Rechercher dans ce blog

mardi 28 juin 2022

Catholicism in Indonesia


Université catholique_d'Uruguay/Université catholique d'Uruguay :
L'Université catholique d'Uruguay (en espagnol : Universidad Católica del Uruguay - UCU) est une université privée en Uruguay ouverte en 1985 (à partir de diverses institutions d'enseignement catholiques antérieures). C'était la seule université privée du pays pendant 11 ans jusqu'en 1996. Son nom complet est Universidad Católica del Uruguay Dámaso Antonio Larrañaga, après Dámaso Antonio Larrañaga, et est une œuvre de la Compagnie de Jésus.Son campus principal est réparti sur six emplacements à Montevideo; il y a deux autres campus, à Maldonado et Salto.

Université catholique_d'Utrecht/Université catholique d'Utrecht :
L'Université catholique d'Utrecht ou Université théologique catholique était une université pontificale catholique romaine à Utrecht, aux Pays-Bas. L'université était une institution publique et se concentrait principalement sur la formation des futurs prêtres catholiques. En 2006, l'université a fusionné avec la plus grande université de Tilburg.
Université catholique_du_Zimbabwe/Université catholique du Zimbabwe :
L'Université catholique du Zimbabwe (CUZ) est une université affiliée à l'Église catholique créée en 1999 à Harare, la capitale du Zimbabwe. Il propose six programmes menant à un diplôme de premier cycle : baccalauréat en gestion des affaires et technologie de l'information (avec distinction), baccalauréat en gestion des affaires (avec distinction), baccalauréat en comptabilité (avec distinction), baccalauréat en sciences sociales en études du développement (avec distinction), baccalauréat en théologie et baccalauréat en Arts Dual (Honours). Il propose également une variété de cours de courte durée dans le cadre de la Faculté de commerce et de la Faculté des sciences humaines. En 2014, l'université a étendu sa portée en ouvrant trois campus satellites à Bulawayo, Chinhoyi et Mutare. L'Université catholique prévoit d'introduire davantage de programmes d'études à temps plein et de cours de courte durée en réponse aux besoins des étudiants.
Université Catholique_du_Maule/Université Catholique du Maule :
L'Université catholique de Maule (en espagnol : Universidad Católica del Maule, UCM) est une université de Maule, au Chili. C'est une université dérivée des universités traditionnelles chiliennes. Cette université a été créée en 1991, dans ce qui était l'ancien campus de Talca de l'Université Pontificale Catholique du Chili. Il a également un campus à Curico.
Catholic University_of_the_Most_Holy_Conception/Université catholique de la Très Sainte Conception :
L' Universidad Católica de la Santísima Concepción parfois traduite par " Université catholique de la Très Sainte Conception " (en espagnol : Universidad Católica de la Santísima Concepción ) est une université chilienne . Il fait partie des universités traditionnelles chiliennes.
Catholic University_of_the_North/Catholic University of the North :
L'Université catholique du Nord (en espagnol : Universidad Católica del Norte (UCN)) est une université chilienne. Il fait partie des universités traditionnelles chiliennes. Il est situé à Antofagasta, au Chili. L'Université catholique du Nord a été fondée le 31 mai 1956. Le recteur actuel est Jorge Tabilo Álvarez.
Université catholique_de_l'Ouest/Université catholique de l'Ouest :
L'Université catholique de l'Ouest ( UCO ; français : Université catholique de l'Ouest ), connue familièrement de ses étudiants sous le nom de «la Catho», est une université située à Angers, en France.
Université catholique_de_%C3%81vila/Université catholique d'Ávila :
L'Université catholique Sainte Thérèse de Jésus (en espagnol : Universidad Católica Santa Teresa de Jesús de Ávila), communément appelée Université catholique d'Ávila (UCAV), est une université catholique privée située à Ávila, Castille et León, en Espagne. Il porte le nom de Sainte Thérèse d'Ávila. L'actuel recteur de l'université est Maria Rosario Sáez Yuguero.
Mise à jour catholique/mise à jour catholique :
Catholic Update est un bulletin de quatre pages qui explore l'enseignement et les traditions de l'Église, favorisant une meilleure compréhension par tous les catholiques. Il est publié par Liguori Publications, un ministère des Rédemptoristes situé à Liguori, Missouri. Publié pour la première fois en 1972 par St. Anthony Messenger Press, Catholic Update était destiné à être utilisé comme document paroissial pour aider à expliquer les nombreux changements qui se produisaient alors dans l'Église catholique. Il est devenu une publication utilisée dans environ la moitié des paroisses catholiques américaines, couvrant de nombreux sujets d'actualité et d'intérêt pour les catholiques aux États-Unis. Plus de 230 titres sont actuellement disponibles en format imprimé et numérique. En 2014, la marque et la gamme de produits Catholic Update ont été acquises de Franciscan Media par Liguori Publications.
Voix catholiques/Voix catholiques :
Catholic Voices est un projet de communication visant à former des hommes et des femmes catholiques ordinaires à parler à la télévision et à la radio de questions controversées liées à l'Église catholique. Le projet a débuté en Grande-Bretagne en 2010 mais s'est maintenant étendu à plus de 20 autres pays.
Anciens Combattants Catholiques/Vétérans de Guerre Catholiques :
Catholic War Veterans (officiellement appelé Catholic War Veterans of the United States of America) est une organisation nationale de service de catholiques baptisés qui ont servi ou servent actuellement dans les forces armées des États-Unis. Fondée en 1935, l'association Catholic War Veterans se consacre au service de tous les militaires et de leurs familles, quelle que soit leur religion. L'adhésion aux anciens combattants catholiques est ouverte aux catholiques baptisés, hommes ou femmes, qui ont servi en service actif pendant une période d'au moins 90 jours, dans la réserve ou la Garde nationale, ou sont actuellement en service actif dans n'importe quelle branche de le service militaire spécifique en temps de guerre n'est pas requis.
Catholic Women%27s_League/Ligue des femmes catholiques :
La Catholic Women's League (CWL) est une organisation laïque catholique fondée en 1906 par Margaret Fletcher. Initialement destinée à rassembler les femmes catholiques d'Angleterre, l'organisation s'est développée et se retrouve dans de nombreux pays du Commonwealth. Il est particulièrement florissant au Canada, en Australie, en Nouvelle-Zélande et à Hong Kong. L'adhésion se compose principalement de femmes qui sont membres de l'Église catholique romaine et qui travaillent ensemble pour promouvoir les valeurs catholiques et pour mener à bien des activités bénévoles et caritatives.
Catholic Women%27s_League_of_Canada/Ligue des femmes catholiques du Canada :
La Ligue des femmes catholiques du Canada est une organisation nationale de services de femmes qui sont membres de l'Église catholique romaine et qui travaillent ensemble pour promouvoir les valeurs catholiques et pour mener à bien des activités bénévoles et caritatives. En 2016, la CWLA comptait environ 83 000 membres dans plus de 1 200 conseils paroissiaux à travers le Canada. Le bureau national de la Ligue est à Winnipeg, Manitoba; elle est constituée en société fédérale et est une association enregistrée à but non lucratif. La Ligue n'a pas de statut d'organisme de bienfaisance enregistré. Les membres sont principalement des femmes catholiques âgées de 16 ans et plus, mais des membres associés existent pour les non-catholiques. Il existe une Ligue des filles catholiques paroissiales pour les membres âgés de 10 à 15 ans.
Catholic Worker_(journal)/Catholic Worker (journal) :
The Catholic Worker est un journal publié sept fois par an par la communauté phare des travailleurs catholiques de New York. Le journal a été lancé par Dorothy Day et Peter Maurin pour sensibiliser les gens à l'enseignement de l'église sur la justice sociale.
Mouvement des travailleurs catholiques/Mouvement des travailleurs catholiques :
Le Catholic Worker Movement est un regroupement de communautés autonomes de catholiques et de leurs associés fondé par Dorothy Day et Peter Maurin aux États-Unis en 1933. Son objectif est de "vivre conformément à la justice et à la charité de Jésus-Christ". L'un de ses principes directeurs est l'hospitalité envers les personnes en marge de la société, basée sur les principes du communautarisme et du personnalisme. A cette fin, le mouvement revendique plus de 240 communautés ouvrières catholiques locales fournissant des services sociaux. Chaque maison a une mission différente, menant le travail de justice sociale à sa manière, adaptée à son territoire. Les maisons catholiques ouvrières ne sont pas des organes officiels de l'Église catholique et leurs activités, inspirées par l'exemple de Day, peuvent être plus ou moins ouvertement religieuses dans le ton et l'inspiration selon l'institution particulière. Le mouvement fait campagne pour la non-violence et s'oppose activement à la fois à la guerre et à la répartition mondiale inégale des richesses. Day a également fondé le journal Catholic Worker , toujours publié par les deux maisons Catholic Worker de New York, et vendu pour un sou l'exemplaire.
Monde catholique/Monde catholique :
Le monde catholique était un périodique fondé par le père pauliste Isaac Thomas Hecker en avril 1865. Il a été publié par les pères paulistes pendant plus d'un siècle. Selon Paulist Press, Hecker "voulait créer un journal intellectuel pour une population catholique croissante, et a insisté pour qu'il s'agisse d'une publication de première classe en termes de format, de qualité et de style, égale sinon supérieure à n'importe quel magazine profane du pays". Les premiers numéros comportaient de nombreux articles d'Orestes Brownson, dont l'essai de mai 1870 "Church and State", qui décrivait la compréhension de Brownson de la relation appropriée entre l'Église et l'État. Au XXe siècle, le magazine comprenait des commentaires sur les événements politiques et religieux de le jour, ainsi que la fiction et la poésie d'écrivains catholiques. Le magazine a été renommé New Catholic World en 1972, mais est revenu à son titre d'origine en 1989. Il a cessé de paraître en 1996.
Nouvelles du monde catholique/Nouvelles du monde catholique :
Catholic World News (CWN) est un service d'information en ligne indépendant fondé en 1996 par Philip F. Lawler et fournissant des informations sur l'Église catholique. Composée de journalistes catholiques laïcs, sa politique éditoriale est généralement conservatrice et privilégie l'orthodoxie. Lawler a fondé CWN après avoir travaillé au sein du groupe de réflexion conservateur The Heritage Foundation. Il présente des archives de plus de 47 000 nouvelles ainsi que des commentaires éditoriaux (le blog "Off the Record") et un forum pour les abonnés ("Sound Off"). Le service a été acheté par Trinity Communications, une société à but non lucratif axée sur le développement Web d'organisations catholiques. ", selon le New York Times.
Catholic Young_Men%27s_National_Union/Union nationale des jeunes hommes catholiques :
L'Union nationale des jeunes hommes catholiques était une organisation bénévole catholique romaine créée aux États-Unis en 1875. Son objet était l'avancement intellectuel, moral et physique de la jeunesse catholique.
Organisation de jeunesse catholique/Organisation de jeunesse catholique :
Catholic Youth Organization (CYO) est un mouvement international de jeunesse catholique fondé par l'évêque Bernard Sheil à Chicago en 1930. Il deviendrait un facteur majeur dans le développement des relations raciales dans l'Église catholique américaine après la Seconde Guerre mondiale.
Organisation_de_la_jeunesse_catholique_Ghana/Organisation de la jeunesse catholique du Ghana :
L'Organisation catholique de la jeunesse du Ghana (CYO Ghana) est une organisation de jeunesse catholique au Ghana. CYO Ghana est membre du parapluie catholique des organisations de jeunesse Fimcap.
Catholic Youth_Organization_Nigeria/Catholic Youth Organization Nigeria :
L'Organisation catholique de la jeunesse du Nigeria (CYO Nigeria) est une organisation de jeunesse catholique au Nigeria. CYO Nigeria est membre du parapluie catholique des organisations de jeunesse Fimcap.
Catholic Youth_Organization_Sierra_Leone/Catholic Youth Organization Sierra Leone :
L'Organisation catholique de la jeunesse de la Sierra Leone (CYO Sierra Leone) est une organisation de jeunesse catholique de la Sierra Leone. CYO Sierra Leone est membre du parapluie catholique des organisations de jeunesse Fimcap.
Catholique et_Armée_Royale/Catholique et Armée Royale :
Les armées catholiques et royales ( français : Armées catholiques et royales ) est le nom donné aux armées royalistes de l'ouest de la France composées d'insurgés pendant la guerre de Vendée et de la Chouannerie , qui se sont opposés à la Révolution française .
Archidiocèse_catholique_d_Ephèse/Archidiocèse catholique d'Ephèse :
L'archidiocèse catholique d'Éphèse est un siège supprimé et titulaire de l'Église catholique romaine (en latin : Archidioecesis Ephesina). C'est l'homologue catholique de la métropole grecque orthodoxe d'Éphèse, qui est un évêché titulaire sous le patriarcat de Constantinople (en grec : Μητρόπολις Εφέσου ; Mitrópolis Efesou).
Art catholique/Art catholique :
L'art catholique est l'art produit par ou pour les membres de l'Église catholique. Cela comprend les arts visuels (iconographie), la sculpture, les arts décoratifs, les arts appliqués et l'architecture. Dans un sens plus large, la musique catholique et d'autres arts peuvent également être inclus. Les expressions artistiques peuvent ou non tenter d'illustrer, de compléter et de représenter sous une forme tangible l'enseignement catholique. L'art catholique a joué un rôle de premier plan dans l'histoire et le développement de l'art occidental depuis au moins le IVe siècle. Le principal sujet de l'art catholique a été la vie et l'époque de Jésus-Christ, ainsi que les personnes qui lui sont associées, y compris ses disciples, les saints et les motifs de la Bible catholique. Les premières œuvres d'art survivantes sont les fresques peintes sur les murs des catacombes et des maisons de réunion des chrétiens persécutés de l'Empire romain. L'Église de Rome a été influencée par l'art roman et les artistes religieux de l'époque. Les sarcophages en pierre des chrétiens romains présentent la plus ancienne statuaire sculptée de Jésus, de Marie et d'autres personnages bibliques. La légalisation du christianisme avec l'édit de Milan (313) transforme l'art catholique, qui adopte des formes plus riches comme les mosaïques et les manuscrits enluminés. La controverse sur l'iconoclasme a brièvement divisé l'Église d'Occident et l'Église d'Orient, après quoi le développement artistique a progressé dans des directions distinctes. L'art roman et gothique a fleuri dans l'Église d'Occident à mesure que le style de la peinture et de la statuaire évoluait dans une direction de plus en plus naturaliste. La Réforme protestante au XVIe siècle a produit de nouvelles vagues de destruction d'images, auxquelles l'Église catholique a répondu avec les styles baroque et rococo émotifs dramatiques et élaborés pour souligner la beauté comme transcendantale. Au XIXe siècle, la direction de l'art occidental s'est éloignée de l'Église catholique qui, après avoir embrassé le renouveau historique, a été de plus en plus affectée par le mouvement moderniste, un mouvement qui, dans sa «rébellion» contre la nature, contrecarre l'accent mis par l'Église sur la nature comme une bonne création. de Dieu.
Évêques catholiques_en_Allemagne_nazie/Évêques catholiques en Allemagne nazie :
Les évêques catholiques de l'Allemagne nazie différaient dans leurs réponses à la montée de l'Allemagne nazie, à la Seconde Guerre mondiale et à l'Holocauste au cours des années 1933-1945. Dans les années 1930, l'épiscopat de l'Église catholique d'Allemagne comprenait 6 archevêques et 19 évêques tandis que les catholiques allemands représentaient environ un tiers de la population allemande desservie par 20 000 prêtres. Avant la prise de pouvoir par les nazis en 1933, les dirigeants catholiques allemands ont été francs dans leur critique du nazisme. Suite à la prise de pouvoir par les nazis, l'Église catholique a cherché un accord avec le gouvernement, a subi des pressions pour se conformer et a été persécutée. Le régime avait un mépris flagrant pour le concordat du Reich avec le Saint-Siège, et l'épiscopat avait divers désaccords avec le gouvernement nazi, mais il n'a jamais déclaré une sanction officielle des diverses tentatives de renversement du régime hitlérien. Ian Kershaw a écrit que les églises « se sont engagées dans une guerre d'usure acharnée avec le régime, recevant le soutien démonstratif de millions de fidèles. les services religieux étaient des signes extérieurs de la lutte de ... en particulier de l'Église catholique - contre l'oppression nazie ». Bien que l'Église n'ait finalement pas réussi à protéger ses organisations de jeunesse et ses écoles, elle a réussi à mobiliser l'opinion publique pour modifier les politiques gouvernementales. Les évêques allemands espéraient initialement une contrepartie qui protégerait les écoles, les organisations, les publications et l'observance religieuse catholiques. Alors que le chef de la conférence épiscopale Adolf Bertram persistait dans une politique d'évitement de la confrontation sur des questions plus larges de droits de l'homme, les activités d'évêques tels que Konrad von Preysing, Joseph Frings et Clemens August Graf von Galen en sont venues à former une critique cohérente et systématique de nombreux des enseignements du nazisme. Kershaw a écrit que, si la "détestation du nazisme était écrasante au sein de l'Église catholique", cela n'empêchait pas les dirigeants de l'Église d'approuver des domaines de la politique du régime, en particulier là où le nazisme "se confondait avec les aspirations nationales" dominantes "" - comme le soutien à " " la politique étrangère ou les objectifs de guerre, l'obéissance à l'autorité de l'État (lorsque cela ne contrevient pas à la loi divine) ; et la destruction du marxisme athée et du bolchevisme soviétique - et l'antijudaïsme chrétien traditionnel n'était "pas un rempart" contre l'antisémitisme biologique nazi. Les protestations des évêques contre les mauvais traitements infligés aux Juifs avaient tendance à se faire par le biais de lettres privées aux ministres du gouvernement, plutôt que par des déclarations publiques explicites. Dès le départ, le pape Pie XI avait ordonné au nonce papal à Berlin, Cesare Orsenigo, de "rechercher s'il était possible et comment il serait possible de s'impliquer" dans l'aide aux juifs, mais Orsenigo s'est avéré un piètre instrument à cet égard, plus préoccupés par les politiques anti-église des nazis et comment celles-ci pourraient affecter les catholiques allemands, que par la prise de mesures pour aider les juifs allemands. En 1937, après quatre ans de persécution, la hiérarchie de l'église, qui avait initialement cherché à coopérer avec le nouveau gouvernement, était devenu très désabusé et le pape Pie XI a publié l'encyclique anti-nazie Mit brennender Sorge, qui avait été co-rédigée par le cardinal archevêque Michael von Faulhaber de Munich, avec Preysing et Galen et le secrétaire d'État du Vatican, le cardinal Pacelli (le futur Pape Pie XII). L'encyclique accusait les nazis de semer "une hostilité fondamentale secrète et ouverte contre le Christ et son Église". Les évêques allemands ont condamné la loi de stérilisation nazie. En 1941, l'évêque Clemens von Galen mena des manifestations contre le programme nazi d'euthanasie. En 1941, une lettre pastorale des évêques allemands proclame que "l'existence du christianisme en Allemagne est en jeu", et une lettre de 1942 accuse le gouvernement "d'oppression injuste et de lutte détestée contre le christianisme et l'Église". À la fin de la guerre, le résistant Joseph Frings succéda à l'apaiseur Adolf Bertram en tant que président de la Conférence épiscopale de Fulda et, avec Galien et Preysing, fut promu cardinal par Pie XII. L'Anschluss avec l'Autriche a augmenté le nombre et le pourcentage de catholiques au sein du Reich. Un modèle de tentative de coopération, suivi de répression, s'est répété. Sous la direction du cardinal Innitzer, les églises de Vienne sonnèrent leurs cloches et arborèrent des croix gammées pour l'arrivée d'Hitler dans la ville le 14 mars 1938. Cependant, écrivait Mark Mazower, de tels gestes d'accommodement « ne suffisaient pas à apaiser les radicaux nazis autrichiens, avant tout parmi eux le jeune Gauleiter Globocnik". Globocnik a lancé une croisade contre l'Église, et les nazis ont confisqué des biens, fermé des organisations catholiques et envoyé de nombreux prêtres à Dachau. Une foule nazie a saccagé la résidence du cardinal Innitzer, après qu'il eut dénoncé la persécution nazie de l'Église. Dans les régions polonaises annexées par l'Allemagne nazie, l'Église a fait face à sa persécution la plus extrême. Mais après l'invasion, le nonce Orsenigo à Berlin a assumé le rôle de protecteur de l'Église dans les régions annexées, en conflit avec son rôle de faciliter de meilleures relations avec le gouvernement allemand et ses propres sympathies fascistes. En 1939, cinq des évêques polonais de la région annexée du Warthegau sont déportés dans des camps de concentration. Dans la Grande Allemagne pendant la période nazie, un seul évêque catholique allemand a été brièvement emprisonné dans un camp de concentration et un seul autre expulsé de son diocèse.
Catholic campus_ministry/Catholic campus Ministry :
Le ministère de campus catholique est la pratique d'organiser et de coordonner le ministère ou le service de l'Église catholique sur le campus d'une école, d'un collège ou d'une université. Les activités d'une organisation de ministère universitaire catholique peuvent impliquer la création de clubs, de groupes et d'organisations, ainsi que l'orchestration et l'exécution de liturgies, de retraites ou de récollections. De plus, une organisation catholique de ministère sur un campus peut organiser des cours, des ateliers ou des séminaires sur la religion. Quelques exemples d'organisations catholiques de ministère sur les campus comprennent les centres Newman et l'Association des étudiants catholiques. De nombreux programmes de ministère catholique sur les campus existent aujourd'hui grâce aux efforts du cardinal Saint John Henry Newman.
Catéchèse catholique/catéchèse catholique :
Le rôle d'un catéchiste catholique est de catéchiser (enseigner) la foi de l'Église catholique par la parole et l'exemple.
Catéchisme catholique/Catéchisme catholique :
Le catéchisme catholique peut faire référence à : Catéchisme romain, 1566 Le Catéchisme catholique (Hardon), 1975 Catéchisme de l'Église catholique et ses ouvrages dérivés
Aumôneries catholiques_en_Angleterre_et_Pays de Galles/Aumôneries catholiques en Angleterre et au Pays de Galles :
Vous trouverez ci-dessous une liste des aumôneries catholiques en Angleterre et au Pays de Galles :
Renouveau_charismatique catholique/Renouveau charismatique catholique :
Le renouveau charismatique catholique est un mouvement au sein de l'Église catholique qui fait partie du mouvement charismatique plus large à travers les églises chrétiennes historiques. Il a été décrit comme un "courant de grâce". Cela a commencé en 1967 lorsque des catholiques de l'Université Duquesne ont assisté à un service de culte protestant et ont affirmé avoir été «baptisés du Saint-Esprit». Il est fortement influencé par le protestantisme américain, en particulier le pentecôtisme, qui met l'accent sur une "relation personnelle avec Jésus", des expériences émotionnelles profondes et l'expression des "dons du Saint-Esprit". Le cardinal Leo Jozef Suenens a décrit le renouveau charismatique comme : "pas un Mouvement spécifique ; le Renouveau n'est pas un Mouvement au sens sociologique commun ; il n'a pas de fondateurs, il n'est pas homogène et il comprend une grande variété de réalités ; c'est un courant de grâce, un souffle rénovateur de l'Esprit pour tous membres de l'Église, laïcs, religieux, prêtres et évêques. C'est un défi pour nous tous. On ne fait pas partie du Renouveau, mais le Renouveau devient une partie de nous à condition que nous acceptions la grâce qu'il nous offre". au P. Raniero Cantalamessa, "Il [Jésus-Christ] n'est plus seulement un ensemble de thèses et de dogmes.... n'est plus seulement un objet de culte et de mémoire, mais une réalité vivante dans l'Esprit". habituellement h d'anciennes réunions de prière en dehors de la messe qui présentent la prophétie, la guérison par la foi et la glossolalie. À Ann Arbor, dans le Michigan, une église catholique décrit le culte charismatique comme "des mains levées pendant des chants et des prières audibles en langues". Selon les théologiens Peter Hocken, Tony Richie et Christopher Stephenson, le renouveau charismatique catholique est intrinsèquement œcuménique et a donné lieu à une alliance. communautés avec des membres de grandes confessions chrétiennes qui mènent une "vie partagée basée sur le baptême dans le Saint-Esprit". Les perceptions du mouvement charismatique varient au sein de l'Église catholique, bien qu'il ait été favorablement considéré par les quatre derniers papes. Les partisans croient que certains charismes (un mot grec pour « dons ») sont encore accordés par le Saint-Esprit aujourd'hui, comme ils l'étaient dans le christianisme primitif, comme décrit dans la Bible. Les critiques accusent les catholiques charismatiques de mal interpréter, ou dans certains cas de violer, les enseignements de l'Église sur le culte et la liturgie. Les catholiques traditionnels, en particulier, soutiennent que les pratiques charismatiques détournent l'attention du culte de la communion respectueuse avec le Christ dans l'Eucharistie et vers les émotions individuelles et les expériences non liturgiques comme substitut. D'autres catholiques disent que leur implication dans le renouveau charismatique a revitalisé leur foi et les a conduits à une dévotion plus profonde au Christ dans l'Eucharistie et à une appréciation plus complète de la liturgie.
Catholic charismatic_renewal_in_Latin_America/Renouveau charismatique catholique en Amérique latine :
Le renouveau charismatique catholique est un mouvement récent dans l'Église catholique pour remettre l'accent sur les charismes de l'Esprit Saint dans la vie quotidienne des laïcs.
Organismes de bienfaisance catholiques/organismes de bienfaisance catholiques :
L'Église catholique gère de nombreuses organisations caritatives. L'enseignement spirituel catholique comprend la diffusion de l'Évangile tandis que l'enseignement social catholique met l'accent sur le soutien aux malades, aux pauvres et aux affligés par les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles. L'Église catholique est le plus grand fournisseur non gouvernemental de services éducatifs et médicaux au monde.
Églises catholiques_du_Vermont/Églises catholiques du Vermont :
Vous trouverez ci-dessous une liste des églises catholiques romaines de l'État du Vermont, ainsi que les villes ou villages dans lesquels elles se trouvent.
Catholic clergy_involvement_with_the_Usta%C5%A1e/Implication du clergé catholique avec les Ustaše :
L'implication du clergé catholique avec les Ustaše couvre le rôle de l'Église catholique croate dans l'État indépendant de Croatie (NDH), un État fantoche nazi créé sur le territoire de la Yougoslavie occupée par l'Axe en 1941.
Dévotions catholiques/Dévotions catholiques :
Les dévotions catholiques sont des coutumes, des rituels et des pratiques particulières d'adoration de Dieu ou d'honneur des saints qui s'ajoutent à la liturgie de l'Église catholique. La Conférence des évêques catholiques des États-Unis décrit les dévotions comme "des expressions d'amour et de fidélité qui découlent de l'intersection de sa propre foi, de sa culture et de l'Évangile de Jésus-Christ". Les dévotions ne sont pas considérées comme faisant partie du culte liturgique, même si elles sont effectuées dans une église ou dirigées par un prêtre, mais elles sont plutôt paraliturgiques. La Congrégation pour le Culte Divin au Vatican publie un Directoire sur la piété populaire et la liturgie. , la vénération des saints, les couronnements canoniques d'images sacrées mariales ou christologiques et même des pratiques horticoles telles que l'entretien d'un jardin de Marie. Des exemples courants de dévotions catholiques sont le chemin de croix, le chapelet, l'angélus et diverses litanies, dévotions à le Saint-Sacrement, le Sacré-Cœur, le Cœur Immaculé de Marie et la Sainte Face de Jésus, les pèlerinages, l'observation du mois du Rosaire en octobre et du mois de Marie en mai.
Dévotions catholiques_à_Jésus/Dévotions catholiques à Jésus :
La tradition catholique romaine comprend un certain nombre de dévotions à Jésus-Christ. Comme toutes les dévotions catholiques, ces formes de prière ne font pas partie de la liturgie publique officielle de l'Église mais sont basées sur les pratiques spirituelles populaires des catholiques romains. Beaucoup sont officiellement approuvés par le Saint-Siège comme adaptés à la croissance spirituelle mais non nécessaires au salut. Certaines dévotions découlent de révélations privées ou d'expériences religieuses personnelles de saints. L'Église a une tradition d'enquête approfondie sur ces révélations privées et sur la vie des candidats à la sainteté pour s'assurer qu'aucune explication naturelle ou scientifique ne peut, au moment de l'enquête, expliquer les miracles impliqués. Souvent, une dévotion approuvée de l'Église se rapporte à une forme de prière particulière ou à une image.
Diocèses catholiques_de_la_Terre_Sainte_et_de_Chypre/Diocèses catholiques de Terre Sainte et de Chypre :
Les diocèses catholiques de Terre Sainte et de Chypre constituent un épiscopat international multirite en Israël et à Chypre.
Doctrine catholique/doctrine catholique :
La doctrine catholique peut désigner : La théologie catholique La théologie morale catholique La mariologie catholique L'hérésie dans l'Église catholique L'enseignement social catholique La liturgie catholique L'Église catholique et l'homosexualité La théologie catholique de la sexualité Les dix commandements de la théologie catholique
Théologie_dogmatique catholique/Théologie dogmatique catholique :
La théologie dogmatique catholique peut être définie comme "une branche spéciale de la théologie, dont l'objet est de présenter une vision scientifique et connexe des doctrines acceptées de la foi chrétienne".
Ecclésiologie catholique/ecclésiologie catholique :
L'ecclésiologie catholique est l'étude théologique de l'Église catholique, de sa nature et de son organisation, telles qu'elles sont décrites dans la révélation ou dans la philosophie. Une telle étude montre une évolution progressive dans le temps. Ici, l'accent est mis sur la période qui a précédé et suivi le Concile Vatican II (1962-1965).
Conseils_œcuméniques catholiques/Conseils œcuméniques catholiques :
Selon l'Église catholique, un Concile d'Église est œcuménique ("mondial"), s'il est "une congrégation solennelle des évêques catholiques du monde à l'invitation du Pape pour décider avec lui des affaires de l'Église". Outre les Conciles œcuméniques, il existe des « Conciles particuliers ». Le droit canonique actuel reconnaît deux types de conciles particuliers : les conciles pléniers impliquent les évêques d'une conférence épiscopale (généralement un seul pays) et les conciles provinciaux les évêques d'une province ecclésiastique. L'Église catholique reconnaît comme œcuméniques 21 conciles se déroulant sur une période d'environ 1900 années. La nature œcuménique de certains conciles a été contestée pendant un certain temps, mais a finalement été acceptée, par exemple le premier concile du Latran et le concile de Bâle. Un livre de 1539 sur les conciles œcuméniques du cardinal Dominicus Jacobazzi les exclut, tout comme d'autres érudits. Les premiers siècles ne connaissaient pas les conciles à grande échelle; ils n'étaient réalisables qu'après que l'Église eut été libérée de la persécution sous l'empereur Constantin. En conséquence, le Concile de Jérusalem ou Concile apostolique, tenu à Jérusalem vers l'an 50 et décrit dans le chapitre 15 des Actes des Apôtres, n'est pas un Concile œcuménique, même si la plupart des confessions chrétiennes considèrent qu'il exprime une partie essentielle de la doctrine chrétienne et enseignement moral.
Enseignement catholique/Enseignement catholique :
L'éducation catholique peut faire référence à : une école catholique, un enseignement primaire et secondaire organisé par l'Église catholique ou des organisations qui lui sont affiliées Une université catholique, une université privée dirigée par l'Église catholique ou des organisations qui lui sont affiliées Un séminaire, une école supérieure basée sur la théologie pour les étudiants qui deviennent catholiques prêtres Couvent, un établissement d'enseignement religieux pour les femmes monastiques catholiques telles que les religieuses Docteur en théologie sacrée, un diplôme universitaire en théologie catholique Docteur en droit canonique est un diplôme universitaire obtenu par des étudiants qui se spécialisent dans l'interprétation du droit canonique de l'Église catholique
Enseignement catholique_en_Australie/Enseignement catholique en Australie :
L'éducation catholique en Australie fait référence aux services éducatifs fournis par l'Église catholique romaine en Australie dans le cadre du système éducatif australien. Depuis ses fondations au XVIIIe siècle, le système éducatif catholique est devenu le deuxième plus grand fournisseur d'enseignement scolaire en Australie, après les écoles publiques. L'Église catholique a créé des établissements d'enseignement primaire, secondaire et supérieur en Australie. En 2018, un élève australien sur cinq fréquentait des écoles catholiques. Il existe 1 755 écoles catholiques en Australie avec plus de 777 000 étudiants inscrits, employant près de 100 000 personnes. La surveillance administrative des prestataires d'enseignement catholique varie en fonction des origines, de la philosophie et de l'objectif de chaque prestataire d'enseignement. La surveillance des écoles systémiques catholiques peut incomber à une paroisse, un diocèse ou un archidiocèse catholique; tandis que les instituts religieux supervisent les écoles catholiques indépendantes; et les universités catholiques sont administrées par un sénat universitaire.
Enseignement catholique_à_Singapour/Enseignement catholique à Singapour :
L'Église catholique de Singapour a été largement impliquée dans l'offre d'éducation à Singapour. Depuis le XIXe siècle, le système éducatif catholique est devenu le deuxième plus grand secteur après les écoles publiques à Singapour, avec plus de 65 000 élèves. L'Église catholique a créé des écoles maternelles, primaires, secondaires et juniors à Singapour.
Enseignement catholique_dans_le_diocèse_de_Parramatta/Enseignement catholique dans le diocèse de Parramatta :
Il y a eu une éducation catholique dans le diocèse de Parramatta depuis avant la Seconde Guerre mondiale. Il y a 76 écoles systémiques catholiques dans le diocèse (54 primaires et 22 secondaires) avec une population étudiante totale d'environ 41 000 élèves. Il existe également six écoles catholiques non systémiques ou congréganistes (indépendantes).
Émancipation catholique/Émancipation catholique :
L'émancipation catholique ou le soulagement catholique était un processus dans les royaumes de Grande-Bretagne et d'Irlande, et plus tard dans le Royaume-Uni combiné à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle, qui impliquait de réduire et de supprimer de nombreuses restrictions imposées aux catholiques romains introduites par la loi de L'uniformité, les Test Acts et les lois pénales. L'obligation d'abjurer (renoncer) à l'autorité temporelle et spirituelle du pape et de la transsubstantiation a imposé un fardeau majeur aux catholiques romains. Les lois pénales ont commencé à être démantelées à partir de 1766. La mesure la plus importante a été le Roman Catholic Relief Act 1829 , qui a supprimé les restrictions les plus importantes sur le catholicisme romain au Royaume-Uni. L'Acte d'établissement et les dispositions de la Déclaration des droits de 1689 sur la monarchie sont toujours discriminatoires à l'égard des catholiques romains. La Déclaration des droits affirme qu '"il a été constaté par expérience qu'il est incompatible avec la sécurité et le bien-être de ce royaume protestant d'être gouverné par un prince papiste" et oblige un nouveau monarque à prêter serment de couronnement pour maintenir la religion protestante. L'Acte d'établissement (1701) va plus loin, limitant la succession aux héritiers du corps de Sophie de Hanovre, à condition qu'ils ne « professent pas la religion papiste », « épousent un papiste », « se réconcilient ou... être en communion avec le Siège ou l'Église de Rome". Un héritier catholique romain ne peut donc hériter du trône qu'en changeant d'allégeance religieuse. Depuis que la papauté a reconnu la dynastie hanovrienne en janvier 1766, aucun des héritiers royaux immédiats n'a été catholique romain, et donc interdit par la loi. De nombreux héritiers catholiques potentiels plus éloignés sont répertoriés sur la ligne de succession au trône britannique. L'article 2 de la loi de 2013 sur la succession à la Couronne et des dispositions similaires dans la loi d'autres signataires de l'accord de Perth autorisent le mariage d'un tel héritier avec un catholique romain.
Épîtres catholiques/Épîtres catholiques :
Les épîtres catholiques (aussi appelées épîtres générales) sont sept épîtres du Nouveau Testament. Classées par ordre d'apparition dans le Nouveau Testament, les épîtres catholiques sont :
Funérailles catholiques/enterrements catholiques :
Les funérailles catholiques sont célébrées conformément aux rites prescrits de l'Église catholique. Ces funérailles sont appelées dans le droit canonique catholique «funérailles ecclésiastiques» et sont traitées dans les canons 1176–1185 du Code de droit canonique de 1983 et dans les canons 874–879 du Code des canons des Églises orientales. Lors des funérailles catholiques, l'Église "recherche un soutien spirituel pour les défunts, honore leurs corps et apporte en même temps le réconfort de l'espoir aux vivants". Le Concile Vatican II, dans sa Constitution sur la liturgie, a décrété : "Le rite de l'inhumation des morts doit exprimer plus clairement le caractère pascal de la mort chrétienne, et doit correspondre plus étroitement aux circonstances et aux traditions rencontrées dans les différentes régions."
Culpabilité catholique/Culpabilité catholique :
La culpabilité catholique est l'excès de culpabilité ressenti par les catholiques et les catholiques non pratiquants. La culpabilité est un sous-produit d'une conscience informée mais la culpabilité "catholique" est souvent confondue avec la scrupule. Une conscience trop scrupuleuse est une exagération d'une saine culpabilité. La culpabilité n'est considérée comme une chose positive en soi dans aucun enseignement catholique; au contraire, la contrition est considérée comme constructive. La culpabilité est le remords d'avoir commis une offense ou un tort, réel ou imaginaire. Il est lié à la «honte», bien qu'il en soit distinct, en ce que le premier implique la conscience de causer du tort à autrui, tandis que le second découle de la conscience de quelque chose de déshonorant, d'inconvenant ou de ridicule, fait par soi-même. On peut se sentir coupable d'avoir blessé quelqu'un, et aussi avoir honte de l'avoir fait. Philip Yancey compare la culpabilité à la sensation de douleur physique comme une indication que quelque chose ne doit pas être ignoré mais pris en charge. Le rabbin David Wolpe dit: "Faire face au mal que nous causons aux autres avec des discours cruels ou des actes insensibles, et à nos innombrables échecs à respecter les marques que Dieu fixe pour vivre une vie vraie et bonne", "rend le pardon significatif, pas simplement un slogan" .L'acte pénitentiel au début de la messe est un rudiment liturgique de cette confession auparavant sacramentelle.Cette confession privée est devenue la manière normale dont ce sacrement était et est pratiqué, avec un strict sceau de secret de la part du prêtre.Parfois la pratique du sacrement mettait l'accent sur l'accomplissement d'actes de pénitence, parfois elle mettait l'accent sur l'authenticité de sa douleur ou de sa contrition, parfois elle mettait l'accent sur la confession de tous ses péchés graves (mortels), parfois elle mettait l'accent sur le pouvoir du prêtre, In Persona Christi, d'absoudre le pénitent du péché, et actuellement il existe des formes qui incluent simplement une confession individuelle à un prêtre ou une préparation communautaire, puis une confession individuelle à un prêtre.
Enseignement supérieur_catholique/Enseignement supérieur catholique :
L'enseignement supérieur catholique comprend les universités, les collèges et d'autres établissements d'enseignement supérieur gérés par l'Église catholique, généralement par des instituts religieux. Celles liées au Saint-Siège sont spécifiquement appelées universités pontificales. Par définition, le droit canonique catholique stipule que "Une école catholique s'entend de celle qui est sous le contrôle de l'autorité ecclésiastique compétente ou d'une personne juridique ecclésiastique publique, ou de celle qui, dans un document écrit, est reconnue comme catholique par l'autorité ecclésiastique" (Can. 803). Bien que certaines écoles soient réputées "catholiques" en raison de leur identité et qu'un grand nombre d'élèves inscrits soient catholiques, il est également stipulé dans le droit canonique qu'"aucune école, même si elle est en fait catholique, ne peut porter le titre d'"école catholique" sauf avec le consentement de l'autorité ecclésiastique compétente » (Can. 803 §3). les premières universités européennes telles que l'Université de Bologne et l'Université de Paris. En Europe, la plupart des universités d'histoire médiévale ont été fondées en tant que catholiques. Beaucoup d'entre eux ont été annulés par les autorités gouvernementales à l'ère moderne. Certains, cependant, sont restés catholiques, tandis que de nouveaux se sont établis à côté des publics. L'Église catholique est toujours le plus grand fournisseur non gouvernemental d'enseignement supérieur au monde. Beaucoup d'entre eux sont encore compétitifs au niveau international. Selon le recensement de la Congrégation pour l'éducation catholique du Vatican, le nombre total d'universités catholiques et d'établissements d'enseignement supérieur dans le monde est de 1 358. D'autre part, la Conférence des évêques catholiques des États-Unis le compte à 1 861. L'ordre religieux catholique qui compte aujourd'hui le plus grand nombre d'universités dans le monde est la Compagnie de Jésus avec 114. état civil, à condition que les conditions d'admission ou d'inscription et les documents légaux soient soumis, et que les règles et règlements soient respectés pour une vie fructueuse sur le campus. Cependant, les non-catholiques, qu'ils soient chrétiens ou non, peuvent participer ou non aux activités autrement requises sur le campus, en particulier celles de nature religieuse.
Imaginaire catholique/Imaginaire catholique :
L'imagination catholique fait référence au point de vue catholique selon lequel Dieu est présent dans toute la création et dans les êtres humains, comme on le voit dans son système sacramentel selon lequel les choses matérielles et les êtres humains sont des canaux et des sources de la grâce de Dieu.
Laïcs catholiques/laïcs catholiques :
Les laïcs catholiques sont les membres ordinaires de l'Église catholique qui ne sont ni membres du clergé ni récipiendaires des ordres sacrés ou voués à la vie dans un ordre religieux ou une congrégation. Leur mission, selon le Concile Vatican II, est de « sanctifier le monde ». Les laïcs forment la majorité des plus d'un milliard de catholiques estimés dans le monde. L'Église catholique est desservie par la juridiction universelle du Saint-Siège, dirigée par le Pape, et administrée par la Curie romaine, tandis que desservie localement par des évêques diocésains. Le pape et les évêques en pleine communion avec lui sont connus collectivement sous le nom de hiérarchie catholique et sont responsables de la supervision, de la gestion et de la pastorale de tous les membres de l'Église catholique, y compris le clergé, les religieux et les laïcs. Mais depuis le Concile Vatican II des évêques (1962-1965), les laïcs sont apparus comme une plus grande source de leadership dans divers aspects de la vie de l'Église ; et son enseignement sur leur égal appel à la sainteté a conduit à une plus grande reconnaissance de leur rôle dans l'église.
Organisations_laïques catholiques/Organisations laïques catholiques :
Une association de laïcs catholiques, également appelée Congrès catholique, est une association de laïcs catholiques visant à discuter de certaines questions politiques ou sociales d'un point de vue catholique. niveau international. Ils couvrent tout le spectre de la vie des laïcs catholiques, de leur Foi, Action Sociale, aux Professions dans lesquelles ils travaillent. La majorité a demandé et obtenu le soutien de "l'autorité ecclésiastique" compétente. Cependant, d'autres ont invoqué le droit contenu dans le canon 215 de former une association catholique sans l'approbation ecclésiastique. Dans ces circonstances, la seule prescription qui leur est faite est qu'ils ne peuvent pas utiliser le terme "catholique" dans leur nom. (Can. 216) Le Conseil Pontifical pour les Laïcs est l'organe chargé d'approuver les Associations catholiques qui existent au niveau international. La structure de certains ordres religieux permet d'y associer des branches laïques. Ceux-ci sont souvent appelés Tiers-Ordres. Certaines des associations laïques catholiques les plus connues sont les Chevaliers de Colomb, les Chevaliers de Columba, les Caténiens, les Chevaliers de Malte, le Piusverein en Allemagne et en Suisse, Azione Cattolica en Italie et la Catholic Truth Society basée au Royaume-Uni. Il existe également de nombreuses guildes et associations catholiques laïques représentant toute une gamme de professions. Il s'agit notamment de la Catholic Police Guild, de la Holy Name Society (NYPD), de l'Association of Catholic Nurses, de la Guild of Catholic Doctors, de la Catholic Phyicians Guild, de la Catholic Association of Performing Arts (Royaume-Uni), de la Catholic Actors Guild of America.
Renouveau_littéraire catholique/Renaissance littéraire catholique :
Le renouveau littéraire catholique est un terme qui a été appliqué à un mouvement vers une allégeance et des thèmes explicitement catholiques parmi les principales personnalités littéraires en France et en Angleterre, à peu près au cours du siècle de 1860 à 1960. Cela impliquait souvent une conversion au catholicisme ou un retour semblable à une conversion. à l'Église catholique. Le phénomène s'étend parfois aux États-Unis.
Liturgie catholique/liturgie catholique :
Dans l'Église catholique, la liturgie est le culte divin, l'annonce de l'Évangile et la charité active.

Aucun commentaire:

Enregistrer un commentaire

Cylindrepomus spinosus

Cyklokros Plze%C5%88/Cyklokros Plzeň : Cyklokros Plzeň (en anglais : Cyclocross Plzeň) est une course de cyclo-cross organisée chaque a...