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lundi 11 avril 2022

Armeno-Kipchak language


Églises arméniennes_de_Tbilissi/Églises arméniennes de Tbilissi :
Voici la liste des églises arméniennes de Tbilissi, la capitale de la Géorgie, qui était le centre de la vie culturelle des Arméniens de l'Est jusqu'au début du XXe siècle :
Cochenille arménienne / cochenille arménienne :
La cochenille arménienne (Porphyrophora hamelii), également connue sous le nom de cochenille d'Ararat ou cochenille d'Ararat, est une cochenille indigène de la plaine d'Ararat et de la vallée de la rivière Aras (Araks) dans les hautes terres arméniennes. Il était autrefois utilisé pour produire un colorant carmin cramoisi éponyme connu en Arménie sous le nom de vordan karmir ( arménien : որդան կարմիր , littéralement «rouge de ver») et historiquement en Perse sous le nom de kirmiz . L'espèce est en danger critique d'extinction en Arménie. La cochenille arménienne, Porphyrophora hamelii, appartient à une famille taxonomique différente de la cochenille trouvée dans les Amériques. Les deux insectes produisent des colorants rouges qui sont aussi communément appelés cochenille.
Congrès arménien_à_Erzurum/Congrès arménien à Erzurum :
Le congrès arménien d'Erzurum (le 8e Congrès mondial de la Fédération révolutionnaire arménienne), qui s'est tenu de la fin juillet au 2 août 1914, a été un événement décisif où des représentants du parti au pouvoir, le Comité de l'Union et du Progrès, ont demandé à la Fédération révolutionnaire arménienne ( premier parti arménien de l'Empire ottoman et de l'Empire russe) pour inciter à la rébellion des Arméniens russes contre le régime tsariste afin de faciliter la conquête de la Transcaucasie en cas d'ouverture d'un front dans le Caucase.
Concombre arménien/concombre arménien :
Le concombre arménien, Cucumis melo var. flexuosus, est un type de fruit long et mince qui a le goût d'un concombre et ressemble un peu à un concombre à l'intérieur. Il s'agit en fait d'une variété de melon brodé (C. melo), une espèce étroitement apparentée au concombre (C. sativus). Il est également connu sous le nom de concombre d'un mètre, concombre serpent, melon serpent, chanbar en persan, tirozî en kurde, sheng en semnani, uri en japonais, acur en turc, kakadee en hindi, tar en punjabi, طرح en arabe, commarella ou tortarello en italien. Il ne faut pas le confondre avec les courges serpent (Trichosanthes spp.). La peau est très fine, vert clair et sans bosses. Il n'a pas d'amertume et le fruit est presque toujours utilisé sans épluchage. Il est aussi parfois appelé gutah.
Cuisine arménienne/Cuisine arménienne :
La cuisine arménienne comprend les aliments et les techniques de cuisson du peuple arménien ainsi que les aliments et plats traditionnels arméniens. La cuisine reflète l'histoire et la géographie où les Arméniens ont vécu ainsi que le partage des influences extérieures des cuisines européennes et levantines. La cuisine reflète également les cultures traditionnelles et les animaux cultivés et élevés dans les zones peuplées arméniennes. La préparation de plats de viande, de poisson et de légumes dans une cuisine arménienne nécessite souvent de la farce, de la mousse et de la purée. L'agneau, l'aubergine et le pain (lavash) sont des caractéristiques de base de la cuisine arménienne. Les Arméniens préfèrent traditionnellement le blé concassé (boulghour) au maïs et au riz. La saveur des aliments repose souvent sur la qualité et la fraîcheur des ingrédients plutôt que sur l'utilisation excessive d'épices. Les herbes fraîches sont largement utilisées, à la fois dans la nourriture et comme accompagnements. Les herbes séchées sont utilisées en hiver, lorsque les herbes fraîches ne sont pas disponibles. Le blé est la céréale principale et se trouve sous diverses formes, telles que : blé entier, blé décortiqué, boulgour (blé concassé étuvé), semoule, farine et farine. Historiquement, le riz était principalement utilisé dans les villes et dans certaines zones rizicoles (par exemple, Marash et la région autour d'Erevan). Les légumineuses sont utilisées généreusement, en particulier les pois chiches, les lentilles, les haricots blancs et les haricots rouges. Les noix sont utilisées à la fois pour la texture et pour ajouter de la nutrition aux plats de Carême. Les principales utilisations ne sont pas seulement les noix, les amandes et les pignons de pin, mais aussi les noisettes, les pistaches (en Cilicie) et les noix des arbres régionaux. Les fruits frais et secs sont utilisés à la fois comme ingrédients principaux et comme agents acides. Comme ingrédients principaux, les fruits suivants sont utilisés : abricots (frais et secs), coings, melons et autres. En tant qu'agents aigres, les fruits suivants sont utilisés: baies de sumac (sous forme séchée et en poudre), raisins aigres, prunes (aigres ou séchées), grenade, abricots, cerises (en particulier les cerises aigres) et citrons. En plus des feuilles de vigne, les feuilles de chou, les blettes, les feuilles de betterave, les feuilles de radis, les feuilles de fraisier et autres sont également farcies.
Patrimoine_culturel_arménien_en_Azerbaïdjan/Patrimoine culturel arménien en Azerbaïdjan :
Le patrimoine culturel arménien en Azerbaïdjan fait référence aux bâtiments historiques et aux traditions culturelles des Arméniens qui vivaient sur ce qui constitue aujourd'hui le territoire de l'Azerbaïdjan. Les Arméniens avaient une présence historique en Azerbaïdjan remontant au moins au IIe siècle avant JC à Nakhitchevan, qui faisait partie du nouveau Royaume d'Arménie établi par Artaxias I. Les Arméniens étaient également présents à Bakou depuis le 7e siècle après JC. Avant les appels à l'indépendance de l'Azerbaïdjan par les Arméniens du Haut-Karabakh dans ce qu'on appelle maintenant la République d'Artsakh, et la première guerre du Haut-Karabakh qui a suivi, environ 500 000 Arméniens vivaient en Azerbaïdjan soviétique où ils avaient une présence culturelle active. La plupart des Arméniens ont fui pendant la guerre et leur nombre en Azerbaïdjan aujourd'hui (à l'exclusion de la région contestée du Haut-Karabakh) est inférieur à 1% de leurs chiffres d'avant-guerre. Après le cessez-le-feu de la première guerre du Haut-Karabakh, il y a eu une augmentation marquée du sentiment anti-arménien en Azerbaïdjan, associée à des rapports sur la destruction de monuments culturels arméniens là-bas. Cet article exclut le patrimoine culturel arménien du Haut-Karabakh en raison de la différend dans cette région. Après la première guerre du Haut-Karabakh, il n'y a pas eu d'activité culturelle significative des Arméniens en Azerbaïdjan.
Patrimoine_culturel_arménien_en_Turquie/Patrimoine culturel arménien en Turquie :
La partie orientale du territoire actuel de la République de Turquie fait partie de la patrie ancestrale des Arméniens. Avec la population arménienne, pendant et après le génocide arménien, le patrimoine culturel arménien a été la cible de destruction par le gouvernement turc. Sur les plusieurs milliers d'églises et de monastères (généralement estimés entre deux et trois mille) dans l'Empire ottoman en 1914, aujourd'hui, seuls quelques centaines sont encore debout sous une forme ou une autre; la plupart d'entre eux sont en danger d'effondrement. Ceux qui continuent de fonctionner se trouvent principalement à Istanbul. La plupart des propriétés appartenant autrefois aux Arméniens ont été confisquées par le gouvernement turc et transformées en postes militaires, hôpitaux, écoles et prisons. Beaucoup d'entre eux ont également été donnés à des migrants ou à des réfugiés musulmans qui avaient fui leur pays d'origine pendant les guerres des Balkans. La justification légale des saisies était la loi d'Emval-i Metruke (loi des propriétés abandonnées), qui légalisait la confiscation des biens arméniens si le propriétaire ne revenait pas.
Danse arménienne/danse arménienne :
Le patrimoine de la danse arménienne ( arménien : Հայկական պար ) a été considéré comme le plus ancien et le plus varié de sa région respective. Du cinquième au troisième millénaire avant notre ère, dans les hautes régions d'Arménie, le pays d'Ararat, on trouve des peintures rupestres de scènes de danse country. Ces danses étaient probablement accompagnées de certains types de chants ou d'instruments de musique. Au Ve siècle, Moïse de Khoren (Movsés Khorenats'i) lui-même avait entendu parler de la façon dont les anciens descendants d'Aram (c'est-à-dire les Arméniens) faisaient mention de ces choses (récits épiques) dans les ballades pour la lyre et leurs chants et danses. La danse traditionnelle est toujours populaire parmi les Arméniens expatriés et a également été exportée avec succès vers des groupes internationaux de danse folklorique et des groupes de danse en cercle partout dans le monde. Tous les danseurs portent le costume traditionnel pour incarner l'histoire de leur culture et raconter les histoires de leurs ancêtres. La conception de ces costumes est influencée par de nombreux facteurs, tels que les traditions religieuses, les méthodes familiales et l'aspect pratique. La coloration traditionnelle et le perlage exquis des costumes lient la danse et la tradition. Les beaux mouvements de la danse culturelle arménienne sont adorés par tous les publics du monde entier.
déclaration_d'indépendance_arménienne/déclaration d'indépendance arménienne :
La déclaration d'indépendance de l'Arménie peut faire référence à : Déclaration d'indépendance de l'Arménie (1918) Déclaration de souveraineté de l'État d'Arménie, 1990
Dialectes arméniens/dialectes arméniens :
La langue arménienne a deux formes standardisées : l'arménien occidental et l'arménien oriental. Avant le génocide arménien et d'autres changements démographiques importants qui ont affecté les Arméniens, plusieurs dizaines de dialectes arméniens existaient dans la région historiquement peuplée par eux.
Diaspora arménienne/diaspora arménienne :
La diaspora arménienne fait référence aux communautés d'Arméniens en dehors de l'Arménie et d'autres endroits où les Arméniens sont considérés comme une population indigène. Depuis l'Antiquité, les Arméniens ont établi des communautés dans de nombreuses régions du monde. Cependant, la diaspora arménienne moderne s'est en grande partie formée à la suite de la Première Guerre mondiale, lorsque le génocide arménien commis par l'Empire ottoman a forcé les Arméniens vivant dans leur patrie à fuir ou à risquer d'être tués. Une autre vague d'émigration a commencé avec la dissolution de l'Union soviétique.
Dram arménien/dram arménien :
Le dram (arménien : դրամ ; signe : ֏ ; code : AMD) est l'unité monétaire de l'Arménie et de la République voisine d'Artsakh. Il était historiquement subdivisé en 100 luma ( arménien : լումա ). Le mot «dram» se traduit en anglais par «argent» et est apparenté à la drachme grecque et au dirham arabe, ainsi qu'à l'unité de poids anglaise dram. La première instance d'une monnaie dram remonte à la période de 1199 à 1375, lorsque des pièces d'argent appelées dram ont été émises.
Signe de dram arménien/Signe de dram arménien :
Le signe du dram arménien (֏, image : ; arménien : ָրամ ; code : AMD) est le signe monétaire du dram arménien. En Unicode, il est encodé en U+058F ֏ ARMENIAN DRAM SIGN. Après sa proclamation d'indépendance, l'Arménie a mis en circulation sa propre monnaie nationale, le dram arménien, et la nécessité d'un signe monétaire s'est imposée immédiatement. La forme choisie est une version légèrement modifiée d'une des lettres majuscules de l'alphabet arménien.
Dames arméniennes/dames arméniennes :
Les dames arméniennes, ou Tama, sont une variante des dames (ou dames) jouées en Arménie. Les règles sont similaires à Dama. Les courants d'air arméniens, cependant, permettent un mouvement en diagonale.
Robe arménienne/robe arménienne :
La robe des Arméniens ( arménien : տարազ , taraz ;), également connue sous le nom de vêtement traditionnel arménien, reflète une riche tradition culturelle. La laine et la fourrure étaient utilisées par les Arméniens avec le coton cultivé dans les vallées fertiles. Pendant la période urartienne, la soie importée de Chine était utilisée par la royauté. Plus tard, les Arméniens cultivèrent des vers à soie et produisirent leur propre soie. La collection de costumes féminins arméniens commence à l'époque d'Urartu, où les robes étaient conçues avec de la soie blanc crème brodée de fil d'or. Le costume était une réplique d'un médaillon découvert par des archéologues à Toprak Kale, près du lac de Van, qui, il y a environ 3 000 ans, était le site de la capitale du royaume d'Urartu.
Éducation arménienne_à_Chypre/Éducation arménienne à Chypre :
L'éducation est le fondement de la préservation du patrimoine national et culturel arménien. Les écoles arméniennes enseignent et cultivent l'arménophonie, l'arménologie, l'histoire séculaire arménienne et les riches traditions arméniennes, assurant ainsi la perpétuation de l'arménisme de génération en génération. L'existence même d'institutions éducatives arméniennes dans les pays de la diaspora arménienne montre précisément l'importance, la persévérance et les efforts inlassables que déploient les nombreuses communautés arméniennes pour éviter le « massacre blanc », l'assimilation et la désintégration pacifique de la nation arménienne. Donc, d'une certaine manière, la continuation de l'éducation arménienne jusqu'à nos jours est un signe de victoire contre le "massacre rouge", le Génocide.
Éducation arménienne_dans_l'Empire_ottoman/Éducation arménienne dans l'Empire ottoman :
À partir de 1863, l'éducation a été offerte à tout le peuple et, dans la mesure où les fonds le permettent, elle est absolument gratuite pour tous. Toute l'éducation arménienne est sous la direction de comités de laïcs. Pendant cette période en Arménie russe l'association des écoles avec l'Église est assez étroite, mais le même principe prévaut. Cela est devenu un problème pour l'administration russe, qui a atteint son apogée en 1897, le tsar Nicolas a nommé l'arménophobe Grigory Sergeyevich Golitsin comme gouverneur de la Transcaucasie, et les écoles arméniennes, les associations culturelles, les journaux et les bibliothèques ont été fermées. Les œuvres caritatives arméniennes, les hôpitaux et les institutions de prévoyance étaient organisés selon la perspective expliquée. Les Arméniens, en plus de payer des impôts à l'État, se sont volontairement imposés des charges supplémentaires pour soutenir ces agences philanthropiques. Les impôts à l'État n'avaient pas retour direct aux arméniens dans des tels cas. Les agences éducatives et philanthropiques ont fait des Arméniens la section la plus instruite et la plus riche de la population ottomane. Il existait plus de 1 996 écoles arméniennes avec 173 022 élèves avant la Première Guerre mondiale. Le tableau suivant est la liste des écoles arméniennes de l'Empire ottoman donne le nombre et les statistiques des écoles arméniennes pour chaque district géographique de l'Empire ottoman en 1912.
Crise énergétique arménienne des années 1990/Crise énergétique arménienne des années 1990 :
La crise énergétique en Arménie , populairement connue sous le nom d' années sombres et froides ( arménien : Մութ ու ցուրտ տարիներ ), fait référence à la crise énergétique en Arménie dans les années 1990, lorsque la population arménienne nouvellement indépendante vivait en pénurie d'énergie et de biens de consommation de base. Bien qu'il n'ait duré que 3 à 4 ans, il a laissé un impact et une impression profonds. Les populations locales ont surnommé les années de 1992 à 1995 de différentes manières, telles que "affamé", "froid" et "mauvais", mais le titre le plus couramment utilisé est "le noir". Pendant cette période, la population d'Arménie et d'Artsakh devait se contenter d'eau de puits, de bougies et de couper du bois pour ses besoins. De nombreuses solutions créatives ont vu le jour pour faire face au grave manque d'électricité (1 à 2 heures par jour) et au manque d'autres ressources de base.
Signe d'éternité arménien/Signe d'éternité arménien :
Le signe de l'éternité arménien (arménien : Յաւերժութեան Նշան, romanisé : haverzhut'yan nshan) ou Arevakhach (ұրեւախաչ, "Sun Cross") est un ancien symbole national arménien et un symbole de l'identité nationale du peuple arménien. C'est l'un des symboles les plus courants de l'architecture arménienne, gravé sur les khachkars et sur les murs des églises.
Exonymes arméniens/exonymes arméniens :
Vous trouverez ci-dessous une liste d'exonymes de langue arménienne pour les lieux. Cette liste ne comprend que les noms qui sont significativement différents du toponyme local, certains exonymes sont marqués comme historiques, les exonymes modernes peuvent correspondre aux toponymes.
Fedayi arménien/fedayi arménien :
Les Fedayi (arménien occidental : Ֆէտայի Fedayi ; arménien oriental : Ֆիդայի Fidayi), également connus sous le nom d'unités irrégulières arméniennes ou de milice arménienne, étaient des civils arméniens qui ont volontairement quitté leur famille pour former des unités d'autodéfense et des bandes armées irrégulières en réaction au meurtre de masse. des Arméniens et le pillage des villages arméniens par des criminels, des gangs kurdes, des forces turques et des gardes hamidiens sous le règne du sultan ottoman Abdul Hamid II à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, connus sous le nom de massacres hamidiens. Leur but ultime a toujours été d'obtenir l'autonomie (Armenakans) ou l'indépendance (Dashnaks, Hunchaks) des Arméniens selon leur idéologie et le degré d'oppression infligé aux Arméniens. Certaines des personnalités clés de Fedayi ont également participé à la révolution constitutionnelle iranienne qui a commencé au cours de la même période, avec l'accord des dirigeants de l'ARF. Le terme arménien fedayi est finalement dérivé de l'arabe fedayin : فدائيون fidā'īyūn, signifiant littéralement "ceux qui sacrifient".
Musique_folklorique arménienne/Musique folklorique arménienne :
La musique folklorique arménienne est un genre de musique arménienne. Il utilise généralement le duduk, le kemenche et le oud. Il est très similaire à la musique folklorique du Caucase et partage de nombreuses chansons et traditions similaires avec des pays autour de l'Arménie, à savoir la Géorgie et l'Azerbaïdjan.
génocide arménien/génocide arménien :
Le génocide arménien a été la destruction systématique du peuple arménien et de son identité dans l'Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale. Dirigé par le Comité Union et Progrès (CUP) au pouvoir, il a été mis en œuvre principalement par le meurtre de masse d'environ un million d'Arméniens au cours de leur mort. marches vers le désert syrien et l'islamisation forcée des femmes et des enfants arméniens. Avant la Première Guerre mondiale, les Arméniens occupaient une place protégée, mais subordonnée, dans la société ottomane. Des massacres à grande échelle d'Arméniens ont eu lieu dans les années 1890 et 1909. L'Empire ottoman a subi une série de défaites militaires et de pertes territoriales - en particulier les guerres des Balkans de 1912-1913 - faisant craindre aux dirigeants du CUP que les Arméniens, dont la patrie dans les provinces orientales était considéré comme le cœur de la nation turque, demanderait l'indépendance. Lors de leur invasion du territoire russe et persan en 1914, les paramilitaires ottomans ont massacré les Arméniens locaux. Les dirigeants ottomans ont pris des indications isolées de la résistance arménienne comme preuve d'une rébellion généralisée, bien qu'aucune rébellion de ce type n'ait existé. La déportation massive avait pour but d'empêcher définitivement la possibilité d'une autonomie ou d'une indépendance arménienne. Le 24 avril 1915, les autorités ottomanes ont arrêté et déporté des centaines d'intellectuels et de dirigeants arméniens de Constantinople. Sur ordre de Talaat Pacha, on estime que 800 000 à 1,2 million de femmes, d'enfants et de personnes âgées ou infirmes arméniennes ont été envoyés dans des marches de la mort vers le désert syrien en 1915 et 1916. Poussés par des escortes paramilitaires, les déportés ont été privés de nourriture et l'eau et victimes de vols, de viols et de massacres. Dans le désert syrien, les survivants ont été dispersés dans des camps de concentration. En 1916, une nouvelle vague de massacres est ordonnée, laissant en vie environ 200 000 déportés à la fin de l'année. Environ 100 000 à 200 000 femmes et enfants arméniens ont été convertis de force à l'islam et intégrés dans des foyers musulmans. Les massacres et le nettoyage ethnique des survivants arméniens ont été perpétrés par le mouvement nationaliste turc pendant la guerre d'indépendance turque après la Première Guerre mondiale. Le génocide arménien a entraîné la destruction de plus de deux millénaires de civilisation arménienne. Avec le meurtre de masse et l'expulsion des chrétiens syriaques et grecs orthodoxes, il a permis la création d'un État turc ethnonational. Le gouvernement turc soutient que la déportation des Arméniens était une action légitime qui ne peut être qualifiée de génocide. En 2022, 31 pays ont reconnu les événements comme un génocide, tout comme la grande majorité des historiens.
Génocide arménien_et_l'Holocauste/Génocide arménien et l'Holocauste :
La relation entre le génocide arménien et l'Holocauste a été discutée par des universitaires. Bien qu'une relation causale directe entre le génocide arménien ne soit pas prouvée, il a été suggéré que les auteurs de l'Holocauste se soient inspirés de l'exemple ottoman et de l'héritage de l'impunité. L'Holocauste et le génocide arménien sont tous deux considérés comme des cas paradigmatiques de génocide au XXe siècle.
Négation du génocide arménien/Négation du génocide arménien :
La négation du génocide arménien est l'affirmation selon laquelle l'Empire ottoman et son parti au pouvoir, le Comité Union et Progrès (CUP), n'ont pas commis de génocide contre leurs citoyens arméniens pendant la Première Guerre mondiale - un crime documenté dans un grand nombre de preuves et confirmé par la grande majorité des savants. Les auteurs ont nié le génocide tel qu'ils l'ont perpétré, affirmant que les Arméniens avaient été réinstallés pour des raisons militaires et non exterminés. Au lendemain du génocide, les documents à charge ont été systématiquement détruits, et le déni a été la politique de tous les gouvernements de la République de Turquie, à partir de 2022. Empruntant les arguments utilisés par le CUP pour justifier ses actions, le déni repose sur l'hypothèse que le " la relocalisation" des Arméniens était une action légitime de l'État en réponse à un soulèvement arménien réel ou perçu qui menaçait l'existence de l'empire en temps de guerre. Les négationnistes affirment que le CUP avait l'intention de réinstaller les Arméniens plutôt que de les tuer. Ils affirment que le nombre de morts est exagéré ou attribuent les décès à d'autres facteurs, tels qu'une prétendue guerre civile, la maladie, le mauvais temps, des fonctionnaires locaux voyous ou des bandes de Kurdes et de hors-la-loi. L'historien Ronald Grigor Suny déclare que l'argument principal est "Il n'y a pas eu de génocide, et les Arméniens en sont responsables". Le déni s'accompagne généralement « d'une rhétorique de trahison, d'agression, de criminalité et d'ambition territoriale arménienne ». L'une des raisons les plus importantes de ce déni est que le génocide a permis l'établissement d'un État-nation turc. Une reconnaissance contredirait les mythes fondateurs de la Turquie. Depuis les années 1920, la Turquie s'est efforcée d'empêcher la reconnaissance officielle ou même la mention du génocide dans d'autres pays ; ces efforts ont inclus des millions de dollars dépensés en lobbying, la création d'instituts de recherche, l'intimidation et les menaces. Le déni affecte également les politiques intérieures de la Turquie et est enseigné dans les écoles turques ; certains citoyens turcs qui reconnaissent le génocide ont été poursuivis pour "insulte à la turcité". L'effort d'un siècle de l'État turc pour nier le génocide le distingue des autres cas de génocide dans l'histoire. L'Azerbaïdjan nie également le génocide et fait campagne contre sa reconnaissance internationale. La plupart des citoyens turcs et des partis politiques en Turquie soutiennent la politique de déni de l'État. La négation du génocide contribue au conflit du Haut-Karabakh ainsi qu'à la violence continue contre les Kurdes en Turquie.
Génocide arménien_à_Trébizonde/Génocide arménien à Trébizonde :
Trébizonde (aujourd'hui Trabzon) était une ville de l'Empire ottoman où s'est produit le génocide arménien. La méthode employée pour tuer était principalement la noyade massive, entraînant la mort d'environ 50 000 Arméniens. La ville était également un lieu important des procès ultérieurs tenus pour poursuivre les personnes impliquées dans le massacre systématique.
Génocide arménien_dans_la_culture/Génocide arménien dans la culture :
Le génocide arménien dans la culture comprend les façons dont les gens ont représenté le génocide arménien de 1915 dans l'art, la littérature, la musique et les films. De plus, il existe des dizaines de mémoriaux du génocide arménien dans le monde. Selon l'historienne Margaret Lavinia Anderson, le génocide arménien avait atteint un "statut emblématique" en tant que "sommet des horreurs concevables" avant la Seconde Guerre mondiale.
Génocide arménien_reconnaissance/reconnaissance du génocide arménien :
La reconnaissance du génocide arménien est l'acceptation formelle que les massacres systématiques et la déportation forcée d'Arméniens commis par l'Empire ottoman de 1915 à 1923, pendant et après la Première Guerre mondiale, constituaient un génocide. La plupart des historiens en dehors de la Turquie reconnaissent que la persécution ottomane des Arméniens était un génocide. Cependant, malgré la reconnaissance du caractère génocidaire du massacre des Arméniens dans les milieux universitaires ainsi que dans la société civile, certains gouvernements ont été réticents à reconnaître officiellement les meurtres comme un génocide en raison de préoccupations politiques concernant leurs relations avec la République de Turquie. En 2022, les gouvernements et les parlements de 33 pays, dont les États-Unis, l'Allemagne, la France, l'Italie, le Canada, la Russie et le Brésil, ont officiellement reconnu le génocide arménien.
Réparations du génocide arménien/Réparations du génocide arménien :
La question des réparations du génocide arménien découle du génocide arménien de 1915 commis par l'Empire ottoman. Ces réparations pourraient être de nature financière, patrimoniale ou territoriale, et pourraient couvrir des réclamations individuelles ou collectives ainsi que celles de l'Arménie. La majorité des spécialistes du droit international conviennent que la Turquie est l'État successeur ou la continuation de l'Empire ottoman. En outre, la République de Turquie a poursuivi les actes internationalement illicites de l'Empire ottoman contre les Arméniens, tels que la confiscation des biens arméniens et les massacres. L'ancien secrétaire du Comité des droits de l'homme des Nations unies, le professeur Alfred de Zayas, de l'Ecole de diplomatie de Genève, a déclaré qu'"[e]tant donné le caractère continu du crime de génocide en termes factuels et juridiques, le recours en restitution n'a pas été exclu par le passage du temps".
Survivants du génocide arménien/survivants du génocide arménien :
Les survivants du génocide arménien sont des Arméniens occidentaux qui n'ont pas été tués lors du génocide de 1915. La plupart des survivants sont devenus des réfugiés hors de Turquie, l'État successeur de l'Empire ottoman. D'autres survivants sont les Arméniens non ottomans qui résidaient ou voyageaient à travers l'Empire ottoman, ont été épargnés sur ordre personnel de Talaat Pacha après qu'un Arménien de nationalité américaine ait été assassiné dans une prison de Diyarbakır. Environ 70 000 Arméniens restent en Turquie, principalement à Istanbul. Ce chiffre ne comprend pas un nombre inconnu de Crypto-Arméniens assimilés.
Mouette arménienne / Mouette arménienne :
Le goéland arménien (Larus armenicus) est un grand goéland que l'on trouve dans le Caucase et au Moyen-Orient. Il était autrefois classé comme une sous-espèce du goéland argenté ( L. argentatus ), mais est maintenant généralement considéré comme une espèce distincte, bien que BirdLife International le regroupe avec le goéland leucophée ( L. michahellis ).
Hauts plateaux arméniens/hauts plateaux arméniens :
Les hautes terres arméniennes ( arméniennes : Հայկական լեռնաշխարհ , romanisées : Haykakan leṙnašxarh ; également connues sous le nom de hautes terres arméniennes , plateau arménien ou plateau arménien ) sont les plus centrales et les plus hautes des trois plateaux qui forment ensemble le secteur nord de l'Asie occidentale . Dans le sens des aiguilles d'une montre à partir de l'ouest, les hauts plateaux arméniens sont délimités par le plateau anatolien, le Caucase, les basses terres de Kura-Aras, le plateau iranien et la Mésopotamie. Les hautes terres sont divisées en régions occidentale et orientale, définies par la vallée de l'Ararat où se trouve le mont Ararat. L'Arménie occidentale est aujourd'hui appelée l'Anatolie orientale, et l'Arménie orientale le Petit Caucase ou le Caucase mineur, et historiquement l'Anti-Caucase, ce qui signifie "en face du Caucase". Pendant l'âge du fer, la région était connue sous des variantes du nom d'Ararat (Urartu, Uruatri, Urashtu). Plus tard, les Hautes Terres étaient connues sous le nom d'Arménie Majeure, une région centrale de l'histoire des Arméniens, et l'une des quatre régions géopolitiques associées aux Arméniens, les trois autres étant l'Arménie Mineure, Sophène et Commagène. La population de la région a été principalement Arménien pour la majeure partie de son histoire connue. Avant l'apparition de personnes nominalement arméniennes dans les archives historiques, les historiens ont émis l'hypothèse que la région devait abriter divers groupes ethniques qui sont devenus homogènes lorsque la langue arménienne a pris de l'importance. La population des hauts plateaux arméniens semble avoir eu un niveau élevé de continuité génétique régionale pendant plus de 6 000 ans. Des études récentes ont montré que le peuple arménien est originaire des hauts plateaux arméniens et forme un isolat génétique distinct dans la région. La région était également habitée pendant l'Antiquité par des minorités telles que les Assyriens, les Géorgiens, les Grecs, les Juifs et les Iraniens. Au Moyen Âge, les Arabes et particulièrement les Turkmènes et les Kurdes s'installent en grand nombre dans les Hautes Terres arméniennes. La population chrétienne de la moitié occidentale de la région a été exterminée lors du génocide arménien de 1915. Aujourd'hui, la moitié orientale est principalement habitée par des Arméniens, des Azerbaïdjanais et des Géorgiens, tandis que la moitié occidentale est principalement habitée par des Kurdes (dont des Yézidis), des Turcs, des Azerbaïdjanais, Arméniens (y compris les crypto-Arméniens et Hemshins) et Zazas. La région a été administrée pendant la majeure partie de son histoire connue par la noblesse et les États arméniens, que ce soit dans le cadre d'un État arménien pleinement indépendant, en tant que vassaux ou dans le cadre d'un État étranger. Depuis les années 1040, les hauts plateaux sont sous la domination de divers peuples turcs et de la dynastie safavide, avec des poches d'autonomie arménienne dans des endroits comme l'Artsakh. Une grande partie de l'Arménie orientale, qui avait été gouvernée par les Safavides à partir du XVIe siècle, est devenue une partie de l'Empire russe en 1828 et a ensuite été incorporée à l'Union soviétique, tandis qu'une grande partie de l'Arménie occidentale était sous le règne de l'Empire ottoman et plus tard incorporée. en Turquie. Aujourd'hui, la région est divisée entre la Turquie, la Géorgie, l'Arménie, l'Azerbaïdjan et l'Iran.
Hypothèse arménienne/hypothèse arménienne :
L'hypothèse arménienne, également connue sous le nom de modèle du Proche-Orient, est une théorie de la patrie proto-indo-européenne, initialement proposée par les linguistes Tamaz V. Gamkrelidze et Vyacheslav Ivanov au début des années 1980, qui suggère que la langue proto-indo-européenne a été parlé au cours des 5e et 4e millénaires avant JC dans «l'est de l'Anatolie, le sud du Caucase et le nord de la Mésopotamie». Des recherches récentes sur l'ADN ont conduit à de nouvelles suggestions d'une patrie caucasienne pour un «pré-proto-indo-européen». En particulier, un mélange entre les sépultures de Khvalynsk et de l'âge du cuivre arménien a donné naissance à l'ascendance qui est devenue plus tard connue comme un marqueur typique (WSH) des pasteurs Yamnaya. Cela appuie également l'hypothèse indo-hittite, selon laquelle les proto-anatoliens et les proto-indo-européens se sont séparés d'une langue maternelle commune "au plus tard au 4e millénaire avant notre ère". Ces suggestions sont contestées dans d'autres publications récentes, qui localisent encore l'origine de l'ancêtre du proto-indo-européen dans la steppe d'Europe de l'Est / eurasienne ou d'une hybridation à la fois des langues steppiques et du Caucase du Nord-Ouest, tandis que "[a]mong comparative linguistes, une voie balkanique pour l'introduction de l'IE anatolienne est généralement considérée comme plus probable qu'un passage par le Caucase, en raison, par exemple, d'une plus grande présence de l'IE anatolienne et de la diversité linguistique dans l'ouest.
Manuscrits enluminés arméniens/Manuscrits enluminés arméniens :
Les manuscrits enluminés arméniens forment une tradition à part, liée à d'autres formes d'art arménien médiéval, mais aussi à la tradition byzantine. Les premiers exemples survivants datent de l'âge d'or de l'art et de la littérature arméniens au 5ème siècle. Les premiers manuscrits arméniens enluminés sont remarquables pour leurs conceptions festives de la culture arménienne; ils font sentir la puissance de l'art et l'universalité de son langage. Le plus grand miniaturiste arménien, Toros Roslin, a vécu au XIIIe siècle. L'Institut Matenadaran d'Erevan possède la plus grande collection de manuscrits arméniens, y compris les évangiles de Mugni et les évangiles d'Echmiadzin. La deuxième plus grande collection de manuscrits enluminés arméniens est conservée dans le dépôt de la cathédrale Saint-Jacques, du patriarcat de la Sainte Église apostolique de Jérusalem. D'autres collections existent à la British Library, à la Bibliothèque nationale de France et dans d'autres grandes collections des établissements Mechitarist de Venise et de Vienne, ainsi qu'aux États-Unis. L'Université de Californie à Los Angeles (UCLA) conserve un manuscrit enluminé arménien datant du XIVe siècle parmi sa collection de manuscrits arméniens, qui est l'une des plus importantes au monde. Ils ont également le manuscrit des Evangiles de Gladzor (cf. Université de Gladzor).
Jazz arménien/jazz arménien :
Le premier groupe de jazz d'Erevan a été formé en 1936 par le compositeur et trompettiste Tsolak Vardazaryan. En 1938, le compositeur Artemi Ayvazyan a fondé l'Orchestre de jazz d'État arménien, le premier en Union soviétique. Le premier batteur de l'orchestre, Robert Yolchyan, est devenu un artiste important du jazz soviétique et arménien, développant son propre style au fil du temps et continuant à jouer et à donner des master-classes jusqu'à sa mort au début des années 2000. D'autres groupes de jazz ont été fondés au Nairi Cinema, au Yerevan Park of Communars et dans d'autres. En 1954, Konstantin Orbelyan a organisé un quintette Estrada pour la radio arménienne. En 1966, le jeune compositeur Martin Vardazaryan fonde l'Orchestre Estrada, rebaptisé dans les années 1970 l'Orchestre symphonique d'Estrada sous la direction de Melik Mavisakalyan et Yervand Yerznkyan. Ensuite, Stepan Shakaryan a fondé le sextuor de jazz Radio, et des trios de jazz ont été fondés par David Azaryan et Artashes Kartalyan. Le pianiste de jazz Levon Malkhasian ("Malkhas") a fondé son trio de jazz avec Armen Toutounjyan ("Chico") et Arthur Abrahamyan. En 1998, Malkhas devient l'un des initiateurs du Festival international de jazz d'Erevan. En 2009, Garik Saribekyan a fondé son "Nuance Jazz Band", qui interprète du jazz ethnique. Parmi les principaux musiciens de jazz moderne figurent le chef d'orchestre et pianiste Armen Martirosyan, les pianistes Vahagn Hayrapetyan ("Petian"), Vardan Ovsepian et Tigran Hamasyan, et le saxophoniste Armen Hyusnunts.
Langue arménienne/langue arménienne :
L'arménien (classique : հայերէն, réformé : հայերեն, Hayeren, [hɑjɛˈɾɛn]) est une langue indo-européenne appartenant à une branche indépendante dont elle est le seul membre. C'est la langue officielle de l'Arménie. Historiquement parlé dans les hauts plateaux arméniens, l'arménien est aujourd'hui largement parlé dans toute la diaspora arménienne. L'arménien est écrit dans son propre système d'écriture, l'alphabet arménien, introduit en 405 après JC par le prêtre Mesrop Mashtots. Le nombre total de locuteurs d'arménien dans le monde est estimé entre 5 et 7 millions.
Danse en ligne arménienne/Danse en ligne arménienne :
La danse arménienne en ligne est une danse folklorique arménienne, dansée lors de fêtes et autres occasions spéciales. Il est exécuté par un groupe de personnes qui se donnent la main et font un pas spécifique en marchant dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Ce n'est qu'une variante de nombreux types de danse en ligne. Cela se fait avec de nombreuses étapes différentes et dans des styles différents.
Littérature arménienne/littérature arménienne :
La littérature arménienne commence vers l'an 400 avec l'invention de l'alphabet arménien par Mesrop Mashtots.
Lézard arménien/lézard arménien :
Darevskia armeniaca, communément appelé lézard arménien ou lézard des rochers arménien, est une espèce (ou forme) parthénogénétique (reproduction unisexuelle) de Darevskia, un genre de lézards appartenant à la famille des Lacertidae, les lézards des murailles. Darevskia armeniaca est originaire des hautes terres arméniennes.
Lobby arménien_aux_États-Unis/lobby arménien aux États-Unis :
Le lobby arménien américain est la coalition diversifiée de ceux qui, en tant qu'individus et en tant que groupes, cherchent à influencer la politique étrangère des États-Unis en faveur de l'Arménie, des Arméniens ou des politiques arméniennes. L'un de ses principaux objectifs est que les États-Unis reconnaissent le génocide arménien, mais le lobby turc a, jusqu'à récemment, fait pression avec succès contre cela.
Élections_locales_arméniennes,_2017/Élections locales arméniennes, 2017 :
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Mafia arménienne/mafia arménienne :
La mafia arménienne ( arménienne : Հայկական մաֆիա ) est un terme général désignant les gangs criminels organisés composés d'Arméniens de souche. En Arménie, la structure est organisée en clans appelés akhperutyuns (եղբայրություններ, confréries).
Millet arménien/millet arménien :
Le millet arménien ( turc : Ermeni milleti ) était le millet ottoman ( communauté ethnoreligieuse autonome ) de l' Église apostolique arménienne . Il comprenait initialement non seulement des Arméniens de l'Empire ottoman, mais aussi des membres d'autres églises chrétiennes, notamment l'Église copte, l'Église catholique chaldéenne, l'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo et l'Église syriaque orthodoxe, bien que la plupart de ces groupes aient obtenu leur propre millet au XIXe siècle. Mehmet II les a séparés des grecs orthodoxes en raison des désaccords qu'ils avaient sur l'orthodoxie. Les membres du millet étaient non seulement capables de gérer les choses de manière autonome, ils avaient le statut juridique pour porter une affaire devant les tribunaux islamiques. Le mil arménien n'avait pas la capacité de détenir une autorité sur les nombreuses personnes qu'ils étaient censés avoir, et le pouvoir du patriarche arménien n'avait aucune autorité réelle à Istanbul étant si loin de l'Anatolie.
Monastère arménien_de_Suceava/Monastère arménien de Suceava :
Le monastère arménien de Suceava, également connu sous le nom de "Zamca", est un monastère de l'Église apostolique arménienne, datant du XVe siècle, dans la ville de Suceava, dans le district de Bucovine au nord de la Roumanie. Le monastère a été achevé au début du XVe siècle, sous le règne de l'Hospodar moldave Alexandru I Mușat). Il a été construit comme siège de l'évêque pour l'église arménienne locale en 1401 qui a été fondée par Alexandru I. L'église Saint Auxentius a été conçue pour être le centre du complexe. L'église a été rénovée ou reconstruite en 1606, lorsqu'un certain nombre d'autres structures ont été ajoutées, parmi lesquelles le clocher, la porte et une structure résidentielle avec une chapelle à Grégoire l'Illuminateur, qui survivent toutes à ce jour. L'intérieur de l'église a été décoré de peintures murales au XVIIIe siècle. Lorsque James Louis Sobieski a tenté de monter sur le trône de Moldavie, le monastère était sa base d'opérations. En 1690, il devint le quartier général de l'armée polonaise pour toutes leurs opérations en Moldavie liées à la participation de la Pologne à la guerre de la Sainte Ligue contre l'Empire ottoman. Séjournant au monastère pendant plusieurs années, les Polonais ont construit un vaste réseau de fortifications bastionnées qui sont bien conservées à ce jour. Le nom populaire du monastère, « Zamca », vient probablement de cette période ; il est dérivé de zamek, le mot polonais pour château.
Monuments arméniens_à_Chypre/Monuments arméniens à Chypre :
Malgré sa petite taille, la communauté arméno-chypriote a beaucoup de monuments à montrer :
Mouflon arménien/mouflon arménien :
Le mouflon arménien (Ovis gmelini gmelini) est une sous-espèce de mouflon en voie de disparition endémique d'Iran, d'Arménie et de Nakhitchevan (Azerbaïdjan).
Mythologie arménienne / Mythologie arménienne :
La mythologie arménienne trouve son origine dans les anciennes traditions indo-européennes, en particulier proto-arméniennes, et a progressivement incorporé les croyances et les divinités hurro-urartiennes, mésopotamiennes, iraniennes et grecques.
Nom arménien/nom arménien :
Un nom arménien est composé d'un prénom et d'un nom de famille.
Réveil national arménien/Réveil national arménien :
L'éveil national arménien ressemble à celui d'autres groupes ethniques non turcs lors de la montée du nationalisme sous l'Empire ottoman dans le développement des idées de nationalisme, de salut et d'indépendance en Arménie, alors que l'Empire ottoman tentait de couvrir les besoins sociaux en créant l'ère Tanzimat , le développement de l'ottomanisme et la première ère constitutionnelle. Cependant, la coexistence des communautés (y compris les Arméniens) sous l'ottomanisme s'est avérée être une solution dysfonctionnelle, tout comme la deuxième ère constitutionnelle qui a également déclenché la dissolution de l'empire ottoman. Lors du réveil national arménien, «l'Assemblée nationale arménienne» a repris certaines des réglementations des affaires temporelles de la communauté arménienne ottomane du patriarcat arménien. Parmi l'élite arménienne, l'idée de républicanisme a remplacé la monarchie absolue de la dynastie ottomane et la création de l'Assemblée nationale arménienne en 1863 a remplacé l'adhésion au système du mil. Alors qu'il a fallu la Première Guerre mondiale pour l'établissement de la Première République arménienne, les Arméniens avaient oscillé entre l'idée d'avoir une république arménienne ou une région autonome au sein de l'empire au cours de l'histoire de la démocratie ottomane, avec des organisations comme le Parti social-démocrate Hunchakian et Parti libéral démocrate arménien (Parti Ramgavar ou Armenakan).
Mouvement_national arménien/Mouvement national arménien :
Le mouvement national arménien (arménien : Հայ ազգային-ազատագրական շարժում Hay azgayin-azatagrakan sharzhum) comprenait des mouvements sociaux, culturels, mais principalement politiques et militaires qui ont atteint leur apogée pendant la Première Guerre mondiale et les années suivantes, cherchant initialement à améliorer le statut des Arméniens dans le Empires ottoman et russe, mais tentant finalement de créer un État arménien. Influencé par le Siècle des Lumières et la montée du nationalisme sous l'Empire ottoman, le mouvement national arménien se développe au début des années 1860. Son émergence était similaire à celle des mouvements dans les nations des Balkans, en particulier les révolutionnaires grecs qui ont combattu la guerre d'indépendance grecque. L'élite arménienne et divers groupes militants ont cherché à défendre la population arménienne chrétienne essentiellement rurale de l'Empire ottoman oriental contre le banditisme et les abus des musulmans, mais le but ultime était de faire pression pour des réformes dans les six vilayets peuplés d'Arméniens de l'Empire ottoman. et après cet échec, la création d'un État arménien dans les zones à population arménienne contrôlées à l'époque par l'Empire ottoman et l'Empire russe. À partir de la fin des années 1880, le mouvement s'est engagé dans une guérilla contre le gouvernement ottoman et les irréguliers kurdes dans les régions orientales de l'empire, dirigées par les trois partis politiques arméniens nommés le Parti social-démocrate Hunchakian, le Parti Armenakan et la Fédération révolutionnaire arménienne. Les Arméniens considéraient généralement la Russie comme leur allié naturel dans la lutte contre les Turcs, bien que la Russie ait maintenu une politique oppressive dans le Caucase. Ce n'est qu'après avoir perdu sa présence en Europe après les guerres des Balkans que le gouvernement ottoman a été contraint de signer le paquet de réformes arméniennes au début de 1914, mais il a été perturbé par la Première Guerre mondiale. Pendant la Première Guerre mondiale, les Arméniens vivant dans l'Empire ottoman ont été systématiquement exterminé par le gouvernement lors du génocide arménien. Selon certaines estimations, de 1894 à 1923, environ 1 500 000 à 2 000 000 d'Arméniens ont été tués par l'Empire ottoman. Après que la décision d'exterminer les Arméniens ait été prise par le ministère ottoman de l'Intérieur et mise en œuvre pour la première fois avec la directive 8682 du 25 février 1915, des dizaines de milliers d'Arméniens russes ont rejoint l'armée russe en tant qu'unités de volontaires arméniens avec une promesse russe d'autonomie. En 1917, la Russie contrôlait de nombreuses régions peuplées d'Arméniens de l'Empire ottoman. Après la Révolution d'Octobre, cependant, les troupes russes se retirèrent et laissèrent les Arméniens irréguliers face à face avec les Turcs. Le Conseil national arménien a proclamé la République d'Arménie le 28 mai 1918, établissant ainsi un État arménien dans les régions peuplées d'Arméniens du Caucase du Sud. En 1920, le gouvernement bolchevique en Russie et le gouvernement d'Ankara étaient arrivés au pouvoir avec succès dans leurs pays respectifs. Les forces turques ont occupé avec succès la moitié ouest de l'Arménie, tandis que l'Armée rouge a envahi et annexé la République d'Arménie en décembre 1920. Un traité d'amitié a été signé entre la Russie bolchevique et la Turquie kémaliste en 1921. Les parties de l'Arménie autrefois contrôlées par la Russie étaient principalement annexée par l'Union soviétique, dans certaines parties de laquelle la République socialiste soviétique arménienne a été établie. Des centaines de milliers de réfugiés du génocide se sont retrouvés au Moyen-Orient, en Grèce, en France et aux États-Unis, donnant le coup d'envoi à une nouvelle ère de la diaspora arménienne. L'Arménie soviétique a existé jusqu'en 1991, lorsque l'Union soviétique s'est désintégrée et que l'actuelle (troisième) République d'Arménie a été établie.
Nationalisme arménien/nationalisme arménien :
Le nationalisme arménien de la période moderne a ses racines dans le nationalisme romantique de Mikayel Chamchian (1738–1823) et généralement défini comme la création d'une Arménie libre, indépendante et unie formulée comme la cause arménienne ( arménien : Հայ dicated , [hɑj dɑt] ou Hye Dat). L'éveil national arménien s'est développé dans les années 1880 dans le contexte de la montée générale du nationalisme sous l'Empire ottoman. L'Arménie russe a suivi avec des causes importantes. L'Église apostolique arménienne a été un grand défenseur du nationalisme arménien, avec des dirigeants comme Khrimian Hayrik qui a consacré sa vie à la paysannerie. La mise en place de l'Arménie moderne (1991) et le tissu social arménien de plus en plus complexe diminuent progressivement l'influence politique de Hay Dat et s'orientent vers un nationalisme arménien moderne calqué sur un nationalisme libéral. D'autre part, la diaspora arménienne a le « nationalisme de la diaspora », qui soutient que la menace de l'assimilation plutôt que l'avantage économique.
Loi sur la nationalité arménienne/Loi sur la nationalité arménienne :
La loi sur la nationalité arménienne est régie par la Constitution de l'Arménie, telle qu'amendée ; la loi sur la nationalité arménienne et ses révisions ; et divers accords internationaux dont le pays est signataire. Ces lois déterminent qui est, ou est éligible pour être, un ressortissant arménien. Les moyens juridiques d'acquérir la nationalité, l'appartenance légale formelle à une nation, diffèrent de la relation domestique de droits et d'obligations entre un ressortissant et la nation, connue sous le nom de citoyenneté. La nationalité décrit la relation d'un individu à l'État en vertu du droit international, tandis que la citoyenneté est la relation domestique d'un individu au sein de la nation. Certains pays utilisent les termes nationalité et citoyenneté comme synonymes, malgré leur distinction juridique et le fait qu'ils sont réglementés par des organes administratifs gouvernementaux différents. En Arménie, familièrement le terme de citoyenneté, « քաղաքացիություն », fait référence à la fois à l'appartenance et aux droits au sein de la nation et le terme de nationalité, « ազգություն », fait référence à l'identité ethnique. La nationalité arménienne est généralement obtenue selon le principe du jus sanguinis, c'est-à-dire par la naissance de parents de nationalité arménienne. Il peut être accordé aux personnes ayant une affiliation au pays, ou à un résident permanent qui a vécu dans le pays pendant une période donnée par naturalisation.
Dentelle à l'aiguille arménienne / Dentelle à l'aiguille arménienne :
La dentelle à l'aiguille arménienne (également connue sous le nom de Bebilla, dentelle de Nazareth et dentelle nouée) est une forme pure de dentelle à l'aiguille fabriquée uniquement à l'aide d'une aiguille, d'un fil et d'une paire de ciseaux.
Journaux arméniens/journaux arméniens :
Les journaux arméniens sont publiés en Arménie et dans la diaspora arménienne où il y a des concentrations d'Arméniens. Habituellement, les journaux sont en langue arménienne, mais de nombreux journaux de la diaspora arménienne ont généralement des suppléments ou des sections dans la langue nationale du pays où le journal est publié.
Noblesse arménienne / Noblesse arménienne :
La noblesse arménienne ( arménienne : Հայ ազնվականություն ) était une classe de personnes qui jouissait de certains privilèges par rapport aux autres membres de la société en vertu des lois et coutumes de divers régimes d'Arménie. Les gouvernements qui reconnaissaient ou conféraient la noblesse étaient le royaume de Van (860-590 avant JC), la satrapie d'Arménie (570-331 avant JC), le royaume d'Arménie (331 avant JC-428 après JC), le royaume bagratide d'Arménie (885-1045) et le Royaume arménien de Cilicie (1198-1375). Les royaumes arméniens de Vanand (963-1065), Syunik (987-1170) et Lori (978-1113) avaient un système de noblesse similaire à la noblesse de Cilicie.
Chiffres arméniens/Chiffres arméniens :
Le système de chiffres arméniens est un système numérique historique créé à l'aide des majuscules (lettres majuscules) de l'alphabet arménien. Il n'y avait pas de notation pour zéro dans l'ancien système et les valeurs numériques des lettres individuelles étaient additionnées. Les principes de ce système sont les mêmes que pour les chiffres grecs anciens et les chiffres hébreux. Dans l'Arménie moderne, les chiffres arabes familiers sont utilisés. Les chiffres arméniens sont utilisés plus ou moins comme les chiffres romains dans l'anglais moderne, par ex. signifie Garegin II et ÷. գլուխ signifie Chapitre III (comme titre). Les deux dernières lettres de l'alphabet arménien, "o" (Օ) et "fe" (Ֆ) ont été ajoutées à l'alphabet arménien seulement après que les chiffres arabes étaient déjà utilisés, pour faciliter la translittération d'autres langues. Ainsi, aucune valeur numérique ne leur est attribuée.
Opéra arménien/Opéra arménien :
L'opéra arménien est l'art de l'opéra en Arménie ou l'opéra par des compositeurs arméniens. Le fondateur de la tradition lyrique arménienne était Tigran Chukhajian (1837-1898), qui est né à Constantinople dans l'Empire ottoman et a reçu son éducation musicale à Milan, où il est devenu un grand admirateur de Verdi. C'était un nationaliste politique et musical qui mélangeait des influences occidentales et arméniennes dans son travail. Son Arshak Erkrord est considéré comme le premier opéra arménien. Il a été écrit en 1868 mais a dû attendre 1945 pour une mise en scène complète. Le livret, de Tovmas Terzian, est basé sur la vie du roi du IVe siècle Arsaces II (Arshak II). Les autres opéras de Chukhadjian incluent Arifi khardakhutyune (L'inspecteur du gouvernement, basé sur la pièce de Gogol, 1872); Zemire (1891), écrit en turc et créé à Constantinople ; ainsi que Kyose Kyokhva ("The Balding Elder"), Lelebidj ("The Pea Seller") et Indiana. Le prochain compositeur important d'opéra arménien était Armen Tigran Tigranian (1878-1950) qui a vécu en Arménie russe et en République socialiste soviétique arménienne. Il a écrit Anoush, situé dans la campagne arménienne, en 1912 (créé à Alexandrapol) mais il a fallu attendre 1935 pour sa mise en scène professionnelle complète au Théâtre de l'Opéra national arménien. Il a fait un usage intensif de la musique folklorique, tout comme le dernier opéra de Tigranyan, David Bek (1950). Basé sur la vie du héros national éponyme et se déroulant au XVIIIe siècle, il dépeint la lutte entre les Arméniens et les Perses safavides. Parmi les autres grands compositeurs d'opéra arménien figurent Alexander Spendiaryan et Haro Stepanian.
Réforme de l'orthographe arménienne/Réforme de l'orthographe arménienne :
La réforme de l'orthographe arménienne a eu lieu entre 1922 et 1924 en Arménie soviétique et a été partiellement révisée en 1940. Ses principales caractéristiques étaient la neutralisation de l'écriture étymologique classique et l'ajustement de la réalisation et de l'écriture phonétique. Cette réforme orthographique ne doit pas être confondue ou associée au 13e extension de l'alphabet du siècle introduisant les lettres ⟨օ⟩ et ⟨ֆ⟩. L'orthographe d'origine est désormais connue comme l'orthographe classique (Arménien: ուղղդգրութիւնգրութիւնկկննն ուղղուղղգրութիւն Dasakan uġġagru'yun) et est parfois appelée orthographie de Mashtotsian (մմշտոցյշտոցյն), après que Messrophats, a inventé l'alphabet arménien en 405 après JC.
Papier arménien/papier arménien :
Le papier arménien est un type d'encens produit depuis des siècles. Le papier est infusé d'essences, de parfums ou d'huiles essentielles afin d'obtenir un effet parfumant ou nettoyant. Des exemples de papier arménien comprennent le Papier d'Arménie, qui est produit en France, et la Carta d'Armenia, qui est produite en Italie. Les senteurs issues de la production française sont "Tradition", "Arménie" et "Rose".
Parlement arménien_tournage/tournage du parlement arménien :
La fusillade du Parlement arménien de 1999, communément appelée en Arménie le 27 octobre (Հոկտեմբերի 27, Hoktemberi k'sanyot'), était une attaque terroriste contre l'Assemblée nationale arménienne dans la capitale Erevan le 27 octobre 1999 par un groupe de cinq hommes armés dirigés par Nairi Hunanyan qui, entre autres, a tué les deux décideurs de facto de la direction politique du pays - le Premier ministre Vazgen Sargsyan et la présidente du Parlement Karen Demirchyan. Leur coalition réformatrice avait remporté la majorité lors des élections législatives tenues en mai de la même année et avait pratiquement écarté le président Robert Kocharyan de la scène politique. La fusillade a entraîné des changements importants dans le paysage politique du pays. Il reste le sujet de nombreuses théories du complot, impliquant principalement le président Kocharyan, dont le mandat par la suite a été fréquemment critiqué comme autoritaire. Sargsyan et Demirchyan ont été honorés à titre posthume des titres de héros national d'Arménie.
Passeport arménien/passeport arménien :
Les passeports arméniens sont délivrés aux citoyens arméniens pour voyager en dehors de l'Arménie. Ils sont également utilisés comme preuve d'identité dans le pays, avec les cartes d'identité arméniennes.
Patriarche arménien/patriarche arménien :
Patriarche arménien est un terme qui peut être utilisé pour décrire :
Population arménienne_par_pays/Population arménienne par pays :
Les populations arméniennes existent dans le monde entier. Bien que les communautés de la diaspora arménienne existent depuis l'Antiquité, la plupart des Arméniens vivant en dehors de l'Arménie sont des descendants des survivants du génocide arménien ou des immigrants récents d'Arménie. Selon diverses estimations, le nombre total d'Arméniens dans le monde est de 7 à 9 millions, dont moins de la moitié vit en Arménie et dans la République d'Artsakh autoproclamée de facto indépendante (Haut-Karabakh). Les tableaux ci-dessous répertorient les pays et territoires où vivent les Arméniens selon les données officielles et les estimations de divers individus, organisations et médias. Voir aussi Population arménienne historique , population arménienne par zone urbaine , locuteurs arméniens par pays et liste des enclaves ethniques arméniennes .
Population arménienne_par_zone_urbaine/Population arménienne par zone urbaine :
Le tableau suivant est la liste des zones urbaines avec la plus grande population arménienne, y compris en Arménie et dans la République contestée d'Artsakh (Haut-Karabakh), et la diaspora arménienne.
Impression arménienne/impression arménienne :
Après l'introduction de l'imprimerie mobile en Europe par Johannes Gutenberg en Allemagne (vers 1439), les Arméniens de toute la diaspora ont commencé à publier des livres en langue arménienne. Le premier livre contenant des lettres arméniennes a été publié à Mayence (Allemagne) en 1486. ​​Le premier livre arménien à être publié par l'imprimerie était Urbatagirq - Livre des prières du vendredi - qui a été publié par Hakob Meghapart à Venise en 1512.
Prisonniers arméniens/prisonniers arméniens :
%5B%5BWikipedia%3ARedirects+for+discussion%5D%5D+debate+closed+as+delete #REDIRECT Prisonniers de guerre arméniens pendant la seconde guerre du Haut-Karabakh
Prisonniers_de_guerre_arméniens_pendant_la_deuxième_guerre_du_Nagorno-Karabakh/Prisonniers de guerre arméniens pendant la Seconde Guerre du Haut-Karabakh :
Les prisonniers de guerre arméniens pendant la Seconde Guerre du Haut-Karabakh sont une catégorie de militaires de l'Armée de défense de la République d'Artsakh et des Forces armées de la République d'Arménie, ainsi que des civils et d'autres détenus, qui se sont rendus ou ont été capturés de force par les forces armées azerbaïdjanaises pendant et après le conflit de 2020 entre l'Azerbaïdjan et la République autoproclamée d'Artsakh avec l'Arménie dans la région contestée du Haut-Karabakh et ses environs. Les forces azerbaïdjanaises ont traité de manière inhumaine de nombreux militaires, civils et autres détenus de souche arménienne, les ont soumis à des violences physiques, des tortures, des humiliations, des disparitions forcées, des exécutions extrajudiciaires et des exécutions. Tuer intentionnellement des civils, tuer intentionnellement des prisonniers de guerre, torturer, prendre des otages, ne pas accorder de quartier malgré la reddition sont tous des crimes de guerre. Le nombre de prisonniers de guerre arméniens est resté inconnu. Ils ont été détenus dans des conditions de détention dégradantes. Malgré les appels à la libération immédiate de tous les prisonniers de guerre, civils et autres détenus arméniens par l'UE et les organisations internationales, l'Azerbaïdjan a engagé des poursuites pénales contre eux. L'Arménie a déposé une plainte contre l'Azerbaïdjan devant la Cour internationale de Justice en septembre 2021, avec des audiences qui ont eu lieu en octobre 2021 à La Haye.
Question arménienne/question arménienne :
La question arménienne était le débat qui suivit le Congrès de Berlin en 1878 sur la manière dont les Arméniens de l'Empire ottoman devaient être traités. Le terme est devenu monnaie courante dans les cercles diplomatiques et dans la presse populaire. Concrètement, la question arménienne renvoie à la protection et aux libertés des Arméniens vis-à-vis de leurs communautés voisines. La "question arménienne" explique les 40 ans d'histoire arméno-ottomane dans le contexte de la politique anglaise, allemande et russe entre 1877 et 1914. En 1915, la direction du Comité Union et Progrès, qui contrôlait le gouvernement ottoman, décida de mettre définitivement fin à la question arménienne en tuant et en expulsant la plupart des Arméniens de l'empire lors du génocide arménien.
Records arméniens_en_haltérophilie_olympique/Records arméniens en haltérophilie olympique :
Voici les records de l'Arménie en haltérophilie olympique. Des records sont conservés dans chaque catégorie de poids pour l'arraché, l'épaulé et le jerk, et le total pour les deux ascenseurs par la Fédération arménienne d'haltérophilie.
Records arméniens_in_track_cycling/Records arméniens en cyclisme sur piste :
Voici les records nationaux de cyclisme sur piste en Arménie détenus par la Fédération arménienne de cyclisme.
Religion arménienne/religion arménienne :
La « religion arménienne » peut faire référence à l'un des éléments suivants : Église apostolique arménienne, l'église nationale d'Arménie Mythologie arménienne, croyance religieuse arménienne préchrétienne
Religion arménienne_à_Chypre/Religion arménienne à Chypre :
Comme la plupart des communautés de la diaspora arménienne, la communauté arméno-chypriote est majoritairement arménienne apostolique (environ 95%). Environ 5% appartiennent soit à l'Église évangélique arménienne, à l'Église catholique arménienne, à l'Église latine, à l'Église grecque orthodoxe, à l'Église anglicane, à la Plymouth Brethren Church, à l'Église adventiste du septième jour ou sont Témoins de Jéhovah; sur ces 5%, historiquement les groupes les plus importants ont été les évangéliques arméniens, qui dans les années 1940 et 1950 représentaient environ 10% de la communauté arméno-chypriote, et les arméniens-catholiques, qui sont sur l'île depuis l'époque des croisades.
Résistance arménienne_pendant_le_génocide_arménien/Résistance arménienne pendant le génocide arménien :
La résistance arménienne comprenait des efforts militaires, politiques et humanitaires des Arméniens pour contrer ou atténuer le génocide arménien. Avant la Première Guerre mondiale , les partis politiques arméniens de Henchak , Armenakan , Dashnaktsutiun contre l' Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale ont établi des fedayin arméniens ( arménien : Ֆէտայի ) généralement appelés unités irrégulières arméniennes. L'Empire russe a formé des unités de volontaires arméniens, principalement composées d'Arméniens russes mais comprenant également des transfuges arméniens ottomans, au milieu de 1914. Au début de 1915, certains dirigeants du CUP ont commencé à croire que les Arméniens planifiaient une conspiration coordonnée contre l'empire, citant tout incident local ou découverte d'armes en possession d'Arméniens comme preuve. L'historien Taner Akçam conclut que "les allégations d'une révolte arménienne dans les documents ... n'ont aucun fondement dans la réalité mais ont été délibérément fabriquées". Le ministre ottoman de l'Intérieur Mehmed Talat Pacha considérait la population arménienne comme une cinquième colonne au sein de l'Empire, blâmant la montée du mouvement de libération nationale arménien pour les troubles généraux à l'intérieur de l'Empire dans son ordre du 24 avril 1915 qui s'est terminé par des arrestations et des meurtres de Intellectuels arméniens, hommes à la tête du gouvernement (dimanche rouge). Au cours de cette période, le siège de Van le 20 avril 1915 et l'établissement consécutif de l'administration pour l'Arménie occidentale ont été des événements importants. Le parlement ottoman a adopté la loi Tehcir le 29 mai 1915, qui a permis la déportation massive des Arméniens de leur patrie historique. Ces déportations et massacres ont entraîné la mort d'environ 600 000 à 1 000 000 d'Arméniens et sont qualifiés de génocide arménien par la plupart des érudits de l'époque; des sources officielles turques suivent une campagne de négationnisme, évoquant souvent une « insurrection arménienne » et contestant le nombre de victimes.
Chansons révolutionnaires arméniennes/Chansons révolutionnaires arméniennes :
Les chansons révolutionnaires arméniennes ( arméniennes : Հայ յեղափոխական երգեր , Hay heghapokhagan yerker ) sont des chansons qui promeuvent le patriotisme arménien. Les origines de ces chansons remontent en grande partie à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, lorsque des partis politiques arméniens ont été créés pour lutter pour les droits politiques et civils des Arméniens vivant dans l'Empire ottoman.
Rock arménien/rock arménien :
Le rock arménien décrit une grande variété de formes de musique rock fabriquées en Arménie ou par des artistes d'origine arménienne. Parmi les groupes les plus reconnus de l'ère soviétique figuraient "Arakyalner", "1 + 2", "Kaléidoscope" et "Bliki" d'Arthur Meschian. Suite au relâchement du contrôle de l'État au début des années 1980, un certain nombre de groupes de rock arméniens ont gagné des adeptes en Europe occidentale, comme Asparez et Ayas. Asparez était le seul groupe de rock arménien à sortir un LP sur le label soviétique emblématique Melodiya. Les groupes Tarerk, Tessilk, 36.6 et Maximum avaient de solides adeptes à la maison.
Rouble arménien/Rouble arménien :
Le rouble ( arménien : ռուբլի , russe : рубль ) était la monnaie indépendante de la Première République d'Arménie et de la République socialiste soviétique arménienne entre 1919 et 1923. Il a remplacé le premier rouble transcaucasien au pair et a été remplacé par le deuxième rouble transcaucasien après l'Arménie fait partie de la République socialiste fédérale soviétique de Transcaucasie. Aucune subdivision du rouble n'a été émise et la monnaie n'existait que sous forme de billets de banque.
Musaraigne arménienne / musaraigne arménienne :
La musaraigne arménienne (Crocidura armenica) est une espèce de mammifère de la famille des Soricidae. Elle est endémique à l'Arménie.
Feuilletons arméniens/feuilletons arméniens :
Les premiers feuilletons arméniens (arménien : Հայկական սերիալներ feuilleton Haykakan) sont apparus au milieu des années 2000. La plupart sont produits par les trois principales chaînes de télévision Armenia TV, Shant TV et la télévision publique d'Arménie. Bien qu'ils soient très populaires, les feuilletons arméniens ont été critiqués par de nombreux intellectuels.
Études arméniennes/Études arméniennes :
Les études arméniennes ou arménologie (arménien : հայագիտություն, prononcé [hɑjɑɡituˈtʰjun]) sont un domaine des sciences humaines couvrant l'histoire, la langue et la culture arméniennes. L'émergence des études arméniennes modernes est associée à la fondation de l'ordre catholique méchitariste au début du XVIIIe siècle. Jusqu'au début du XXe siècle, les études arméniennes étaient en grande partie menées par des chercheurs individuels des communautés arméniennes de l'Empire russe (Moscou, Saint-Pétersbourg, Nouveau Nakhitchevan, Tiflis), d'Europe (Venise, Vienne, Paris, Londres, Berlin, Leipzig), de Constantinople et Vagharshapat en Arménie. Après l'établissement de la domination soviétique, les études arméniennes et les sciences en général ont été institutionnalisées en Arménie et placées sous le contrôle direct de l'Académie des sciences. Aujourd'hui, de nombreux centres de recherche dans de nombreuses régions du monde se spécialisent dans les études arméniennes.
Diadème arménien/diadème arménien :
Dans l'érudition, le terme diadème arménien est utilisé pour désigner un diadème à pointes qui était caractéristique de la monnaie de l'Arménie à la fin de la période hellénistique. Il tire son origine des insignes utilisés par l'autorité royale et satrapale dans l'empire achéménide. L'exemple le plus connu est celui porté par le roi Artaxiade d'Arménie, Tigrane le Grand (r. 95-55 av. J.-C.). Le diadème était notamment porté par Monobaz Ier, roi d'Adiabène. Cela a peut-être été fait dans le cadre de la propagande pour montrer que son royaume avait remplacé l'Arménie en tant que puissance régionale au Proche-Orient. du pouvoir dominant. La tiare, qu'il appelle kitaris, était considérée par lui comme une manifestation des héritages perse et orontide.
Tortue arménienne/tortue arménienne :
La tortue arménienne (Testudo graeca armeniaca) ou tortue Araxes est une sous-espèce de la tortue grecque

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