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mardi 28 juin 2022

Catholic Diocese of Argyll and the Isles


Catholic Archdiocese_of_Boston_sex_abuse_scandal/Scandale de l'archidiocèse catholique de Boston :
Le scandale des abus sexuels dans l'archidiocèse catholique de Boston faisait partie d'une série d'affaires d'abus sexuels dans l'Église catholique aux États-Unis qui ont révélé des crimes généralisés dans l'Église catholique américaine. Au début de 2002, le Boston Globe a publié les résultats d'une enquête qui a conduit à des poursuites pénales contre cinq prêtres catholiques romains et a propulsé les abus sexuels sur mineurs par le clergé catholique sous les projecteurs nationaux. Un autre prêtre accusé impliqué dans le scandale Spotlight a également plaidé coupable. La couverture du Globe a encouragé d'autres victimes à présenter des allégations d'abus, ce qui a entraîné de nombreuses poursuites judiciaires et 249 affaires pénales. Ce qui avait d'abord semblé être quelques cas isolés d'abus est devenu un scandale national, puis une crise mondiale, pour l'Église catholique romaine. une ampleur telle que les accusations ont atteint des milliers sur plusieurs décennies. Bien que la majorité des cas se soient produits aux États-Unis, des victimes se sont manifestées dans d'autres pays comme l'Irlande, le Canada, l'Australie, la Nouvelle-Zélande et l'Inde. Un facteur aggravant majeur a été les actions des évêques catholiques pour garder ces crimes secrets et pour réaffecter les accusés à d'autres paroisses dans des postes où ils avaient continué des contacts non surveillés avec les jeunes, permettant ainsi aux agresseurs de poursuivre leurs crimes. L'enquête sur le scandale par le Boston Globe était intitulée "Spotlight Investigation: Abuse in the Catholic Church". Ses reportages approfondis ont été le sujet central du film Spotlight de Tom McCarthy en 2015, qui a remporté deux Oscars dont celui du meilleur film.
Association d'art catholique/Association d'art catholique :
La Catholic Art Association (CAA) a été fondée en 1937 par Sœur Esther Newport en tant qu'organisation d'artistes, d'enseignants en art et d'autres personnes intéressées par l'art catholique et sa philosophie. La CAA a publié le Catholic Art Quarterly, parrainé des conventions annuelles et organisé des ateliers jusqu'à ce que l'organisation diminue et finisse par se dissoudre en 1970.
Catholic Art_Quarterly/Catholic Art Quarterly :
Le Catholic Art Quarterly (à l'origine le Christian Social Art Quarterly et plus tard le Good Work) était le bulletin officiel de la Catholic Art Association (CAA). À partir de 1937 sous la direction de la rédactrice fondatrice Sister Esther Newport, le magazine a été publié tous les trimestres pendant trente-deux ans.
Association catholique/Association catholique :
L'Association catholique était une organisation politique catholique irlandaise créée par Daniel O'Connell au début du XIXe siècle pour faire campagne pour l'émancipation des catholiques en Grande-Bretagne. Ce fut l'un des premiers mouvements politiques de masse en Europe. Il a organisé des manifestations publiques à grande échelle en Irlande. Le ministre britannique de l'Intérieur (plus tard Premier ministre) Robert Peel a été alarmé et a averti l'un de ses associés en 1824 : « Nous ne pouvons pas rester tranquillement assis pendant que le danger augmente d'heure en heure, alors qu'un pouvoir coordonné avec celui du gouvernement s'élève à ses côtés. , non, contrecarrant quotidiennement ses vues." Le duc de Wellington, Premier ministre britannique et son héros de guerre le plus célèbre, a déclaré à Peel : « Si nous ne pouvons pas nous débarrasser de l'Association catholique, nous devons nous tourner vers la guerre civile en Irlande tôt ou tard. Pour arrêter l'élan de l'Association catholique, il était nécessaire d'adopter l'émancipation catholique, et ainsi Wellington et Peel ont obtenu suffisamment de votes conservateurs pour gagner. Passage a démontré que le droit de veto longtemps détenu par la faction ultra-conservateurs des conservateurs réactionnaires n'était plus opérationnel et que des réformes importantes étaient désormais possibles.
Association catholique_Pèlerinage/Pèlerinage de l'Association catholique :
L'Association catholique du Royaume-Uni, abrégée en CA, existe sous une forme ou une autre depuis 1881 et a organisé son premier pèlerinage à Lourdes en 1901. Ses objets sont définis dans le Mémorandum et les Articles, mais son objectif principal est de diriger le Pèlerinage annuel CA à Lourdes, incorporant actuellement les pèlerinages diocésains du diocèse de Clifton, du diocèse d'East Anglia, du diocèse de Northampton, du diocèse de Portsmouth, de l'archidiocèse de Southwark et du pèlerinage de Lourdes du Stonyhurst College et de la province britannique du pèlerinage des Carmélites. Chacun de ces groupes est supervisé par un directeur diocésain. L'ensemble du pèlerinage est coordonné par le directeur du pèlerinage et le comité de gestion du pèlerinage et se déroule fin août. L'AC est un organisme de bienfaisance enregistré.
Association catholique_pour_la_paix_internationale/Association catholique pour la paix internationale :
L'Association catholique pour la paix internationale a été fondée en 1927 par John A. Ryan. Il a fondé son opposition à la guerre sur la doctrine traditionnelle de la guerre juste. Il s'est joint à d'autres organisations religieuses pour demander l'arrêt des bombardements du Nord et du Sud Vietnam.
Association catholique des arts du spectacle/Association catholique des arts du spectacle :
La British Catholic Stage Guild, la principale organisation pour les catholiques romains dans le divertissement britannique, a été fondée en 1911. Le but de la Guilde, tel qu'énoncé dans l'Annuaire de 1931, était "d'établir et d'encourager les relations spirituelles, artistiques et sociales entre [ catholiques romains liés aux professions théâtrales et connexes ». La Guilde est maintenant connue sous le nom de Catholic Association of Performing Arts (CaAPA). La Guilde est étroitement associée à l'église Corpus Christi, Maiden Lane dans le quartier de Covent Garden à Londres. Ses détails actuels incluent : Adresse : Église Corpus Christi, #1 Maiden Lane, Londres, Royaume-Uni, WC2E 7NB Téléphone : 020 7240 1221 Numéro d'organisme de bienfaisance enregistré : 267957 Président : Frank Comerford CaAPA Aumônier national : Père Alan Robinson CaAPA Président des administrateurs : Monseigneur Vladimir Les membres actuels de Felzmann comprennent des artistes renommés tels que Valerie Masterson et Simon Callow, ainsi que de nombreux artistes moins connus, tels que l'acteur Martin O'Brien, qui a cofondé l'ACTS (Association of Catholics in Theatre and on Screen) en 2005, et est l'actuel directeur artistique du Ten Ten Theatre, affilié à la CaAPA. Les anciens membres décédés de la Guilde comprennent les acteurs Sir Alec Guinness (un ancien vice-président de la Guilde), Patricia Hayes (qui était une ancienne présidente de la Guilde, tout comme son fils, l'acteur Richard O'Callaghan), Danny La Rue, Michael Williams (ancien président), Margaretta Scott, Moira Lister, Eamonn Andrews (ancien président), Lionel Jeffries (ancien président) et Frank Finlay. Guinness et Jeffries étaient tous deux convertis. Le membre Vince Powell était un écrivain et producteur de télévision réputé. La dernière star de Summer Wine, Joe Gladwin, était le représentant du Nord avant sa mort.
Catholic Association_of_South_Kanara/Association catholique de South Kanara :
Catholic Association of South Kanara (CASK), anciennement South Kanara Catholic Association, est une organisation chrétienne basée à Mangalore, en Inde.
Catholic Authors_Award/Prix des auteurs catholiques :
Les prix des auteurs catholiques sont décernés chaque année par les éditeurs catholiques asiatiques de Manille, aux Philippines, en coordination avec l'archidiocèse de Manille. Les auteurs catholiques qui ont des antécédents d'excellence dans leur métier doivent être nommés par les lauréats précédents pour être considérés pour le prix par les éditeurs catholiques asiatiques. Un comité de sélection est chargé de sélectionner les gagnants. Les Catholic Authors Awards ont été créés en 1989 par Asian Catholic Publishers, Inc., à l'initiative du cardinal Jaime Sin, pour honorer les hommes et les femmes qui promeuvent les valeurs de l'Évangile dans leurs écrits, leurs compositions et leur travail dans le domaine des communications. . Depuis sa création, le prix a encouragé davantage de prêtres, de religieux, de religieuses et de laïcs à s'aventurer dans une participation plus active aux communications par la publication de livres et d'autres documents.
Clocher catholique / Clocher catholique :
Le clocher catholique (également connu sous le nom de cathédrale de Ponape Belltower et Ponape Belltower) est une tour historique de la mission catholique de Kolonia, sur l'île de Pohnpei dans les États fédérés de Micronésie. Le clocher et l'abside en maçonnerie attenante sont tout ce qui reste d'une église construite en 1909 par des missionnaires capucins allemands, lorsque Ponape et les autres îles Caroline étaient administrées dans le cadre de la Nouvelle-Guinée allemande. Le reste de l'église a été détruit pendant les combats de la Seconde Guerre mondiale. La tour mesure 4,8 mètres (16 pieds) carrés, s'élevant à une hauteur de 20,7 mètres (68 pieds), et la coquille de l'abside mesure environ 10 mètres (33 pieds) de hauteur. La tour a une fondation de basalte et de mortier de chaux, et est construite en briques de béton. La tour et l'abside ont été inscrites au registre national des lieux historiques des États-Unis en 1980.
Catholic Benevolent_Legion/Légion catholique bienveillante :
La Légion catholique bienveillante était une société de bienfaisance catholique romaine fournissant une assurance-vie fondée à New York en 1881. Une Légion bienveillante des femmes catholiques parallèle a été fondée en 1895. La Légion a fusionné avec les Chevaliers de Colomb en 1969.
Bible catholique/Bible catholique :
Une Bible catholique est une Bible chrétienne qui comprend l'ensemble du canon de 73 livres reconnu par l'Église catholique, y compris le deutérocanon - un terme utilisé par certains érudits et par les catholiques pour désigner les livres (et parties de livres) de l'Ancien Testament qui sont dans la collection de la Septante grecque mais pas dans la collection de textes massorétiques hébreux. Selon le Decretum Gelasianum (un ouvrage écrit par un érudit anonyme entre 519 et 553), le Concile de Rome (382 après J.-C.) a cité une liste de livres d'Écriture présentés comme canoniques. Plus tard, l'Église catholique a officiellement affirmé son canon des Écritures avec le synode d'Hippone (en 393 après JC), suivi du concile de Carthage (397 après JC), du concile de Carthage (419 après JC), du concile de Florence (1431- 1449) et le Concile de Trente (1545-1563 après J.-C.) établissant le canon composé de 46 livres dans l'Ancien Testament et de 27 livres dans le Nouveau Testament pour un total de 73 livres dans la Bible catholique.
Association_biblique catholique/Association biblique catholique :
La Catholic Biblical Association of America (CBA) est une société savante américaine dédiée à l'étude académique de la Bible. La suggestion de former une association permanente d'érudits bibliques a été faite au début de 1936 lors d'une réunion à Washington, DC, tenue pour planifier la préparation d'une traduction révisée du Nouveau Testament. L'organisation proposée a été officiellement fondée, sous le nom de "The Catholic Biblical Association of America", par une cinquantaine de membres fondateurs qui se sont réunis à cette fin à New York le 3 octobre 1936. Les membres comptent maintenant plus de 1 200 membres. Ceux qui détiennent un diplôme supérieur en études bibliques peuvent être élus membres, quelle que soit leur appartenance religieuse. Depuis 1939, l'ABC publie le Catholic Biblical Quarterly, une revue universitaire à comité de lecture. D'autres publications incluent les résumés de l'Ancien Testament et la série de monographies trimestrielles bibliques catholiques.
Fédération_biblique catholique/Fédération biblique catholique :
La Fédération biblique catholique (CBF) est une « fraternité » mondiale d'associations bibliques catholiques indépendantes sur le plan administratif et d'autres organisations engagées dans des ministères bibliques et pastoraux dans 126 pays. Il existe principalement pour promouvoir et coordonner le travail de traduction, de production et de diffusion des Bibles parmi les laïcs catholiques à des fins de dévotion. La Fédération encourage également la formation de petits groupes d'étude pour la lecture de la Bible ainsi que la création d'outils pédagogiques à utiliser dans ces milieux. Organisée pour la première fois sous le nom de Fédération catholique mondiale pour l'apostolat biblique en 1969, la Fédération a abrégé son nom en 1990 lors de sa quatrième Assemblée plénière tenue en Colombie. Avec le soutien du cardinal Augustino Bea, sa création a été rendue possible par plusieurs dispositions concernant l'accès des laïcs aux Bibles contenues dans les documents du Concile Vatican II, en particulier Dei verbum. Ce document appelait à un "accès facile" à la Bible pour "tous les fidèles chrétiens" et ouvrait la voie à une coopération avec les Sociétés bibliques unies interconfessionnelles, notamment dans le travail de traduction. En 1972, la Fédération a déménagé son siège de Rome à Stuttgart et en 1986 a commencé à publier le Bulletin trimestriel DEI VERBUM. En 2009, le Secrétariat général a été transféré de Stuttgart à Sankt Ottilien en Allemagne. Tous les six ans, la Fédération tient une Assemblée plénière. Le premier a eu lieu en Autriche en 1972 et le plus récent du 19 au 23 juin 2015 à Nemi. En 1985, la Fédération a adopté sa Constitution qui a été approuvée par Rome conformément aux normes du droit canonique. La Constitution a été révisée dans sa forme actuelle lors de la cinquième Assemblée plénière tenue à Hong Kong en 1996 et approuvée par Rome l'année suivante. La dernière révision a été votée lors de l'Assemblée plénière de Nemi. L'Assemblée Plénière est la plus haute autorité de décision au sein de la Fédération et est présidée par le Secrétaire Général et un Comité Exécutif. Le Secrétaire Général est élu par le Comité Exécutif pour un mandat de six ans renouvelable. Le comité exécutif est composé de trois membres de droit, dont le secrétaire général, ainsi que de six membres votants. Les membres de ce dernier groupe proviennent de chacune des quatre sous-régions de la Fédération : Afrique, Amériques, Asie/Océanie et Europe/Moyen-Orient. Jan J. Stefanów SVD est secrétaire général depuis janvier 2014. La nomination du cardinal Luis Antonio Tagle de Manille comme président a été confirmée par le Vatican le 5 mars 2015.
Catholic Biblical_Quarterly/Catholic Biblical Quarterly :
Le Catholic Biblical Quarterly est une revue de théologie à comité de lecture publiée par la Catholic Biblical Association of America (CBA) (CBA) en janvier, avril, juillet et octobre. Il a été créé en 1939 et son tirage en 2010 était de plus de 3 800 exemplaires. La revue publie à la fois des articles scientifiques et possède une vaste section de critiques de livres. En 2018, le rédacteur en chef de la revue était Leslie J. Hoppe. En 2021, Corrine Carvalho est devenue la nouvelle rédactrice en chef.
Catholic Bishops%27_Conference_of_Bangladesh/Conférence épiscopale catholique du Bangladesh :
La Conférence des évêques catholiques du Bangladesh est la conférence épiscopale du Bangladesh.
Catholic Bishops%27_Conference_of_England_and_Wales/Conférence des évêques catholiques d'Angleterre et du Pays de Galles :
La Conférence des évêques catholiques d'Angleterre et du Pays de Galles (CBCEW) est la conférence épiscopale de l'Église catholique d'Angleterre et du Pays de Galles.
Catholic Bishops%27_Conference_of_Ethiopia_and_Eritrea/Conférence épiscopale catholique d'Éthiopie et d'Érythrée :
La Conférence des évêques catholiques d'Éthiopie et d'Érythrée, également connue sous le nom de Conférence épiscopale d'Éthiopie et d'Érythrée, est une conférence épiscopale de l'Église catholique. En Éthiopie, il existe deux organisations épiscopales : la Conférence épiscopale d'Éthiopie et d'Érythrée (Conférence épiscopale sud-africaine et érythréenne), qui réunit les évêques des deux pays quel que soit le rituel d'appartenance, et le Conseil de l'Église éthiopienne (Conférence épiscopale sud-africaine Conseil de l'Église), qui regroupe les Ordinaires catholiques de rite éthiopien d'Éthiopie et d'Érythrée. Pour les deux conférences, le président actuel est l'archevêque d'Addis-Abeba, Berhaneyesus Demerew Souraphiel.
Catholic Bishops%27_Conference_of_India/Conférence des évêques catholiques de l'Inde :
La Conférence des évêques catholiques de l'Inde ou CBCI est l'association permanente des évêques catholiques de l'Inde. Il a été créé en septembre 1944 à Chennai. Le secrétariat du CBCI était situé à Bangalore jusqu'en 1962, date à laquelle il a été transféré dans la capitale nationale, New Delhi. Le CBCI est membre de la Fédération des Conférences épiscopales d'Asie.
Catholic Bishops%27_Conference_of_Japan/Conférence épiscopale catholique du Japon :
La Conférence épiscopale catholique du Japon est la conférence épiscopale catholique du Japon.
Catholic Bishops%27_Conference_of_Korea/Conférence épiscopale catholique de Corée :
La Conférence épiscopale catholique de Corée est la conférence épiscopale catholique de Corée.
Catholic Bishops%27_Conference_of_Malaysia,_Singapore_and_Brunei/Conférence des évêques catholiques de Malaisie, Singapour et Brunei :
La Conférence des évêques catholiques de Malaisie, de Singapour et de Brunei (CBCMSB) est la conférence épiscopale des évêques catholiques de Malaisie, de Singapour et de Brunei. Le BCMSB examine la position de l'Église en Malaisie, à Singapour et au Brunei, et entreprend également une variété d'activités couvrant, par exemple, la jeunesse, les soins de santé et les médias. Il y a environ 1,174 million de catholiques au total dans les trois pays ; 880 000 en Malaisie, 303 000 à Singapour et 21 000 au Brunei. Les membres comprennent des évêques diocésains, des coadjuteurs, des évêques auxiliaires et des administrateurs diocésains.
Catholic Bishops%27_Conference_of_Myanmar/Conférence épiscopale catholique du Myanmar :
La Conférence des évêques catholiques du Myanmar (CBCM), anciennement Conférence des évêques catholiques de Birmanie, est la conférence épiscopale du Myanmar (également appelée Birmanie).
Catholic Bishops%27_Conference_of_Nigeria/Conférence des évêques catholiques du Nigéria :
La Conférence des évêques catholiques du Nigéria est la conférence épiscopale catholique du Nigéria.
Catholic Bishops%27_Conference_of_Sri_Lanka/Conférence épiscopale catholique du Sri Lanka :
La Conférence des évêques catholiques du Sri Lanka est la conférence épiscopale du Sri Lanka. Depuis juin 2022, le président de la Conférence épiscopale catholique du Sri Lanka est Mgr Harold Anthony Perera, évêque du diocèse catholique romain de Kurunegala. Le secrétaire général de la conférence épiscopale est Mgr JD Anthony, évêque auxiliaire de Colombo. La conférence est une entité constituée au Sri Lanka.
Catholic Bishops%27_Conference_of_Vietnam/Conférence des évêques catholiques du Vietnam :
La Conférence des évêques catholiques du Vietnam (en abrégé CBCV ; également connue sous le nom de Conférence épiscopale du Vietnam) est la conférence épiscopale des évêques catholiques du Vietnam. Initialement créée dans les années 1960 pour le Sud-Vietnam, et officiellement fondée en 1980 après la réunification du Vietnam, la CBCV est composée de tous les membres actifs et retraités de la hiérarchie catholique (c'est-à-dire diocésains, coadjuteurs et évêques auxiliaires) au Vietnam. Le président actuel de la CBCV est Joseph Nguyễn Chí Linh, archevêque de Hue.
Catholic Bishops%27_Conference_of_the_Philippines/Conférence des évêques catholiques des Philippines :
La Conférence des évêques catholiques des Philippines ( Philippin : Kapulungan ng mga Katólikong Obispo ng Pilipinas : Cebuano : Hugpong sa mga Obispo nga Katoliko sa Pilipinas : Central Bikol : Komperensya kan mga Obispo Katoliko kan Pilipinas : Hiligaynon : Komperensya a chanté mga Obispo Katoliko a chanté Pilipinas : Ilocano : Kumperensya ti Obispo nga Katoliko ti Filipinas) communément appelé (CBCP) est l'assemblée organisationnelle permanente des évêques catholiques des Philippines exerçant ensemble certaines fonctions pastorales pour les fidèles chrétiens de leur territoire à travers des plans, programmes et projets apostoliques adaptés à les circonstances de temps et de lieu conformément à la loi pour la promotion du plus grand bien offert par l'Église à tous les peuples. En tant que conférence épiscopale nationale aux Philippines, elle se compose de tous les évêques diocésains et de ceux équivalents aux évêques dans le droit de l'Église ; tous les évêques coadjuteurs et auxiliaires; et tous les autres évêques titulaires qui exercent pour toute la nation une charge spéciale qui leur est assignée par le Siège Apostolique. Il compte 90 évêques actifs et 40 honoraires et autres membres. La chancellerie est située au centre du quartier Intramuros, juste derrière la cathédrale de Manille. L'évêque Kalookan Pablo Virgilio David est l'actuel président depuis décembre 2021.
Catholic Board_of_Education,_Pakistan/Catholic Board of Education, Pakistan :
Le Conseil catholique de l'éducation est le bras de l'Église catholique romaine au Pakistan responsable de l'éducation. Chaque diocèse a son propre conseil. Collectivement, l'Église catholique gère 534 écoles, 8 collèges et 7 instituts techniques dans ses 2 archidiocèses, 4 diocèses et une préfecture apostolique. Le gouvernement du Pakistan a nationalisé la plupart des écoles et collèges religieux du Pendjab et du Sind en 1972. Les écoles d'élite telles que St Patrick's High School, Karachi, St Joseph's Convent School (Karachi) et St Michael's Convent School n'ont jamais été nationalisés. Le gouvernement du Sindh a supervisé un programme de dénationalisation de 1985 à 1995, et le gouvernement du Pendjab a lancé un programme similaire en 1996. En 2001, le gouvernement fédéral et les tribunaux ont ordonné aux gouvernements provinciaux d'achever le processus de dénationalisation. En mai 2005, le gouvernement du Sind a annoncé son intention de remettre les collèges St. Patrick et St. Joseph au Catholic Board of Education.
Garçon catholique/Garçon catholique :
Catholic Boy (1980) est le premier album du Jim Carroll Band, dirigé par Jim Carroll, qui se distingue par la publication des mémoires de 1978 The Basketball Diaries et des recueils de poésie dont Living at the Movies. Ils ont pu obtenir un contrat d'enregistrement avec Atlantic Records avec le soutien de Keith Richards des Rolling Stones. L'album comprenait sans doute la chanson la plus célèbre du groupe, "People Who Died", qui est un catalogue de jeunes que Carroll a connus en grandissant et qui ont connu des fins tragiques. La couverture de l'album montre Carroll debout avec ses parents, photographiés par Annie Leibovitz, devant leur immeuble au coin de Cumming Street et Seaman Avenue à Manhattan, New York.
Garçon catholique_(cheval)/Garçon catholique (cheval):
Catholic Boy (né le 12 avril 2015) est un cheval de course pur-sang américain qui a remporté des courses majeures sur gazon et sur terre. En tant que juvénile en 2017, il a remporté trois de ses quatre courses, dont les With Anticipation Stakes et les Remsen Stakes. L'année suivante, il était l'un des meilleurs poulains de sa génération en Amérique, remportant les Pennine Ridge Stakes et le Belmont Derby sur gazon avant de passer à la terre pour remporter les Travers Stakes. À l'âge de quatre ans en 2019, il a remporté les Dixie Stakes.
Catholic Boy_Scouts_of_Ireland/Catholic Boy Scouts of Ireland :
Les Boy Scouts catholiques d'Irlande ( CBSI ; irlandais : Gasóga Caitliceacha na hÉireann ) étaient une organisation scoute catholique irlandaise active de 1927 à 2004, date à laquelle elle a formé Scouting Ireland en fusionnant avec l'ancienne Association scoute d'Irlande (SAI), une organisation non confessionnelle. Organisation scoute. Le CBSI a changé son nom en «Catholic Scouts of Ireland» (CSI) lorsqu'il a admis les filles et en «Scouting Ireland (CSI)» à l'approche de la fondation de Scouting Ireland. Il était actif à la fois en République d'Irlande et en Irlande du Nord.
Société de radiodiffusion catholique/Société de radiodiffusion catholique :
Catholic Broadcasting Company était une société de médias australienne qui possédait diverses stations de radio entre 1937 et les années 1990. Il faisait partie de l'archidiocèse catholique de Sydney.
Catholic Building_Society/Catholic Building Society :
La Catholic Building Society était une société de construction britannique basée à Westminster, Londres. C'était la 57e plus grande au Royaume-Uni sur la base d'un actif total de 44 millions de livres sterling au 31 décembre 2007. La société a été créée par Vincent Byrne et l'hon. Nona Byrne, en 1960. La société a commencé au 49 Harrington Road, Kensington ; en 1966, il a déménagé à Great Peter Street, Westminster, partageant les bureaux diocésains de Westminster, sous le patronage du chanoine Adrian Arrowsmith. À partir de 1972, la société était basée à Strutton Ground, se déplaçant entre les bâtiments de cette rue jusqu'à s'installer au 7 Strutton Ground en 1993. prêts aux femmes célibataires.Vincent Byrne a pris sa retraite de la Société en 1967, restant président honoraire jusqu'à sa mort, à l'âge de 70 ans, en 1978. Il a été remplacé par le duc de Norfolk, puis par Nona Byrne. La Catholic Building Society et la Chelsea Building Society ont fusionné en décembre 2008 sous le nom de Chelsea. Le Chelsea a fusionné avec la Yorkshire Building Society en avril 2010. Le 5 juillet 2014, une société appelée Fair Investment Company of Bristol annonçait des ISA en espèces au nom de la Catholic Building Society, sous la forme d'un produit structuré lié à la performance de l'indice FTSE.
Catholique Burgher_Union/Catholic Burgher Union :
L'Union catholique des bourgeois est une organisation de bourgeois portugais (personnes d'ascendance mixte portugaise et sri-lankaise) de la ville de Batticaloa, au Sri Lanka. À l'ère moderne, l'Union a joué un rôle important dans la préservation de la culture bourgeoise portugaise, malgré leur position économiquement défavorisée. Les chercheurs des années 1960 ont noté que les réunions de l'Union se tenaient toujours en portugais, à l'exception des procès-verbaux, car ils ont été lus à partir de documents écrits, et le portugais sri-lankais n'a pas été utilisé comme langue écrite. Dans les années 1980, malgré l'immigration de Burger en Australie, l'Union comptait encore quelque 2 000 locuteurs de portugais sri-lankais, ce qui en faisait la plus grande communauté parlant encore le dialecte. L'Union a continué à maintenir les traditions bourgeoises portugaises, notamment en promouvant la musique et la danse traditionnelles. Dans les années 2000 (décennie), cependant, l'Union a été décrite comme ayant des difficultés financières pour pouvoir produire son bulletin en anglais, avec des extraits portugais.
Catholic Campaign_for_America/Catholic Campaign for America :
La Campagne catholique pour l'Amérique (CCA) était une organisation militante catholique romaine fondée en 1989 par Thomas Vincent Wykes Jr. (né en 1962), "qui voulait aborder la crise morale en Amérique avec une réponse catholique". En 1991, Wykes a réuni plusieurs dirigeants catholiques notables à Washington, DC, qui ont constitué le premier conseil d'administration du CCA. Ils comprenaient William Bennett, Mary Ellen Bork, l'évêque René Henry Gracida et Hugh Carey (ancien gouverneur de New York), aujourd'hui décédé. Selon le National Catholic Register, le CCA a été créé pour "apporter une voix politiquement puissante et distinctement catholique sur la scène politique américaine". Wykes est également le président fondateur de Springtime of Faith Foundation, dont le siège est à Nashville, Tennessee.
Campagne catholique_pour_le_développement_humain/Campagne catholique pour le développement humain :
La Campagne catholique pour le développement humain (CCHD) est le programme national de lutte contre la pauvreté et de justice sociale de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB).
Cathédrale catholique_Collège/Collège cathédrale catholique :
Catholic Cathedral College est une école secondaire mixte catholique intégrée à Christchurch, en Nouvelle-Zélande. Elle a été fondée en 1987 mais ses origines remontent à plus de 100 ans plus tôt. Le collège est une fusion de deux écoles: Sacred Heart College pour filles (fondé en 1868) et Xavier College pour garçons (fondé en 1946).
Cimetière catholique_(Mobile,_Alabama)/Cimetière catholique (Mobile, Alabama) :
Le cimetière catholique, anciennement connu sous le nom de cimetière de Stone Street, est un cimetière historique de 150 acres (61 ha) situé à Mobile, en Alabama. Il a été créé en 1848 par Michael Portier, originaire de Montbrison, en France et premier évêque catholique romain de Mobile. Le cimetière contient environ 18 000 sépultures et possède des parcelles dédiées à divers instituts religieux catholiques romains, notamment les Frères du Sacré-Cœur, les Filles de la Charité, les Petites Sœurs des Pauvres et les Sœurs de la Miséricorde. Il a été inscrit au registre national des lieux historiques le 3 juillet 1991 dans le cadre des propriétés historiques catholiques romaines dans la soumission de propriétés multiples mobiles.
Catholic Central_High_School/Catholic Central High School :
Catholic Central High School peut faire référence à : Burlington Catholic Central High School, Burlington, Wisconsin Catholic Central High School (Grand Rapids, Michigan) Catholic Central High School (Lethbridge, Alberta) Catholic Central High School (London, Ontario) Catholic Central High School ( Marinette, Wisconsin) Detroit Catholic Central High School, Novi, Michigan Catholic Central School (Springfield, Ohio) Steubenville Catholic Central High School, Ohio Catholic Central High School (Troy, New York) Catholic Central High School (Windsor, Ontario) Catholic Central High École (Hammond, Indiana), maintenant connue sous le nom de Bishop Noll Institute Catholic Central High School (Manistee, Michigan)
Catholic Central_High_School_(Grand_Rapids,_Michigan)/Catholic Central High School (Grand Rapids, Michigan) :
Catholic Central High School est une école secondaire préparatoire à l'université à Grand Rapids, Michigan.
Catholic Central_High_School_(London,_Ontario)/Catholic Central High School (London, Ontario) :
Catholic Central High School (CCH) à London, a été la première école secondaire catholique junior de l'Ontario, a ouvert ses portes de la 7e à la 13e année en septembre 1950. Le nouveau bâtiment était une école secondaire du premier cycle de la 7e à la 10e année. Le bâtiment d'origine sur place était autrefois connu sous le nom de couvent du Sacré-Cœur et il a abrité 11, 12, 13 pendant un certain nombre d'années, mais a abandonné les 7e et 8e années lorsque les inscriptions en 9e et 10e année ont augmenté. Le CCH est administré par le London District Catholic School Board. L'école propose une gamme de programmes plus large que les autres lycées de la région de Londres, tels que le programme de diplôme du baccalauréat international, le programme de leadership environnemental, le programme d'anglais langue seconde et le programme de vulgarisation musicale, qui s'adresse principalement aux diplômés de St. Mary Choir School . Il a également un programme coopératif appelé LEAP (Leaders in Exercise Athletics Program). CCH attire des étudiants du centre-ville ainsi que de la grande région de Londres.
Catholic Central_High_School_(Manistee,_Michigan)/Catholic Central High School (Manistee, Michigan) :
L'école centrale catholique de Manistee est une école catholique romaine privée située à Manistee, dans le Michigan. Il est géré par le diocèse catholique romain de Gaylord.
Catholic Central_High_School_(Troy,_New_York)/Catholic Central High School (Troy, New York) :
Catholic Central High School est une école secondaire catholique privée située à Troy, dans l'État de New York, aux États-Unis. Il est situé dans le diocèse catholique romain d'Albany. Au cours de l'année scolaire 2021-2022, Catholic Central High School a formé 218 élèves de la 7e à la 12e année.
Catholic Central_High_School_(Windsor,_Ontario)/Catholic Central High School (Windsor, Ontario):
Catholic Central High School est une école secondaire de Windsor, Ontario, Canada. Il est géré par le Windsor-Essex Catholic District School Board. Amy Lofaso est la directrice de l'école. Catholic Central High School a un corps étudiant diversifié et multiculturel.
Catholic Central_League/Catholic Central League :
La Catholic Central League (CCL) est une conférence sportive des lycées du district H de la Massachusetts Interscholastic Athletic Association. La plupart des membres de la ligue sont des écoles avec des affiliations catholiques. La ligue est basée principalement dans la partie orientale du Massachusetts.
Catholic Central_School_(Springfield,_Ohio)/Catholic Central School (Springfield, Ohio) :
Catholic Central School est une école catholique privée située à Springfield, dans l'Ohio. Faisant partie de l'archidiocèse de Cincinnati, Catholic Central propose un enseignement pour les élèves de la maternelle à la 12e année sur trois campus. Elle a récemment été classée parmi les 50 meilleures écoles catholiques du pays. Les équipes sportives de l'école sont connues sous le nom de Fighting Irish.
Centre catholique,_Brisbane/Centre catholique, Brisbane :
Catholic Center est un entrepôt converti classé au patrimoine situé au 149 Edward Street, Brisbane City, City of Brisbane, Queensland, Australie. Il a été conçu par Slatyer & Cosh et construit en 1900. Il est également connu sous le nom de Edwards Dunlop Building. Il a été ajouté au registre du patrimoine du Queensland le 21 octobre 1992.
Certificat catholique_en_études_religieuses/Certificat catholique en études religieuses :
Le Catholic Certificate in Religious Studies (CCRS) est un certificat géré et décerné par le Board of Religious Studies au nom de la Conférence des évêques catholiques d'Angleterre et du Pays de Galles. Il a été introduit en 1991 pour remplacer ses prédécesseurs, le Catholic Teachers' Certificate et le Certificate in Religious Education. Il est conçu pour : fournir aux enseignants et aux personnes impliquées dans le ministère paroissial une connaissance et une compréhension de l'enseignement et des croyances de la foi catholique développer une appréciation des principes de l'éducation catholique à tous les niveaux employer et encourager des processus éducatifs solides pour adultes qui expriment les valeurs évangéliques améliorer comprendre l'éducation au sein de l'Église comme un processus tout au long de la vie permettre à tous les participants d'apporter une contribution éclairée au domaine de travail qu'ils ont choisi dans l'Église souligner le rôle et la fonction de l'éducation religieuse dans le programme scolaire. Testament, Nouveau Testament, Église, Christologie, Sacrements et Moralité) deux modules électifs spécialisés Les modules de base explorent les Écritures, la Personne de Jésus-Christ, l'Église et sa vie sacramentelle et sa compréhension morale. Les modules spécialisés se rapportent au ministère de chaque participant dans l'Église, couvrant des domaines tels que l'éducation religieuse dans les écoles, la catéchèse paroissiale, la liturgie, la justice et la paix. D'autres modules à caractère pratique pour enseignants, pour catéchistes, pour animateurs de jeunesse, pour liturgistes sont disponibles. Chaque module nécessite : dix heures de temps de contact une affectation de 1500 mots équivalents. Le cours est proposé dans les cinq collèges catholiques d'enseignement supérieur et dans les centres de chaque diocèse d'Angleterre et du Pays de Galles. Le certificat est délivré après la réussite des huit modules. Il y a un délai maximum de cinq ans à compter du début du premier module pour terminer les huit modules. Il est considéré à tort comme un pré-requis pour un emploi d'enseignant dans une école catholique. Cependant, les écoles emploieront des enseignants non membres du CCRS ou demanderont aux enseignants nouvellement embauchés de travailler à l'obtention du prix s'il est décidé que cela est nécessaire.
Catholic Charities_USA/Catholic Charities USA :
Catholic Charities est un réseau d'organisations caritatives dont le siège est à Alexandria, en Virginie. En 2005, le magazine Forbes l'a classé au cinquième rang des organismes de bienfaisance aux États-Unis en termes de revenus totaux. L'organisation sert des millions de personnes chaque année, quelle que soit leur origine religieuse, sociale ou économique. En 2019, 12 millions de personnes ont été servies dans plus de 2600 emplacements. Aux côtés du gouvernement fédéral, Catholic Charities est le plus grand fournisseur de filets de sécurité sociale aux États-Unis. Catholic Charities USA est membre de Caritas Internationalis, une fédération internationale d'organisations catholiques de services sociaux. Catholic Charities USA est le bureau national de 167 agences locales d'organismes de bienfaisance catholiques à l'échelle nationale. Fondée en 1910 sous le nom de National Conference of Catholic Charities (NCCC), l'organisation a changé son nom en 1986 pour Catholic Charities USA (CCUSA). La présidente et chef de la direction de CCUSA, Sœur Donna Markham OP, Ph.D., est la première femme présidente à diriger CCUSA au cours des 105 ans d'histoire de l'organisation. Elle occupe ce poste depuis 2015. Leur devise est "Travailler pour réduire la pauvreté en Amérique". Leur énoncé de mission est "La mission des organismes de bienfaisance catholiques est de fournir des services aux personnes dans le besoin, de plaider pour la justice dans les structures sociales et d'appeler toute l'église et d'autres personnes de bonne volonté à faire de même."
Catholic Charities_of_the_Archdiocese_of_Chicago/Catholic Charities of the Archdiocese of Chicago :
Catholic Charities of the Archdiocese of Chicago est le plus important d'un réseau national de prestataires de services sociaux confessionnels qui forment Catholic Charities. Ensemble, ils forment le plus grand réseau privé de prestataires de services sociaux aux États-Unis. Plus de 1 400 agences, institutions et organisations composent le réseau Catholic Charities, qui fournit des services à près de 10 millions de personnes dans le besoin chaque année, quelles que soient leurs origines religieuses, sociales ou économiques. Le réseau cherche également à défendre des questions importantes pour les personnes dans le besoin.
Catholic Charities_of_the_Archdiocese_of_New_York/Catholic Charities of the Archdiocese of New York :
Catholic Charities of the Archidiocese of New York est l'une des plus grandes organisations caritatives de la région métropolitaine de New York. Il s'agit d'une fédération composée de 90 agences de services sociaux réparties dans les 10 comtés de l'archidiocèse de New York - Bronx, Dutchess, New York, Orange, Putnam, Richmond, Rockland, Sullivan, Ulster et Westchester. Il fait partie d'un réseau national d'organisations locales de services sociaux qui forment Catholic Charities USA - le quatrième fournisseur de services sociaux aux États-Unis, selon Forbes, et la 10e plus grande organisation de collecte de fonds aux États-Unis, selon The Chronicle of Philanthropie.
Église catholique de Chikaramachi_Church/Église catholique de Chikaramachi :
L'église catholique Chikaramachi (カトリック主税町教会) est l'une des plus anciennes églises chrétiennes de la ville de Nagoya, au centre du Japon. Le nom officiel est Église Notre-Dame (聖母教会).
Église chrétienne_catholique/Église chrétienne catholique :
L'Église chrétienne catholique est une dénomination religieuse chrétienne catholique fondée en 1977 par WD de Ortega Maxey. Maxey, qui avait auparavant occupé divers postes au sein de l'Église vieille-catholique d'Amérique, du Temple du peuple (un groupe théosophique), de l'Église épiscopale apostolique, puis a démissionné de ses fonctions épiscopales et rejoint l'Église universaliste, a fondé l'église après 25 ans avec l'Église Universaliste. Avec l'aide de l'archevêque Joachim de l'Église orthodoxe occidentale en Amérique, il a ordonné Alan S. Stanford comme évêque coadjuteur. À ce titre, Stanford est en charge du ministère de l'église dans la région de San Francisco, qui comprend la chapelle de l'église, le Saint Ordre de la Société de Saint-Jude Thaddeus et le National Catholic Street Ministry Project. L'église a deux évêques et trois prêtres, travaillant dans la région de San Francisco et trois stations missionnaires.
Catholique Christian_Outreach/Catholic Christian Outreach :
Catholic Christian Outreach Canada (CCO) est une organisation missionnaire catholique présente dans plusieurs universités canadiennes. Il cherche à amener les étudiants dans une relation personnelle avec Jésus-Christ, à les équiper pour vivre dans la plénitude de la foi catholique et à les édifier en tant que leaders dans l'évangélisation. Énoncé de mission de CCO : "... un mouvement étudiant universitaire dédié à l'évangélisation. Nous mettons les étudiants au défi de vivre dans la plénitude de la foi catholique en mettant fortement l'accent sur le fait de devenir des leaders dans le renouveau du monde."
Église catholique/Église catholique :
L'Église catholique, également connue sous le nom d'Église catholique romaine, est la plus grande église chrétienne, avec 1,3 milliard de catholiques baptisés dans le monde en 2019. En tant que plus ancienne et plus grande institution internationale en fonctionnement continu au monde, elle a joué un rôle de premier plan dans l'histoire et le développement. de la civilisation occidentale. L'église se compose de 24 églises particulières et de près de 3 500 diocèses et éparchies à travers le monde. Le pape, qui est l'évêque de Rome, est le pasteur en chef de l'église. L'évêché de Rome, connu sous le nom de Saint-Siège, est l'autorité centrale de gouvernement de l'Église. L'organe administratif du Saint-Siège, la Curie romaine, a ses principaux bureaux dans la Cité du Vatican, une petite enclave de Rome, dont le pape est le chef de l'État. Les croyances fondamentales du catholicisme se trouvent dans le Credo de Nicée. L'Église catholique enseigne qu'elle est l'Église une, sainte, catholique et apostolique fondée par Jésus-Christ dans sa Grande Commission, que ses évêques sont les successeurs des apôtres du Christ et que le pape est le successeur de saint Pierre, sur qui la primauté était conféré par Jésus-Christ. Il soutient qu'il pratique la foi chrétienne originale enseignée par les apôtres, préservant la foi infailliblement à travers les Écritures et la tradition sacrée telles qu'authentiquement interprétées par le magistère de l'Église. L'Église latine, les 23 Églises catholiques orientales et les instituts tels que les ordres mendiants, les ordres monastiques fermés et les tiers ordres reflètent une variété d'accents théologiques et spirituels dans l'Église. De ses sept sacrements, l'Eucharistie est le principal, célébré liturgiquement dans la messe. L'église enseigne que par la consécration par un prêtre, le pain et le vin sacrificiels deviennent le corps et le sang du Christ. La Vierge Marie est vénérée comme Vierge perpétuelle, Mère de Dieu et Reine du ciel ; elle est honorée dans les dogmes et les dévotions. L'enseignement social catholique met l'accent sur le soutien volontaire aux malades, aux pauvres et aux affligés par les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles. L'Église catholique gère des milliers d'écoles catholiques, d'universités et de collèges, d'hôpitaux et d'orphelinats à travers le monde, et est le plus grand fournisseur non gouvernemental d'éducation et de soins de santé au monde. Parmi ses autres services sociaux figurent de nombreuses organisations caritatives et humanitaires. L'Église catholique a profondément influencé la philosophie, la culture, l'art, la musique et la science occidentales. Les catholiques vivent partout dans le monde à travers les missions, la diaspora et les conversions. Depuis le XXe siècle, la majorité réside dans l'hémisphère sud, en partie à cause de la sécularisation en Europe et de la persécution accrue au Moyen-Orient. L'Église catholique a partagé la communion avec l'Église orthodoxe orientale jusqu'au schisme Est-Ouest en 1054, contestant notamment l'autorité du pape. Avant le Concile d'Ephèse en 431 après JC, l'Église d'Orient partageait également cette communion, tout comme les Églises orthodoxes orientales avant le Concile de Chalcédoine en 451 après JC; tous séparés principalement par des différences dans la christologie. Au XVIe siècle, la Réforme entraîne également la rupture du protestantisme. Depuis la fin du XXe siècle, l'Église catholique a été critiquée pour ses enseignements sur la sexualité, sa doctrine contre l'ordination des femmes et sa gestion des cas d'abus sexuels impliquant des membres du clergé.
Église catholique,_Zal%C4%83u/Église catholique, Zalău :
L' Église catholique ( roumaine : Biserica Catolică ; hongroise : Katolikus templom ) est une église de Zalău , en Roumanie . En 1241, l'église catholique romaine dédiée à la Sainte Croix a été démolie lors de l'invasion mongole de l'Europe, qui a été reconstruite en 1246 par l'évêché de Transylvanie. En 1527, la réforme atteignit Zilah (Zalău) et l'Église catholique perdit ses biens en 1542. La domination protestante dura 123 ans, période pendant laquelle la foi catholique cessa d'exister dans la ville. En 1742, András Nagy invita des prêtres minoritaires à Zilah, mais ils furent chassés par l'homme d'État calviniste Miklós Wesselényi. En 1748, il n'y avait que 7 croyants catholiques romains dans la ville. En 1752, un curé fut de nouveau nommé et, en 1784, la cour de Vienne autorisa la construction d'une chapelle catholique à Zilah. Jenei, a mis 4 ans à finir.
Église catholique,_%C8%98imleu_Silvaniei/Église catholique, Șimleu Silvaniei :
L' Église catholique ( roumaine : Biserica Catolică ; hongroise : Katolikus templom ) est une église de Șimleu Silvaniei , en Roumanie . L'église a été construite en 1534 par le voïvode de Transylvanie Báthory István et sa femme à l'occasion de la naissance de leur fils.
Église catholique_(homonymie)/Église catholique (homonymie) :
L'Église catholique, parfois appelée l'Église catholique romaine, est le plus grand corps d'église chrétienne. L'Église catholique peut également faire référence à : L'une des 24 Églises particulières sui iuris qui forment l'Église catholique : L'Église latine, également connue sous le nom d'Église catholique romaine ou, historiquement, l'Église occidentale Les Églises catholiques orientales, 23 Églises orientales au complet communion avec l'Église catholique Catholicisme indépendant, Églises qui ont rompu avec l'Église catholique Églises au sein de l'ancien catholicisme Autres Églises exprimant des origines apostoliques et des traditions de catholicité, telles que : L'Église orthodoxe orientale Les Églises orthodoxes orientales L'Église assyrienne d'Orient L'Église ancienne de l'Orient Églises au sein de l'anglicanisme Certaines confessions du protestantisme Églises au sein du luthéranisme Église d'État de l'Empire romain
Catholic Church_Insurance_Association/Catholic Church Insurance Association :
La Catholic Church Insurance Association (CCIA) a été créée en 1975 par les Conférences épiscopales d'Angleterre et du Pays de Galles et d'Écosse, pour fournir une assurance aux diocèses catholiques romains; ordres religieux; écoles; maisons de retraite et autres organisations catholiques. La CCIA est responsable devant les Conférences épiscopales et s'efforce de maintenir des pratiques commerciales conformes à l'éthique de l'Église. Par l'intermédiaire de la CCIA, les organisations catholiques ont accès à Catholic National Mutual Ltd. (CNM), la propre compagnie d'assurance de l'Église catholique et l'assureur principal au sein du régime de la CCIA. CNM, basée à Guernesey, est une mutuelle détenue à 100% par ses clients et tous les bénéfices sont utilisés au profit de ses membres. audiences sur l'archidiocèse de Birmingham à l'IICSA, l'enquête indépendante sur les abus sexuels envers les enfants, a écrit Stephen Parsons sur un blog influent. L'Église catholique utilise une société basée à Guernesey qui est apparemment si secrète qu'elle n'a pas de site Web. Cette combinaison de secret, de réticence catholique traditionnelle et des avantages financiers d'être basé dans un paradis fiscal fait sourciller. Je ne peux pas aller plus loin que ça. Tout ce que je peux dire, c'est que si nous voulons savoir qui peut être à l'origine de la conduite lamentablement inefficace de la protection de l'enfance parmi les catholiques de Birmingham au cours des cinquante dernières années, nous pourrions commencer, pas avec le Vatican ou même les archevêques successifs assiégés de Birmingham, mais avec un groupe d'assurance secret basé à Guernesey. Si Stephen Parsons avait pris la peine de vérifier, cependant, il aurait découvert que l'archidiocèse de Birmingham n'est pas actuellement et n'a jamais été assuré par la Catholic National Mutual. Il aurait également découvert que, loin d'être secrète, la Mutuelle nationale catholique est une compagnie d'assurance détenue à 100 % par de nombreux diocèses d'Écosse, d'Angleterre et du Pays de Galles et plusieurs ordres religieux, réglementée par la Commission des services financiers de Guernesey, dont les coordonnées figurent sur le site Web du GFSC. Tous les détails sont également disponibles sur le site Web à l'adresse https://catholicinsuranceservice.co.uk/about-us/. En outre, il serait conscient que, puisque la Société est entièrement détenue par des éléments de l'Église qui sont des organismes de bienfaisance enregistrés, le soi-disant statut de paradis fiscal de Guernesey (où, en tout état de cause, le taux d'imposition applicable n'est pas inférieur à celui du Royaume-Uni ) ne changerait rien puisque la société ne serait en aucun cas assujettie à l'impôt sur ses bénéfices techniques au Royaume-Uni. Il est basé à Guernesey pour des raisons historiques et, en effet, Guernesey fait partie du territoire de l'un des diocèses anglais (Portsmouth). Enfin, il doit savoir qu'en ce qui concerne les assurances Responsabilité Civile, celles-ci sont souscrites (et donc les ficelles sont tirées) par Zurich et non par la CNM qui n'agit que comme un backstop à la couverture zurichoise. Néanmoins, plutôt que de vérifier, de faire des recherches et d'écrire avec précision, Stephen Parsons préfère écrire des articles de blog mal documentés et trompeurs qui ne sont guère plus que de fausses insinuations construites sur le principe "jetez assez de boue et une partie collera".
Église catholique_et_islam/Église catholique et islam :
Les relations entre l'Église catholique et l'islam traitent de l'attitude actuelle de l'Église catholique envers l'islam, ainsi que de l'attitude de l'islam envers l'Église catholique et les catholiques, et des changements notables dans les relations depuis le XXe siècle. Dans le texte du 7ème siècle concernant l'hérésie , Saint Jean de Damas a nommé l'islam comme hérésie christologique, se référant à lui comme «l'hérésie des Ismaélites» (voir les vues chrétiennes médiévales sur Muhammad ). La position est restée populaire dans les cercles chrétiens jusqu'au XXe siècle, Hilaire Belloc la qualifiant de «grande et durable hérésie de Mahomet».
Église catholique_et_judaïsme/Église catholique et judaïsme :
Le christianisme a commencé comme un mouvement au sein du judaïsme au milieu du 1er siècle. Les adorateurs des religions divergentes ont d'abord coexisté, mais ont commencé à se diversifier sous l'apôtre Paul. En 380, le christianisme est devenu la religion d'État de l'Empire romain et une puissance à part entière après la chute de Rome. Le Moyen Âge a vu les persécutions des Juifs après le déclenchement de la peste noire en Europe au 14ème siècle. Le Concile Vatican II dans les années 1960 a vu des améliorations dans la relation suite à une répudiation de l'accusation de déicide juif et a abordé le sujet de l'antisémitisme. Depuis les années 1970, des comités interreligieux se réunissent régulièrement pour traiter des relations entre les religions.
Église catholique_et_Allemagne_nazie/Église catholique et Allemagne nazie :
Les papes Pie XI (1922-1939) et Pie XII (1939-1958) ont dirigé l'Église catholique pendant la montée et la chute de l'Allemagne nazie. Environ un tiers des Allemands étaient catholiques dans les années 1930, généralement dans le sud de l'Allemagne ; Les protestants dominaient le nord. L'Église catholique en Allemagne s'était opposée au parti nazi et, lors des élections de 1933, la proportion de catholiques votant pour le parti nazi était inférieure à la moyenne nationale. Néanmoins, le Parti du centre aligné sur les catholiques a voté pour la loi d'habilitation de 1933, qui a donné à Adolf Hitler des pouvoirs nationaux supplémentaires pour réprimer les opposants politiques en Allemagne en tant que chancelier. Le président Paul Von Hindenburg a continué comme commandant et chef et responsable de la négociation des traités internationaux jusqu'à sa mort, le 2 août 1934. Hitler et plusieurs autres nazis clés avaient été élevés catholiques, mais sont devenus hostiles à l'Église à l'âge adulte; L'article 24 de la plate-forme du parti NSDAP appelait à la tolérance conditionnelle des confessions chrétiennes et le traité du Reichskonkordat de 1933 avec le Vatican garantissait la liberté religieuse aux catholiques, mais les nazis cherchaient à supprimer le pouvoir de l'Église catholique en Allemagne. La presse catholique, les écoles et les organisations de jeunesse ont été fermées, les biens ont été confisqués et environ un tiers de son clergé a fait face à des représailles de la part des autorités; Des dirigeants laïcs catholiques figuraient parmi les personnes assassinées lors de la Nuit des longs couteaux. Sous le régime, l'Église s'est souvent retrouvée dans une position difficile. La hiérarchie de l'Église (en Allemagne) a essayé de travailler avec le nouveau gouvernement, mais l'encyclique Mit brennender Sorge de Pie XI de 1937 a accusé le gouvernement d'hostilité envers l'Église. Les catholiques ont combattu des deux côtés pendant la Seconde Guerre mondiale, et l'invasion par Hitler de la Pologne majoritairement catholique a déclenché le conflit en 1939. Dans les régions polonaises annexées par l'Allemagne nazie, comme dans les régions annexées de Slovénie et d'Autriche, la persécution nazie de l'église était intense; de nombreux membres du clergé polonais ont été ciblés pour l'extermination. Grâce à ses liens avec la Résistance allemande, le pape Pie XII a averti les Alliés de l'invasion nazie planifiée des Pays-Bas en 1940. Les nazis ont rassemblé des prêtres dissidents cette année-là dans une caserne dédiée à Dachau, où 95 % de ses 2 720 détenus étaient catholiques ( majoritairement des Polonais, avec 411 Allemands) ; plus de 1 000 prêtres y sont morts. L'expropriation des propriétés de l'église a augmenté après 1941. Bien que le Vatican (entouré par l'Italie fasciste) ait été officiellement neutre pendant la guerre, il a utilisé la diplomatie pour aider les victimes et faire pression pour la paix ; Radio Vatican et d'autres médias catholiques se sont prononcés contre les atrocités. Des religieux particuliers se sont opposés avec véhémence aux crimes nazis, comme dans les sermons de 1941 de l'évêque Clemens August Graf von Galen opposés au régime et à ses programmes d'euthanasie. Même ainsi, le biographe hitlérien Alan Bullock a écrit: "Ni l'Église catholique, ni l'Église évangélique ... en tant qu'institutions, n'ont estimé possible d'adopter une attitude d'opposition ouverte au régime". Mary Fulbrook a écrit que lorsque la politique empiétait sur l'Église, les catholiques étaient prêts à résister; le bilan était inégal et inégal, cependant, et (à quelques exceptions notables) "il semble que, pour de nombreux Allemands, l'adhésion à la foi chrétienne s'est avérée compatible avec au moins un acquiescement passif, sinon un soutien actif, à la dictature nazie". Cependant, alors même que la hiérarchie de l'Église tentait d'agir délicatement de peur que l'Église elle-même ne soit détruite, des prêtres résistants activement tels que Heinrich Maier ont parfois agi contre les instructions expresses de ses supérieurs d'église pour fonder des groupes qui, contrairement à d'autres, cherchaient activement à influencer le cours de la guerre en faveur des Alliés. L'antisémitisme nazi a embrassé des principes raciaux pseudoscientifiques, mais les anciennes antipathies entre le christianisme et le judaïsme ont contribué à l'antisémitisme européen. Bien que la résistance publique ouverte des catholiques aux mauvais traitements infligés aux Juifs se limite généralement à des efforts individuels, même ainsi, dans tous les pays sous occupation allemande, les prêtres ont joué un rôle majeur dans le sauvetage des Juifs. L'église a sauvé des milliers de Juifs en délivrant de faux documents, en faisant pression sur les responsables de l'Axe et en cachant des Juifs dans des monastères, des couvents, des écoles, le Vatican et la résidence papale de Castel Gandolfo. Bien que le rôle de Pie XII pendant cette période ait été contesté plus tard, le Bureau principal de la sécurité du Reich l'a qualifié de "porte-parole" des Juifs et sa première encyclique ( Summi Pontificatus ) a qualifié l'invasion de la Pologne d '"heure de ténèbres". Son discours de Noël de 1942 dénonçait les meurtres raciaux et son encyclique Mystici corporis Christi de 1943 dénonçait le meurtre de personnes handicapées. Dans la période d'après-guerre, de fausses identifications ont été données à de nombreux criminels de guerre allemands par des prêtres catholiques et même des éléments au sein du Vatican motivés par le nationalisme. les loyautés. Certains, facilitant l'évasion vers l'Amérique du Sud; et le clergé fournissait régulièrement des Persilschein ou des "certificats de savon" aux anciens nazis afin d'éliminer la "souillure nazie" ; bien qu'à aucun moment cette aide n'ait été un effort institutionnel.
Catholic Church_and_Nazi_Germany_during_World_War_II/L'Église catholique et l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale :
Plusieurs pays et populations catholiques sont tombés sous la domination nazie pendant la période de la Seconde Guerre mondiale (1939-1945), et les catholiques ordinaires ont combattu des deux côtés du conflit. Malgré les efforts pour protéger ses droits en Allemagne en vertu d'un traité du Reichskonkordat de 1933, l'Église en Allemagne avait été persécutée depuis qu'Adolf Hitler avait pris le pouvoir, et le pape Pie XI a accusé le gouvernement nazi de semer "l'hostilité fondamentale envers le Christ et son Église". . Le concordat a été décrit par certains comme donnant une légitimité morale au régime nazi peu de temps après qu'Hitler eut acquis des pouvoirs quasi dictatoriaux grâce à la loi d'habilitation de 1933, une loi elle-même facilitée par le soutien du Parti du centre catholique. Pie XII est devenu pape à la veille de la guerre et a fait pression sur les dirigeants mondiaux pour empêcher le déclenchement d'un conflit. Sa première encyclique, Summi Pontificatus, qualifie l'invasion de la Pologne d'« heure de ténèbres ». Il affirme la politique de neutralité du Vatican, mais maintient des liens avec la Résistance allemande. Bien qu'il soit le seul dirigeant mondial à dénoncer publiquement et spécifiquement les crimes nazis contre les Juifs dans son discours de Noël de 1942, la controverse entourant son apparente réticence à parler fréquemment et en des termes encore plus explicites des crimes nazis se poursuit. Il a utilisé la diplomatie pour aider les victimes de la guerre, a fait pression pour la paix, a partagé des renseignements avec les Alliés et a utilisé Radio Vatican et d'autres médias pour dénoncer des atrocités comme les meurtres raciaux. Dans Mystici corporis Christi (1943), il dénonce le meurtre des handicapés. Une dénonciation des évêques allemands du meurtre des "innocents et sans défense", y compris des "personnes de race ou d'ascendance étrangère", a suivi. L'invasion de la Pologne catholique par Hitler a déclenché la guerre. La politique nazie envers l'Église était la plus sévère dans les régions qu'elle a annexées au Reich, comme les terres tchèques et slovènes, l'Autriche et la Pologne. Dans les territoires polonais qu'elle a annexés à la Grande Allemagne, les nazis ont entrepris de démanteler systématiquement l'Église, arrêtant ses dirigeants, exilant ses ecclésiastiques, fermant ses églises, monastères et couvents. De nombreux ecclésiastiques ont été assassinés. Plus de 1800 membres catholiques du clergé polonais ont été assassinés dans des camps de concentration ; notamment Saint Maximilien Kolbe. Le chef de la sécurité nazie Reinhard Heydrich a rapidement orchestré une intensification des restrictions sur les activités de l'église en Allemagne. Hitler et ses idéologues Goebbels, Himmler, Rosenberg et Bormann espéraient déchristianiser l'Allemagne à long terme. Avec l'expansion de la guerre à l'Est, les expropriations de monastères, de couvents et de propriétés ecclésiastiques se multiplient à partir de 1941. Le clergé est persécuté et envoyé dans des camps de concentration, les ordres religieux voient leurs biens confisqués, certains jeunes sont stérilisés. Le premier prêtre à mourir fut Aloysius Zuzek. La dénonciation de l'euthanasie nazie et de la défense des droits de l'homme par l'évêque August von Galen en 1941 a suscité une rare dissidence populaire. Les évêques allemands ont dénoncé la politique nazie envers l'Église dans des lettres pastorales, la qualifiant d'« oppression injuste ». À partir de 1940, les nazis ont rassemblé des prêtres dissidents dans des casernes dédiées au clergé à Dachau, où (95 %) de ses 2 720 détenus étaient catholiques (principalement des Polonais). , et 411 Allemands), 1 034 y ont été assassinés. Mary Fulbrook a écrit que lorsque la politique empiétait sur l'église, les catholiques allemands étaient prêts à résister, mais le bilan était par ailleurs inégal et inégal avec des exceptions notables, "il semble que, pour de nombreux Allemands, l'adhésion à la foi chrétienne s'est avérée compatible avec au moins une attitude passive. acquiescement, sinon soutien actif, à la dictature nazie ». Les membres influents de la Résistance allemande comprenaient des jésuites du cercle de Kreisau et des laïcs tels que les comploteurs de juillet Klaus von Stauffenberg, Jakob Kaiser et Bernhard Letterhaus, dont la foi a inspiré la résistance. Ailleurs, la résistance vigoureuse d'évêques tels que Johannes de Jong et Jules-Géraud Saliège, de diplomates pontificaux tels qu'Angelo Rotta et de religieuses telles que Margit Slachta, peut être mise en contraste avec l'apathie des autres et la collaboration pure et simple d'hommes politiques catholiques tels que Mgr de Slovaquie. Jozef Tiso et des nationalistes croates fanatiques. Depuis le Vatican, Mgr Hugh O'Flaherty a coordonné le sauvetage de milliers de prisonniers de guerre alliés et de civils, y compris des Juifs. Alors que l'antisémitisme nazi embrassait les principes raciaux pseudo-scientifiques modernes rejetés par l'Église catholique, les anciennes antipathies entre le christianisme et le judaïsme ont contribué à l'antisémitisme européen; pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Église catholique a sauvé plusieurs milliers de Juifs en délivrant de faux documents, en faisant pression sur les responsables de l'Axe, en les cachant dans des monastères, des couvents, des écoles et ailleurs ; y compris le Vatican et Castel Gandolfo.
Église catholique et presbytère/Église catholique et presbytère :
L'église catholique et le presbytère, anciennement l'église de l'Immaculée Conception, est une église catholique romaine historique située au 716, rue Franklin à Clarksville, dans le Tennessee. Le bâtiment de style gothique a été construit en 1880 et ajouté au registre national des lieux historiques en 1982.
Église catholique_et_avortement/Église catholique et avortement :
L'enseignement officiel de l'Église catholique s'oppose à toutes les formes de procédures d'avortement dont le but direct est de détruire un zygote, un blastocyste, un embryon ou un fœtus, puisqu'il soutient que « la vie humaine doit être respectée et protégée absolument dès le moment de la conception. moment de son existence, un être humain doit être reconnu comme ayant les droits d'une personne - parmi lesquels figure le droit inviolable de tout être innocent à la vie." Cependant, l'Église reconnaît comme moralement légitimes certains actes qui entraînent indirectement la mort du fœtus, comme lorsque le but direct est l'ablation d'un utérus cancéreux. Le canon 1398 du Code de droit canonique de 1983 impose l'excommunication automatique (latae sententiae) aux catholiques latins qui obtiennent un avortement complet, s'ils remplissent les conditions pour être soumis à une telle sanction. Les catholiques orientaux ne sont pas soumis à l'excommunication automatique, mais par le canon 1450 du Code des canons des Églises orientales, ils doivent être excommuniés par décret s'ils sont reconnus coupables de la même action, et ils ne peuvent être absous du péché que par l'évêque éparchial. . En plus d'enseigner que l'avortement est immoral, l'Église catholique fait également des déclarations publiques et prend des mesures en opposition à sa légalité. De nombreux catholiques, et dans certains pays occidentaux la plupart, ont des opinions sur l'avortement qui diffèrent de la position officielle de l'Église catholique, qui s'oppose à l'avortement et à sa légalité. Les opinions vont des positions anti-avortement qui autorisent certaines exceptions à des positions qui acceptent la légalité et la moralité générales de l'avortement. Il existe une corrélation entre l'assistance à la messe et l'accord avec l'enseignement officiel de l'Église sur la question ; c'est-à-dire que les personnes qui assistent fréquemment à la messe sont beaucoup plus susceptibles d'être anti-avortement, tandis que celles qui y assistent moins souvent (ou rarement ou jamais) sont plus susceptibles d'être en faveur du droit à l'avortement dans certaines circonstances.
Catholic Church_and_abortion_politics/L'Église catholique et la politique de l'avortement :
Étant donné que l'Église catholique considère l'avortement comme gravement répréhensible, elle considère qu'il est de son devoir de réduire son acceptation par le public et dans la législation civile. Bien qu'il considère que les catholiques ne devraient favoriser l'avortement dans aucun domaine, il reconnaît que les catholiques peuvent accepter des compromis qui, tout en permettant les avortements, en réduisent l'incidence, par exemple en restreignant certaines formes ou en adoptant des remèdes contre les conditions qui les provoquent. Il est admis que l'on peut soutenir une plate-forme politique qui contient une clause en faveur de l'avortement mais aussi des éléments qui réduiront effectivement le nombre d'avortements, plutôt qu'une plate-forme anti-avortement qui conduira à leur augmentation.
Catholic Church_and_capital_punishment/Église catholique et peine capitale :
L'acceptation et l'approbation de la peine capitale au sein de l'Église catholique ont varié au fil du temps, l'Église devenant beaucoup plus critique à l'égard de la pratique depuis le milieu du XXe siècle. En 2018, le Catéchisme de l'Église catholique a été révisé pour lire qu'"à la lumière de l'Évangile", la peine de mort est "inadmissible car c'est une atteinte à l'inviolabilité et à la dignité de la personne" et que l'Église catholique "travaille avec détermination pour son abolition dans le monde entier. "Au cours des siècles passés, l'enseignement de l'Église catholique acceptait généralement la peine capitale sous la conviction qu'il s'agissait d'une forme de meurtre licite. L'Église s'est généralement éloignée de toute tolérance ou approbation explicite de la peine capitale et a adopté une position désapprobatrice sur la question au milieu du XXe siècle. Des personnalités de l'Église moderne telles que le pape Jean-Paul II, le pape François et la Conférence des évêques catholiques des États-Unis ont activement découragé l'imposition de la peine de mort et plaidé pour son abolition. Depuis le Concile Vatican II, l'Église catholique s'est farouchement opposée à la peine de mort dans la grande majorité des requêtes. Au cours de son pontificat, Jean-Paul II a appelé à un consensus pour mettre fin à la peine de mort au motif qu'elle était "à la fois cruelle et inutile". En 2014, le pape François a également proposé l'abolition de la réclusion à perpétuité, qu'il considérait comme une variante de la peine de mort. En 2019, il déclarait : « La réclusion à perpétuité n'est pas la solution aux problèmes, mais un problème à résoudre. Car si l'espoir est enfermé, il n'y a pas d'avenir pour la société. Ne privez jamais personne du droit de recommencer !
Église catholique_et_déisme/Église catholique et déisme :
Le catholicisme et le déisme sont deux théologies qui se sont opposées en matière de rôle de Dieu dans le monde. Le déisme est la croyance philosophique qui postule que bien que Dieu existe en tant que cause première sans cause, responsable de la création de l'univers, Dieu n'interagit pas directement avec ce monde créé par la suite. Comme le déisme n'est pas organisé, ses adhérents diffèrent largement sur d'importantes questions de croyance, mais tous sont d'accord pour nier la signification de la révélation dans l'Écriture et la Tradition catholiques. Les déistes argumentent contre le catholicisme soit en ne considérant que l'Écriture comme un outil moral utile, soit en niant: son caractère divin, l'infaillibilité de l'Église et des Traditions et la validité de ses preuves en tant que manifestation complète de la volonté de Dieu. On considère que le déisme s'est manifesté pour la première fois en Angleterre vers la fin du XVIIe siècle.
Église catholique_et_œcuménisme/Église catholique et œcuménisme :
L'Église catholique s'est engagée dans le mouvement œcuménique moderne surtout depuis le Concile Vatican II (1962-1965) et la publication du décret Unitatis redintegratio et de la déclaration Dignitatis humanae. C'est au Concile que fut créé le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens. Ceux qui n'appartenaient pas à l'Église catholique étaient classés comme hérétiques (en référence au protestantisme) ou schismatiques (comme dans le cas de l'Église orthodoxe orientale et des Églises orthodoxes orientales), mais dans de nombreux contextes aujourd'hui, afin d'éviter l'offense, l'euphémisme "séparait frères" est utilisé.
Catholic Church_and_health_care/Église catholique et soins de santé :
L'Église catholique est le plus grand fournisseur non gouvernemental de services de santé au monde. Il compte environ 18 000 cliniques, 16 000 foyers pour personnes âgées et ayant des besoins spéciaux et 5 500 hôpitaux, dont 65 % sont situés dans des pays en développement. En 2010, le Conseil pontifical de l'Église pour la pastorale des travailleurs de la santé a déclaré que l'Église gère 26 % des établissements de santé dans le monde. L'implication de l'Église dans les soins de santé a des origines anciennes. Jésus-Christ, que l'Église considère comme son fondateur, a ordonné à ses disciples de guérir les malades. Les premiers chrétiens étaient connus pour s'occuper des malades et des infirmes, et l'accent chrétien sur la charité pratique a donné lieu au développement des soins infirmiers systématiques et des hôpitaux. La règle bénédictine influente soutient que "le soin des malades doit être placé au-dessus et avant tout autre devoir, comme si en effet le Christ était directement servi en les attendant". Au Moyen Âge, les monastères et les couvents étaient les principaux centres médicaux d'Europe et l'Église a développé une première version d'un État-providence. Les écoles cathédrales ont évolué en un réseau bien intégré d'universités médiévales et les scientifiques catholiques (dont beaucoup étaient des ecclésiastiques) ont fait un certain nombre de découvertes importantes qui ont contribué au développement de la science et de la médecine modernes. Albert le Grand (1206-1280) était un pionnier de la recherche biologique sur le terrain et est un saint au sein de l'Église catholique ; Desiderius Erasmus (1466-1536) a contribué à raviver la connaissance de la médecine grecque antique, les papes de la Renaissance étaient souvent les patrons de l'étude de l'anatomie et des artistes catholiques tels que Michel-Ange ont fait progresser la connaissance du domaine en dessinant des cadavres. Le jésuite Athanasius Kircher (1602 - 1680) a proposé pour la première fois que les êtres vivants entrent et existent dans le sang (un précurseur de la théorie des germes). L'Augustin Gregor Mendel (1822-1884) a développé pour la première fois des théories sur la génétique. Au fur et à mesure que le catholicisme est devenu une religion mondiale, les ordres catholiques, les religieux et les laïcs ont établi des centres de soins de santé dans le monde entier. Des instituts religieux féminins tels que les Sœurs de la Charité, les Sœurs de la Miséricorde et les Sœurs de Saint François ont ouvert et géré certains des premiers hôpitaux généraux modernes. Alors que la priorisation de la charité et de la guérison par les premiers chrétiens a créé l'hôpital, leur accent spirituel avait tendance à impliquer «la subordination de la médecine à la religion et du médecin au prêtre». "[P]hysique et foi", a écrit l'historien de la médecine Roy Porter "bien que généralement complémentaires ... parfois emmêlés dans des conflits frontaliers". De même, à l'époque moderne, la position morale de l'Église contre la contraception et l'avortement a été une source de controverse. L'Église, tout en étant l'un des principaux fournisseurs de soins de santé aux personnes atteintes du VIH/sida et d'orphelinats pour enfants non désirés, a été critiquée pour s'être opposée à l'utilisation du préservatif. En raison de la croyance des catholiques dans le caractère sacré de la vie dès la conception, la FIV, qui entraîne la destruction de nombreux embryons, la maternité de substitution, qui repose sur la FIV, et la recherche sur les cellules souches embryonnaires, qui nécessite la destruction d'embryons, sont parmi d'autres domaines de controverse pour l'Église dans la prestation des soins de santé.
Église catholique_et_homosexualité/Église catholique et homosexualité :
Le « Catéchisme de l'Église catholique » promulgué par le pape Jean-Paul II considère l'activité sexuelle entre membres du même sexe comme un péché mortel contre la chasteté. Cet enseignement s'est développé à travers un certain nombre de conciles œcuméniques et l'influence de théologiens, dont les Pères de l'Église. L'Église catholique s'oppose largement à l'acceptation de l'homosexualité au sein de la société chrétienne. L'église fournit une pastorale aux catholiques LGBT par le biais de divers canaux officiels et non officiels qui varient d'un diocèse à l'autre, et les hauts clergés et les papes ont récemment commencé à demander à l'église d'en faire plus. Dans de nombreuses régions du monde, l'Église est politiquement active sur les questions des droits des LGBT, principalement pour s'y opposer. La relation entre l'Église catholique et la communauté LGBT a été difficile, en particulier au plus fort de la crise du sida. Il y a eu des catholiques notables qui étaient homosexuels ou bisexuels, y compris des prêtres et des évêques. Les dissidents catholiques de l'enseignement de l'Église disent que l'amour entre personnes du même sexe est aussi précieux spirituellement que l'amour entre personnes du sexe opposé et que les catholiques LGBT sont autant membres du corps du Christ que les hétérosexuels. Les organisations catholiques qui soutiennent l'enseignement de l'église peuvent faire campagne contre les droits des homosexuels ou soutenir que les homosexuels devraient être célibataires.
Église catholique_et_politique/Église catholique et politique :
L'Église catholique et la politique et concerne l'interaction du catholicisme avec la politique religieuse, puis laïque. Historiquement, l'Église s'est opposée aux idées libérales telles que la démocratie, la liberté d'expression et la séparation de l'Église et de l'État au motif que «l'erreur n'a pas de droits». Il a finalement accueilli ces idées et a commencé à considérer la liberté religieuse comme une valeur positive pendant et après le Concile Vatican II.
Catholic Church_and_politics_in_the_United_States/Église catholique et politique aux États-Unis :
Les membres de l'Église catholique participent activement aux élections aux États-Unis depuis le milieu du XIXe siècle. Les États-Unis n'ont jamais eu de fêtes religieuses (contrairement à une grande partie du monde, en particulier en Europe et en Amérique latine). Il n'y a jamais eu de parti religieux catholique américain, qu'il soit local, étatique ou national. En 1776, les catholiques représentaient moins de 1 % de la population de la nouvelle nation, mais leur présence augmenta rapidement après 1840 avec l'immigration d'Allemagne, d'Irlande, et plus tard d'Italie, de Pologne et d'ailleurs en Europe catholique de 1840 à 1914, et aussi d'Amérique latine. L'Amérique aux 20e et 21e siècles. Les catholiques représentent désormais 25% à 27% du vote national, avec plus de 68 millions de membres aujourd'hui. 85% des catholiques d'aujourd'hui déclarent que leur foi est "assez" à "très importante" pour eux. Du milieu du XIXe siècle jusqu'en 1964, les catholiques étaient solidement démocrates, parfois au niveau de 80 à 90 %. Des années 1930 aux années 1950, les catholiques ont formé une partie essentielle de la Coalition du New Deal, avec des adhésions qui se chevauchent dans l'église, les syndicats, les machines des grandes villes et la classe ouvrière, qui ont tous promu des positions politiques libérales dans les affaires intérieures et l'anticommunisme. pendant la guerre froide. Depuis l'élection du premier président catholique du pays en 1960, les catholiques se sont partagés environ 50-50 entre les deux principaux partis lors des élections nationales. À partir du déclin des syndicats et des machines des grandes villes, de la banlieusardisation accrue et de la mobilité ascendante dans les classes moyennes, les catholiques se sont éloignés du libéralisme du Parti démocrate et se sont tournés vers le conservatisme sur les questions économiques (telles que les impôts). Depuis la fin de la guerre froide, leur fort anticommunisme a perdu de son importance. Sur les questions sociales, l'Église catholique prend des positions fermes contre l'avortement et le mariage homosexuel et a formé des coalitions avec les évangéliques protestants. En 2015, le pape François a déclaré que le changement climatique d'origine humaine est causé par la combustion de combustibles fossiles. Le pape a déclaré que le réchauffement de la planète est enraciné dans "une culture du jetable" et dans l'indifférence du monde développé à la destruction de la planète alors qu'il poursuit des gains économiques à court terme. Cependant, les déclarations du pape sur le changement climatique ont généralement suscité l'indifférence des catholiques, tandis que les commentaires catholiques allaient de l'éloge au renvoi, certains déclarant qu'il n'était ni contraignant ni magistral en raison de sa nature scientifique. Les déclarations du pape sur ces questions ont été exposées de manière très visible dans l'encyclique Laudato si'. La publication de François avait mis la pression sur les catholiques qui cherchaient à être nommés président des États-Unis en 2016 par le Parti républicain, notamment Jeb Bush et Rick Santorum, qui « ont remis en question ou nié la science établie du changement climatique causé par l'homme, et ont sévèrement critiqué politiques conçues pour taxer ou réglementer la combustion des combustibles fossiles. "Les tensions religieuses ont été des problèmes majeurs lors de l'élection présidentielle de 1928 lorsque les démocrates ont nommé Al Smith, un catholique qui a été vaincu, et en 1960 lorsque les démocrates ont également nommé John F. Kennedy, un catholique élu. Pour les trois prochaines élections, un catholique serait nommé à la vice-présidence par l'un des deux grands partis (Bill Miller en 1964, Ed Muskie en 1968, Tom Eagleton puis Sarge Shriver en 1972), mais le ticket perdrait. Geraldine Ferraro continuerait la tradition en 1984, mais elle a également perdu, et la séquence de vice-présidentielle non catholique a été interrompue en 2008. Un catholique, John Kerry, a perdu les élections de 2004 face au titulaire George W. Bush, un méthodiste, qui peut ont remporté la majorité des votes catholiques. L'élection de 2012 a été la première où les deux principaux candidats à la vice-présidence des partis étaient catholiques, Joe Biden et Paul Ryan. En août 2021, il y avait 25 catholiques au Sénat des États-Unis et 131 (sur 435) catholiques à la Chambre des représentants des États-Unis, dont la présidente de la Chambre Nancy Pelosi et le whip de la minorité de la Chambre Steve Scalise. En 2008, Joe Biden est devenu le premier catholique à être élu vice-président des États-Unis. Son successeur Mike Pence a été élevé catholique mais s'est converti au protestantisme évangélique plus tard dans la vie. En 2020, Biden a ensuite été élu deuxième président catholique romain des États-Unis.
Église catholique_et_race/Église catholique et race :
L'Église catholique s'oppose actuellement au racisme et à la discrimination sur la base de la race, mais l'Église catholique a historiquement promu des «pratiques racistes» aussi récemment qu'au XXe siècle, telles que le soutien à l'esclavage et à l'antisémitisme, et a donc été critiquée pour son incapacité à tenter de manière constructive de travailler sur fixer les tensions raciales. Cela peut être vu à travers l'examen de différentes races, y compris la population juive, la population afro-américaine et la population indigène. Sont alors incluses à la fois l'attitude actuelle de l'Église catholique par rapport au racisme et à la discrimination, ainsi que les réponses de l'Église, qui sont mises en évidence à travers les différents objectifs de divers groupes catholiques, qui ont été développés dans une tentative de combattre l'idéologie raciste et promouvoir une culture plus inclusive.
Église catholique_et_mariage_homosexuel/Église catholique et mariage homosexuel :
L'Église catholique est intervenue dans les discours politiques pour promulguer des dispositions législatives et constitutionnelles établissant le mariage comme l'union d'un homme et d'une femme, résistant aux efforts des gouvernements civils pour établir soit des unions civiles, soit le mariage homosexuel.
Église catholique_et_esclavage/Église catholique et esclavage :
La question de l'esclavage a été historiquement traitée avec préoccupation par l'Église catholique. Tout au long de la majeure partie de l'histoire humaine, l'esclavage a été pratiqué et accepté par de nombreuses cultures et religions à travers le monde, y compris la Rome antique. Certains passages de l'Ancien Testament consacrent des formes d'esclavage temporel comme moyen de payer une dette. Après la légalisation du christianisme sous l'empire romain, il y avait un sentiment croissant que de nombreux types d'esclavage n'étaient pas compatibles avec les conceptions chrétiennes de la charité et de la justice ; certains se sont opposés à toutes les formes d'esclavage tandis que d'autres, y compris l'influent Thomas d'Aquin, ont plaidé en faveur de l'esclavage soumis à certaines restrictions. L'Occident chrétien a réussi à imposer presque entièrement qu'un chrétien libre ne pouvait pas être asservi, par exemple lorsqu'il était captif à la guerre. Cependant, cela lui-même a fait l'objet d'une amélioration continue et n'a pas été appliqué de manière cohérente tout au long de l'histoire. Le Moyen Âge a également vu l'émergence d'ordres de moines tels que les Mercedarians qui ont été fondés dans le but de racheter les esclaves chrétiens. À la fin de la période médiévale, l'esclavage des chrétiens avait été largement aboli dans toute l'Europe, bien que l'esclavage des non-chrétiens soit resté autorisé et ait connu un renouveau en Espagne et au Portugal. La licéité de l'esclavage est restée un sujet de débat au sein de l'Église pendant des siècles, plusieurs papes ayant publié des bulles sur la question, comme Sublimis Deus. Dans les années 1800, l'Église a atteint un consensus relatif en faveur de la condamnation de l'esclavage mobilier et louant son abolition.
Église catholique_et_l'âge_de_la_découverte/Église catholique et l'ère de la découverte :
L'Église catholique à l'ère de la découverte a inauguré un effort majeur pour répandre le christianisme dans le Nouveau Monde et pour convertir les peuples autochtones des Amériques et d'autres peuples autochtones par tous les moyens nécessaires. L'effort évangélique était une partie importante et une justification des conquêtes militaires des puissances européennes telles que le Portugal, l'Espagne et la France. Les missions chrétiennes auprès des peuples autochtones allaient de pair avec les efforts coloniaux des nations catholiques. Dans les Amériques et dans d'autres colonies d'Asie et d'Afrique, la plupart des missions étaient dirigées par des ordres religieux tels que les franciscains, les dominicains, les augustins et les jésuites. Au Mexique, la première évangélisation systématique par les mendiants est connue sous le nom de "conquête spirituelle du Mexique". Antonio de Montesinos, un frère dominicain de l'île d'Hispaniola, fut le premier membre du clergé à dénoncer publiquement toutes les formes d'esclavage et d'oppression. des peuples autochtones des Amériques. Des théologiens tels que Francisco de Vitoria et Bartolomé de las Casas ont élaboré des bases théologiques et philosophiques pour la défense des droits de l'homme des populations indigènes colonisées, créant ainsi la base du droit international, réglementant les relations entre les nations. Les documents ecclésiastiques contemporains importants prenant une position ferme sur l'asservissement ou la spoliation des peuples autochtones des Amériques étaient la lettre ecclésiastique Pastorale officium et l'encyclique sublimis Deus. Dans les premières années, la plupart des travaux missionnaires étaient entrepris par les ordres religieux. Au fil du temps, il était prévu qu'une structure d'église normale soit établie dans les zones de mission. Le processus a commencé avec la formation de juridictions spéciales, appelées préfectures apostoliques et vicariats apostoliques. Ces églises en développement ont finalement obtenu le statut de diocésain régulier avec la nomination d'un évêque local. Après la décolonisation, ce processus s'est accéléré à mesure que les structures ecclésiastiques se modifiaient pour refléter les nouvelles réalités politico-administratives.
Église catholique_et_théâtre/Église catholique et théâtre :
Cet article porte sur la relation entre l'Église catholique et le théâtre.
Église catholique_par_pays/Église catholique par pays :
L'Église catholique est "la Communion catholique des Églises, à la fois romaines et orientales, ou orientales, qui sont en pleine communion avec l'évêque de Rome (le pape)". L'église est également connue par les membres comme le Peuple de Dieu, le Corps du Christ, le "Temple du Saint-Esprit", entre autres noms. Selon Gaudium et spes de Vatican II, « l'Église n'a qu'un seul but – que le royaume de Dieu vienne et que le salut de la race humaine soit accompli. » Cette communion d'Églises comprend l'Église latine (ou l'Église romaine ou occidentale). Église) ainsi que 23 Églises catholiques orientales, canoniquement appelées églises sui juris, chacune dirigée par un patriarche ou un archevêque majeur en pleine communion avec l'évêque de Rome. Historiquement, ces corps se sont séparés des communions chrétiennes orientales, soit pour rester, soit pour revenir à la pleine communion avec l'Église catholique. Le décret Vatican II sur les Églises catholiques orientales reconnaît cependant explicitement les communautés catholiques orientales comme de «vraies Églises» et pas seulement comme des rites au sein de l'Église catholique. Cette Communion d'Églises "existe parmi et entre les Églises individuelles et les diocèses de l'Église catholique universelle. Son expression structurelle est le Collège des évêques, dont chacun représente et incarne sa propre Église locale". En plus des Églises catholiques orientales, l'Église catholique supervise le renouveau charismatique catholique, le plus grand mouvement charismatique d'une seule institution en 2020, avec plus de 100 millions de membres, principalement dans les pays du Sud. L'Église catholique est « la plus ancienne institution internationale en fonctionnement continu au monde ». C'est également le plus grand fournisseur non gouvernemental d'éducation et de soins de santé au monde, tandis que le statut diplomatique du Saint-Siège facilite l'accès à son vaste réseau international d'organisations caritatives. Certaines de ces entités comprennent 5 000 hôpitaux, 10 000 orphelinats, 95 000 écoles élémentaires et 47 000 écoles secondaires.
Église catholique_en_Abkhazie/Église catholique en Abkhazie :
L'Église catholique d'Abkhazie est la troisième plus grande dénomination chrétienne sur le territoire de la République d'Abkhazie, qui fait partie de l'Église catholique mondiale en communion avec le Pape. La plupart des chrétiens d'Abkhazie sont orthodoxes, voir Religion en Abkhazie . En raison de la reconnaissance partielle de l'Abkhazie, l'administration des catholiques provient des diocèses catholiques de Russie. L'Église catholique en Abkhazie se compose principalement d'Arméniens, de Polonais et d'expatriés vivant en Abkhazie. Le Saint-Siège n'a pas de relations diplomatiques avec l'Abkhazie, mais a bénéficié de deux visites de haut niveau du nonce apostolique.
Église catholique_en_Afghanistan/Église catholique en Afghanistan :
L'Église catholique en Afghanistan fait partie de l'Église catholique mondiale. Il y a très peu de catholiques/chrétiens dans ce pays majoritairement musulman - un peu plus de 200 assistent à la messe dans sa seule chapelle - et la liberté de religion a été difficile à obtenir ces derniers temps, en particulier sous le nouveau régime taliban de facto. Les premiers chrétiens d'Afghanistan étaient membres de l'Église historique de l'Est ou de l'Église apostolique arménienne, et il n'y avait pas eu de présence catholique soutenue en Afghanistan jusqu'au XXe siècle. En 1921, l'ambassade d'Italie à Kaboul a été autorisée à construire la première et la seule chapelle catholique légale pour servir les étrangers travaillant dans la capitale, mais pas ouverte aux ressortissants locaux. Le 16 mai 2002, le Pape Jean-Paul II a établi une mission sui iuris pour l'Afghanistan avec le P. Giuseppe Moretti, CRSP comme son premier supérieur, actuellement le P. Giovanni M. Scalese, CRSP (tous deux Barnabites italiens). En 2004, les Missionnaires de la Charité sont arrivés à Kaboul pour effectuer un travail humanitaire.
Église catholique_en_Afrique/Église catholique en Afrique :
L'Église catholique en Afrique fait partie de l'Église catholique mondiale en pleine communion avec le Saint-Siège à Rome. L'activité chrétienne en Afrique a commencé au 1er siècle lorsque le patriarcat d'Alexandrie en Égypte a été formé comme l'un des quatre patriarches originaux de l'Orient (les autres étant Constantinople, Antioche et Jérusalem). Cependant, la conquête islamique au 7ème siècle a entraîné un déclin brutal du christianisme en Afrique du Nord. Pourtant, au moins en dehors des régions à majorité islamique d'Afrique du Nord, la présence de l'Église catholique s'est rétablie et s'est développée à l'ère moderne dans l'ensemble de l'Afrique, l'une des raisons étant la colonisation française de plusieurs pays d'Afrique. Le nombre de membres de l'Église catholique est passé de 2 millions en 1900 à 140 millions en 2000. En 2005, l'Église catholique en Afrique, y compris les Églises catholiques orientales, comprenait environ 135 millions des 809 millions d'Africains. En 2009, lors de la visite du pape Benoît XVI en Afrique, on l'estimait à 158 millions. La plupart appartiennent à l'Église latine, mais il y a aussi des millions de membres des Églises catholiques orientales. D'ici 2025, on s'attend à ce qu'un sixième (230 millions) des catholiques du monde soient des Africains. Au 26 juin 2020, il y a aussi 29 cardinaux d'Afrique, sur 222, et 400 000 catéchistes. Le cardinal Peter Turkson, ancien archevêque de Cape Coast, au Ghana, est le plus jeune cardinal d'Afrique à 64 ans, et a également été l'un des nombreux prélats d'Afrique estimés papabiles pour la papauté lors du dernier conclave papal de 2013.
Église catholique_en_Albanie/Église catholique en Albanie :
L'Église catholique d'Albanie fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Selon certaines sources, environ 16 à 17% de la population albanaise étaient catholiques, mais lors du recensement de 2011, le pourcentage de catholiques était de 10,03%. Le catholicisme est le plus fort dans la partie nord-ouest du pays, qui a historiquement eu le contact et le soutien les plus facilement disponibles avec Rome et la République de Venise. Shkodër est le centre du catholicisme en Albanie. Plus de 20 000 catholiques albanais se trouvent au Monténégro, principalement à Ulcinj, Bar, Podgorica, Tuzi, Gusinje et Plav. La région est considérée comme faisant partie de la région Malsia Highlander des sept tribus catholiques albanaises. La région a été séparée de l'Albanie ottomane après la première guerre des Balkans. Il existe également des catholiques albanais dispersés au Kosovo et en Macédoine du Nord, la plus grande concentration étant dans les environs de Gjakova. Il y a cinq diocèses dans le pays, dont deux archidiocèses plus une administration apostolique couvrant le sud de l'Albanie.
Église catholique_en_Algérie/Église catholique en Algérie :
L'Église catholique en Algérie fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome.
Église catholique_en_Andorre/Église catholique en Andorre :
L'Église catholique d'Andorre fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Il y a environ 60 000 catholiques en Andorre, soit 88 % de la population totale, et le pays fait partie du diocèse espagnol d'Urgell, dont l'évêque est également l'un des coprinces du pays.
Église catholique_en_Angola/Église catholique en Angola :
L'Église catholique en Angola fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Environ 56,4% de la population professe la foi catholique, en grande partie en raison du statut de l'Angola en tant qu'ancienne colonie portugaise. Il y a 19 diocèses, dont 5 archidiocèses. Tous les évêques sont membres de la Conférence épiscopale régionale d'Angola et de São Tomé. Archidiocèse de Huambo Diocèse de Benguela Diocèse de Kwito-Bié Archidiocèse de Luanda Diocèse de Cabinda Diocèse de Caxito Diocèse de Mbanza Congo Diocèse de Sumbe Diocèse de Viana Archidiocèse de Lubango Diocèse de Menongue Diocèse d'Ondjiva Diocèse de Namibe Archidiocèse de Malanje Diocèse de Ndalatando Diocèse de Uíje Archidiocèse de Saurímo Diocèse de Dundo Diocèse de Lwena
Catholic Church_in_Antigua_and_Barbuda/Église catholique à Antigua-et-Barbuda :
L'Église catholique d'Antigua-et-Barbuda fait partie de l'Église catholique mondiale en communion avec l'évêque de Rome, le Pape.
Église catholique_en_Argentine/Église catholique en Argentine :
L'Église catholique argentine, ou Église catholique en Argentine, fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du pape, de la Curie à Rome et de la Conférence épiscopale argentine. Selon le CIA World Factbook (juillet 2014), 92 % du pays sont théoriquement catholiques, mais moins de 20 % pratiquent leur foi régulièrement (c'est-à-dire assistent à la messe hebdomadaire). D'autres études suggèrent qu'entre 62,9% et 63,3% des Argentins sont catholiques. Aucune étude n'a encore déterminé si les catholiques ayant des niveaux plus élevés d'observance religieuse traditionnelle sont plus susceptibles que ceux ayant des niveaux inférieurs de participer à des activités culturelles catholiques telles que la participation à des conversations en ligne sur les coutumes, les croyances, etc. du catholicisme, le partage des fêtes catholiques avec la famille, ou s'engager dans l'activisme politique et social en tant qu'expression du catholicisme. En 2020, une telle étude a été réalisée sur les Juifs américains, comparant et opposant les adhérents théoriquement juifs à ceux qui pratiquent leur foi chaque semaine. Aujourd'hui, l'Église en Argentine est divisée en unités territoriales administratives appelées diocèses et archidiocèses. Buenos Aires, par exemple, est un archidiocèse métropolitain en raison de sa taille et de son importance historique en tant que capitale de la nation. Un archevêque de Buenos Aires, le cardinal Jorge Bergoglio (aujourd'hui pape François), SJ, a été élu pape le 13 mars 2013. La cathédrale métropolitaine de Buenos Aires, siège de l'archevêque, abrite également la dépouille du général José de San Martín dans un mausolée .Il y a huit universités catholiques en Argentine : l'Université catholique pontificale d'Argentine (Buenos Aires), l'Universidad Católica de Córdoba, l'Universidad Católica de La Plata, l'Universidad Católica de Salta, l'Universidad Católica de Santa Fe, l'Universidad Católica de Cuyo , l'Universidad Católica de las Misiones et l'Université catholique de Santiago del Estero.
Église catholique_en_Arménie/Église catholique en Arménie :
L'Église catholique en Arménie fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Le recensement de 2011 a dénombré 13 843 catholiques en Arménie, soit environ 0,46 % de la population totale. Les catholiques d'Arménie appartiennent à deux Églises particulières, le rite latin ou rite occidental (qui comprend la grande majorité des catholiques du monde entier) et l'Église catholique arménienne.
Église catholique_en_Aruba/Église catholique à Aruba :
L'Église catholique d'Aruba fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du pape à Rome. La religion prédominante d'Aruba est le catholicisme, mais il n'y a pas de juridiction territoriale à Aruba, qui est couverte par le diocèse de Willemstad à Curaçao.
Église catholique_en_Australie/Église catholique en Australie :
L'Église catholique d'Australie fait partie de l'Église catholique mondiale sous la direction spirituelle et administrative du Saint-Siège. Originaire d'une minorité réprimée, principalement irlandaise, au début de l'époque coloniale, l'église est devenue la plus grande dénomination chrétienne d'Australie, avec une adhésion culturellement diversifiée d'environ 5 439 268 personnes, représentant environ 23% de la population totale de l'Australie selon le Recensement de 2016. L'église est le plus grand fournisseur non gouvernemental de services sociaux et éducatifs en Australie. Catholic Social Services Australia aide quelque 450 000 personnes par an, tandis que les 40 000 membres de la Société Saint-Vincent de Paul forment le plus grand réseau d'aide sociale bénévole du pays. En 2016, l'église comptait quelque 760 000 étudiants dans plus de 1 700 écoles. L'église en Australie compte cinq provinces : Adélaïde, Brisbane, Melbourne, Perth et Sydney. Elle compte 35 diocèses, comprenant des aires géographiques ainsi que le diocèse militaire et les diocèses de rites chaldéen, maronite, melkite et ukrainien. L'assemblée nationale des évêques est la Conférence des évêques catholiques australiens (ACBC), dirigée par l'archevêque de Brisbane, Mark Coleridge. Il existe 175 autres ordres religieux catholiques opérant en Australie, affiliés à Catholic Religious Australia, dirigés par Sr Monica Cavanagh RSJ. Une Australienne a été reconnue comme sainte par l'Église catholique : Mary MacKillop, qui a cofondé l'institut religieux des Sœurs de Saint-Joseph du Sacré-Cœur ("Josephite") au XIXe siècle.
Église catholique_en_Autriche/Église catholique en Autriche :
L'Église catholique en Autriche fait partie de l'Église catholique mondiale en pleine communion avec le Pape à Rome. L'organe directeur de l'Église en Autriche est la Conférence autrichienne des évêques catholiques, composée de la hiérarchie des deux archevêques (Vienne et Salzbourg), des évêques et de l'abbé de l'abbaye territoriale de Wettingen-Mehrerau. Néanmoins, chaque évêque est indépendant dans son propre diocèse, responsable uniquement devant le pape. Le président actuel de la Conférence des évêques catholiques est le cardinal Christoph Schönborn. L'église autrichienne est la plus grande confession chrétienne d'Autriche, avec 4,83 millions de membres (53,8 % de la population autrichienne totale) en 2021. Depuis plus de 50 ans, cependant, la proportion de catholiques a diminué, principalement en raison de la sécularisation et de la migration (de 89 % en 1961 à 54 % en 2021). Le nombre de fidèles du dimanche en 2019 était d'environ 6 % (en pourcentage de la population autrichienne totale, soit 532 937 fidèles sur une population totale de 8 901 064). Bien que l'Autriche n'ait pas de primat, l'archevêque de Salzbourg est intitulé Primus Germaniae (primat d'Allemagne).
Église catholique_en_Azerbaïdjan/Église catholique en Azerbaïdjan :
L'Église catholique en Azerbaïdjan fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Il y avait environ 570 catholiques locaux dans le pays en 2016. L'Azerbaïdjan est entièrement couvert par une seule préfecture apostolique - préfecture apostolique de Bakou - depuis 2011. La communauté est desservie par sept prêtres salésiens et deux frères. De plus, il y a une mission des Missionnaires de la Charité.
Église catholique_de_Bahreïn/Église catholique de Bahreïn :
L'Église catholique de Bahreïn fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du pape à Rome.
Église catholique_au_Bangladesh/Église catholique au Bangladesh :
L'Église catholique au Bangladesh fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du pape à Rome. En 2016, il y en avait environ 350 000, soit environ 0,2 % de la population du Bangladesh. Environ 60% des catholiques sont issus de "tribaux", membres de tribus minoritaires. Le Bangladesh est par ailleurs un pays majoritairement musulman. En 2017, le pays est composé de huit diocèses dont deux archidiocèses. Il y a un cardinal au Bangladesh, Patrick D'Rozario, le tout premier cardinal du pays. La Conférence des évêques catholiques du Bangladesh, fondée en 1971, est l'Organe général des Ordinaires du Bangladesh. Le but de cette conférence est de faciliter la politique et l'action communes dans les questions qui affectent ou sont susceptibles d'affecter les intérêts de l'Église catholique au Bangladesh et d'être au service du pays dans son ensemble. Le pape Jean-Paul II s'est rendu à Dhaka en novembre 1986. Le département d'État américain et des groupes de défense des droits de l'homme ont cité le Bangladesh comme une nation préoccupante en ce qui concerne la violence contre les minorités religieuses, notamment les hindous et les chrétiens. Un incident notable de violence contre les chrétiens a été un attentat à la bombe en 2001 contre une église catholique pendant la messe du dimanche, tuant neuf personnes et mutilant des dizaines. Depuis la montée d'Al-Qaïda et de l'EI, la violence, les menaces et diverses formes d'oppression contre les non-musulmans ont augmenté au Bangladesh, et un rapport du Département d'État de 2014 a noté des efforts insuffisants du gouvernement pour protéger les minorités religieuses. En janvier 2014, des maisons ont été incendiées et huit catholiques ont été blessés, prétendument pour avoir exercé leur droit de vote aux élections législatives du pays. En juillet 2014, une foule de 60 personnes a pris d'assaut un couvent catholique, où ils ont passé à tabac des religieuses et un prêtre. En avril 2015, une foule a attaqué des fidèles et poignardé un prêtre pendant la messe de Pâques. En décembre 2015, trois frères et sœurs adultes d'une famille catholique ont été attaqués alors qu'ils se trouvaient à l'intérieur de leur maison. Deux d'entre eux ont été grièvement blessés. Début février 2016, un groupe de 20 personnes a fait une descente nocturne dans une église et un couvent. Des religieuses ont été battues et des biens ont été pillés. En juillet 2016, près de deux douzaines de personnes ont été tuées par un homme armé lors d'une attaque contre un restaurant populaire à Dhaka où des chrétiens et d'autres non-musulmans, pour la plupart des étrangers, étaient connus pour fréquenter. En 1598, le premier prêtre est arrivé au Bangladesh en accompagnant les Portugais. Le pape François s'est rendu au Bangladesh en novembre 2017.
Église catholique_en_Barbade/Église catholique en Barbade :
L'Église catholique de la Barbade fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du pape à Rome. Au début, le catholicisme a eu du mal à s'implanter à la Barbade, qui au début de son histoire coloniale était principalement protestante, mais avec l'abolition de l'esclavage là-bas en 1838, il a commencé à prendre racine. Actuellement, les catholiques représentent environ 4% des Barbadiens pratiquants dans le diocèse de Bridgetown.
Église catholique_en_Biélorussie/Église catholique en Biélorussie :
L'Église catholique de Biélorussie fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Le premier diocèse de rite latin en Biélorussie a été établi à Turaŭ entre 1008 et 1013. Le catholicisme était une religion traditionnellement dominante de la noblesse biélorusse (la szlachta) et d'une grande partie de la population de l'ouest de la Biélorussie.
Église catholique_en_Belgique/Église catholique en Belgique :
L'Église catholique en Belgique, qui fait partie de l'Église catholique mondiale, est sous la direction spirituelle du Pape, de la curie de Rome et de la Conférence des évêques belges.
Église catholique_au_Belize/Église catholique au Belize :
L'Église catholique du Belize fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du pape à Rome. Les évêques du Belize sont membres de la Conférence épiscopale des Antilles. Environ 40% de la population du Belize est catholique. Le pays relève de la juridiction du diocèse de Belize City-Belmopan. La nonciature au Belize est combinée avec la nonciature au Salvador. L'actuel nonce apostolique au Belize est l'archevêque Luigi Pezzuto.
Église catholique_au_Bénin/Église catholique au Bénin :
L'Église catholique au Bénin fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. On estime à 1,5 million le nombre de catholiques baptisés en République du Bénin, soit environ 23% de la population, répartis dans dix diocèses et archidiocèses. Il y a 440 prêtres et 900 hommes et femmes dans les ordres religieux.
Église catholique_au_Bhoutan/Église catholique au Bhoutan :
L'Église catholique au Bhoutan fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Le Royaume du Bhoutan relève de la juridiction du diocèse de Darjeeling (Inde).
Église catholique_en_Bolivie/Église catholique en Bolivie :
L'Église catholique en Bolivie fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Le catholicisme a été introduit dans les années 1530 et le premier diocèse a été établi en 1552. L'évangélisation parmi les Indiens a porté beaucoup de fruits du milieu du XVIIIe au début du XIXe siècle, reprenant à nouveau en 1840. Le pays a déclaré son indépendance de l'Espagne en 1825. Aujourd'hui, la Bolivie est un pays majoritairement catholique. Bien que l'Église ait été supprimée en tant que religion d'État au début de 2009, les relations entre l'Église et l'État sont guidées par un concordat signé avec le Saint-Siège en 1951. Selon une enquête de 2018, 70 % des Boliviens étaient catholiques.
Église catholique_en_Bosnie_et_Herzégovine/Église catholique en Bosnie-Herzégovine :
L'Église catholique de Bosnie-Herzégovine fait partie de l'Église catholique mondiale sous la direction spirituelle du pape à Rome. Selon le dernier recensement de 2013, il y a 544 114 catholiques en Bosnie-Herzégovine, soit 15,41 % de la population.
Église catholique_au_Botswana/Église catholique au Botswana :
L'Église catholique au Botswana fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape dans la Cité du Vatican. Les catholiques représentent environ 5 à 6 % de la population totale.
Église catholique_au_Brésil/Église catholique au Brésil :
L'Église catholique brésilienne, ou Église catholique au Brésil, fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome, et de l'influente Conférence nationale des évêques du Brésil (en portugais : Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB) , composé de plus de 400 évêques et archevêques primaires et auxiliaires. Il existe plus de 250 diocèses (de rite latin et oriental) et d'autres juridictions territoriales au Brésil. Le primat du Brésil est Dom Sérgio da Rocha. L'Église catholique est la plus grande dénomination du pays, où 123 millions de personnes, soit 64,6% de la population brésilienne, sont des catholiques autoproclamés. Ces chiffres font du Brésil le seul pays avec la plus grande communauté catholique au monde.
Église catholique_au_Brunei/Église catholique au Brunei :
L'Église catholique de Brunéi Darussalam fait partie de l'Église catholique mondiale, en communion avec le pape à Rome. L'ensemble du territoire de l'Église de Brunei est organisé en vicariat apostolique, sous la direction d'un évêque.
Église catholique_en_Bulgarie/Église catholique en Bulgarie :
L'Église catholique est la quatrième plus grande congrégation religieuse de Bulgarie, après l'orthodoxie orientale, l'islam et le protestantisme. Ses racines dans le pays remontent au Moyen Âge et font partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome.
Église catholique_au_Burkina_Faso/Église catholique au Burkina Faso :
L'Église catholique au Burkina Faso fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Selon le Factbook de la CIA, en 2018, 17 % de la population sont membres de l'Église catholique.
Église catholique_au_Burundi/Église catholique au Burundi :
L'Église catholique au Burundi fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Il y a environ quatre millions de catholiques, soit environ les deux tiers de la population totale. Il y a sept diocèses, dont deux archidiocèses. Archidiocèse de Bujumbura Diocèse de Bubanza Diocèse de Bururi Archidiocèse de Gitega Diocèse de Muyinga Diocèse de Ngozi Diocèse de Rutana Diocèse de Ruyigi
Église catholique_au_Cambodge/Église catholique au Cambodge :
L'Église catholique au Cambodge fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Tout au long de l'histoire de l'Église au Cambodge, les catholiques constituaient un petit pourcentage de la population du pays et la majorité des adhérents étaient d'origine ethnique vietnamienne; en 2005, environ les deux tiers du nombre total de catholiques au Cambodge étaient vietnamiens. L'Église au Cambodge a mis du temps à se développer au cours du XXe siècle, le premier prêtre cambodgien étant ordonné en 1957, et a été presque détruite par les Khmers rouges. régime communiste sévère qui interdisait la pratique de la religion. À partir des années 1990, l'institution a été progressivement reconstruite avec le rétablissement d'un grand séminaire et la première ordination d'un prêtre autochtone depuis des décennies.
Église catholique_au_Cameroun/Église catholique au Cameroun :
L'Église catholique au Cameroun fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Il y a près de dix millions de catholiques en République du Cameroun, soit 38,4% de la population, répartis dans 24 diocèses. Il y a 1 350 prêtres et 2 600 hommes et femmes dans les ordres religieux.
Église catholique_au_Canada/Église catholique au Canada :
L'Église catholique canadienne, ou Église catholique au Canada, fait partie de l'Église catholique mondiale et a une structure décentralisée, ce qui signifie que chaque évêque diocésain est autonome mais sous la direction spirituelle du Pape et de la Conférence des évêques catholiques du Canada. En 2011, il comptait le plus grand nombre d'adhérents à une confession chrétienne et à une religion au Canada, 38,7% des Canadiens (12,81 millions) étant des adhérents selon le recensement de 2011. Il y a 73 diocèses et environ 7 000 prêtres au Canada. Un dimanche normal, entre 15 et 25 % des catholiques du Canada assistent à la messe (15 % par semaine et 9 % par mois).
Église catholique_au_Cap-Vert/Église catholique au Cap-Vert :
L'Église catholique au Cap-Vert fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Il y a plus de 430 000 catholiques dans le pays, ce qui représente plus de 90 % de la population totale. Le pays est divisé en deux diocèses : Mindelo et Santiago de Cabo Verde.
Église catholique_au_Tchad/Église catholique au Tchad :
L'Église catholique au Tchad fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Le Nonce Apostolique au Tchad est Mgr Pierre Nguyên Van Tot, nommé le 25 août 2005.
Église catholique_au_Chili/Église catholique au Chili :
L'Église catholique du Chili fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape, de la curie de Rome et de la Conférence épiscopale du Chili. Il y a 5 archidiocèses, 18 diocèses, 2 prélatures territoriales, 1 vicariat apostolique, 1 ordinariat militaire et une prélature personnelle (Opus Dei). Le gouvernement observe les jours saints catholiques suivants comme jours fériés nationaux (s'ils sont en semaine) : le vendredi saint, Noël, la fête de la Vierge de Carmen, la fête de l'Immaculée Conception, la fête des saints Pierre et Paul, la fête de la Assomption et Toussaint. L'Église catholique au Chili a eu une relation complexe avec l'État chilien, en particulier au cours de la seconde moitié du XXe siècle, avec le gouvernement de Salvador Allende et la dictature d'Augusto Pinochet. L'influence de la théologie de la libération et des idéologies politiques a également contribué aux désaccords internes et à l'évolution des attitudes de l'Église. En 2012, 66,6% de la population chilienne de plus de 15 ans se déclarait de confession catholique - une diminution par rapport aux 70% rapportés par le recensement de 2002. Un rapport en 2021 a indiqué que ce nombre avait encore diminué à 42%, un niveau record. (Encuesta Nacional Bicentenario 2021) Les cas d'abus sexuels de l'Église catholique au Chili, en particulier l'affaire Karadima qui a été révélée en 2010 et a conduit à la condamnation de Karadima en 2011 , a eu une influence fortement négative sur l'opinion publique chilienne de l'Église. La confiance des Chiliens dans l'Église catholique a chuté de 61 % en 2010 à 38 % en 2011 et 36 % en 2017 ; le plus bas de tous les pays d'Amérique latine. Le pourcentage de Chiliens qui se disent catholiques a également régulièrement diminué, passant de 73 % en 2007 à 45 % en 2017.
Église catholique_en_Chine/Église catholique en Chine :
L'Église catholique en Chine (appelée Tiānzhǔ Jiào, 天主敎, littéralement "Religion du Seigneur des Cieux" d'après le terme chinois désignant le Dieu chrétien) a une histoire longue et compliquée. Le catholicisme romain existe en Chine sous diverses formes folkloriques depuis la dynastie Tang au 7ème siècle. Après la prise de pouvoir en 1949 par le Parti communiste chinois (PCC), les missionnaires catholiques, orthodoxes et protestants ont été expulsés du pays et le christianisme a été généralement caractérisé comme une manifestation de l'impérialisme colonial occidental. En 1957, le gouvernement chinois a créé l'Association catholique patriotique chinoise à Pékin, en Chine, qui rejette l'autorité du Saint-Siège et nomme ses propres évêques préférentiels. Depuis septembre 2018, cependant, le pape a le pouvoir d'opposer son veto à tout évêque que le gouvernement chinois recommande. Le 19 février 2021, le pape François a officiellement accordé un décret de couronnement canonique pour une image mariale de Notre-Dame de Chine, actuellement vénérée au National Sanctuaire de Notre-Dame de Chine à Chiayi, Taiwan, qui doit avoir lieu le 14 août 2022.
Église catholique_en_Colombie/Église catholique en Colombie :
L'Église catholique colombienne, ou Église catholique en Colombie, est la branche de l'Église catholique romaine dans la nation sud-américaine de la Colombie.
Église catholique_au_Costa_Rica/Église catholique au Costa Rica :
L'Église catholique du Costa Rica fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Il y a environ 2,3 millions de catholiques au Costa Rica - 47% de la population totale. Le pays est divisé en huit diocèses et un archidiocèse : Archidiocèse de San José de Costa Rica Diocèse d'Alajuela Diocèse de Cartago Diocèse de Ciudad Quesada Diocèse de Limón Diocèse de Puntarenas Diocèse de San Isidro de El General Diocèse de Tilarán
Église catholique_en_Croatie/Église catholique en Croatie :
L' Église catholique de Croatie ( croate : Katolička crkva u Hrvatskoj ) fait partie de l' Église catholique mondiale qui est sous la direction spirituelle du pape , de la curie romaine et de la conférence épiscopale croate . Son administration est centrée à Zagreb et comprend cinq archidiocèses, 13 diocèses et un ordinariat militaire. Le cardinal Josip Bozanić est l'archevêque catholique romain de Zagreb. Selon le recensement de 2011, il y a environ 3,7 millions de catholiques latins baptisés et environ 20 000 catholiques grecs baptisés en Croatie, soit 86,3% de la population. La fréquentation hebdomadaire de l'Église est relativement élevée par rapport aux autres nations catholiques d'Europe, se situant autour de 27 %. Le sanctuaire national de la Croatie se trouve à Marija Bistrica, tandis que le patron du pays est Saint Joseph depuis que le Parlement croate l'a déclaré en 1687.
Église catholique_à_Cuba/Église catholique à Cuba :
L'Église catholique à Cuba fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Les catholiques représentent environ la moitié de la population de Cuba.
Église catholique_à_Chypre/Église catholique à Chypre :
L'Église catholique de Chypre fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome.
Église catholique_au_Danemark/Église catholique au Danemark :
L'Église catholique au Danemark fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Le nombre de catholiques au Danemark, pays à prédominance luthérienne, représente 1,3 % de la population.
Église catholique_de_Djibouti/Église catholique de Djibouti :
L'Église catholique de Djibouti fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. Il y a environ 5 000 catholiques et cinq paroisses catholiques dans tout le pays - un peu moins de 1 % de la population totale. Le pays forme un seul diocèse exonéré - le diocèse de Djibouti.
Église catholique_en_Dominique/Église catholique en Dominique :
L'Église catholique de la Dominique fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du Pape à Rome. 61,4% de la population de la Dominique de 73 449 sont catholiques. L'ensemble du pays est sous la juridiction d'un seul diocèse, le diocèse de Roseau.
Catholic Church_in_East_Timor/Église catholique au Timor oriental :
L'Église catholique au Timor oriental fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du pape à Rome. Depuis son indépendance de l'Indonésie, le Timor oriental n'est devenu que le deuxième pays à majorité catholique d'Asie (après les Philippines), héritage de son statut d'ancienne colonie portugaise. Environ 98,3% de la population est catholique au Timor oriental en 2006, ce qui signifie plus de 900 000 fidèles. Le pays était divisé en trois diocèses : Dili, Baucau et Maliana (érigé en 2010). Ces diocèses sont immédiatement soumis au Saint-Siège. Le nonce apostolique au Timor oriental est en même temps le nonce en Indonésie. Le poste est vacant depuis le 11 octobre 2019 et la nonciature est située à Jakarta.
Église catholique_en_Équateur/Église catholique en Équateur :
L'Église catholique en Équateur ne comprend qu'une hiérarchie latine, unie dans une conférence épiscopale nationale, qui comprend : quatre provinces ecclésiastiques, chaque province est dirigée par l'archevêque métropolitain d'un archidiocèse, et un total de 14 diocèses suffragants. il y a également huit vicariats apostoliques missionnaires pré-diocésains, dirigés par des évêques titulaires, un ordinariat militaire en (et pour les forces armées dans tout) l'Équateur. L'archevêché métropolitain de Quito est le siège primatial de l'Équateur. représentation (au niveau de l'ambassade), dans la capitale nationale Quito. Il n'y a pas de juridictions catholiques orientales ni de sièges titulaires. Toutes les juridictions défuntes ont des sièges successeurs actuels.
Église catholique_en_Égypte/Église catholique en Égypte :
L'Église catholique en Égypte est considérablement petite par rapport au reste de la population chrétienne en Égypte, qui est une minorité significative parmi les musulmans (principalement sunnites). On dit que la population catholique en Égypte a commencé pendant le contrôle britannique de l'Égypte. Cependant, beaucoup sont retournés en Europe après la révolution de 1952 en Égypte, qui a également provoqué le renversement et l'exil du roi Farouk d'Égypte. Les catholiques d'Égypte appartiennent à sept Églises particulières rituelles distinctes sui iuris, la plus grande étant l'Église catholique copte, dirigée par son patriarche d'Alexandrie. La majorité des chrétiens d'Égypte sont membres de l'Église copte orthodoxe d'Alexandrie. Le nombre de catholiques (moins de 200 000) en Égypte représente bien moins de 1 % de la population égyptienne totale, soit environ 100 millions de personnes. De nombreux catholiques latins d'Égypte sont d'origine italienne ou maltaise, tandis que les catholiques grecs melkites et les catholiques maronites d'Égypte sont principalement d'origine syro-libanaise.
Église catholique_en_El_Salvador/Église catholique au Salvador :
L'Église catholique d'El Salvador fait partie de l'Église catholique mondiale, sous la direction spirituelle du pape à Rome et de la Conférence épiscopale d'El Salvador. Il y a près de 5 millions de catholiques au Salvador. Le pays est divisé en huit diocèses dont un archidiocèse, San Salvador. La Constitution reconnaît explicitement l'Église catholique et celle-ci a un statut juridique. Malgré son statut juridique, le catholicisme au Salvador est en déclin depuis 17 ans, les membres les plus dévots ayant plus de 53 ans. Selon certaines sources, le catholicisme n'est suivi que par 39% de sa population. Cependant, la religion reste majoritaire dans toutes les tranches d'âge, bien qu'elle soit une faible majorité chez les jeunes. Le catholicisme est le plus dominant dans le département de San Vicente et le plus faible à Santa Ana. À l'automne 2018, El Salvador a eu son premier saint, le bienheureux Oscar Romero.

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