 1917. L'arrêt n'a pas de quais ; les passagers attendent sur le trottoir du côté proche de l'intersection. En mars 2014, Muni a publié les détails de la mise en œuvre proposée de son projet d'efficacité du transport en commun (plus tard rebaptisé MuniForward), qui comprenait une variété de changements d'arrêt pour la ligne J Church. Dans le cadre de ce plan, des bulbouts seraient construits pour servir de plates-formes pour l'arrêt. Un avant-projet plus limité annoncé en novembre 2019 inclura quelques modifications à l'arrêt.
Church and_30th_Street_station/Église and 30th Street station :
Church and 30th Street est un arrêt de métro léger sur la ligne Muni Metro J Church, situé dans le quartier de Noe Valley à San Francisco, en Californie. L'arrêt n'est desservi que par les trains entrants; les trains sortants s'arrêtent plus au nord à Day Street. L'arrêt n'a pas de quais; des passagers attendent sur le trottoir de la rue Church.
Église et_station_Clipper/Église et station Clipper :
Church and Clipper est un arrêt de métro léger sur la ligne Muni Metro J Church, situé dans le quartier de Noe Valley à San Francisco, en Californie. La gare a ouvert avec la ligne le 11 août 1917. L'arrêt n'a pas de quais ; les passagers attendent sur le trottoir du côté proche de l'intersection. En mars 2014, Muni a publié les détails de la mise en œuvre proposée de son projet d'efficacité du transport en commun (plus tard rebaptisé MuniForward), qui comprenait une variété de changements d'arrêt pour la ligne J Church. Dans le cadre de ce plan, des bulbouts seraient construits pour servir de plates-formes pour l'arrêt. Un avant-projet plus limité annoncé en novembre 2019 inclura quelques modifications à l'arrêt.
Église et_couvent_de_Notre_Dame_du_Mont_Carmel/Église et couvent de Notre-Dame du Mont-Carmel :
L'église et le couvent de Notre-Dame du Mont Carmel ( portugais : Igreja e Convento de Nossa Senhora do Carmo ) est une église catholique romaine du XVIIe siècle et un ancien couvent à Salvador , Bahia , Brésil . L'église est dédiée à Notre-Dame du Mont Carmel. Le complexe est adjacent à l'église du Tiers-Ordre du Mont Carmel. L'église et le couvent de Notre-Dame du Mont Carmel ont été classés comme structure historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN) en 1938 et font partie du site du patrimoine mondial de l'UNESCO du centre historique de Salvador.
Église et_couvent_de_Notre_Dame_du_Mont_Carmel_(Cachoeira)/Église et couvent de Notre-Dame du Mont Carmel (Cachoeira) :
L'église et le couvent de Notre-Dame du Mont Carmel (portugais : Igreja e Convento de Nossa Senhora do Carmo) est une église catholique romaine du XVIIIe siècle à Cachoeira, Bahia, Brésil. Il a été construit entre 1688 et probablement achevé en 1773. L'église est dédiée à Notre-Dame du Rosaire et est construite dans le style baroque avec un frontispice rococo. L'église s'ouvre sur Travessa Taváres, une large avenue, avec vue sur la rivière Paraguaçu. L'église est dédiée à Notre-Dame du Mont Carmel. L'église et le couvent sont reliés à la Maison de Prière du Tiers Ordre Carmélite ; les deux forment un seul complexe architectural. L'église et le couvent, ainsi que l'église carmélite du Tiers Ordre, ont été classés comme structure historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN) en 1938. Le couvent a été converti en maison d'hôtes au XXe siècle et est connu sous le nom de la Pousada Convento do Carmo.
Église et_couvent_de_Notre_Dame_de_la_Solitude/Église et couvent de Notre-Dame de la Solitude :
L'église et le couvent de Notre-Dame de la Solitude (en portugais : Igreja e Convento de Nossa Senhora da Soledade) est une église catholique romaine du XVIIIe siècle et un ancien couvent à Salvador, Bahia, Brésil. L'église et le couvent ont été fondés en 1736 et sont dédiés à Notre-Dame de la Solitude. Le couvent fonctionne comme une école depuis 1927. L'église et le couvent de Notre-Dame de la Solitude sont situés dans le quartier historique protégé de Soledade (Área de Proteção Contígua--Soledade) par l'État de Bahia.
Église et_couvent_de_Notre_Dame_de_la_Conception_de_Lapa/Église et couvent de Notre-Dame de la Conception de Lapa :
L'église et le couvent de Notre-Dame de la Conception de Lapa (portugais : Igreja e Convento de Nossa Senhora da Conceição da Lapa est une église catholique romaine du XVIIIe siècle située à Salvador, Bahia, Brésil. L'église est dédiée à Notre-Dame de la Conception et fait partie de l'archidiocèse catholique romain de São Salvador da Bahia. Il est connu comme site clé du mouvement indépendantiste brésilien au début du XIXe siècle. Sœur Joana Angélica a résisté à l'invasion des troupes portugaises dans le couvent et a été tuée à la baïonnette dans 1822 au portail sud du couvent.L'intérieur de l'église est noté comme "l'une des plus belles compositions rococo de la ville".Sa construction baroque originale du 18ème siècle reste en grande partie inchangée, avec un maître-autel complexe, des azulejos dans le choeur, et une peinture du plafond de la nef bien conservée.L'église et le couvent de Notre-Dame de la Conception de Lapa ont été classés comme structure historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPH AN) en 1938.
Église et_couvent_de_Notre_Dame_de_l_Exil/Église et couvent de Notre-Dame de l'Exil :
L'église et le couvent de Notre-Dame de l'Exil (portugais : Igreja e Convento de Nossa Senhora do Desterro) est une église catholique romaine du XVIIe siècle située à Salvador, Bahia, Brésil. Le couvent de Notre-Dame de l'Exil a été le premier couvent féminin construit au Brésil. La construction du couvent a commencé en 1681 grâce au don d'une grande fortune de Dona Antônia de Góis, membre de l'ordre. Le bâtiment de l'église est connu pour son portail élaboré dans le style rococo. Son belvédère fut le premier de Salvador, suivi de celui du Couvent de Lapa. Le maître-autel a des images de sainte Claire, la fondatrice de l'ordre, et de saint François ; elles datent du milieu du XVIIIe siècle. L'intérieur de l'église a été en grande partie rénové dans le style néoclassique au XIXe siècle. L'église a été classée comme structure historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique en 1938.
Église et_couvent_de_Notre_Dame_de_la_Paume/Église et couvent de Notre-Dame de la Palme :
L'église et le couvent de Notre-Dame de la Palme (en portugais : Igreja e Convento de Nossa Senhora da Palma, ou plus simplement, Igreja da Palma) est une église catholique romaine du XVIIe siècle à Salvador, Bahia, Brésil. L'église est dédiée à Notre-Dame de la Palme et appartient à l'archidiocèse catholique romain de São Salvador da Bahia. L'église a été créée en 1830 et agrandie pour accueillir les membres de l'Ordre des Augustins Déchaux à Salvador et leurs missionnaires d'autres colonies portugaises. L'église a une façade simple et un seul clocher. En revanche, l'église a un intérieur richement décoré, avec des peintures, des images, des meubles et des instruments religieux des XVIe et XVIIe siècles. L'église et le couvent Notre-Dame de la Palme ont été classés monument historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique en 1938.
Église et_couvent_de_Notre_Dame_du_Rosaire_(Jo%C3%A3o_Pessoa)/Église et couvent de Notre-Dame du Rosaire (João Pessoa):
L'église et le couvent de Notre-Dame du Rosaire est une église et un couvent dédiés à Notre-Dame du Rosaire situés dans le quartier de Jaguaribe, dans le centre historique de João Pessoa, capitale de l'État brésilien de Paraíba. Il se distingue par la qualité de son architecture néoclassique.
Église et_couvent_de_Saint_Antoine/Église et couvent de Saint-Antoine :
L'église et le couvent de Saint Antoine (portugais : Igreja e Convento de Santo António) est une église catholique romaine du XVIIe siècle située à Igarassu, Pernambuco, Brésil. Il a été construit par les jésuites lors de la colonisation de Pernambuco et détruit pendant l'occupation néerlandaise du Brésil et est dédié à Saint Antoine. L'église a été reconstruite à la fin du XVIe siècle et jouxte l'église des Saints Cosme et Damião, la plus ancienne église en activité du Brésil. Il a été désigné structure historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN) en 1950.
Église et_couvent_de_Saint_Antoine_et_chapelle_du_tiers_ordre/Église et couvent Saint-Antoine et chapelle du Tiers-Ordre :
L'église et le couvent de Saint Antoine et la chapelle du Tiers-Ordre (en portugais : Igreja e Convento de Santo António e Capela da Ordem Terceira) est une église et un couvent catholique romain du XVIIe siècle situé à São Francisco do Conde, Bahia, Brésil. La construction a commencé en 1618 et s'est achevée en 1633, 64 ans avant la fondation de la municipalité de São Francisco de la Conde en 1697. L'intérieur de l'église a été rénové en 1718 et les autels d'origine ont été supprimés, mais la façade a été conservée. Le couvent de Saint-Antoine est la seule structure religieuse en Amérique latine avec des azulejos représentant les seize miracles de Saint-Antoine, le patron de l'église et du couvent. La peinture du plafond de la nef est attribuée à José Joaquim da Rocha, qui a également peint le plafond de la Basilique de l'Immaculée Conception à Salvador. Il pourrait également s'agir de l'œuvre de son élève, Veríssimo de Souza Freitas.
Église et_couvent_de_San_Nicol%C3%A1s_de_Tolentino/Église et couvent de San Nicolás de Tolentino :
L'église et le couvent de San Nicolás de Tolentino sont l'église catholique et la maison paroissiale des habitants d'Actopan. Il a toujours appartenu au diocèse de Tulancingo au Mexique. Cette église est située au centre de la ville. Ce bâtiment colonial est un monument d'une grande importance architecturale qui a perduré jusqu'à aujourd'hui dans l'État d'Hidalgo. Le couvent a été fondé en 1546, bien qu'il ait été officiellement ordonné en 1548, l'œuvre est attribuée au frère Andrés de Mata. La construction a commencé en 1550 et en 1573, l'ensemble était déjà terminé et comprenait une église, une capilla abierta, un couvent, des écuries, un verger et une immense citerne pour les usages de la communauté. Son style architectural rassemble la plupart des styles présents dans la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne. Montre une combinaison de styles plateresque, mudéjar, gothique, roman et Renaissance; et après que des éléments du néoclassique ont été ajoutés.
Église et_couvent_de_Santa_Cruz/Église et couvent de Santa Cruz :
L'église et le couvent de Santa Cruz (en portugais : Igreja e Convento de Santa Cruz), également connu sous le nom d'église et de couvent de São Francisco (en portugais : Igreja e Convento de São Francisco) est une structure catholique romaine du XVIIe siècle située à São Cristóvão , Sergipe, Brésil. Il est construit dans le style baroque et occupe le nord de la place São Francisco. L'église et le couvent de Santa Cruz ont été classés comme structure historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN) en 1943. L'installation fait partie du site du patrimoine mondial de l'UNESCO de la place São Francisco dans la ville de São Cristóvão.
Église et_couvent_de_Saint_François_d'Assise/Église et couvent de Saint François d'Assise :
L'église Saint-François d'Assise a été construite en 1661 par les Portugais dans la vice-royauté portugaise de l'Inde. L'église Saint-François d'Assise, avec un couvent, a été créée par huit frères franciscains portugais qui ont débarqué à Goa en 1517. Elle fait partie du site du patrimoine mondial, Églises et couvents de Goa.
Église et_couvent_de_S%C3%A3o_Francisco,_Salvador/Église et couvent de São Francisco, Salvador :
L'église et le couvent de São Francisco de Salvador (en portugais : Convento e Igreja de São Francisco) sont situés dans le centre historique de Salvador, dans l'État de Bahia, au Brésil. L'église ornée du Tiers-Ordre de Saint François se trouve à côté du couvent. Les frères de l'Ordre franciscain sont arrivés à Salvador en 1587 et ont construit un couvent et une église sur le site. Cette structure a été détruite par les Hollandais lors des invasions hollandaises de Bahia au siècle suivant ; Le père Vicente das Chagas a initié la structure actuelle en 1686, qui a été achevée au XVIIIe siècle. L'église franciscaine et le couvent ont le plus grand nombre d'azulejos, 55 000, de toutes les églises d'Amérique latine. Le couvent et son église sont d'importants monuments coloniaux au Brésil. Il a été classé comme structure historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique en 1938. Le couvent, l'église et l'église du Tiers-Ordre sont l'une des sept merveilles d'origine portugaise dans le monde et font partie intégrante du patrimoine mondial de l'UNESCO. Site du patrimoine Centre historique de Salvador.
Église et_couvent_de_los_Dominicos/Église et couvent de los Dominicos :
L'église et le couvent de los Dominicos de la ville coloniale de Saint-Domingue en République dominicaine, est le plus ancien bâtiment catholique en usage continu dans les Amériques, et aussi, selon l'UNESCO, c'était le siège de la première université des Amériques , qui s'appelait l'Universidad Santo Tomás de Aquino. Aujourd'hui, il fait partie du complexe de la ville coloniale, en tant que site du patrimoine mondial.
Église et_couvent_du_tiers_ordre_de_Notre_Dame_de_Carmo/Église et couvent du Tiers-Ordre de Notre-Dame de Carmo :
L'église et le couvent du Tiers-Ordre de Notre-Dame de Carmo sont situés dans la capitale de l'État brésilien de João Pessoa. Situé dans le centre historique de João Pessoa, sur la place Dom Adauto, comprend un complexe architectural, construit par les carmélites, composé de l'église Notre-Dame de Carmo, du palais épiscopal (ancien couvent des carmélites et siège actuel de l'archidiocèse de Paraíba) , tous deux construits au siècle (Iphaep), et l'église de Santa Teresa de Jesus de l'ordre de Terceira do Carmo, datant du XVIIIe siècle et enregistrée par l'Institut du patrimoine historique et artistique national (Iphan). L'architecture et la sculpture de le travail de l'église est tout en pierre, et la façade et l'intérieur de l'église sont travaillés en rococo. L'église et la chapelle forment un bel ensemble, dont le style est le baroque. Cet ensemble est situé sur la Plaza Dom Adauto, connue sous le nom de Praça do Bispo.
Église et_hospice_notre_dame_du_bon_voyage/Église et hospice Notre-Dame du bon voyage :
L'église et l'hospice de Notre-Dame du Bon Voyage (portugais : Igreja e Hospício de Nossa Senhora da Boa Viagem) est une église catholique romaine du XVIIIe siècle située à Salvador, Bahia, Brésil. L'église est dédiée à Notre-Dame du Bon Voyage et appartient à l'archidiocèse catholique romain de São Salvador da Bahia. Il est situé sur la péninsule d'Itapagipe et fait face à l'ouest directement sur la baie de Tous les Saints. L'église et l'hospice Notre-Dame du Bon Voyage ont une seule tour avec un frontispice couvert d'azulejos bleus et blancs en zigzag. Il a été classé monument historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN) en 1938.
Église et_Monastère_de_Notre_Dame_de_Grâce/Église et Monastère de Notre-Dame de Grâce :
L'église et le monastère de Notre-Dame de Grâce (portugais : Igreja e Mosteiro de Nossa Senhora da Graça, ou Igreja e Abadia de Nossa Senhora da Graça) est une église catholique romaine du XVIIIe siècle située à Salvador, Bahia, Brésil. L'église est dédiée à Notre-Dame de Grâce et fait partie de l'archidiocèse catholique romain de São Salvador da Bahia ; il appartient et est géré par le Mosteiro de São Bento. Il a été classé monument historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN) en 1938.
Église et_Monastère_de_Notre_Dame_de_Monserrate/Église et Monastère de Notre-Dame de Monserrate :
L'église et le monastère de Notre-Dame de Monserrate (en portugais : Igreja e Mosteiro de Nossa Senhora do Monte Serrat) est une église et un monastère catholique romain du XVIe siècle situé à Salvador, Bahia, au Brésil. L'église et le monastère sont dédiés à Notre-Dame de Monserrate et appartiennent à l'archidiocèse catholique romain de São Salvador da Bahia. Il est situé à 200 mètres (660 pieds) du fort de Monserrate (Fortim de Nossa Senhora de Monserrate) sur un rocher de la péninsule d'Itapagipe. La date de construction de la structure est contestée; il date du XVIe siècle et a subi de nombreuses modifications. L'église a été construite soit par les Espagnols, soit par le groupe qui a construit la maison-tour Garcia d'Ávila. Sa conception, ainsi que celle de nombreuses chapelles rurales de Bahia, est attribuée à l'architecte italien Baccio da Filicaia (1565-1628). L'intérieur de l'église était autrefois entièrement recouvert d'azulejos du XVIe siècle ; il ne reste plus qu'une seule bande de tuiles. L'église a été classée comme structure historique par l'Institut national du patrimoine historique et artistique en 1958. Elle et la chapelle Notre-Dame de l'échelle sont les seules chapelles du XVIe siècle restantes à Salvador.
Église et_monastère_de_Sainte_Catherine,_La Valette/Église et monastère de Sainte Catherine, La Valette :
Le monastère Sainte-Catherine ( maltais : Monasteru Santa Katerina ta 'Lixandra ) est un monastère de La Valette , à Malte, qui abrite des religieuses cloîtrées du Second Ordre de Saint Augustin . Il intègre l' église de la Présentation de Notre-Dame ( maltais : Knisja tal-Preżentazzjoni tal-Madonna ), plus communément connue sous le nom d' église Sainte-Catherine ( maltais : Knisja ta 'Santa Katerina ). L'église et le monastère ont été construits au XVIIIe siècle et ont remplacé un ancien monastère qui avait été abrité dans un palais du XVIe siècle.
Église et_Oswaldtwistle_Cricket_Club/Église et Oswaldtwistle Cricket Club :
Church and Oswaldtwistle Cricket Club, basé à Oswaldtwistle, Accrington, est un club de cricket de la Ligue du Lancashire. Ils jouent au West End Ground sur Blackburn Road à Oswaldtwistle. Leur capitaine pour la saison 2011 est Craig Fergusson et leur professionnel était le pakistanais Saeed Anwar. Le club a été fondé en 1856. Il a déménagé à son emplacement actuel en 1890 et a rejoint la Ligue du Lancashire à sa création en 1892. Le club a remporté la Ligue sur cinq occasions, la plus récente en 1963. Au cours de cette période, il a aligné des joueurs de cricket notables tels que Sydney Barnes, Cecil Parkin et Chester Watson.
Église et_Santa_Casa_da_Miseric%C3%B3rdia/Église et Santa Casa da Misericórdia :
L'église et Santa Casa da Misericórdia ( portugais : Igreja e Santa Casa de Misericórdia ) est une ancienne église et hôpital de Salvador , Bahia , Brésil . Il a été établi en tant que succursale de la Santa Casa da Misericórdia en 1549; un hôpital, Hospital da Caridade (anglais: Charity Hospital), a fonctionné à partir du 17ème siècle. La Santa Casa détenait en outre le monopole des enterrements dans la Bahia coloniale. Il était en outre financé par sa confrérie, la Confrérie de Santa Casa. La Santa Casa de Bahia a accepté le don d'une plantation d'esclaves, la Fazenda Saubara dans l'actuelle Saubara, en 1652. L'ancien hôpital et chapelle fonctionne maintenant comme un musée, le Musée Misericórdia (en portugais : Museu da Misericórdia). La Santa Casa, outre le musée, possède et exploite désormais l'hôpital Santa Izabel, la faculté de médecine Santa Casa, le centre de la mémoire Jorge Calmon, le cimetière Campo Santo, un espace événementiel et de nombreux bâtiments historiques à Salvador.
Église et_École_de_Wicca/Église et École de Wicca :
L'Église et l'École de la Wicca ont été fondées par Gavin Frost et Yvonne Frost en 1968. C'était la première Église reconnue au niveau fédéral de la religion connue sous le nom de Wicca aux États-Unis. Il est bien connu pour ses cours par correspondance sur l'interprétation unique de la Wicca par les Frost. L'église et l'école sont situées à Beckley, en Virginie-Occidentale.
Conseil_de_l'Église_et_de_la_société/Conseil_de_l'Église_et_de_la_société :
Le Conseil de l'Église et de la société était une ancienne agence de l'Assemblée générale de l'Église d'Écosse, qui était chargée de faciliter l'engagement de l'Église et de commenter les questions nationales, politiques et sociales. Il a fusionné avec le Conseil mondial de la mission le 1er janvier 2020, pour créer le Faith Impact Forum, dans le cadre d'une vaste réforme des organes de l'Assemblée générale convenue lors de l'Assemblée générale de 2019. Le mandat du conseil était de le faire en : développant perspectives théologiques, éthiques et spirituelles sur les problèmes; représenter l'Église en offrant en son nom des commentaires appropriés et informés sur les questions politiques et sociales; construire, établir et entretenir des réseaux et des relations avec les dirigeants de la société et engager un dialogue à long terme avec eux ; soutenir les congrégations locales en offrant des ressources sur des questions contemporaines ; réalisation d'un examen annuel des progrès et des rapports au Conseil de l'Assemblée.Le conseil a été formé le 1er juin 2005. Ses organisateurs étaient le révérend Ian Galloway, ministre de l'église paroissiale de Gorbals, Glasgow (2008-2012), Mme Morag Mylne (2005- 2008), un avocat basé à Édimbourg, le révérend Sally Foster Fulton (2012-2016) et le révérend Dr Richard Frazer (2016-2019), ministre de l'église Greyfriars, Édimbourg Le secrétaire du conseil (à partir de 2015) était le révérend Dr Martin Johnstone . Il a succédé au révérend Ewan Aitken (qui a servi de 2008 à 2014). M. Aitken était auparavant pasteur à l'église paroissiale St Margaret à Restalrig, Édimbourg; il est également conseiller municipal d'Édimbourg et chef de groupe du parti travailliste au conseil de la ville d'Édimbourg. Le secrétaire du conseil avant Ewan Aitken était le révérend Dr David Sinclair, qui est parti en mai 2008 pour devenir ministre à l'église Wellington, à Glasgow.
Église et_État/Église et État :
Église et État peut faire référence à :
Église et_État_(bandes dessinées)/Église et État (bandes dessinées) :
Church & State est le troisième roman de la série de bandes dessinées Cerebus du dessinateur canadien Dave Sim. Dans ce document, Cerebus redevient Premier ministre, et finalement pape. L'histoire a été publiée dans des numéros individuels de juillet 1983 (numéro 52) à juin 1988 (numéro 111). Le roman de 1200 pages a été divisé en sept livres a été recueilli en deux volumes. Church and State I (juin 1987, 592 pages ISBN 0-919359-09-4) rassemble les livres un à trois (Cerebus # 52-80); et Church and State II (juillet 1988, 630 pages ISBN 0-919359-08-6) rassemble les livres quatre à sept (Cerebus # 81-111) et commence à la page 595, soulignant l'intention de Sim que les deux volumes constituent un roman .
Église et_État_(essai)/Église et État (essai) :
"Church and State" est un article de Léon Tolstoï écrit en 1886. Il a été traduit en anglais puis publié par l'anarchiste Benjamin Tucker. Dans ce texte, Tolstoï condamne quiconque collabore avec l'État pour commettre une guerre, et condamne en particulier l'Église orthodoxe orientale pour avoir soutenu les guerres du tsar alors que le christianisme enseigne « Tu ne tueras pas ».
Journal officiel de l'Église et de l'État/Journal officiel de l'Église et de l'État :
La Church and State Gazette était un hebdomadaire anglais, publié de 1842 à 1856. Sa ligne éditoriale était conservatrice et anglicane. Il était cependant considéré comme plus modéré que le Churchman anglais et The Guardian, les principaux journaux de la High Church. Son personnel comprenait John Wilks le jeune, l'escroc, rédacteur en chef au début des années 1840, et John Doran, rédacteur littéraire.
Church and_Watt_Street_Terrace_Group/Church and Watt Street Terrace Group :
Le Church and Watt Street Terrace Group est un quartier classé au patrimoine situé le long des rues Church et Watt, à Newcastle, dans la ville de Newcastle, en Nouvelle-Galles du Sud, en Australie. Il a été ajouté au registre du patrimoine de l'État de la Nouvelle-Galles du Sud le 2 avril 1999.
Église et_Wellesley/Église et Wellesley :
Church and Wellesley est une enclave orientée LGBT à Toronto, Ontario, Canada. Il est à peu près délimité par la rue Gerrard au sud, la rue Yonge à l'ouest, la rue Charles au nord et la rue Jarvis à l'est, avec la bande commerciale centrale située le long de la rue Church de Wellesley au sud jusqu'à Alexander. Bien que certains établissements gais et lesbiens se trouvent à l'extérieur de cette zone, les limites générales de ce village ont été définies par la Gay Toronto Tourism Guild.
Église et_État_en_Europe_médiévale/Église et État dans l'Europe médiévale :
L'Église et l'État dans l'Europe médiévale étaient les relations entre l'Église catholique et les différentes monarchies et autres États d'Europe, entre la fin de l'autorité romaine en Occident au Ve siècle et le début de l'ère moderne.
Architecture d'église/Architecture d'église :
L'architecture d'église fait référence à l'architecture des bâtiments d'églises, de couvents, de séminaires, etc. Elle a évolué au cours des deux mille ans de la religion chrétienne, en partie par l'innovation et en partie en empruntant d'autres styles architecturaux ainsi qu'en répondant à l'évolution des croyances, des pratiques et des pratiques locales. traditions. De la naissance du christianisme à nos jours, les objets de transformation les plus importants pour l'architecture et le design chrétiens ont été les grandes églises de Byzance, les églises abbatiales romanes, les cathédrales gothiques et les basiliques de la Renaissance mettant l'accent sur l'harmonie. Ces grands bâtiments, souvent ornés et prestigieux sur le plan architectural, étaient des caractéristiques dominantes des villes et des campagnes dans lesquelles ils se trouvaient. Cependant, beaucoup plus nombreuses étaient les églises paroissiales de la chrétienté, foyer de la dévotion chrétienne dans chaque ville et village. Alors que quelques-unes sont considérées comme des œuvres d'architecture sublimes à l'égal des grandes cathédrales et églises, la majorité s'est développée selon des lignes plus simples, montrant une grande diversité régionale et démontrant souvent la technologie et la décoration vernaculaires locales. Les bâtiments étaient d'abord ceux initialement destinés à d'autres fins mais, avec l'essor d'une architecture typiquement ecclésiastique, les bâtiments d'église en sont venus à influencer les bâtiments laïques qui ont souvent imité l'architecture religieuse. Au XXe siècle, l'utilisation de nouveaux matériaux, tels que l'acier et le béton, a eu un effet sur la conception des églises. L'histoire de l'architecture ecclésiastique se divise en périodes, en pays ou régions et en appartenance religieuse. La question est compliquée par le fait que des bâtiments construits à une fin peuvent avoir été réutilisés pour une autre, que de nouvelles techniques de construction peuvent permettre des changements de style et de taille, que des changements dans la pratique liturgique peuvent entraîner la modification de bâtiments existants et que un bâtiment construit par un groupe religieux peut être utilisé par un groupe successeur à des fins différentes.
Architecture d'église_en_Angleterre/Architecture d'église en Angleterre :
L'architecture des églises d'Angleterre fait référence à l'architecture des bâtiments des églises chrétiennes en Angleterre. Il a évolué au cours des deux mille ans de la religion chrétienne, en partie par l'innovation et en partie en imitant d'autres styles architecturaux ainsi qu'en répondant à l'évolution des croyances, des pratiques et des traditions locales. L'architecture chrétienne englobe un large éventail de styles laïques et religieux depuis la fondation du christianisme jusqu'à nos jours, influençant la conception et la construction de bâtiments et de structures dans la culture chrétienne. De la naissance du christianisme à nos jours, la période de transformation la plus importante pour l'architecture et le design chrétiens a été la cathédrale gothique.
Architecture d'église_en_Écosse/Architecture d'église en Écosse :
L'architecture de l'église en Écosse intègre tous les bâtiments d'église dans les frontières modernes de l'Écosse, depuis les premières structures chrétiennes du VIe siècle jusqu'à nos jours. Les premières églises chrétiennes pour lesquelles il existe des preuves sont des constructions de base en maçonnerie sur la côte ouest et les îles. Au fur et à mesure que le christianisme se répandait, les églises locales avaient tendance à rester beaucoup plus simples que leurs homologues anglais. Au huitième siècle, des bâtiments en blocs de pierre de taille plus sophistiqués ont commencé à être construits. À partir du XIe siècle, il y avait des bâtiments romans plus grands et plus ornés, comme l'abbaye de Dunfermline et la cathédrale St Magnus à Orkney. À partir du XIIe siècle, l'introduction de nouveaux ordres monastiques a conduit à un boom de la construction ecclésiastique, utilisant souvent des formes anglaises et continentales. À partir du XIIIe siècle, des éléments du style gothique européen ont commencé à apparaître en Écosse, aboutissant à des bâtiments tels que la cathédrale de Glasgow et l'abbaye de Melrose reconstruite. Les influences de la Renaissance peuvent être vues dans un passage à un style bas-massif qui a probablement été influencé par des contacts avec l'Italie et les Pays-Bas. À partir du milieu du XVIe siècle, la Réforme a révolutionné l'architecture des églises en Écosse. Il en résulta un rejet de l'ornementation élaborée des églises existantes. De nouvelles églises ont été produites dans un style simple, souvent avec un plan en T qui mettait l'accent sur la chaire et la prédication. Ce style a été adopté par les ailes presbytériennes et épiscopales du Kirk écossais, mais il y a eu quelques tentatives pour introduire des éléments baroques dans la construction de l'église après la restauration. Au XVIIIe siècle, l'influence de James Gibbs a conduit à des églises qui employaient des éléments classiques, avec un plan rectangulaire à fronton et souvent avec un clocher. Ce classicisme s'est poursuivi au début du XIXe siècle, mais est devenu de plus en plus controversé et a commencé à être rejeté pour une version du néo-gothique, qui a prospéré au début du XXe siècle. Entre les deux guerres mondiales, une forme de néo-roman devient la norme pour les nouvelles églises. Dans la seconde moitié du XXe siècle, les nouvelles églises ont été fortement influencées par le modernisme, ce qui a donné des bâtiments rectangulaires et de forme irrégulière, construits avec de nouveaux matériaux, bien que beaucoup d'entre eux aient été démolis par la suite. Au fur et à mesure que le niveau de nouveaux bâtiments diminuait à partir des années 1970, il y a eu un mouvement vers de nouvelles églises fonctionnelles et sans ambition, mais dans les années 1980, il y a eu un retour à des conceptions plus frappantes et originales.
Incendie d'église / Incendie d'église :
L'incendie criminel d'une église est l'incendie ou la tentative d'incendie de biens religieux. Partout dans le monde, des incendies criminels sont commis parce que les églises vides sont une cible facile, ou en raison de l'excommunication, de la haine raciale, des préjugés contre certaines religions ou croyances religieuses, dans le cadre d'une campagne sectaire de violence communautaire, ou comme moyen d'enregistrer anonymement la dissidence ou sentiment anti-religieux. Aux États-Unis, les incendies criminels d'églises noires étaient courants dans le sud vers les années 1960 pendant les luttes pour les droits civiques. Les incendies criminels ont continué à proliférer, en particulier dans les années 1990, endommageant de nombreuses églises noires. En conséquence, le Congrès a adopté la loi sur la prévention des incendies criminels dans les églises en 1996. En outre, le président Bill Clinton a formé le groupe de travail national sur les incendies criminels dans les églises en raison de la forte augmentation des incendies criminels dans les églises. Le Bureau de l'alcool, du tabac, des armes à feu et des explosifs (ATF) a été créé en tant que division du département du Trésor en 1972 pour enquêter sur les incendies criminels (il fait maintenant partie du ministère de la Justice).
Fréquentation de l'église/Fréquentation de l'église :
La fréquentation de l'église est une pratique religieuse centrale pour de nombreux chrétiens; certaines confessions chrétiennes, telles que l'Église catholique, exigent la présence à l'église le jour du Seigneur (dimanche); la confession de foi de Westminster est détenue par les Églises réformées et enseigne le sabbatarisme du premier jour, proclamant ainsi le devoir de culte public conformément aux dix commandements. De même, les Règles générales de l'Église méthodiste exigent également «d'assister à toutes les ordonnances de Dieu», y compris «le culte public de Dieu». Jusqu'en 1791, le gouvernement du Royaume-Uni exigeait la participation aux services religieux de l'Église d'Angleterre (l'Église mère de la Communion anglicane et une Église d'État) au moins deux fois par an. Le théologien chrétien luthérien Balthasar Münter a déclaré que la fréquentation de l'église est la « fondement de la vie chrétienne » car « la Bible chrétienne et les sacrements fournissent le cadre de la foi » ; il déclare également que c'est important pour les croyants car cela aide à prévenir la régression et offre "la compagnie d'autres croyants". Selon les données de l'Enquête sociale européenne de 2012, environ un tiers des chrétiens européens déclarent assister aux offices. une fois par mois ou plus. À l'inverse, environ les deux tiers des chrétiens latino-américains et, selon la World Values ​​Survey, environ 90 % des chrétiens africains (au Ghana, au Nigeria, au Rwanda, en Afrique du Sud et au Zimbabwe) ont déclaré aller régulièrement à l'église. Le Gallup International, une enquête d'auto-déclaration menée par téléphone, indique que 37 % des Américains déclarent assister à des services religieux chaque semaine ou quasi-hebdomadairement en 2013. Le Pew Research Center a toutefois déclaré qu'il y a une "forte augmentation fréquentation autour des deux fêtes chrétiennes les plus importantes, Noël et Pâques. » Ainsi, à Noël (une fête principale dans la Communion anglicane, un jour saint d'obligation dans l'Église catholique et un festival dans les Églises luthériennes), LifeWay Research a constaté que "six Américains sur 10 fréquentent généralement l'église". Les pays qui ont ou ont eu une politique d'athéisme d'État ont activement découragé la fréquentation de l'église et l'adhésion à l'église, persécutant souvent les chrétiens qui continuaient à adorer.
Baronnets d'église / baronnets d'église :
L'église Baronetcy, de Woodside dans la paroisse de Bishop's Hatfield dans le comté de Hertford, de Belshill dans la paroisse de Bamborough dans le comté de Northumberland, et de Harley Street dans l'arrondissement de Saint Marylebone dans le comté de Londres, était un titre dans le baronnetage du Royaume-Uni. Il a été créé le 28 juin 1901 pour William Selby Church, président du Royal College of Physicians de 1899 à 1905. Sir William a encore été honoré lorsqu'il a été nommé Chevalier Commandeur de l'Ordre du Bain (KCB) en 1902. Le deuxième baronnet a reçu la Croix militaire en 1918 et a été nommé Commandeur de l'Ordre de l'Empire britannique (CBE) en 1940. Sir Geoffrey a été nommé aide de camp supplémentaire du roi George VI en 1941. Le titre s'est éteint à la mort du deuxième baronnet en 1979.
Cloche d'église/cloche d'église :
Une cloche d'église dans l'architecture chrétienne est une cloche qui sonne dans une église à diverses fins religieuses et qui peut être entendue à l'extérieur du bâtiment. Traditionnellement, ils sont utilisés pour appeler les fidèles à l'église pour un service communautaire et pour annoncer les heures fixes de la prière chrétienne quotidienne, appelées heures canoniques, qui sont au nombre de sept et contenues dans des bréviaires. Ils sont également sonnés lors d'occasions spéciales telles qu'un mariage ou un service funéraire. Dans certaines traditions religieuses, ils sont utilisés dans la liturgie du service religieux pour signifier aux gens qu'une partie particulière du service a été atteinte. La sonnerie des cloches d'église, dans la tradition chrétienne, est également censée chasser les démons. La cloche d'église européenne traditionnelle (voir dessin en coupe) utilisée dans les églises chrétiennes du monde entier se compose d'un résonateur métallique en forme de coupe avec un battant pivotant suspendu à l'intérieur duquel frappe les côtés lorsque la cloche est balancée. Il est accroché dans un clocher ou un clocher d'une église ou d'un édifice religieux, de sorte que le son peut atteindre une large zone. Ces cloches sont soit fixées en position ("suspendues"), soit suspendues à une poutre pivotante (la "poupée") afin qu'elles puissent osciller d'avant en arrière. Une corde est suspendue à un levier ou à une roue attachée à la poupée, et lorsque le sonneur de cloche tire sur la corde, la cloche oscille d'avant en arrière et le battant frappe l'intérieur, faisant retentir la cloche. Les cloches suspendues sont normalement sonnées en frappant l'arc sonore avec un marteau ou parfois avec une corde qui tire le battant interne contre la cloche. Une église peut avoir une seule cloche ou un ensemble de cloches accordées à une échelle commune. Ils peuvent être fixes et carillonnés, sonnés au hasard en se balançant sur un petit arc, ou balancés sur un cercle complet pour permettre le haut degré de contrôle de la sonnerie du changement anglais. Avant les communications modernes, les cloches des églises étaient un moyen courant de rassembler la communauté à toutes fins, à la fois sacrées et profanes.
Église entre_les_sapins/Église entre les sapins :
L'église entre les sapins (en roumain : Biserica dintre brazi), autrement l'église des Saints Pierre et Paul (Biserica Sfinții Petru și Pavel), est une église orthodoxe roumaine située au 17 rue Reconstrucției, Sibiu, Roumanie. L'église est classée monument historique par le ministère roumain de la Culture et des Affaires religieuses. L'église était gréco-catholique avant 1948, lorsque le régime communiste naissant a interdit l'église et confisqué ses propriétés. D'importantes personnalités des XIXe et XXe siècles sont enterrées dans le cimetière de l'église, notamment George Bariț, Alexandru Papiu Ilarian, Ioan Rațiu et Alexandru Vaida-Voevod.
Bâtisseurs d'églises_Killi_and_Nalli/Bâtisseurs d'églises Killi et Nalli :
Les constructeurs d'église Killi et Nalli sont la sculpture en granit rouge du sculpteur Harry Kivijärvi dans le parc entre la mairie de Raisio et l'église. La sculpture, qui représente stylistiquement deux figures humaines, est basée sur un poème populaire inclus par Kanteletta, selon lequel les géants Killi et Nalli ont construit l'église de Raisio. La sculpture est donc basée sur un mythe local, selon lequel les géants ont construit l'église de Raisio il y a 700 ans.
Église près_du_pont/Église près du pont :
The Bridge Church ( Kirribilli ) est l'emplacement Kirribilli de The Bridge Church , se réunissant dans une église anglicane au 7–9 Broughton Street, Kirribilli , sur la rive nord inférieure de Sydney , Nouvelle-Galles du Sud , Australie. L'église du pont (Kirribilli) se réunit à l'église Saint-Jean-Baptiste et fait partie de «l'église du pont», qui englobe 3 sites, à savoir Kirribilli, Neutral Bay et Macquarie Park. En janvier 2022, la congrégation de Bridge Church se composait d'environ 1 250 personnes (environ 1 000 adultes et 250 enfants) d'horizons très divers, mariés, célibataires et jeunes familles.
Cantate d'église/Cantate d'église :
Une cantate d'église ou cantate sacrée est une cantate destinée à être interprétée pendant la liturgie chrétienne. Le genre était particulièrement populaire dans l'Allemagne luthérienne du XVIIIe siècle, avec de nombreux compositeurs écrivant une vaste production: Stölzel, Telemann, Graupner et Krieger en ont chacun écrit près ou plus d'un millier. Les exemples les plus connus, cependant, sont ceux de Johann Sebastian Bach, dont la production se distingue non pas par la quantité mais par le haut niveau d'expertise et de savoir-faire qu'elle met en valeur. L'époque de la Réforme allemande, y compris les cantates de la Passion pour le Vendredi saint, et la plupart faisaient référence au contenu des lectures et aux hymnes luthériens appropriés pour l'occasion. Les mélodies de ces hymnes apparaissaient souvent dans des cantates, par exemple dans les mises en scène en quatre parties concluant les œuvres de Bach, ou comme cantus firmus dans des mouvements choraux plus importants. D'autres occasions pour les cantates d'église incluent les mariages et les services funéraires. Le genre a ensuite été repris par des compositeurs tels que Felix Mendelssohn.
Cantate d'église_(Bach)/Cantate d'église (Bach):
Tout au long de sa vie de musicien, Johann Sebastian Bach a composé des cantates à usage profane et sacré. Ses cantates d'église sont des cantates qu'il a composées pour être utilisées dans l'église luthérienne, principalement destinées aux occasions de l'année liturgique.
Cantates d'église_of_Bach%27s_third_to_fifth_year_in_Leipzig/Cantates d'église de la troisième à la cinquième année de Bach à Leipzig :
Le dimanche de la Trinité, le 27 mai 1725, Jean-Sébastien Bach avait présenté la dernière cantate de son deuxième cycle de cantates, cycle qui coïncidait avec sa deuxième année à Leipzig. En tant que directeur musical des principales églises de Leipzig, il a présenté une variété de cantates au cours des trois années suivantes. Les nouvelles cantates pour les occasions de l'année liturgique composées à cette période, à l'exception de quelques-unes au format cantate chorale, sont connues sous le nom de troisième cycle de cantates de Bach. Son prochain cycle de cantates d'église, le cycle Picander , n'a pas commencé avant la Saint-Jean le 24 juin 1728. La musique sacrée de cette période de Bach qui n'appartient pas à un cycle de cantates comprend des cantates d'élection du conseil, la musique de la passion pour le vendredi saint , et de la musique pour les mariages et les funérailles.
Alliance de l'Église/Alliance de l'Église :
Une alliance d'église est une déclaration, que certaines églises rédigent et appellent leurs membres à signer, dans laquelle leurs devoirs en tant que membres d'église envers Dieu et leurs coreligionnaires sont décrits. C'est un accord fraternel, librement endossé, qui établit quels sont, selon les Saintes Écritures, les devoirs d'un chrétien et les responsabilités que chaque membre de l'Église s'engage à honorer.
Couronne d'église/couronne d'église :
Une couronne d'église est un chapeau décoratif porté par les femmes du sud des États-Unis comme couvre-chef pendant les offices religieux chrétiens. Bien que les couronnes d'église aient été courantes chez toutes les femmes américaines jusqu'au milieu du XXe siècle, elles continuent d'être portées, en particulier dans l'église noire. La pratique des femmes portant un couvre-chef, trouvée dans la Bible, "a été adaptée et élargie pour devenir une partie élégante de la tenue d'église des femmes du Sud".
Discipline ecclésiale/discipline ecclésiale :
La discipline de l'Église est la pratique des membres de l'Église demandant à un individu au sein de l'Église de se repentir de ses péchés. La discipline de l'église est exécutée quand on a péché ou est allé à l'encontre des règles de l'église. La discipline de l'Église est pratiquée avec l'intention de faire en sorte que l'offenseur se repente et se réconcilie avec Dieu. Il a également été utilisé pour protéger les autres membres de l'église de l'influence du péché et pour empêcher les autres membres d'agir.
Économie de l'Église/Économie de l'Église :
L'économie de l'Église est soit le pouvoir discrétionnaire d'un évêque orthodoxe oriental de se passer des règles que les curés doivent autrement suivre de manière rigide; voir économie (orthodoxie orientale); ou l'économie de l'Église. (homonymie)
Codage de l'église/Codage de l'église :
En mathématiques, le codage de Church est un moyen de représenter des données et des opérateurs dans le calcul lambda. Les chiffres de l'Église sont une représentation des nombres naturels utilisant la notation lambda. La méthode porte le nom d'Alonzo Church, qui a d'abord encodé les données dans le calcul lambda de cette manière. Les termes qui sont généralement considérés comme primitifs dans d'autres notations (tels que les entiers, les booléens, les paires, les listes et les unions étiquetées) sont mappés sur des fonctions d'ordre supérieur sous le codage Church. La thèse de Church-Turing affirme que tout opérateur calculable (et ses opérandes) peut être représenté sous le codage de Church. Dans le calcul lambda non typé, le seul type de données primitif est la fonction.
L'étiquette de l'église/l'étiquette de l'église :
L'étiquette de l'Église varie considérablement entre les différentes nations et groupes culturels parmi lesquels se trouve le christianisme. Dans la culture occidentale, comme dans la plupart des situations sociales, l'étiquette de l'église a généralement beaucoup changé au cours du dernier demi-siècle ou plus, devenant beaucoup moins formelle. L'étiquette de l'église pourrait être considérée comme reflétant d'autres changements sociaux, avec l'utilisation de prénoms pour les dirigeants, des vêtements informels.
Ventilateur d'église/ventilateur d'église :
Un ventilateur d'église est un terme utilisé principalement aux États-Unis pour désigner un ventilateur à main utilisé dans un bâtiment d'église chrétienne pour se rafraîchir. Le ventilateur a généralement un manche en bois et une pale de ventilateur en papier dur (c'est-à-dire du papier cartonné, 2 plis), souvent avec une agrafe jouxtant les deux matériaux.
Église pour la communauté de tous les peuples/Église pour la communauté de tous les peuples :
L'Église pour la communauté de tous les peuples, parfois appelée Fellowship Church, est une organisation interculturelle, interraciale, interconfessionnelle et interconfessionnelle dédiée à «l'autonomisation personnelle et à la transformation sociale grâce à une relation toujours plus profonde avec l'Esprit de Dieu dans toute vie».
Église pour_les_malfonctionnés/Église pour les malfonctionnés :
Church For the Malfunctioned est le troisième album studio du groupe britannique de darkwave Massive Ego. C'est le deuxième album sorti sur le label Out of Line Music. Il marque le premier enregistrement du groupe en tant que trio avec un style plus lourd et plus sombre que leur précédent album.
Forêts paroissiales_d'Ethiopie/Forêts paroissiales d'Ethiopie :
Les forêts d'églises en Éthiopie sont de petits fragments de forêt entourant les églises orthodoxes éthiopiennes Tewahedo. Le nord de l'Éthiopie était autrefois couvert de forêts, mais en raison de la déforestation pour l'agriculture, il ne reste qu'environ 4% des terres boisées d'origine. Les chefs d'église croient depuis longtemps qu'une église doit être entourée d'une forêt, et ces forêts sacrées sont entretenues depuis environ 1 500 ans. Des photographies aériennes des forêts d'églises les montrent comme de petites îles verdoyantes entourées de vastes étendues de terres labourées et de pâturages. Il y a environ 35 000 forêts d'églises individuelles dans la région, dont la taille varie de 3 hectares (7,4 acres) à 300 hectares (740 acres), avec une moyenne d'environ 5 hectares (12 acres). On estime que ces forêts d'églises représentent la majeure partie des terres boisées restantes dans les hautes terres éthiopiennes.
Fresques d'églises_au_Danemark/Fresques d'églises au Danemark :
Des fresques d'église ou des peintures murales d'église ( danois : kalkmalerier ) se trouvent dans quelque 600 églises à travers le Danemark, représentant sans aucun doute la plus forte concentration de peintures murales d'église survivantes au monde. La plupart d'entre elles remontent au Moyen Âge et ont été découvertes par Jacob Kornerup (1825-1913) qui a effectué des travaux de restauration dans 80 églises à travers le pays vers la fin du XIXe siècle. Ils sont restés cachés pendant des siècles car après la réforme, ils ont été recouverts de badigeon de chaux (danois : kalk) pour être révélés et restaurés au cours des 19e et 20e siècles. Dans la majeure partie de l'Europe, les fresques médiévales, extrêmement courantes au Moyen Âge, étaient plus susceptibles d'être complètement supprimées pendant la Réforme ou lors de reconstructions ultérieures, ou simplement au fur et à mesure qu'elles vieillissaient. Les fresques les plus anciennes, datant du 12ème siècle, ont été peintes dans le style roman par des artistes d'ailleurs en Europe mais celles du 14ème siècle et après sont dans le style gothique qui a été utilisé par les peintres danois indigènes. Ce sont ceux-ci qui sont considérés comme les plus importants pour l'art et la culture danoise. Une distinction est à faire entre ces peintures murales d'église ou kalkmalerier et le terme générique « fresque » (en danois : fresko) qui désigne tous les types de peinture sur murs ou plafonds crépis.
Aller à l'église / Aller à l'église :
La fréquentation de l'église peut faire référence à : la fréquentation de l'église "Church Going", un poème de Philip Larkin, de sa collection de 1955The Less Deceived Church Going (film), un film de 2007 d'Ashley Inglis et Russell Inglis, soutenu par le UK Film Council Completion Fund
Église sinistre/Église sinistre :
L'église sinistre est un esprit gardien dans le folklore anglais et nordique qui supervise le bien-être d'une église chrétienne particulière et protège le cimetière de ceux qui la profaneraient et commettraient un sacrilège contre elle. Il apparaît souvent comme un chien noir mais est connu pour prendre la forme d'autres animaux. Dans les temps modernes, lorsque les chiens noirs sont gardés comme animaux de compagnie dans les églises et leurs presbytères attenants, ceux-ci sont appelés grims d'église car ils résident et gardent la propriété ecclésiastique.
Salle paroissiale/salle paroissiale :
Une salle paroissiale ou une salle paroissiale est une pièce ou un bâtiment associé à une église, généralement à usage communautaire et caritatif. Dans les communautés plus petites et villageoises, il s'agit souvent d'un bâtiment séparé près de l'église, tandis que sur les sites urbains plus restreints, il peut se trouver au sous-sol ou dans une aile du bâtiment principal de l'église. Les activités dans la salle ne sont pas nécessairement religieuses, mais font partie de la vie communautaire locale, comme dans une salle de réunion.
Histoire de l'Église/Histoire de l'Église :
L'histoire de l'Église ou l'histoire ecclésiastique en tant que discipline universitaire étudie l'histoire du christianisme et la façon dont l'Église chrétienne s'est développée depuis sa création. Henry Melvill Gwatkin a défini l'histoire de l'Église comme "le côté spirituel de l'histoire des peuples civilisés depuis la venue de notre Maître". AM Renwick, cependant, le définit comme un récit du succès et de l'échec de l'Église dans l'exécution de la Grande Commission du Christ. Renwick suggère une quadruple division de l'histoire de l'Église en activité missionnaire, organisation de l'Église, doctrine et «l'effet sur la vie humaine». L'histoire de l'Église est souvent, mais pas toujours, étudiée dans une perspective chrétienne. Les écrivains de différentes traditions chrétiennes mettront souvent en lumière des personnes et des événements particulièrement pertinents pour leur propre histoire confessionnelle. Les écrivains catholiques et orthodoxes soulignent souvent les réalisations des conciles œcuméniques, tandis que les historiens évangéliques peuvent se concentrer sur la Réforme protestante et les Grands Réveils.
Église en_Danger/Église en Danger :
"Church in Danger" était un slogan politique utilisé par le parti conservateur, et en particulier par les hauts conservateurs lors des élections pendant le règne de la reine Anne. "Church in Danger" était un appel de ralliement pour de nombreux anglicans en Angleterre qui craignaient que l'Église établie d'Angleterre ne soit attaqué par les politiques des Whigs, en particulier la loi de 1688 sur la tolérance. La loi autorisait la liberté de culte aux non-conformistes, c'est-à-dire aux protestants dissidents de l'Église d'Angleterre, tels que les baptistes et les congrégationalistes, mais pas aux catholiques. Les non-conformistes avaient droit à leurs propres lieux de culte et à leurs propres enseignants, s'ils acceptaient certains serments d'allégeance. Pour les partisans conservateurs et les anglicans de la High Church tels que le Dr Henry Sacheverell, une telle tolérance saperait finalement l'Église d'Angleterre établie en réduisant la fréquentation et en permettant à la sédition d'être prêchée en Angleterre. Le slogan s'est avéré efficace et a figuré en bonne place dans les campagnes électorales des conservateurs, en particulier lors des élections générales anglaises de 1705 qui ont eu lieu au milieu de la controverse Tackers et des élections générales britanniques de 1710 où, dans le contexte du procès d'Henry Sacheverell et des Émeutes de Sacheverell , le slogan a contribué à une victoire écrasante des conservateurs et a permis l'adoption de l' Occasional Conformity Act 1711 pour verrouiller les non-conformistes, bien que la loi ait été abrogée par les Whigs lorsqu'ils sont revenus au pouvoir en 1719.
Église en_ruines/Église en ruines :
"Church in Ruins" est le sixième épisode de la deuxième saison de la série télévisée américaine d'anthologie policière True Detective. Il s'agit du 14e épisode global de la série et a été écrit par le créateur de la série Nic Pizzolatto et Scott Lasser, et réalisé par Miguel Sapochnik. Il a été diffusé pour la première fois sur HBO aux États-Unis le 26 juillet 2015. La saison se déroule en Californie et se concentre sur trois détectives, Ray Velcoro (Colin Farrell), Ani Bezzerides (Rachel McAdams) et Paul Woodrugh (Taylor Kitsch), de trois services de police coopérants et d'un criminel devenu homme d'affaires nommé Frank Semyon (Vince Vaughn) alors qu'ils enquêtent sur une série de crimes qui, selon eux, sont liés au meurtre d'un politicien corrompu. Dans l'épisode, Velcoro, Bezzerides et Woodrugh commencent leur prochain mouvement dans l'opération d'infiltration. Pendant ce temps, Semyon tente de fournir un soutien financier à l'un de ses hommes de main décédés. Selon Nielsen Media Research, l'épisode a été vu par environ 2,34 millions de téléspectateurs à domicile et a obtenu une part d'audience de 1,0 chez les adultes âgés de 18 à 49 ans. L'épisode a reçu des critiques généralement positives de la part des critiques, qui ont loué la mise en scène, les performances et le développement du personnage de Sapochnik, bien que certains pensent que le rythme et le manque de progrès peuvent ne pas conclure correctement tous les scénarios.
Église dans_ces_rues/Église dans ces rues :
Church in These Streets est le huitième album studio du rappeur américain Jeezy. Il est sorti le 13 novembre 2015 par Def Jam Recordings et CTE World. L'album était soutenu par quatre singles: " God ", " Church in These Streets ", " Gold Bottles " et " Sweet Life " avec Janelle Monáe .
Église au_Pays de Galles/Église au Pays de Galles :
L'Église du Pays de Galles ( gallois : Yr Eglwys yng Nghymru ) est une église de la Communion anglicane du Pays de Galles , composée de six diocèses. L'archevêque du Pays de Galles n'a pas de siège archiépiscopal fixe, mais sert simultanément comme l'un des six évêques diocésains. Le poste est actuellement occupé par Andy John, évêque de Bangor, depuis 2021. Contrairement à l'Église d'Angleterre, l'Église du Pays de Galles n'est pas une église établie. La dissolution a eu lieu en 1920 en vertu du Welsh Church Act 1914. En tant que province de la Communion anglicane, l'Église du Pays de Galles reconnaît l'archevêque de Cantorbéry comme un centre d'unité mais sans aucune autorité formelle. Un clerc de l'Église du Pays de Galles peut être nommé à des postes dans l'Église d'Angleterre, y compris le siège de Cantorbéry ; un ancien archevêque de Canterbury, Rowan Williams, était originaire du Pays de Galles et a été archevêque du Pays de Galles avant sa nomination à Canterbury.
Église dans_la_Province_des_Indes_Occidentales/Église dans la Province des Antilles :
L'Église de la Province des Antilles est l'une des 40 provinces membres de la Communion anglicane mondiale. L'église comprend huit diocèses répartis sur une grande partie de la région des Antilles. Le poste actuel d'archevêque et primat des Antilles est occupé par l'actuel évêque de la Jamaïque, Howard Gregory. Gregory a été élu treizième archevêque de la province par le clergé et les laïcs participant au 40e synode du CPWI à l'hôtel Cascadia, à Port of Spain, Trinidad en mai 2019. Le poste était auparavant occupé par John Holder qui a pris sa retraite en 2018. Drexel Gomez était le primat avant l'évêque Holder jusqu'en 2009. L'église fait également partie du Sud global.
Église dans_le_bois,_Hollington/Église dans le bois, Hollington :
Church in the Wood, officiellement connue sous le nom d'église St Leonard et à l'origine sous le nom d'église St Rumbold, est une église anglicane située dans le quartier Hollington de la ville et de l'arrondissement de Hastings, l'un des six districts du gouvernement local du comté anglais d'East Sussex. Bien que Hollington soit maintenant une grande banlieue, composée principalement de développements résidentiels d'après-guerre, l'église est restée isolée au milieu d'un ancien bois depuis sa fondation au XIIIe siècle, presque certainement en tant que successeur d'une chapelle du XIe siècle. Les travaux de restauration à l'époque victorienne ont donné au bâtiment de style gothique anglais ancien son apparence actuelle, mais il reste des travaux médiévaux. Des légendes et des événements miraculeux ont été associés à l'église, et sa situation isolée a été saluée par des écrivains, dont Charles Lamb. L'église est un bâtiment classé Grade II.
Église invisible/Église invisible :
L'église invisible, l'église invisible, l'église mystique ou l'église mystique, est un concept théologique d'une Église chrétienne "invisible" d'élus qui ne sont connus que de Dieu, par opposition à "l'église visible" - c'est-à-dire le corps institutionnel sur terre qui prêche l'évangile et administre les sacrements. Chaque membre de l'église invisible est "sauvé", tandis que l'église visible contient tous les individus qui sont sauvés bien qu'il y en ait aussi qui sont "non sauvés". Selon ce point de vue, des passages bibliques tels que Matthieu 7 : 21-27, Matthieu 13 : 24-30 et Matthieu 24 : 29-51 parlent de cette distinction.
Implication de l'Église_in_Fiji_coups/Implication de l'Église dans les coups d'État aux Fidji :
Les quatre coups d'État des Fidji au cours des deux dernières décennies ont impliqué l'église. Au centre de chaque coup d'État se trouve la tension entre les Fidjiens de souche et les Fidjiens indiens. La religion joue un rôle important, car la majorité des Fidjiens de souche appartiennent à l'église méthodiste tandis que la majorité des Fidjiens indiens sont hindous. Dans chacun des quatre coups d'État, l'une des parties a cherché à réduire les droits des Fidjiens indiens, tandis que l'autre a cherché à accorder l'égalité aux Fidjiens indiens. Le coup d'État du colonel Sitiveni Rabuka en 1987 a conduit à une constitution qui garantissait que les Fidjiens indiens ne pouvaient avoir que moins de la moitié de tous les sièges au parlement et interdisait aux Indiens le poste de Premier ministre. Le coup d'État de 2000, de George Speight, a renversé le Premier ministre élu Mahendra Chaudry, qui est un hindou d'origine indienne.
Clé de l'église/Clé de l'église :
Une clé d'église ou une clé d'église est un terme américain désignant divers types d'ouvre-bouteilles et d'ouvre-boîtes.
Clé de l'église_(homonymie)/Clé de l'église (homonymie) :
La clé de l'église peut faire référence à : la clé de l'église, un type d'ouvre-bouteille "Church Key", un morceau instrumental de 1960 du groupe de surf californien The Revels Churchkey Can Company, une brasserie américaine
Adhésion à l'église/Adhésion à l'église :
L'appartenance à l'Église, dans le christianisme, est l'état d'appartenance à une congrégation d'église locale, qui dans la plupart des cas, fait à la fois d'une personne un membre d'une dénomination chrétienne et de l'Église chrétienne universelle. Les théologiens chrétiens ont enseigné que l'appartenance à l'église est commandée dans la Bible. Le processus pour devenir membre d'une église varie en fonction de la dénomination chrétienne. Ceux qui se préparent à devenir membres à part entière d'une église sont appelés catéchumènes, candidats ou probationnaires selon la dénomination chrétienne et le statut sacramentel de l'individu.
Conseil des membres de l'église/Conseil des membres de l'église :
Dans l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église SDJ), un conseil des membres de l'église (anciennement appelé conseil de discipline) est un événement ecclésiastique au cours duquel le statut d'un membre de l'église est examiné, généralement pour des violations présumées des normes de l'église. Si un membre de l'église est reconnu coupable d'avoir commis une infraction par un conseil des membres, son nom peut être retiré des registres de l'église, ou son adhésion à l'église peut être autrement restreinte. Les conseils des membres d'église sont parfois appelés officieusement tribunaux d'église.

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