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vendredi 15 juillet 2022

Christiana Herringham


École chrétienne/école chrétienne :
Une école chrétienne est une école dirigée selon des principes chrétiens ou par une organisation chrétienne. La nature des écoles chrétiennes varie énormément d'un pays à l'autre, selon les cultures religieuses, éducatives et politiques. Dans certains pays, il existe une stricte séparation de l'Église et de l'État, de sorte que toutes les écoles religieuses sont privées ; dans d'autres, il y a une église établie dont les enseignements font partie intégrante du système éducatif public ; dans d'autres encore, l'État subventionne des écoles religieuses de différentes confessions.

Science_fiction chrétienne/Science-fiction chrétienne :
La science-fiction chrétienne est un sous-genre à la fois de la littérature chrétienne et de la science-fiction, dans lequel il existe de forts thèmes chrétiens, ou qui sont écrits d'un point de vue chrétien. Ces thèmes peuvent être subtils, exprimés par analogie ou plus explicites. Les influences majeures incluent les premiers auteurs de science-fiction tels que CS Lewis, tandis que les personnalités plus récentes incluent Stephen Lawhead. Le terme n'est généralement pas appliqué aux œuvres simplement parce que la plupart ou la totalité des personnages sont chrétiens, ou simplement parce que l'auteur est chrétien.
Séminaires chrétiens_et_collèges_théologiques_en_Inde/Séminaires chrétiens et collèges théologiques en Inde :
Il existe trois types de séminaires en Inde : les séminaires catholiques romains pour les Églises en pleine communion avec l'Église catholique et affiliées aux universités pontificales de Rome ou à la Curie romaine, les séminaires œcuméniques pour les Églises faisant partie du Conseil œcuménique des Églises et sont affiliés au Sénat du Serampore College (Université), aux séminaires évangéliques pour les églises qui font partie de l'Alliance évangélique mondiale et sont affiliés à l'Association théologique d'Asie. La plupart des diplômes de séminaire décernés en Inde ne sont pas reconnus par la Commission des subventions universitaires. Les séminaires catholiques romains sont souvent affiliés aux universités pontificales de Rome ou à la curie romaine. Les diplômes et doctorats décernés par le Sénat de Serampore et l'Association théologique d'Asie (ATA) ne sont pas légalement reconnus en vertu de l'article 22 de la loi UGC. Le Sénat de Serampore tire son pouvoir de décerner des diplômes de la Charte royale accordée par le roi Frédéric VI du Danemark. Le Sénat de Serampore est également la première institution à décerner des diplômes en Inde. Les titres de diplôme tels que licence en théologie (L.Th. ou Th.L.), licence en théologie (B.Th., Th.B. ou B .Theol.), baccalauréat en théologie sacrée (B.Th. ou STB), baccalauréat en théologie (BD ou B.Div.), maîtrise en théologie (M.Div.), licence en théologie sacrée (L.Th. ou STL), Master of Theology (M.Th., Th.M. ou M.Theol.), Licencié en droit canonique (JCL) Doctor of Ministry (D.Min.), Doctor of Sacred Theology (S.Th.D .), Docteur en théologie (D.Th., Th.D. ou D.Theol.) Docteur en droit canonique (JCD) et Docteur en théologie (DD ou D.Div.) ne sont pas répertoriés en vertu de la loi UGC aux fins de l'article 22 de la loi et peuvent donc être décernés par des séminaires sans l'approbation de l'UGC. Les titres de diplôme tels que Bachelor of Arts (BA), Master of Arts (MA), Master of Philosophy (M.Phil.), Doctor de philosophie (Ph.D ou D.Phil.), Doctor of Letters (D.Litt.) ou (Litt.D.) sont répertoriés aux fins de l'article 22 de la loi UGC et, par conséquent, seuls ceux les établissements ayant le statut d'université tel qu'approuvé par le parlement au sens de l'article 2 (f) de la loi UGC peuvent conférer de tels titres. Selon l'article 22 (2) de la loi UGC, il est illégal en Inde pour les institutions autres que celles ayant le statut d'université approuvées par le parlement au sens de l'article 2 (f) de la loi UGC de conférer des doctorats de recherche, professionnels ou honorifiques, titres académiques ou diplômes répertoriés aux fins de l'article 22 de la loi UGC. Par conséquent, la plupart des séminaires ne décernent pas ces titres à moins d'être affiliés à une université. Les étudiants du séminaire ayant des diplômes qui ne sont pas répertoriés dans la loi UGC ne sont pas éligibles pour se présenter aux examens de la fonction publique, ni pour bénéficier d'un emploi public ou d'une bourse de recherche gouvernementale, etc. en fonction de leurs diplômes. Puisqu'il n'y a pas d'institutions théologiques approuvées par le gouvernement ou l'UGC en Inde qui délivrent des diplômes en langues bibliques et en théologie chrétienne, les diplômes délivrés par ces séminaires sont acceptés et reconnus par les universités et les séminaires en dehors de la péninsule indienne, en particulier en Europe et en Amérique du Nord pour d'autres études. et la recherche. Voici une liste des principaux séminaires chrétiens et collèges théologiques en Inde:
Ska chrétien/Ska chrétien :
Le ska chrétien est une forme de rock alternatif chrétien et un sous-genre du ska et du ska punk qui est lyriquement orienté vers la musique chrétienne contemporaine. Bien que le ska n'ait constitué un genre au sein de l'industrie de la musique chrétienne qu'après que le ska de la troisième vague ait atteint son apogée sur le marché général, le ska chrétien a continué à prospérer de manière indépendante jusqu'au début des années 2000. La musique ska est devenue "un excellent véhicule d'exhortation et de louange". en raison de son style lyrique franc et d'un son optimiste, énergique et joyeux. Alors qu'il y avait de nombreux groupes plus petits, le ska sur le marché chrétien à la fin des années 1990 en est venu à être principalement représenté par trois groupes: The Insyderz, The OC Supertones et Five Iron Frenzy ; qui étaient tous des succès commerciaux et orientés vers le ministère à part entière. Comme pour le ska de troisième vague sur le marché général, le son était souvent mêlé à celui du punk, du swing ou du rockabilly. Parallèlement au ska grand public, de nombreux groupes de ska chrétiens underground ont sorti un ou deux albums basés sur le ska avant de complètement changer de genre, loin du ska ou de se dissoudre. Même les sons des "trois grands" avaient tendance à évoluer. En 2002, un critique a décrit la section de cor des Supertones comme "fournissant de la couleur au lieu du son dominant".
Chrétien social/Chrétien social :
Le social chrétien peut faire référence au socialisme chrétien de gauche chrétien, une idéologie politique. Parti social chrétien (homonymie), une liste de partis dont certains adhèrent et d'autres n'adhèrent pas à cette idéologie. L'idéologie autoproclamée de l'Union chrétienne (Pays-Bas)
Socialisme chrétien/socialisme chrétien :
Le socialisme chrétien est une philosophie religieuse et politique qui mélange le christianisme et le socialisme, approuvant la politique de gauche et l'économie socialiste sur la base de la Bible et des enseignements de Jésus. De nombreux socialistes chrétiens croient que le capitalisme est idolâtre et enraciné dans le péché de cupidité. Les socialistes chrétiens identifient la cause de l'inégalité sociale comme étant la cupidité qu'ils associent au capitalisme. Le socialisme chrétien est devenu un mouvement majeur au Royaume-Uni à partir du XIXe siècle. Le Mouvement socialiste chrétien, connu sous le nom de Chrétiens de gauche depuis 2013, est un groupe formel, ainsi qu'une faction du Parti travailliste. Selon l'Encyclopedia Britannica, le socialisme est une « doctrine sociale et économique qui appelle au public plutôt qu'au privé ». la propriété ou le contrôle de la propriété et des ressources naturelles. Selon la vision socialiste, les individus ne vivent pas ou ne travaillent pas isolément, mais vivent en coopération les uns avec les autres. De plus, tout ce que les gens produisent est en quelque sorte un produit social, et tous ceux qui contribuent à la production d'un bien a droit à une part de celui-ci. La société dans son ensemble doit donc posséder ou au moins contrôler la propriété au profit de tous ses membres. [...] Les premières communautés chrétiennes pratiquaient également le partage des biens et travail, une forme simple de socialisme suivie par la suite dans certaines formes de monachisme. Plusieurs ordres monastiques continuent ces pratiques aujourd'hui ». Les Huttériens socialistes chrétiens croyaient au strict respect des principes bibliques, à la "discipline de l'église" et pratiquaient une forme de communisme. Les Huttérites "ont établi dans leurs communautés un système rigoureux d' Ordnungen , qui étaient des codes de règles et de règlements qui régissaient tous les aspects de la vie et assuraient une perspective unifiée. En tant que système économique, le communisme chrétien était attrayant pour de nombreux paysans qui soutenaient la révolution sociale. dans l'Europe centrale du XVIe siècle" comme la guerre des paysans allemands et "Friedrich Engels en est venu à considérer les anabaptistes comme des proto-communistes". D'autres personnages antérieurs sont également considérés comme des socialistes chrétiens, comme les écrivains du XIXe siècle Frederick Denison Maurice Royaume du Christ, 1838), John Malcolm Forbes Ludlow (The Christian Socialist, 1850), John Ruskin (Unto This Last, 1862), Charles Kingsley (The Water-Babies, 1863), Thomas Hughes (Tom Brown's Schooldays, 1857), Frederick James Furnivall (co-créateur de l'Oxford English Dictionary), Adin Ballou (Practical Christian Socialism, 1854) et Francis Bellamy (un pasteur baptiste et l'auteur du United States' Pledge of Al légitimation).
Christian socialism_in_Utah/Christian socialism in Utah :
Une solide tradition de socialisme chrétien dans l'Utah s'est développée et s'est épanouie dans la première partie du XXe siècle, jouant un rôle important dans le développement et l'expression du radicalisme dans l'Utah. Faisant partie d'un mouvement national plus large dans de nombreuses églises protestantes américaines, le mouvement socialiste chrétien était particulièrement fort dans l'Utah, où des ministres socialistes chrétiens dévoués étaient de fervents défenseurs des mineurs travaillant dans les États des montagnes.
Soldat chrétien/soldat chrétien :
L'expression soldat chrétien peut faire référence à : Miles Christianus, une allégorie chrétienne basée sur des métaphores militaires du Nouveau Testament. Chrétiens dans l'armée Ordre militaire (société), l'une des diverses sociétés chrétiennes de chevaliers. Eglise militante et Eglise triomphante
Sororité chrétienne_(fraternités_et_sororités)/Sororité chrétienne (fraternités et sororités) :
Alors que la plupart des fraternités ou sororités féminines traditionnelles ont été fondées des décennies avant le début du 20e siècle, la toute première organisation de lettres grecques à thème spécifiquement chrétien formée était le Kappa Phi Club, fondé au Kansas en 1916. Kappa Phi était une fraternité féminine qui développé à partir d'une étude biblique et reste aujourd'hui l'un des plus grands clubs collégiaux de femmes chrétiennes présents à l'échelle nationale. Les organisations ultérieures ont ajouté une programmation sociale plus définie avec un accent chrétien, comblant le fossé entre les sororités traditionnelles non laïques et les groupes d'étude biblique parrainés par l'église, les ministères sur les campus et les clubs et groupes d'étude basés sur des sectes.
État chrétien/État chrétien :
Un État chrétien est un pays qui reconnaît une forme de christianisme comme religion officielle et qui a souvent une église d'État (également appelée église établie), qui est une dénomination chrétienne qui soutient le gouvernement et est soutenue par le gouvernement. Historiquement, les nations d'Arménie, d'Éthiopie, de Géorgie, ainsi que l'Empire romain et l'Empire byzantin se sont déclarés États chrétiens. Aujourd'hui, plusieurs nations s'identifient officiellement comme États chrétiens ou ont des églises d'État. Ces pays comprennent l'Argentine, l'Arménie, le Costa Rica, El Salvador, le Danemark (y compris le Groenland), l'Angleterre, l'Éthiopie, les îles Féroé, la Géorgie, la Grèce, la Hongrie, l'Islande, le Liechtenstein, Malte, Monaco, la Norvège, les Samoa, la Serbie, les Tonga et Tuvalu. , Cité du Vatican et Zambie. Un État chrétien s'oppose à un État laïc, à un État athée ou à un autre État religieux, comme un État juif ou un État islamique.
Christian study_center/Centre d'études chrétiennes :
Les centres d'études chrétiennes sont des organisations chrétiennes américaines situées à proximité des universités et des collèges. À partir de 1968, ils ont été développés pour encourager la vie de l'esprit et une approche réfléchie de toutes les disciplines académiques dans une perspective chrétienne orthodoxe. L'un des objectifs à long terme de nombreux centres d'études est de maintenir une présence physique à proximité d'un campus universitaire, un peu comme Hillel: The Foundation for Jewish Campus Life. Beaucoup de ces organisations religieuses universitaires sont affiliées au Consortium of Christian Study Centers, qui a été fondé en 2008.
Symbolisme chrétien/symbolisme chrétien :
Le symbolisme chrétien est l'utilisation de symboles, y compris des archétypes, des actes, des œuvres d'art ou des événements, par le christianisme. Il investit des objets ou des actions avec une signification intérieure exprimant des idées chrétiennes. Le symbolisme de l'Église primitive se caractérisait par le fait qu'il n'était compris que par les initiés, tandis qu'après la légalisation du christianisme dans l'Empire romain au IVe siècle, des symboles plus reconnaissables sont entrés en usage. Le christianisme a emprunté au stock commun de symboles significatifs connus de la plupart des périodes et de toutes les régions du monde. Seule une minorité de dénominations chrétiennes ont pratiqué l'aniconisme, ou l'évitement ou l'interdiction de types d'images. Il s'agit notamment des premières sectes chrétiennes juives, ainsi que de certaines dénominations modernes telles que les baptistes qui préfèrent dans une certaine mesure ne pas utiliser de chiffres dans leurs symboles en raison de l'interdiction de l'idolâtrie par le Décalogue.
Tatouage chrétien_en_Bosnie_et_Herzégovine/Tatouage chrétien en Bosnie-Herzégovine :
Le tatouage chrétien en Bosnie-Herzégovine, appelé sicanje ou bocanje en serbo-croate, était une coutume répandue, principalement parmi les femmes et les filles catholiques romaines des régions centrales de la Bosnie-Herzégovine. Le phénomène est antérieur à la migration slave vers les Balkans, et par conséquent au christianisme lui-même, mais il a été possible de retracer son apparition jusqu'au milieu du XXe siècle.
Terrorisme chrétien/terrorisme chrétien :
Le terrorisme chrétien, une forme de terrorisme religieux, comprend des actes terroristes commis par des groupes ou des individus qui professent des motivations ou des objectifs chrétiens. Les terroristes chrétiens justifient leurs tactiques violentes par leur interprétation de la Bible et du christianisme, conformément à leurs propres objectifs et vision du monde. Ces interprétations sont généralement différentes de celles des confessions chrétiennes établies. Ces actes terroristes peuvent être commis contre des membres d'autres confessions chrétiennes, des adhérents d'autres religions, des gouvernements laïcs, des groupes, des individus ou la société dans son ensemble. Le christianisme peut aussi être cyniquement utilisé comme moyen rhétorique pour atteindre des objectifs politiques ou militaires par des terroristes. Les groupes terroristes chrétiens comprennent des organisations paramilitaires, des sectes et des groupes de personnes libres qui pourraient se rassembler pour tenter de terroriser d'autres groupes. Certains groupes encouragent également des individus non affiliés à commettre des actes terroristes. Les groupes paramilitaires sont généralement liés à des objectifs ethniques et politiques ainsi qu'à des objectifs religieux et bon nombre de ces groupes ont des croyances religieuses qui sont en contradiction avec les croyances religieuses du christianisme conventionnel.
Christian le_Jeune_de_Brunswick/Christian le Jeune de Brunswick :
Christian le Jeune de Brunswick-Wolfenbüttel (20 septembre 1599 - 16 juin 1626), membre de la maison de Welf, duc titulaire de Brunswick-Lüneburg et administrateur du prince-évêché de Halberstadt, était un chef militaire protestant allemand au début années de la guerre de Trente Ans, luttant contre les forces de la maison impériale de Habsbourg, de l'Espagne des Habsbourg et de la Ligue catholique.
Christian the_lion/Christian le lion :
Christian le lion (12 août 1969 - ?) était un lion né en captivité et acheté par l'Australien John Rendall et Anthony "Ace" Bourke du grand magasin Harrods à Londres en 1969. Il a ensuite été réintroduit dans la nature africaine par le défenseur de l'environnement George Adamson. Un an après qu'Adamson ait relâché Christian dans la nature, ses anciens propriétaires ont décidé de partir à sa recherche pour voir si Christian se souviendrait d'eux. Il l'a fait, et avec lui se trouvaient deux lionnes qui ont également accepté les hommes.
Praxis_théologique chrétienne/Praxis théologique chrétienne :
La praxis théologique chrétienne est un terme utilisé par la plupart des théologiens de la libération pour exprimer comment l'Évangile de Jésus-Christ doit être vécu dans le monde.
Théologie chrétienne/théologie chrétienne :
La théologie chrétienne est la théologie de la croyance et de la pratique chrétiennes. Cette étude se concentre principalement sur les textes de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament, ainsi que sur la tradition chrétienne. Les théologiens chrétiens utilisent l'exégèse biblique, l'analyse rationnelle et l'argumentation. Les théologiens peuvent entreprendre l'étude de la théologie chrétienne pour diverses raisons, notamment pour : les aider à mieux comprendre les principes chrétiens faire des comparaisons entre le christianisme et d'autres traditions défendre le christianisme contre les objections et les critiques faciliter les réformes dans l'Église chrétienne aider à la propagation de Le christianisme puise dans les ressources de la tradition chrétienne pour répondre à une situation actuelle ou à un besoin perçu. La théologie chrétienne a imprégné une grande partie de la culture occidentale non ecclésiastique, en particulier dans l'Europe pré-moderne, bien que le christianisme soit une religion mondiale.
Théosophie chrétienne/théosophie chrétienne :
La théosophie chrétienne , également connue sous le nom de théosophie et théosophie de Boehm , fait référence à une gamme de positions au sein du christianisme qui se concentrent sur la réalisation d'une connaissance directe et sans intermédiaire de la nature de la divinité et de l'origine et du but de l'univers. Ils ont été qualifiés de philosophies mystiques. La théosophie est considérée comme faisant partie de l'ésotérisme occidental, qui croit que la connaissance cachée ou la sagesse du passé ancien offre un chemin vers l'illumination et le salut. Alors que la théosophie générale concerne les aspects universels de diverses traditions ésotériques, y compris l'hindouisme et le bouddhisme, la théosophie chrétienne se limite aux éléments juifs et chrétiens. La fondation de la théosophie chrétienne est généralement attribuée au philosophe allemand Jakob Böhme. La Kabbale juive a également été à l'origine de la théosophie chrétienne à partir de Böhme. En 1875, le terme théosophie a été adopté et relancé par la Société théosophique, une organisation ésotérique qui a engendré un mouvement spirituel également appelé théosophie. Au XXe siècle, la théosophie est devenue l'objet d'étude de divers spécialistes de l'ésotérisme occidental.
Tourisme chrétien/Tourisme chrétien :
Le tourisme chrétien est une sous-catégorie du tourisme religieux qui s'adresse aux chrétiens. En tant que l'une des plus grandes branches du tourisme religieux, on estime que 7 % des chrétiens du monde, soit environ 168 millions de personnes, sont « en déplacement en tant que pèlerins » chaque année.
Tradition chrétienne/tradition chrétienne :
La tradition chrétienne est un ensemble de traditions constituées de pratiques ou de croyances associées au christianisme. Ces traditions ecclésiastiques ont plus ou moins d'autorité en fonction de la nature des pratiques ou des croyances et du groupe en question. De nombreuses églises ont des pratiques traditionnelles, telles que des modèles particuliers de culte ou de rites, qui se sont développés au fil du temps. Les écarts par rapport à ces modèles sont parfois considérés comme inacceptables ou hérétiques. Certaines traditions chrétiennes sont pratiquées tout au long de l'année liturgique, telles que la prière quotidienne pendant l'Avent, l'érection d'une crèche pendant le temps de Noël, le farinage de la porte le jour de l'Épiphanie, le jeûne pendant le Carême, l'agitation des palmes le dimanche des Rameaux, la consommation d'œufs de Pâques pendant Pâques et décorer l'église en rouge à la Pentecôte. La tradition comprend également l'enseignement historique des autorités ecclésiastiques reconnues, telles que les conseils d'église et les responsables ecclésiastiques (par exemple, le pape, le patriarche de Constantinople, l'archevêque de Cantorbéry, etc.), et comprend le l'enseignement d'individus importants comme les Pères de l'Église, les réformateurs protestants et les fondateurs de dénominations. De nombreuses croyances, confessions de foi et catéchismes générés par ces organismes et individus font également partie des traditions de divers organismes.
Unions chrétiennes_(groupes_d'étudiants)/Unions chrétiennes (groupes d'étudiants) :
Les unions chrétiennes (UC) sont des groupes d'étudiants chrétiens évangéliques. Ils existent dans de nombreux pays et sont souvent affiliés soit à l'International Fellowship of Evangelical Students (par l'intermédiaire d'un organisme national), soit à la Campus Crusade for Christ. De nombreux syndicats chrétiens sont l'une des sociétés affiliées au syndicat des étudiants de leurs universités. En tant que terme plus large, l'union chrétienne peut désigner toute société étudiante chrétienne, telle que les groupes SCM et Fusion.
Universalisme chrétien/Universalisme chrétien :
L'universalisme chrétien est une école de théologie chrétienne axée sur la doctrine de la réconciliation universelle - l'idée que tous les êtres humains seront finalement sauvés et rétablis dans une juste relation avec Dieu. L'universalisme chrétien et la croyance ou l'espoir en la réconciliation universelle par le Christ peuvent même être compris comme des synonymes. Les opposants à cette école, qui soutiennent que la damnation éternelle est le destin ultime de certaines personnes ou de toutes, sont parfois appelés «infernalistes». Le terme d'universalisme chrétien a été utilisé dans les années 1820 par Russell Streeter dans le Christian Intelligencer de Portland, Maine - un descendant d'Adams Streeter qui avait fondé l'une des premières églises universalistes le 14 septembre 1785. Les universalistes chrétiens croient que c'était l'interprétation la plus courante du christianisme dans le christianisme primitif, avant le 6ème siècle. En tant que dénomination chrétienne formelle, l'universalisme chrétien est né dans le fin du 18e siècle avec l'Église Universaliste d'Amérique. Il n'y a actuellement aucune dénomination unique réunissant les universalistes chrétiens, mais quelques dénominations enseignent certains des principes de l'universalisme chrétien ou y sont ouvertes. L'universalisme unitaire est historiquement né de l'universalisme chrétien, mais n'est pas une dénomination exclusivement chrétienne. Il s'est formé à partir d'une fusion en 1961 de deux dénominations historiquement chrétiennes, l'Église universaliste d'Amérique et l'Association unitaire américaine, toutes deux basées aux États-Unis. Dans le monde universitaire, des théologiens tels que Karl Barth et Jürgen Moltmann sont généralement considérés comme ayant soutenu une théologie de la réconciliation universelle.
Valeurs chrétiennes/valeurs chrétiennes :
Les valeurs chrétiennes se réfèrent historiquement aux valeurs dérivées des enseignements de Jésus-Christ. Le terme a diverses applications et significations, et les définitions spécifiques peuvent varier considérablement entre les dénominations, les lieux géographiques et les différentes écoles de pensée. Les termes valeurs chrétiennes et valeurs familiales sont souvent utilisés comme euphémisme pour le familialisme par la droite chrétienne. Les valeurs chrétiennes sont également liées à l'identité chrétienne dans la politique identitaire.
Christian van_Adrichem/Christian van Adrichem :
Christian Kruik van Adrichem, ou Christianus Crucius Adrichomius, (13 février 1533 - 20 juin 1585) était un prêtre catholique et un écrivain théologique.
Christian van_Nieuwerburgh/Christian van Nieuwerburgh :
Christian van Nieuwerburgh (1971) est un coach exécutif, universitaire, consultant et auteur basé au Royaume-Uni. Il est professeur de coaching et de psychologie positive à l'Université d'East London (UEL) et directeur exécutif de Growth Coaching International, un fournisseur mondial de formation de coachs basé à Sydney pour le secteur de l'éducation. En tant qu'auteur, il est surtout connu pour An Introduction to Coaching Skills: A Practical Guide, maintenant dans sa troisième édition (2021). Il a écrit ou édité un certain nombre de textes clés dans son domaine : Coaching in Education: Getting Better Results for Students, Educators and Parents (2012), Coaching in Professional Contexts (2014), Coaching Educativo (avec Andrea Giraldez Hayes, 2016), Coaching in Islamic Culture: The Principles and Practice of Ershad (avec Raja'a Allaho, 2017), The Leader's Guide to Coaching in Schools (avec John Campbell, 2018) et Advanced Coaching Practice (avec David Love, 2019).
Christian van_den_Queborn/Christian van den Queborn :
Christian van den Queborn (1515, Anvers - 1578, Anvers), était un peintre flamand de la Renaissance.
Christian van_der_Goes/Christian van der Goes :
Christiaan ou Christian van der Goes (années 1530, Delft - 22 septembre 1600), un noble hollandais, fut schout de Delft de 1562 à 1577. Christian était le fils d'Adriaan van der Goes, Land's Advocate of Holland (décédé le 5 novembre 1560), et Anna van Spangen (décédée le 14 avril 1548). En 1558, il épouse Anna van Renoy et le couple aura sept enfants : Adriaan, conseiller du prince d'Orange Maria Anna Gerard Renoy, décédé le 8 août 1623 après avoir servi de nombreuses années dans l'armée de Flandre Laurens, décédé à Vlissingen des blessures subies lors du siège d'Ostende Aernout, chanoine et membre de l'abbaye Saint-Michel, Anvers KornelisIl a été nommé schout (représentant de l'autorité royale) pour Delft en 1562, et a d'abord conservé son poste au sein de l'exécutif de la ville lors du changement de gouvernement à Delft en 1572 (voir Révolte hollandaise). En tant que l'un des héritiers de Cornelis Musius, un important ecclésiastique tué en décembre 1572, il réussit à obtenir la libération de la bibliothèque séquestrée de Musius. Catholique loyal, il fut chassé de ses fonctions en 1577.
Végétarisme chrétien/Végétarisme chrétien :
Le végétarisme chrétien est la pratique consistant à maintenir un mode de vie végétarien pour des raisons liées ou dérivées de la foi chrétienne. Les trois principales raisons sont spirituelles, nutritionnelles et éthiques. Les raisons éthiques peuvent inclure une préoccupation pour la création de Dieu, une préoccupation pour les droits et le bien-être des animaux, ou les deux. De même, le véganisme chrétien n'utilise aucun produit animal pour des raisons liées ou dérivées de la foi chrétienne. Le pescatarisme était répandu dans l'Église primitive, à la fois parmi le clergé et les laïcs. Parmi les premiers gnostiques judéo-chrétiens, les Ébionites soutenaient que Jean-Baptiste, Jacques le Juste et Jésus étaient végétariens. Bénédictins, Franciscains, Trappistes, Chartreux et Cisterciens. Divers dirigeants de l'Église ont recommandé le végétarisme, notamment John Wesley (fondateur de l'Église méthodiste), William et Catherine Booth (fondateurs de l'Armée du Salut), William Cowherd de l'Église chrétienne biblique et Ellen G. White des adventistes du septième jour. Cowherd, qui a fondé la Bible Christian Church en 1809, a aidé à établir la première société végétarienne au monde en 1847. Des organisations telles que la Christian Vegetarian Association (CVA) travaillent à promouvoir le concept. leur sacrifice de Carême pendant les périodes de Carême.
Jeu_vidéo chrétien/Jeu vidéo chrétien :
Un jeu vidéo chrétien, ou jeu biblique, est un jeu vidéo basé sur les enseignements du christianisme ; c'est une partie du genre et du format médiatique chrétien plus large.
Vues chrétiennes_sur_Hadès/Vues chrétiennes sur Hadès :
Hadès, selon diverses dénominations chrétiennes, est "le lieu ou l'état des esprits défunts", empruntant le nom d'Hadès, le dieu grec des enfers.
Opinions chrétiennes_sur_l'alcool/opinions chrétiennes sur l'alcool :
Les opinions chrétiennes sur l'alcool sont variées. Tout au long des 1 800 premières années de l'histoire de l'Église, les chrétiens ont généralement consommé des boissons alcoolisées dans le cadre de leur vie quotidienne et ont utilisé « le fruit de la vigne » dans leur rite central : l'Eucharistie ou la Cène du Seigneur. Ils ont soutenu que la Bible et la tradition chrétienne enseignaient que l'alcool est un don de Dieu qui rend la vie plus joyeuse, mais que l'excès d'indulgence menant à l'ivresse est un péché. Au milieu du XIXe siècle, certains chrétiens protestants sont passés d'une position de permettre la consommation modérée d'alcool (parfois appelée "" modérationnisme "") à décider que ne pas boire était plus sage dans les circonstances actuelles (" abstentionnisme ") ou à interdire toute consommation ordinaire d'alcool parce qu'elle était considérée comme un péché (" prohibitionnisme "). De nombreuses églises protestantes, en particulier les méthodistes, ont prôné l'abstentionnisme et ont été les premiers leaders du mouvement de tempérance des XIXe et XXe siècles. Aujourd'hui, les trois positions existent dans le christianisme, mais la position historique reste la plus répandue dans le monde, en raison de l'adhésion des plus grands groupes de chrétiens, tels que l'anglicanisme, le luthéranisme, le catholicisme romain et l'orthodoxie orientale.
Vues chrétiennes_sur_astrologie/Vues chrétiennes sur l'astrologie :
L'astrologie avait un soutien au début du christianisme, mais le soutien a diminué bien qu'il ait existé au Moyen Âge. Son soutien grandit à nouveau en Occident à la Renaissance.
Christian views_on_birth_control/opinions chrétiennes sur le contrôle des naissances :
Avant le 20e siècle, trois grandes branches du christianisme - le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme - y compris les principaux réformateurs protestants Martin Luther et John Calvin avaient généralement une perspective critique du contrôle des naissances (également connu sous le nom de contraception). Parmi les dénominations chrétiennes d'aujourd'hui, cependant, il existe une grande variété de points de vue concernant le contrôle des naissances qui vont de l'acceptation du contrôle des naissances à l'autorisation de la planification familiale naturelle à l'enseignement de la doctrine Quiverfull, qui interdit la contraception et soutient que les chrétiens devraient avoir des familles nombreuses.
Vues chrétiennes_sur_clonage/Vues chrétiennes sur le clonage :
Les chrétiens prennent de multiples positions dans le débat sur la moralité du clonage humain. Depuis que Dolly la brebis a été clonée avec succès le 5 juillet 1996 et que la possibilité de cloner des humains est devenue une réalité, les dirigeants chrétiens ont été poussés à adopter une position éthique sur sa moralité. Alors que de nombreux chrétiens ont tendance à être en désaccord avec la pratique, comme les catholiques romains et une majorité de pasteurs fondamentalistes, y compris les baptistes du Sud, les opinions adoptées par diverses autres dénominations chrétiennes sont diverses et souvent contradictoires. Il est difficile d'identifier une position précise de la religion chrétienne, car il y a tellement de confessions chrétiennes et si peu de déclarations officielles de chacune d'entre elles concernant la moralité du clonage humain. Certaines confessions protestantes ne sont pas en désaccord avec l'acceptabilité du clonage humain. Mary Seller, par exemple, membre du Conseil de responsabilité sociale de l'Église d'Angleterre et professeur de génétique du développement, déclare : « Le clonage, comme toute science, doit être utilisé de manière responsable. Cloner des humains n'est pas souhaitable. Mais cloner des moutons a ses avantages. ." D'autre part, selon une enquête auprès de pasteurs fondamentalistes chrétiens, les réponses indiquaient une « interprétation commune du clonage humain comme étant principalement de nature reproductive, proscrite par sa violation de la volonté et du rôle de Dieu ». Beaucoup de ces pasteurs ont reconnu que la raison de cette violation était enracinée dans l'idée religieusement motivée que le clonage humain est un exemple de scientifiques "jouant à Dieu". la dignité de la personne humaine est négligée, ainsi que le rôle des parents en tant que co-créateurs.Toutes ces choses peuvent contribuer à expliquer pourquoi de nombreux pasteurs chrétiens fondamentalistes considèrent le clonage reproductif humain comme un simple "territoire interdit".
Opinions chrétiennes_sur_le_divorce/opinions chrétiennes sur le divorce :
Les opinions chrétiennes sur le divorce trouvent leur fondement à la fois dans les sources bibliques, ainsi que dans les textes rédigés par les Pères de l'Église de l'Église chrétienne primitive, qui étaient unanimes dans l'enseignement concernant la question. Selon les évangiles synoptiques, Jésus a mis l'accent sur la permanence du mariage, (voir Marc 10 aux versets 1 à 12, Matthieu 19 ; Luc 16:18) mais aussi son intégrité. Dans l'Evangile de Marc, Jésus dit: "Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère contre elle. Et si une femme répudie son mari et se marie avec un autre, elle commet un adultère." L'Évangile de Luc ajoute que ceux qui épousent des personnes divorcées commettent également l'adultère, comme indiqué dans Luc 16;18. 1 Corinthiens 6: 9–10 déclare que les adultères "n'hériteront pas le royaume de Dieu". Le seul motif légal de divorce disponible pour le conjoint innocent est la fornication, ou l'adultère, de la part du conjoint coupable, comme indiqué dans Matthieu 19:9. Néanmoins, Le Berger d'Hermas, un ouvrage des premiers chrétiens sur le sujet, enseigne que si la fornication est la seule raison pour laquelle le divorce peut être autorisé, le remariage avec une autre personne est interdit pour permettre la repentance et la réconciliation du mari et de la femme (ceux qui refusent pardonner et recevoir leur conjoint sont coupables d'un péché grave). Cet enseignement chrétien trouve un écho dans 1 Corinthiens 7 :10-11, qui interdit le divorce et stipule que les conjoints qui ont abandonné leur mari/femme doivent rendre leur partenaire ; si cela est absolument impossible, le mari et la femme doivent rester chastes. Dans l'Évangile de Matthieu et de Marc, Jésus se souvient et cite Genèse 1 : 27 (« Il les créa mâle et femelle ») et Genèse 2 : 24 (« l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. »). L'apôtre Paul était d'accord mais a ajouté une exception, interprétée selon le catholicisme romain comme le privilège paulinien; cette interprétation des paroles de Paul enseigne que dans le cas d'un couple non chrétien (aucune des parties n'a jamais reçu le sacrement du baptême) où l'une des parties se convertit au christianisme et reçoit le sacrement du baptême, cette partie est autorisée à entrer dans un Mariage chrétien si et seulement si le conjoint non chrétien s'en va. L'Église catholique interdit le divorce et autorise l'annulation (une constatation que le mariage n'était pas canoniquement valide) dans un ensemble restreint de circonstances. L'Église orthodoxe orientale autorise le divorce et le remariage à l'église dans certaines circonstances, bien que ses règles soient généralement plus restrictives que les règles de divorce civil de la plupart des pays. La plupart des églises protestantes découragent le divorce bien que la manière dont le divorce est traité varie selon la confession ; par exemple, l'Église unie du Christ autorise le divorce et autorise la possibilité de se remarier, tandis que des dénominations telles que la Mennonite Christian Fellowship et la Conférence de l'Église évangélique méthodiste interdisent le divorce sauf en cas de fornication et n'autorisent pas le remariage des personnes divorcées. En ce qui concerne les États chrétiens, les empereurs chrétiens Constantin et Théodose ont limité les motifs de divorce aux causes graves, mais cela a été assoupli par Justinien au 6ème siècle. Après la chute de l'Empire, la vie familiale est davantage régie par l'autorité ecclésiastique que par l'autorité civile.
Opinions chrétiennes_sur_l'environnement/opinions chrétiennes sur l'environnementalisme :
Les opinions chrétiennes sur l'environnementalisme varient selon les différents chrétiens et confessions chrétiennes. Les principales dénominations chrétiennes approuvent l'appel biblique de notre gestion de la création de Dieu et de notre responsabilité pour son soin. Une partie de cette politique de l'église est relativement récente et peut ne pas être suivie par certains paroissiens. Selon certaines recherches en sciences sociales, les chrétiens conservateurs et les membres de la droite chrétienne sont généralement moins préoccupés par les questions d'environnementalisme que le grand public et certains chrétiens fondamentalistes nient le réchauffement climatique et le changement climatique. De nombreux chrétiens, cependant, sont des militants écologistes et promeuvent la sensibilisation et l'action au niveau de l'église, de la communauté et au niveau national. Le christianisme vert est un vaste domaine qui englobe la réflexion théologique chrétienne sur la nature, les pratiques liturgiques et spirituelles chrétiennes centrées sur les questions environnementales, ainsi que l'activisme chrétien dans le mouvement environnemental. Dans le domaine de l'activisme, le christianisme vert fait référence à un groupe diversifié de chrétiens qui mettent l'accent sur la base biblique ou théologique de la protection et de la célébration de l'environnement. Le terme n'indique pas une dénomination particulière, mais un territoire de préoccupation partagé. Le statut de la nature dans le christianisme a été vivement débattu, en particulier depuis que l'historienne Lynn White a publié le désormais classique Les racines historiques de la crise écologique actuelle en 1967 dans lequel il blâme le christianisme pour la crise environnementale moderne qui, selon lui, est en grande partie due à la domination de Vision du monde chrétienne en Occident qui exploite la nature de manière non durable. Il affirme que les judéo-chrétiens sont anti-écologiques, hostiles à la nature, ont imposé une rupture entre l'homme et la nature avec une attitude d'exploitation de la nature de manière non durable où les gens ont cessé de se considérer comme faisant partie de la nature. Cette attitude d'exploitation combinée à la nouvelle technologie et à la révolution industrielle a fait des ravages sur l'écologie, la foresterie coloniale est un excellent exemple de cette destruction de l'écologie et des croyances autochtones. L'argument de Lynn White avancé dans une conférence de 1966 devant l'Académie américaine des arts et des sciences, publiée par la suite dans la revue Science, selon laquelle le christianisme occidental, ayant désacralisé et instrumentalisé la nature à des fins humaines, porte un «fardeau de culpabilité» substantiel pour le contemporain crise environnementale. L'essai de White a stimulé une vague de réponses, allant des défenses du christianisme aux admissions qualifiées en passant par un accord complet avec son analyse.
Christian views_on_lying/Vues chrétiennes sur le mensonge :
Le mensonge est fortement déconseillé et interdit par la plupart des interprétations du christianisme. Les arguments en faveur de cela sont basés sur divers passages bibliques, en particulier "tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain", l'un des dix commandements. Les théologiens chrétiens ne sont pas d'accord sur la définition exacte du « mensonge » et s'il est jamais acceptable.
Christian views_on_magic/Vues chrétiennes sur la magie :
Les opinions chrétiennes sur la magie varient considérablement d'une confession à l'autre et d'un individu à l'autre. De nombreux chrétiens condamnent activement la magie comme satanique, estimant qu'elle ouvre la voie à la possession démoniaque. Certains chrétiens y voient simplement un divertissement. À l'inverse, certaines branches du christianisme ésotérique se livrent activement à des pratiques magiques.
Opinions chrétiennes_sur_le_mariage/opinions chrétiennes sur le mariage :
Depuis les premiers jours de la foi chrétienne, les chrétiens ont honoré le mariage sacré (comme on appelle les mariages chrétiens) comme une union monogame, divinement bénie, pour la vie, entre un homme et une femme. Selon le Livre épiscopal de prière commune (1979), reflétant la vision traditionnelle, « le mariage chrétien est une alliance solennelle et publique entre un homme et une femme en présence de Dieu », « destinée par Dieu pour leur joie mutuelle ; pour la l'aide et le réconfort donnés les uns aux autres dans la prospérité et l'adversité ; et, quand c'est la volonté de Dieu, pour la procréation des enfants et leur éducation. » Cependant, alors que de nombreux chrétiens pourraient être d'accord avec la définition traditionnelle, la terminologie et les vues théologiques du mariage ont varié au fil du temps dans différents pays et entre les confessions chrétiennes. De nombreux protestants considèrent le mariage comme une institution sacrée ou une "sainte ordonnance" de Dieu. Les catholiques romains et les chrétiens orthodoxes orientaux considèrent le mariage comme un saint sacrement ou un mystère sacré. Cependant, il y a eu et il y a encore des attitudes différentes entre les confessions et les chrétiens à l'égard non seulement du concept de mariage chrétien, mais aussi du divorce, du remariage, des rôles de genre, de l'autorité familiale (la « direction » du mari), du statut juridique de l'homme marié les femmes, le contrôle des naissances, l'âge nubile, le mariage entre cousins, le mariage entre beaux-parents, le mariage interconfessionnel, le mariage homosexuel et la polygamie, entre autres sujets, de sorte qu'au 21e siècle, on ne peut pas dire qu'il y ait un seul, uniforme, mondial vue du mariage parmi tous ceux qui professent être chrétiens. L'enseignement chrétien n'a jamais soutenu que le mariage est nécessaire pour tous ; pendant de nombreux siècles en Europe occidentale, le célibat sacerdotal ou monastique était aussi apprécié, sinon plus, que le mariage. Les chrétiens qui ne se mariaient pas devaient s'abstenir de toute activité sexuelle, tout comme ceux qui prenaient les ordres sacrés ou les vœux monastiques. Dans certains pays occidentaux, une cérémonie de mariage civil séparée et laïque est requise pour la reconnaissance par l'État, tandis que dans d'autres pays occidentaux, les couples doivent simplement obtenir une licence de mariage auprès d'une autorité gouvernementale locale et peuvent être mariés par un chrétien ou un autre clergé s'ils sont autorisé par la loi à organiser des mariages. Dans ce cas, l'État reconnaît également le mariage religieux comme un mariage civil ; et les couples chrétiens mariés de cette manière ont tous les droits du mariage civil, y compris, par exemple, le divorce, même si leur église interdit le divorce. Depuis le début du 21e siècle, les couples de même sexe ont été autorisés à se marier civilement dans de nombreux pays, et certaines églises chrétiennes de ces pays autorisent le mariage religieux des couples de même sexe, bien que d'autres l'interdisent, ainsi que tous les autres couples de même sexe. des relations.
Vues chrétiennes_sur_la_pauvreté_et_la_richesse/Vues chrétiennes sur la pauvreté et la richesse :
Il y a eu une variété de points de vue chrétiens sur la pauvreté et la richesse. À une extrémité du spectre se trouve une vision qui présente la richesse et le matérialisme comme un mal à éviter et même à combattre. À l'autre extrémité se trouve une vision qui présente la prospérité et le bien-être comme une bénédiction de Dieu. Beaucoup adoptant la première position abordent le sujet en relation avec le capitalisme néolibéral moderne qui façonne le monde occidental. Le théologien américain John B. Cobb a soutenu que "l'économisme qui gouverne l'Occident et à travers lui une grande partie de l'Orient" est directement opposé à la doctrine chrétienne traditionnelle. Cobb invoque l'enseignement de Jésus selon lequel "l'homme ne peut pas servir à la fois Dieu et Mammon (la richesse)". Il affirme qu'il est évident que "la société occidentale est organisée au service de la richesse" et qu'ainsi la richesse a triomphé de Dieu en Occident. Le théologien écossais Jack Mahoney a caractérisé les paroles de Jésus dans Marc 10: 23-27 comme s'étant "imprégnées si profondément dans la communauté chrétienne à travers les siècles que ceux qui sont aisés, ou même aisés, se sentent souvent mal à l'aise et troublés dans leur conscience. "Certains chrétiens soutiennent qu'une bonne compréhension des enseignements chrétiens sur la richesse et la pauvreté doit adopter une vision plus large où l'accumulation de richesses n'est pas le centre de la vie mais plutôt une ressource pour favoriser la "bonne vie". Le professeur David W. Miller a construit une rubrique en trois parties qui présente trois attitudes répandues parmi les protestants envers la richesse. Selon cette rubrique, les protestants ont diversement considéré la richesse comme : (1) une offense à la foi chrétienne (2) un obstacle à la foi et (3) le résultat de la foi.
Vues chrétiennes_sur_le_sin/Vues chrétiennes sur le péché :
Le péché est un acte immoral considéré comme une transgression de la loi divine. La doctrine du péché est au cœur du christianisme, puisque son message de base concerne la rédemption en Christ. L'hamartiologie, une branche de la théologie chrétienne qui étudie le péché, décrit le péché comme un acte d'offense contre Dieu en méprisant ses personnes et la loi biblique chrétienne. , et en blessant les autres. L'hamartiologie chrétienne est étroitement liée aux concepts de loi naturelle, de théologie morale et d'éthique chrétienne. Selon Augustin d'Hippone (354–430), le péché est "une parole, un acte ou un désir en opposition à la loi éternelle de Dieu", ou comme le déclare l'Écriture, "le péché est la transgression de la loi". Parmi certains érudits, le péché est compris principalement comme une infraction légale ou une violation de contrat des cadres philosophiques non contraignants et des perspectives de l'éthique chrétienne, et ainsi le salut a tendance à être considéré en termes juridiques. D'autres érudits chrétiens comprennent que le péché est fondamentalement relationnel - une perte d'amour pour le Dieu chrétien et une élévation de l'amour-propre (« concupiscence », dans ce sens), comme cela a été proposé plus tard par Augustin dans son débat avec les pélagiens. Comme pour la définition légale du péché, cette définition affecte également la compréhension de la grâce chrétienne et du salut, qui sont ainsi considérés en termes relationnels.
Opinions chrétiennes_sur_l'esclavage/opinions chrétiennes sur l'esclavage :
Les opinions chrétiennes sur l'esclavage varient selon les régions, l'histoire et la spiritualité. L'esclavage sous diverses formes a fait partie de l'environnement social pendant une grande partie de l'histoire du christianisme, qui s'étend sur plus de dix-huit siècles. Dans les premières années du christianisme, l'esclavage était une caractéristique établie de l'économie et de la société de l'Empire romain, et cela a persisté sous différentes formes et avec des différences régionales jusqu'au Moyen Âge. Saint Augustin a décrit l'esclavage comme étant contraire à l'intention de Dieu et résultant du péché. Au XVIIIe siècle, le mouvement abolitionniste a pris forme parmi les chrétiens du monde entier. Dans les débats des XVIIIe et XIXe siècles concernant l'abolition, des passages de la Bible ont été utilisés à la fois par les défenseurs de l'esclavage et les abolitionnistes pour étayer leurs points de vue respectifs. Dans les temps modernes, diverses organisations chrétiennes rejettent la licéité de l'esclavage.
Opinions chrétiennes_sur_le_suicide/opinions chrétiennes sur le suicide :
Il y a eu beaucoup de débats sur les opinions chrétiennes sur le suicide, les premiers chrétiens estimant que le suicide est un péché et un acte de blasphème. Les chrétiens modernes ne considèrent pas le suicide comme un péché impardonnable (bien que toujours faux et pécheur) ou quelque chose qui empêche un croyant qui s'est suicidé d'atteindre la vie éternelle. Le taux de suicide chez les catholiques est systématiquement inférieur à celui des protestants, le taux de suicide chez les juifs les deux, sauf pendant les périodes de persécution contre les Juifs, par exemple, pendant la Seconde Guerre mondiale. Mais la religion n'est pas le seul facteur de suicide par habitant : parmi les catholiques en Italie, le taux de suicide est deux fois plus élevé dans le nord de l'Italie que dans le sud. La Hongrie et l'Autriche ont des populations majoritairement catholiques mais elles sont numéro 2 et numéro 5 dans la liste des pays qui ont le taux de suicide le plus élevé. Et en Irlande, les populations catholiques et protestantes ont le même faible taux de suicide. Le sociologue français Émile Durkheim a écrit que le taux plus élevé de suicide protestant est probablement dû au degré plus élevé de «l'esprit de libre examen» dans les diverses sectes protestantes, alors que l'Église catholique fournit à ses fidèles un système de foi relativement immuable, délivré par une hiérarchie d'autorité.
Opinions chrétiennes_sur_l'Ancienne_Alliance/opinions chrétiennes sur l'Ancienne Alliance :
L'alliance mosaïque ou loi de Moïse – que les chrétiens appellent généralement « l'ancienne alliance » (contrairement à la nouvelle alliance) – a joué un rôle important dans les origines du christianisme et a occasionné de sérieux conflits et controverses depuis les débuts du christianisme : note pour exemple l'enseignement de la loi de Jésus lors de son sermon sur la montagne et la controverse sur la circoncision au début du christianisme. Les juifs rabbiniques affirment que Moïse a présenté les lois religieuses juives au peuple juif et que ces lois ne s'appliquent pas aux Gentils (y compris les chrétiens), à l'exception des sept lois de Noé, qui (selon les enseignements rabbiniques) s'appliquent à tous les peuples. La plupart des chrétiens, comme l'Église catholique, les Églises réformées et les Églises méthodistes, croient que de l'Ancienne Alliance, seules les parties traitant de la loi morale (par opposition à la loi cérémonielle) sont encore applicables (cf. théologie de l'alliance), une minorité pense que aucun ne s'applique, et les théologiens de la double alliance croient que l'Ancienne Alliance reste valable uniquement pour les Juifs. Les juifs messianiques sont d'avis que toutes les parties s'appliquent toujours aux croyants en Jésus et dans la Nouvelle Alliance.
Vues chrétiennes_sur_les_classiques/Vues chrétiennes sur les classiques :
Les opinions chrétiennes sur les classiques ont beaucoup varié au cours de l'histoire.
Christian vom_Lehn/Christian vom Lehn :
Christian vom Lehn (né le 14 avril 1992 à Wuppertal) est un nageur allemand. Aux Jeux olympiques d'été de 2016 à Rio de Janeiro, il a participé au 100 mètres brasse masculin, terminant 12e en demi-finale et ne parvenant pas à se qualifier pour la finale. Il a concouru au sein de l'équipe du relais 4 x 100 quatre nages pendant les manches, aidant l'équipe allemande à se qualifier pour la finale où elle a terminé à la 7e place.
Christian von_Alvensleben/Christian von Alvensleben :
Christian von Alvensleben (né en 1941) est un photographe allemand.
Christian von_B%C3%BClow/Christian von Bülow :
Christian Robert von Bülow af Radum (14 décembre 1917 - 13 janvier 2002) était un marin danois. Il a concouru dans la classe dragon aux Jeux olympiques de 1956 et 1964 et a remporté respectivement une médaille d'argent et une médaille d'or.
Christian von_Ditfurth/Christian von Ditfurth :
Wolf-Christian von Ditfurth (né le 14 mars 1953) est un auteur et historien allemand. Il a été membre du Parti communiste allemand de 1973 à 1983. En janvier 1998, il a rejoint le SPD, en restant membre pendant deux ans. Au cours du XXIe siècle, il n'a pas adhéré à un parti politique. En tant que journaliste, Ditfurth a publié de nombreux articles dans Der Spiegel. Depuis 1999, il est également auteur de romans à sensation et de romans policiers. Membre de la famille Ditfurth, son père Hoimar von Ditfurth était journaliste, médecin, présentateur de télévision populaire et écrivain, tandis que sa sœur, Jutta Ditfurth, est journaliste et politicienne.
Christian von_Ehrenfels/Christian von Ehrenfels :
Christian von Ehrenfels (également Maria Christian Julius Leopold Freiherr von Ehrenfels ; 20 juin 1859 - 8 septembre 1932) était un philosophe autrichien et est connu comme l'un des fondateurs et précurseurs de la psychologie de la Gestalt. Christian von Ehrenfels est né le 20 juin 1859 à Rodaun près de Vienne et a grandi au château de son père Brunn am Walde en Basse-Autriche. Il a rejoint l'école secondaire de Krems et a d'abord étudié à la Hochschule für Bodenkultur de Vienne, puis a rejoint l'Université de Vienne. Là, il étudia la philosophie, fut l'élève de Franz Brentano et d'Alexius Meinong, promu sous la direction de Meinong, le suivant après son déménagement à la Karl-Franzens-Universität (Graz), en 1885 sur le thème de Größenrelationen und Zahlen. Eine psychologische Studie ("Relations de grandeur et de nombres. Une étude psychologique"). Il obtient son habilitation en 1888 à Vienne avec l'œuvre Über Fühlen und Wollen ("Sur le sentiment et le vouloir"). De 1896 à 1929, il est professeur de philosophie à l'université allemande de Prague. Intéressés par ses conférences étaient entre autres Max Brod, Franz Kafka et Felix Weltsch.
Christian von_Ilow/Christian von Ilow :
Christian von Ilow (1585 - 25 février 1634) était un noble de Neumark et Generalfeldmarschall qui a combattu au cours de la guerre de Trente Ans. Au début de la guerre, Ilow s'est enrôlé dans l'armée impériale, progressant rapidement dans les rangs inférieurs. Grâce à son étroite association avec le généralissime impérial Albrecht von Wallenstein, il atteint le grade de Generalfeldmarschall. Il fut tué à Eger le 25 février 1634 avec le général et ses fidèles officiers, l'assassinat étant l'aboutissement d'une purge interne des partisans de Wallenstein.
Christian von_Koenigsegg/Christian von Koenigsegg :
Christian Erland Harald von Koenigsegg (né le 2 juillet 1972) est le fondateur et PDG du constructeur automobile suédois de haute performance Koenigsegg Automotive AB. En 1994, Koenigsegg a lancé le "projet Koenigsegg" qui est finalement devenu Koenigsegg Automotive AB. Christian, en collaboration avec le designer David Crafoord, a créé un concept de design en suivant les croquis originaux de Christian. Le premier prototype a permis la fondation de Koenigsegg Automotive AB. Koenigsegg et sa femme, Halldora von Koenigsegg, dirigent l'entreprise.
Christian von_Mechel/Christian von Mechel :
Christian von Mechel (4 avril 1737 à Bâle ; † 11 avril 1817 à Berlin) était un graveur, éditeur et marchand d'art suisse. Il a développé un vaste commerce de l'art, grâce à des relations commerciales dans toute l'Europe du Nord et centrale; bien que les guerres de la Révolution française le ruinent financièrement, il recommence en 1805 à Berlin. Bien que formé à l'art et à la gravure sur cuivre, il a trouvé sa niche en tant que pourvoyeur d'art. Joseph II l'a employé pour convertir la collection privée des Habsbourg en une collection accessible au public. Il fut l'un des premiers conservateurs à utiliser les écoles d'art comme système d'organisation mnémotechnique.
Christian von_Schneidau/Christian von Schneidau :
Christian von Schneidau (1893–1976) était un portraitiste californien bien connu, reconnu pour ses peintures de stars hollywoodiennes et de l'élite de Los Angeles. Au cours des années folles, il a peint Mary Pickford et d'autres personnalités de l'industrie cinématographique ainsi qu'un certain nombre de personnages extérieurs réalisés à la manière impressionniste américaine classique. Von Schneideau est né à Ljungby, comté de Kalmar, Suède en 1893, sous le nom de Bror Christian Valdemar Von Schneidau, mais est passé par le raccourci Christian von Schneidau. En plus de ses portraits, von Schneidau était également un peintre paysagiste et un professeur particulier qui a transmis à ses élèves les principes d'enseignement du français, qu'il a appris à l'Art Institute of Chicago. Von Schneidau a également été le fondateur de la Scandinavian-American Art Society en 1938 et en a été le président pendant de nombreuses années. Il était également un membre actif du California Art Club.
Christian von_Stetten/Christian von Stetten :
Christian Freiherr von Stetten (né le 24 juillet 1970 à Stuttgart) est un homme d'affaires et homme politique allemand de l'Union chrétienne-démocrate d'Allemagne (CDU). Il est membre du Parlement allemand, le Bundestag, depuis 2002. Il représente la circonscription de Schwäbisch Hall-Hohenlohe et succède à son père Wolfgang von Stetten en tant que député de cette circonscription.
Christian von_Steven/Christian von Steven :
Christian von Steven (russe : Христиан Христианович Стевен - Khristian Khristianovich Steven ; 19 janvier 1781, à Fredrikshamn, Finlande - 30 avril 1863, à Simferopol, Crimée) était un botaniste et entomologiste russe d'origine finlandaise.
Christian von_Wernich/Christian von Wernich :
Christian Federico von Wernich (né le 27 mai 1938 à Concordia, province d'Entre Ríos) est un prêtre catholique argentin et un ancien aumônier de la police de la province de Buenos Aires alors qu'elle était sous le commandement du général Ramón Camps, pendant la période dictatoriale connue sous le nom de Processus de réorganisation nationale (El proceso) (1976-1983). Wernich a travaillé dans la direction des enquêtes de Miguel Etchecolatz de la police provinciale avec le grade d'inspecteur. Il est devenu internationalement connu en 2006 après avoir été inculpé pour meurtre et enlèvement au profit de la junte militaire ; il a été reconnu coupable lors d'un procès en octobre 2007 et condamné à la réclusion à perpétuité.
Christian von_Zweibr%C3%BCcken/Christian von Zweibrücken :
Christian von Zweibrücken peut faire référence à : Christian von Zweibrücken (1752–1817), marquis de Deux-Ponts & Freiherr von Zweibrücken, officier de l'armée française, général prussien et bavarois der Infanterie Christian von Zweibrücken (1782–1859), plus tard Graf von Zweibrücken , (1782–1859), général bavarois der Kavallerie
Vision chrétienne du monde/vision chrétienne du monde :
La vision chrétienne du monde (également appelée vision biblique du monde) fait référence au cadre d'idées et de croyances à travers lequel un individu, un groupe ou une culture chrétienne interprète le monde et interagit avec lui. Diverses dénominations du christianisme ont des visions du monde différentes sur certaines questions basées sur l'interprétation biblique, mais de nombreux éléments thématiques sont généralement convenus dans la vision du monde chrétienne.
Culte chrétien/culte chrétien :
Dans le christianisme, le culte est l'acte d'attribuer un honneur et un hommage respectueux à Dieu. Dans le Nouveau Testament, divers mots sont utilisés pour désigner le terme culte. L'un est proskuneo ("adorer") qui signifie se prosterner devant Dieu ou les rois. Tout au long de la majeure partie de l'histoire du christianisme, le culte chrétien collectif a été liturgique, caractérisé par des prières et des hymnes, avec des textes ancrés ou étroitement liés à l'Écriture. , en particulier le Psautier ; cette forme de culte sacramentel et cérémoniel est toujours pratiquée par les églises catholique romaine, orthodoxe orientale, luthérienne et anglicane, ainsi que par le méthodisme. Dans la tradition charismatique, le culte est considéré comme un acte d'adoration de Dieu, avec une conception plus informelle. Parmi certaines dénominations chrétiennes, comme celles de l' anabaptisme traditionnel , l'observance de diverses ordonnances enracinées dans les Écritures se produit pendant le culte chrétien, comme le lavement des pieds, l'onction d'huile et le port de couvre-chefs par les femmes. Le terme liturgie est dérivé du grec leitourgia signifiant « service public » et est formé de deux mots : « laos » (peuple) et « ergon » (travail), littéralement « travail du peuple ». Les prières responsoriales sont une série de pétitions lues ou chantées par un dirigeant avec des réponses faites par la congrégation. Des heures fixes pour la prière pendant la journée ont été établies (basées essentiellement sur des modèles juifs) et un cycle de fêtes tout au long de l'année de l'Église a régi la célébration des fêtes et des jours saints concernant les événements de la vie de Jésus, la vie des saints et aspects de la Divinité. Une grande importance a été accordée aux formes de culte, telles qu'elles étaient vues en termes de l'expression latine lex orandi, lex credendi ("la règle de la prière est la règle de la croyance") - c'est-à-dire les spécificités de son culte exprimer, enseigner et gouverner les croyances doctrinales de la communauté. Selon ce point de vue, des modifications dans les modèles et le contenu du culte refléteraient nécessairement un changement dans la foi elle-même. Chaque fois qu'une hérésie survenait dans l'Église, elle s'accompagnait généralement d'un changement de culte pour le groupe hérétique. L'orthodoxie dans la foi signifiait aussi l'orthodoxie dans le culte, et vice versa. Ainsi, l'unité dans le culte chrétien était comprise comme un accomplissement des paroles de Jésus selon lesquelles le temps était proche où les vrais adorateurs adoreraient "en esprit et en vérité" (Jean 4:23).
Christian %C3%84lvestam/Christian Älvestam :
Christian Älvestam (né le 14 avril 1976 en Suède) est un chanteur, parolier, guitariste, bassiste et batteur de plusieurs groupes suédois. Il est cependant surtout connu comme l'ancien chanteur du groupe de métal suédois Scar Symmetry. Il se produit actuellement avec plusieurs groupes, dont Solution .45, Miseration, Cipher System, Svavelvinter, Ill-Wisher, Pre-Human Vaults et a fait plusieurs apparitions pour d'autres groupes de musique. Il est surtout connu dans la communauté du métal pour posséder à la fois une gamme de chant extrêmement propre et une capacité à faire des grognements puissants.
Christiana/Christiana :
Christiana peut faire référence à : l'incident (ou émeute) de Christiana, 1851, une intervention armée de citoyens du comté de Lancaster, en Pennsylvanie, pour sauver un esclave fugitif
Christiana, Dane_County,_Wisconsin/Christiana, Dane County, Wisconsin :
Christiana est une ville du comté de Dane, dans le Wisconsin, aux États-Unis. La population était de 1 313 habitants au recensement de 2000. La communauté non constituée en société d'Utica est située dans la ville. Il porte le nom d'Oslo, en Norvège (anciennement Christiania) et possède l'un des pourcentages les plus élevés d'ascendance norvégienne aux États-Unis.
Christiana, Delaware/Christiana, Delaware :
Christiana est une communauté non constituée en société du comté de New Castle, dans le Delaware, aux États-Unis, située sur la rivière Christina, à 20 km au sud-ouest de Wilmington. Il abrite l'hôpital Christiana et le centre commercial Christiana et est l'emplacement du terminus nord de la route 1 du Delaware à un échangeur avec l'Interstate 95. Bien qu'elle partage un nom avec Christiana Hundred, la communauté de Christiana est située à White Clay Creek Hundred.
Christiana, Jamaïque/Christiana, Jamaïque :
Christiana est une colonie en Jamaïque. La ville s'appelait à l'origine Château de Struan. Au début de la domination coloniale britannique, c'était une destination populaire pour les citoyens britanniques en raison du climat frais et du temps parfois brumeux.
Christiana, Nord_Ouest/Christiana, Nord-Ouest :
Christiana est une ville agricole d'environ 3 000 habitants située sur les rives de la rivière Vaal dans la province du Nord-Ouest, en Afrique du Sud. La ville est située sur la route nationale N12 entre Bloemhof et Warrenton, sur la route de Kimberley (Cap Nord). C'est le centre administratif et le siège de la municipalité locale de Lekwa-Teemane.
Christiana, Pennsylvanie/Christiana, Pennsylvanie :
Christiana est un arrondissement du comté de Lancaster, en Pennsylvanie, aux États-Unis. La population était de 1 100 habitants au recensement de 2020. En 1851, c'était le site de la bataille de Christiana (également appelée l'émeute de Christiana).
Christiana, Tennessee/Christiana, Tennessee :
Christiana est une communauté non constituée en société du comté de Rutherford, dans le Tennessee, aux États-Unis. Il a un bureau de poste, avec le code postal 37037. Christiana Middle School est située dans la communauté. La US Route 231 (US 231) et la Tennessee State Route 269 (SR 269) traversent la communauté.
Christiana, Vernon_County,_Wisconsin/Christiana, Vernon County, Wisconsin :
Christiana est une ville du comté de Vernon, dans le Wisconsin, aux États-Unis. La population était de 871 au recensement de 2000. La communauté non constituée en société de Newry est située dans la ville.
Christiana, Wisconsin/Christiana, Wisconsin :
Christiana est le nom de deux endroits dans l'État américain du Wisconsin : Christiana, comté de Dane, Wisconsin Christiana, comté de Vernon, Wisconsin
ChristianaCare/ChristianaCare :
ChristianaCare est un réseau d'hôpitaux privés à but non lucratif fournissant des services de soins de santé à tout l'État américain du Delaware et à des parties de sept comtés bordant l'État en Pennsylvanie, au Maryland et au New Jersey. Le système comprend deux hôpitaux dans le Delaware, l'hôpital Wilmington et l'hôpital Christiana, et un dans le Maryland, l'hôpital ChristianaCare Union à Elkton. ChristianaCare exploite le Helen F. Graham Cancer Center & Research Institute, le Center for Heart & Vascular Health, le Center for Women & Children's Health et ChristianaCare HomeHealth, ainsi que le Eugene du Pont Preventive Medicine & Rehabilitation Center, et une large gamme de services ambulatoires et satellites. ChristianaCare a son siège à Wilmington, Delaware.
Christiana (plante)/Christiana (plante) :
Christiana est un genre de plantes à fleurs de la famille des Malvaceae. Espèce acceptée par Plants of the World Online à partir de septembre 2021 : Christiana africana DC. Christiana eburnea (Sprague) Kubitzki Christiana macrodon Toledo Christiana mennegae (Jans.-Jac. & Westra) Kubitzki Christiana vescoana (Baill.) Kubitzki
Christiana Abiodun_Emanuel/Christiana Abiodun Emanuel :
Christiana Abiodun Emanuel, née Abiodun Akinsowon (1907–1994), était la cofondatrice des Chérubins et Séraphins, une dénomination chrétienne d'Aladura. Après un schisme dans l'Église, elle a fondé et dirigé la Société des chérubins et des séraphins.
Christiana Bennett/Christiana Bennett :
Christiana Bennett est une ancienne danseuse de ballet, qui était la danseuse principale de la compagnie Ballet West et a été présentée dans la série télévisée de télé-réalité The CW Breaking Pointe.
Christiana Boateng / Christiana Boateng :
Christiana Boateng peut faire référence à : Christiana Boateng (athlète) (1943–?), sprinteuse ghanéenne
Christiana Boateng_(athlète)/Christiana Boateng (athlète) :
Christiana Boateng (née le 24 février 1943, date de décès inconnue) était une sprinteuse ghanéenne. Elle a participé au 100 mètres féminin aux Jeux olympiques d'été de 1964.
Christiana Burdett_Campbell/Christiana Burdett Campbell :
Christiana Burdett Campbell (vers 1723 - 25 mars 1792) était une aubergiste coloniale de Williamsburg, en Virginie. Elle a lancé l'entreprise elle-même à une époque où il était inhabituel pour les femmes de le faire dans la colonie. Une réplique de sa taverne a été construite à Colonial Williamsburg et sert actuellement d'attraction touristique et de restaurant populaire. En 2012, Campbell a été honorée par la Bibliothèque de Virginie comme l'une de leurs Virginia Women in History pour l'année.
Christiana Carteaux_Bannister/Christiana Carteaux Bannister :
Christiana Carteaux Bannister (née Babcock ; 1819-1902) était une entrepreneuse, coiffeuse et abolitionniste américaine en Nouvelle-Angleterre. Elle était connue professionnellement sous le nom de Madame Carteaux. Christiana était mariée à l'artiste à succès Edward Mitchell Bannister, qu'elle a soutenu financièrement au début de sa carrière. Alors que l'héritage de Christiana a été négligé dans le passé, la couverture de son travail dans des sources populaires à la fin des années 2010 a attiré une nouvelle attention sur son succès et ses efforts politiques.
Christiana Commando/Christiana Commando :
Christiana Commando était un régiment d'infanterie légère de l'armée sud-africaine. Il faisait partie de la formation d'infanterie de l'armée sud-africaine ainsi que de la réserve territoriale sud-africaine.
Christiana Edmunds/Christiana Edmunds :
Christiana Edmunds (3 octobre 1828 - 1907), était une meurtrière anglaise, populairement connue sous le nom de "Chocolate Cream Killer", qui a commis une série d'empoisonnements à Brighton au début des années 1870. Edmunds a acheté des confiseries dans un magasin local et les a mélangées avec de la strychnine avant de les retourner pour les vendre à des membres du public sans méfiance. Ses actions ont fait que plusieurs personnes sont tombées gravement malades et au moins un décès. Arrêté et jugé, Edmunds a d'abord été condamné à mort. Cependant, cela a ensuite été commué en réclusion à perpétuité. Elle a passé le reste de sa vie au Broadmoor Criminal Lunatic Asylum, y mourant en 1907.

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