Ancient Roman food

La Grèce antique_et_le_vin/La Grèce antique et le vin :
L'influence du vin dans la Grèce antique a aidé la Grèce antique à commercer avec les pays et régions voisins. De nombreux maniérismes et aspects culturels étaient associés au vin. Cela a également entraîné de grands changements dans la Grèce antique. Les peuples de la Méditerranée ont commencé à sortir de la barbarie lorsqu'ils ont appris à cultiver l'olivier et la vigne. Les anciens Grecs ont été les pionniers de nouvelles méthodes de viticulture et de production de vin qu'ils ont partagées avec les premières communautés viticoles dans ce qui est aujourd'hui la France, l'Italie, l'Autriche et la Russie, ainsi que d'autres, à travers le commerce et la colonisation. En cours de route, ils ont fortement influencé les anciennes cultures viticoles européennes des Celtes, des Étrusques, des Scythes et finalement des Romains.
Grèce antique%E2%80%93Ancient_India_relations/Relations entre la Grèce antique et l'Inde antique :
Pour les Grecs de l'Antiquité, "l'Inde" (grec : Ινδία) faisait référence au régime situé à l'est de la Perse et au sud de l'Himalaya (à l'exception de Serica). Bien que, à différentes périodes de l'histoire, "l'Inde" se réfère à un ou un endroit beaucoup moins étendu. Les Grecs appelaient les anciens Indiens "Indói" (grec : Ἰνδοί, lit. "peuple de l'Indus") ; les Indiens appelaient les Grecs "Yonas (Yavanas)" en référence au Ioniens.
Grec ancien/Grec ancien :
Le grec ancien comprend les formes de la langue grecque utilisées dans la Grèce antique et le monde antique d'environ 1500 avant JC à 300 avant JC. Il est souvent grossièrement divisé en les périodes suivantes : grec mycénien (vers 1400-1200 avant J.-C.), l'âge des ténèbres (vers 1200-800 avant J.-C.), la période archaïque (vers 800-500 avant J.-C.) et la période classique (c. Le grec ancien était la langue d'Homère et des historiens, dramaturges et philosophes athéniens du Ve siècle. Il a apporté de nombreux mots au vocabulaire anglais et est un sujet d'étude standard dans les établissements d'enseignement du monde occidental depuis la Renaissance. Cet article contient principalement des informations sur les périodes épiques et classiques de la langue. À partir de la période hellénistique (vers 300 avant JC), le grec ancien a été suivi par le grec koine , qui est considéré comme une étape historique distincte, bien que sa forme la plus ancienne ressemble étroitement au grec attique et que sa dernière forme se rapproche du grec médiéval. Il y avait plusieurs dialectes régionaux du grec ancien, dont le grec attique s'est développé en koine.
Notation_musicale_grecque_ancienne/Notation musicale grecque ancienne :
Ancient Greek Musical Notation est un bloc Unicode contenant des symboles représentant les notations musicales utilisées dans la Grèce antique.
Numéros_grecs_anciens_(bloc_Unicode)/Numéros grecs anciens (bloc Unicode) :
Ancient Greek Numbers est un bloc Unicode contenant des chiffres acrophoniques utilisés dans la Grèce antique, y compris des ligatures et des symboles spéciaux.
Ancient Greek_Olympic_festivals/Festivals olympiques de la Grèce antique :
Dans l'antiquité grecque, des festivals sportifs sous le nom de "jeux olympiques", nommés à l'imitation des jeux olympiques originaux d'Olympie, se tenaient dans divers endroits du monde grec. Certains d'entre eux ne nous sont connus que par des inscriptions et des pièces de monnaie ; mais d'autres, comme la fête olympique d'Antioche, obtinrent une grande célébrité. Après l'établissement de ces fêtes olympiques en plusieurs endroits, la grande fête olympique elle-même était parfois désignée dans les inscriptions par l'adjonction de Pise. Egée en Macédoine. Cette fête existait à l'époque d'Alexandre le Grand. Alexandrie. Plus tard, le nombre de conquérants alexandrins aux grands Jeux olympiques d'Elis était plus élevé que dans tout autre État. Anazarbus en Cilicie. Jeux récemment introduits. Antioche à Daphné, une petite place, à 40 stades d'Antioche, où il y avait un grand bosquet sacré arrosé par de nombreuses fontaines. Le festival s'appelait à l'origine Daphnée et était sacré pour Apollon et Artémis, mais s'appelait Olympie, après que les habitants d'Antioche eurent acheté aux Eléens, en 44 après JC, le privilège de célébrer les jeux olympiques. Cependant, elle n'a pas été régulièrement célébrée comme fête olympique jusqu'à l'époque de l'empereur Commode. Il a commencé le premier jour du mois Hyperberetaeus, avec lequel l'année d'Antioche a commencé. C'était sous la présidence d'un Alytarque. La célébration de celui-ci a été abolie par Justin Ier, 521 après JC. Les écrits de Libanius et de Chrysostome, le père chrétien, qui a vécu de nombreuses années à Antioche, ont donné divers détails concernant cette fête. Athènes. Il y avait deux fêtes du nom d'Olympie célébrées à Athènes, dont l'une existait au temps de Pindare qui y célèbre les ancêtres de l'Athénien Timodemus en tant que conquérants, et peut-être beaucoup plus tôt (Schol. ad Thuc. i. 126 ). Elle était célébrée en l'honneur de Zeus, au printemps entre la Grande Dionysie et Bendidia (voir Bendis). L'autre festival olympique à Athènes a été institué par Hadrian 131 AD; à partir de laquelle une nouvelle ère olympique a commencé. Attalia en Pamphylie. Cette fête ne nous est connue que par des pièces de monnaie. Cyzique en Mysie. Cyrène en Libye. Dion en Macédoine. Ces jeux ont été institués par Archelaus Ier de Macédoine, et ont duré neuf jours, correspondant au nombre des neuf Muses. Euripide y écrivit et présenta Bacchantes et Archelaus (drame). Ils ont été célébrés avec une grande splendeur par Philippe II et Alexandre le Grand. Éphèse. Ce festival apparaît par des inscriptions, dans lesquelles il est parfois appelé Hadriana Olympia en Epheso, avoir été institué par Hadrien. Élis. Outre les grands Jeux Olympiques, il semble qu'il y en ait eu de plus petits célébrés chaque année. Magnésie en Lydie. Néapolis en Italie. Nicée en Bithynie. Nicopolis en Épire. Auguste, après la conquête d'Antoine, au large d'Actium, fonda Nicopolis et institua des jeux à célébrer tous les cinq ans en commémoration de sa victoire. Ces jeux sont parfois appelés olympiques, mais le plus souvent, portent le nom d'Actia. Ils étaient sacrés pour Apollon et étaient sous la garde des Lacédémoniens. Olympe sur le tieten entre la Thessalie et la Macédoine. Pergame en Mysie. Side en Pamphylie. Smyrne. Pausanias mentionne un Agon des Smyrnes, que Corsini (Diss. Agon. I. 12. p. 20) suppose être une fête olympique. Le Tieten Oxoniense mentionne expressément Olympie à Smyrne, et ils se produisent également dans les inscriptions. Tarse en Cilicie. Tégée en Arcadie. Thessalonique en Macédoine. Thyatire en Lydie. Tralles en Lydie. Tyr en Phénicie.
Accent grec ancien/Accent grec ancien :
On pense que l'accent grec ancien était un accent mélodique ou de hauteur. En grec ancien, l'une des trois dernières syllabes de chaque mot porte un accent. Chaque syllabe contient une voyelle avec une ou deux mora vocaliques, et une mora dans un mot est accentuée ; la mora accentuée est prononcée à un ton plus élevé que les autres morae. L'accent ne peut pas venir à plus de trois syllabes de la fin du mot. Si la dernière syllabe d'un mot a une voyelle longue, ou est fermée par deux consonnes, l'accent ne peut généralement pas venir sur l'antépénultième syllabe; mais dans ces restrictions, il est gratuit. Dans les noms, l'accent est largement imprévisible. La plupart du temps, l'accent est soit aussi proche du début du mot que les règles le permettent, par exemple, πόλεμος pólemos 'guerre' (on dit que ces mots ont un accent récessif), soit il est placé sur la dernière mora du mot, comme dans ποταμός potamós 'rivière' (ces mots sont appelés oxytone). Mais dans quelques mots, comme παρθένος parthénos « jeune fille », l'accent se situe entre ces deux extrêmes. Dans les verbes, l'accent est généralement prévisible et a une fonction grammaticale plutôt que lexicale, c'est-à-dire qu'il différencie les différentes parties du verbe plutôt que de distinguer un verbe d'un autre. Les parties finies du verbe ont généralement un accent récessif, mais à certains temps, les participes, les infinitifs et les impératifs ne sont pas récessifs. À l'époque classique (Ve-IVe siècles av. J.-C.), les accents des mots n'étaient pas indiqués par écrit, mais à partir du IIe siècle av. pitch, et un pitch grave ou semi-grave respectivement. Les accents écrits n'ont été utilisés que sporadiquement au début et ne sont devenus d'usage courant qu'après 600 après JC. Les fragments de musique grecque ancienne qui survivent, en particulier les deux hymnes inscrits sur une pierre à Delphes au IIe siècle avant JC, semblent suivre de très près les accents des mots et peuvent être utilisés pour fournir des preuves de la façon dont l'accent a été prononcé. Entre le IIe et le IVe siècle après JC, la distinction entre aigu, grave et circonflexe a disparu et les trois accents ont fini par être prononcés comme un accent accentué, généralement entendu sur la même syllabe que l'accent de hauteur en grec ancien.
Architecture_grecque antique/Architecture grecque antique :
L'architecture grecque antique est venue du peuple de langue grecque (peuple hellénique) dont la culture s'est épanouie sur le continent grec, le Péloponnèse, les îles de la mer Égée et dans les colonies d'Anatolie et d'Italie pendant une période allant d'environ 900 avant JC jusqu'au 1er siècle après JC, avec les premières œuvres architecturales restantes datant d'environ 600 avant JC. L'architecture grecque antique est surtout connue pour ses temples, dont beaucoup se trouvent dans toute la région, le Parthénon étant considéré, aujourd'hui comme dans les temps anciens, comme le principal exemple. La plupart des vestiges sont des ruines très incomplètes, mais un certain nombre survivent pratiquement intactes, principalement en dehors de la Grèce moderne. Le deuxième type de bâtiment important qui survit dans tout le monde hellénique est le théâtre en plein air, le plus ancien datant d'environ 525 à 480 av. D'autres formes architecturales encore visibles sont la porte processionnelle (propylon), la place publique (agora) entourée d'une colonnade étagée (stoa), le bâtiment du conseil municipal (bouleuterion), le monument public, le tombeau monumental (mausolée) et le stade. L'architecture de la Grèce antique se distingue par ses caractéristiques hautement formalisées, à la fois de structure et de décoration. C'est particulièrement le cas des temples où chaque édifice semble avoir été conçu comme une entité sculpturale dans le paysage, le plus souvent élevé en hauteur afin que l'élégance de ses proportions et les effets de lumière sur ses surfaces puissent être vus d'en haut. tous les angles. Nikolaus Pevsner fait référence à "la forme plastique du temple [grec] [...] placé devant nous avec une présence physique plus intense, plus vivante que celle de tout bâtiment ultérieur". Le vocabulaire formel de l'architecture grecque antique, en particulier le division du style architectural en trois ordres définis: l'ordre dorique, l'ordre ionique et l'ordre corinthien, devait avoir un effet profond sur l'architecture occidentale des périodes ultérieures. L'architecture de la Rome antique est née de celle de la Grèce et a maintenu son influence en Italie sans interruption jusqu'à nos jours. Depuis la Renaissance, les renouveaux du classicisme ont maintenu en vie non seulement les formes précises et les détails ordonnés de l'architecture grecque, mais aussi son concept de beauté architecturale basé sur l'équilibre et la proportion. Les styles successifs de l'architecture néoclassique et de l'architecture néo-grecque ont suivi et adapté de près les styles grecs anciens.
Ancient Greek_art/Art grec ancien :
L'art grec ancien se distingue de celui des autres cultures anciennes par son développement de représentations naturalistes mais idéalisées du corps humain, dans lesquelles des figures masculines en grande partie nues étaient généralement au centre de l'innovation. Le taux de développement stylistique entre environ 750 et 300 avant JC était remarquable selon les normes anciennes, et dans les œuvres survivantes, on le voit mieux dans la sculpture. Il y a eu des innovations importantes dans la peinture, qui doivent être essentiellement reconstruites en raison du manque de survivances originales de qualité, autres que le domaine distinct de la poterie peinte. L'architecture grecque, techniquement très simple, a établi un style harmonieux avec de nombreuses conventions détaillées qui ont été largement adoptées par l'architecture romaine et sont encore suivies dans certains bâtiments modernes. Il utilisait un vocabulaire d'ornement partagé avec la poterie, la ferronnerie et d'autres médias, et a eu une énorme influence sur l'art eurasien, en particulier après que le bouddhisme l'a porté au-delà du monde grec élargi créé par Alexandre le Grand. Le contexte social de l'art grec comprenait des développements politiques radicaux et une grande augmentation de la prospérité; les réalisations grecques tout aussi impressionnantes en philosophie, en littérature et dans d'autres domaines sont bien connues. L'art le plus ancien des Grecs est généralement exclu de «l'art grec ancien», et plutôt connu sous le nom d'art néolithique grec suivi de l'art égéen; ce dernier comprend l'art cycladique et l'art des cultures minoenne et mycénienne de l'âge du bronze grec. L'art de la Grèce antique est généralement divisé stylistiquement en quatre périodes : la géométrique, l'archaïque, la classique et l'hellénistique. L'âge géométrique est généralement daté d'environ 1000 avant JC, bien qu'en réalité on en sache peu sur l'art en Grèce au cours des 200 années précédentes, traditionnellement connues sous le nom d'âge sombre grec. Le 7ème siècle avant JC a été témoin du lent développement du style archaïque, illustré par le style à figures noires de la peinture sur vase. Vers 500 avant JC, peu avant le début des guerres perses (480 avant JC à 448 avant JC), est généralement considérée comme la ligne de démarcation entre les périodes archaïque et classique, et le règne d'Alexandre le Grand (336 avant JC à 323 avant JC) est considéré comme séparant les périodes classique des périodes hellénistiques. À partir d'un certain point au 1er siècle avant JC, " gréco-romain " est utilisé, ou des termes plus locaux pour le monde grec oriental. En réalité, il n'y a pas eu de transition nette d'une période à l'autre. Les formes d'art se sont développées à des vitesses différentes dans différentes parties du monde grec et, comme à toute époque, certains artistes ont travaillé dans des styles plus innovants que d'autres. De fortes traditions locales et les exigences des cultes locaux permettent aux historiens de localiser les origines même des œuvres d'art trouvées loin de leur lieu d'origine. L'art grec de toutes sortes était largement exporté. Toute la période a vu une augmentation généralement constante de la prospérité et des liens commerciaux au sein du monde grec et avec les cultures voisines. Le taux de survie de l'art grec diffère fortement d'un média à l'autre. Nous avons d'énormes quantités de poteries et de pièces de monnaie, beaucoup de sculptures en pierre, bien qu'encore plus de copies romaines, et quelques grandes sculptures en bronze. Il manque presque entièrement de la peinture, des récipients en métal fin et tout ce qui est en matériaux périssables, y compris le bois. La coquille de pierre d'un certain nombre de temples et de théâtres a survécu, mais peu de leur vaste décoration.
Ancient Greek_astronomy/Ancient Greek_astronomie :
L'astronomie grecque est une astronomie écrite en langue grecque dans l'Antiquité classique. L'astronomie grecque comprend les ères de la Grèce antique, hellénistique, gréco-romaine et de l'Antiquité tardive. Elle ne se limite pas géographiquement à la Grèce ou aux Grecs de souche, car la langue grecque était devenue la langue d'érudition dans tout le monde hellénistique à la suite des conquêtes d'Alexandre. Cette phase de l'astronomie grecque est également connue sous le nom d'astronomie hellénistique, tandis que la phase pré-hellénistique est connue sous le nom d'astronomie grecque classique. Pendant les périodes hellénistique et romaine, une grande partie des astronomes grecs et non grecs travaillant dans la tradition grecque ont étudié au Musée et à la Bibliothèque d'Alexandrie en Égypte ptolémaïque. Le développement de l'astronomie par les astronomes grecs et notamment hellénistiques est considéré comme une phase majeure de l'histoire de l'astronomie. L'astronomie grecque se caractérise par la recherche d'un modèle géométrique des phénomènes célestes. La plupart des noms d'étoiles, de planètes et de constellations de l'hémisphère nord sont hérités de la terminologie de l'astronomie grecque, qui sont cependant bel et bien translittérées des connaissances empiriques de l'astronomie babylonienne, caractérisée par sa formulation de modèle théorique en termes d'algébrique et de numérique. relations, et dans une moindre mesure de l'astronomie égyptienne. Plus tard, les travaux scientifiques des astronomes et mathématiciens de l'empire arbo-musulman, d'origines et de religions diverses (comme les chrétiens syriaques), pour traduire, commenter puis corriger l'Almageste de Ptolémée, ont influencé à leur tour l'astronomie indienne et occidentale.
Boxe grecque antique/Boxe grecque antique :
La boxe grecque antique ( grec : πυγμαχία pygmachia , "combat au poing") remonte au moins au 8ème siècle avant JC ( Iliade d' Homère ) et était pratiquée dans une variété de contextes sociaux dans différentes cités-états grecques . La plupart des sources existantes sur la boxe grecque antique sont fragmentaires ou légendaires, ce qui rend difficile la reconstitution détaillée des règles, des coutumes et de l'histoire entourant cette activité. Pourtant, il est clair que les combats de boxe avec gants constituaient une partie importante de la culture sportive de la Grèce antique tout au long de la période classique.
Calendriers grecs anciens/Calendriers grecs anciens :
Divers calendriers grecs anciens ont commencé dans la plupart des États de la Grèce antique entre l'automne et l'hiver, à l'exception du calendrier attique, qui a commencé en été. Les Grecs, dès l'époque d'Homère, semblent avoir été familiarisés avec la division de l'année en douze mois lunaires mais aucun mois intercalaire Embolimos ou jour n'est alors mentionné, avec douze mois de 354 jours. Indépendamment de la division d'un mois en jours, il était divisé en périodes selon l'augmentation et la diminution de la lune. Chacune des cités-états de la Grèce antique avait son propre calendrier basé sur le cycle de la lune, mais aussi sur les différentes fêtes religieuses qui se déroulaient tout au long de l'année. Les Grecs considéraient que chaque jour du mois était attribué à une entité différente. , comme le septième jour de chaque mois étant dédié à Apollon. Le mois au cours duquel l'année a commencé, ainsi que les noms des mois, différaient d'un État à l'autre, et dans certaines parties, même aucun nom n'existait pour les mois, car ils n'étaient distingués que numériquement, comme le premier, le deuxième, le troisième, le quatrième. mois, etc. Une autre façon dont les érudits gardaient le temps était appelée l'Olympiade. Cela signifiait que les Jeux Olympiques venaient de se produire et que, selon la durée de quatre ans, les jeux n'auraient pas lieu avant trois ans. Le calendrier de Delphes est d'une importance primordiale pour la reconstruction des calendriers grecs régionaux, en raison des nombreux documents qui y ont été trouvés enregistrant l'affranchissement des esclaves, dont beaucoup sont datés à la fois dans le calendrier de Delphes et dans un calendrier régional. Ce n'est qu'au IIe siècle avant notre ère que les anciens calendriers grecs ont adopté un système numérique pour nommer les mois. Il est théorisé que c'était plus pour l'uniformité entre les régions que pour séculariser le calendrier. Les nouveaux calendriers numériques ont également été créés dans les régions fédérées des ligues de Phokis, Ozolian Locris et Akhaia. Ci-dessous se trouvent quinze régions du monde grec ancien et les informations correspondantes du calendrier annuel.
Clubs grecs anciens/Clubs grecs anciens :
Les clubs grecs anciens ( grec : ἑταιρείαι , hetaireiai ) étaient des associations de Grecs anciens qui étaient unis par un intérêt ou un objectif commun.
Ancient Greek_coinage/Ancient Greek_coinage :
L'histoire de la monnaie grecque antique peut être divisée (avec la plupart des autres formes d'art grec) en quatre périodes : l'archaïque, la classique, l'hellénistique et la romaine. La période archaïque s'étend de l'introduction de la monnaie dans le monde grec au 7ème siècle avant JC jusqu'aux guerres perses vers 480 avant JC. Débute alors la période classique, qui dure jusqu'aux conquêtes d'Alexandre le Grand vers 330 av. Les villes grecques ont continué à produire leurs propres pièces pendant plusieurs siècles sous la domination romaine. Les pièces produites au cours de cette période sont appelées pièces provinciales romaines ou pièces impériales grecques.
Comédie grecque antique/Comédie grecque antique :
La comédie grecque antique était l'une des trois dernières formes dramatiques principales du théâtre de la Grèce classique (les autres étant la tragédie et la pièce satyre). La comédie athénienne est traditionnellement divisée en trois périodes : l'ancienne comédie, la moyenne comédie et la nouvelle comédie. La vieille comédie survit aujourd'hui en grande partie sous la forme des onze pièces survivantes d' Aristophane ; La Moyenne Comédie est en grande partie perdue, c'est-à-dire qu'elle n'est conservée que dans des fragments relativement courts par des auteurs comme Athénée de Naucratis ; et la nouvelle comédie est connue principalement à partir des fragments de papyrus substantiels de Ménandre. Le philosophe Aristote a écrit dans sa Poétique (vers 335 av. J.-C.) que la comédie est une représentation de personnes risibles et implique une sorte de gaffe ou de laideur qui ne cause ni douleur ni désastre. CA Trypanis a écrit que la comédie est la dernière des grandes espèces de poésie que la Grèce a donné au monde.
Clauses_conditionnelles_grecques_anciennes/Clauses conditionnelles grecques anciennes :
Les clauses conditionnelles en grec ancien sont des clauses qui commencent par εἰ (ei) "si" ou ἐάν (eān) "si (cela peut être)". ἐάν (eān) peut être contracté en ἤν (ḗn) ou ἄν (ā́n), avec une voyelle longue. La clause "si" d'une phrase conditionnelle s'appelle la protase, et la clause conséquente ou principale s'appelle l'apodose. La particule négative dans une clause conditionnelle est généralement μή (mḗ), ce qui rend les conjonctions εἰ μή (ei mḗ) ou ἐὰν μή (eàn mḗ) "à moins que", "si non". Cependant, certaines conditions ont οὐ (ou). L'apodose a généralement οὐ (ou). Une clause conditionnelle précédée de εἴθε (eíthe) ou εἰ γάρ (ei gár) "si seulement" est aussi parfois utilisée en grec pour faire un vœu. La conjonction εἰ (ei) "si" introduit aussi fréquemment une question indirecte.
Cuisine_grecque antique/Cuisine grecque antique :
La cuisine grecque antique était caractérisée par sa frugalité pour la plupart, reflétant les difficultés agricoles, mais une grande diversité d'ingrédients était connue, et les Grecs riches étaient connus pour célébrer avec des repas et des festins élaborés. triade" de céréales, d'olives et de raisins, qui avaient de nombreuses utilisations et une grande valeur commerciale, mais d'autres ingrédients étaient aussi importants, sinon plus, pour le régime alimentaire moyen : plus particulièrement les légumineuses. La recherche suggère que le système agricole de la Grèce antique n'aurait pas pu réussir sans la culture des légumineuses. La connaissance moderne de la cuisine grecque antique et des habitudes alimentaires est dérivée de preuves textuelles, archéologiques et artistiques.
Dialectes_grecs anciens/Dialectes grecs anciens :
Le grec ancien dans l'Antiquité classique, avant le développement du grec koine commun de la période hellénistique, était divisé en plusieurs variétés. La plupart de ces variétés ne sont connues que par des inscriptions, mais quelques-unes d'entre elles, principalement éoliennes, doriques et ioniques, sont également représentées dans le canon littéraire aux côtés de la forme attique dominante du grec littéraire. De même, le grec moderne est divisé en plusieurs dialectes, la plupart dérivés du grec koine.
Ancient Greek_flood_myths/Mythes grecs anciens sur les inondations :
La mythologie grecque décrit diverses grandes inondations à travers l'histoire ancienne. Différentes sources font référence au déluge d'Ogyges, au déluge de Deucalion et au déluge de Dardanus, bien que souvent avec des détails similaires ou même contradictoires. Comme la plupart des mythes d'inondation, ces histoires impliquent souvent des thèmes de rétribution divine, du sauveur d'un héros culturel et de la naissance d'une nation ou de nations. En plus de ces inondations, la mythologie grecque dit aussi que le monde était périodiquement détruit par le feu, comme dans le mythe de Phaëton.
Folklore_grec ancien/folklore grec ancien :
Le folklore grec ancien se compose du folklore des anciens Grecs. Le sujet comprend des genres tels que la mythologie (mythologie grecque), la légende et les contes populaires. Selon le classiciste William Hansen, "les Grecs et les Romains avaient tous les genres de récits oraux que nous connaissions, même les histoires de fantômes et les légendes urbaines, mais ils racontaient aussi toutes sortes qui, dans la majeure partie du monde occidental, ne circulent plus oralement, comme les mythes. et les contes de fées." Des genres spécifiques du folklore ont fait l'objet d'examens scientifiques, y compris les fantômes. Par exemple, le classiciste D. Felton note que "les Grecs et les Romains avaient de nombreuses croyances folkloriques concernant les fantômes", et met en évidence une variété d'exemples du genre dans le dossier classique. Historiquement, les classiques se sont rarement plongés dans les études folkloriques.
Ancient Greek_funeral_and_burial_practices/Pratiques funéraires et funéraires de la Grèce antique :
Les pratiques funéraires de la Grèce antique sont largement attestées dans la littérature, les archives archéologiques et dans l'art grec ancien. Les découvertes associées aux sépultures sont une source importante pour la culture grecque antique, bien que les funérailles grecques ne soient pas aussi bien documentées que celles des anciens Romains.
Ancient Greek_funerary_vases/Vases funéraires grecs anciens :
Les vases funéraires de la Grèce antique sont des pierres tombales décoratives fabriquées dans la Grèce antique et conçues pour ressembler à des récipients contenant des liquides. Ces vases décorés ont été placés sur des lieux de sépulture en signe de statut d'élite. Il existe de nombreux types de vases funéraires, tels que les amphores, les cratères, les oinochoé et les coupes kylix, entre autres. Un exemple célèbre est l'amphore Dipylon. Les vases de tous les jours n'étaient souvent pas peints, mais les Grecs riches pouvaient s'offrir des vases luxueusement peints. Les vases funéraires sur les tombes masculines peuvent avoir des thèmes de prouesses militaires ou d'athlétisme. Cependant, les allusions à la mort dans les tragédies grecques étaient un motif populaire. Les centres célèbres de styles de vases incluent Corinthe, Laconie, Ionie, Italie du Sud et Athènes.
Ancient Greek_grammar/Ancient Greek_grammar :
La grammaire du grec ancien est morphologiquement complexe et conserve plusieurs caractéristiques de la morphologie proto-indo-européenne. Les noms, les adjectifs, les pronoms, les articles, les chiffres et surtout les verbes sont tous fortement fléchis. Une autre complication de la grammaire grecque est que différents auteurs grecs ont écrit dans différents dialectes, qui ont tous des formes grammaticales légèrement différentes (voir dialectes grecs anciens ). Par exemple, l'histoire d'Hérodote et les ouvrages médicaux d'Hippocrate sont écrits en ionique, les poèmes de Sappho en éolien et les odes de Pindare en dorique ; les poèmes d'Homère sont écrits dans un dialecte mixte, principalement ionique, avec de nombreuses formes archaïques et poétiques. La grammaire du grec koine (la lingua franca grecque parlée à l'époque hellénistique et ultérieure) diffère également légèrement du grec classique. Cet article traite principalement de la morphologie et de la syntaxe du grec attique, c'est-à-dire du grec parlé à Athènes au siècle de 430 av. J.-C. à 330 av. , et les discours de Lysias et Démosthène.
Loi_grecque antique/Loi grecque antique :
Le droit grec ancien comprend les lois et les institutions juridiques de la Grèce antique. L'existence de certains principes généraux de droit est impliquée par la coutume de régler un différend entre deux États grecs, ou entre les membres d'un même État, en recourant à l'arbitrage externe. L'unité générale du droit grec se manifeste principalement dans les lois sur l'héritage et l'adoption, dans les lois sur le commerce et les contrats, et dans la publicité uniformément donnée aux accords juridiques. Alors que ses formes plus anciennes peuvent être étudiées par les lois de Gortyne, son influence peut être tracé dans des documents juridiques conservés dans des papyrus égyptiens et il peut être reconnu comme un tout cohérent dans ses relations ultimes avec le droit romain dans les provinces orientales de l'empire romain, les spécialistes de la discipline du droit comparé comparant le droit grec à la fois au droit romain et au droit romain. institutions primitives des nations germaniques.
Littérature grecque antique/Littérature grecque antique :
La littérature grecque antique est la littérature écrite dans la langue grecque antique depuis les premiers textes jusqu'à l'époque de l'Empire byzantin. Les premières œuvres survivantes de la littérature grecque antique, datant du début de la période archaïque, sont les deux poèmes épiques l'Iliade et l'Odyssée, se déroulant dans un passé archaïque idéalisé aujourd'hui identifié comme ayant un lien avec l'ère mycénienne. Ces deux épopées, avec les Hymnes homériques et les deux poèmes d'Hésiode, Théogonie et Travaux et Jours, ont constitué les fondements majeurs de la tradition littéraire grecque qui se poursuivra aux périodes classique, hellénistique et romaine. Les poètes lyriques Sappho, Alcaeus et Pindare ont été très influents au début du développement de la tradition poétique grecque. Eschyle est le premier dramaturge tragique grec pour qui toutes les pièces ont survécu. Sophocle est célèbre pour ses tragédies sur Œdipe, en particulier Œdipe Roi et Antigone. Euripide est connu pour ses pièces qui ont souvent repoussé les limites du genre tragique. Le dramaturge comique Aristophane a écrit dans le genre de la vieille comédie, tandis que le dernier dramaturge Ménandre a été l'un des premiers pionniers de la nouvelle comédie. Les historiens Hérodote d'Halicarnasse et Thucydide, qui ont tous deux vécu au Ve siècle av. J.-C., ont écrit des récits d'événements qui se sont produits peu de temps avant et pendant leur propre vie. Le philosophe Platon a écrit des dialogues, généralement centrés sur son professeur Socrate, traitant de divers sujets philosophiques, tandis que son élève Aristote a écrit de nombreux traités, qui sont devenus plus tard très influents. Parmi les écrivains ultérieurs importants figuraient Apollonius de Rhodes , qui a écrit The Argonautica , un poème épique sur le voyage des Argonautes; Archimède, qui a écrit des traités mathématiques révolutionnaires ; et Plutarque, qui a écrit principalement des biographies et des essais. L'écrivain du deuxième siècle de notre ère, Lucian of Samosata, était un Grec, qui écrivait principalement des œuvres satiriques. La littérature grecque antique a eu un impact profond sur la littérature grecque ultérieure et aussi sur la littérature occidentale en général. En particulier, de nombreux auteurs romains antiques se sont inspirés de leurs prédécesseurs grecs. Depuis la Renaissance, les auteurs européens en général, dont Dante Alighieri, William Shakespeare, John Milton et James Joyce, se sont tous largement inspirés de thèmes et de motifs classiques.
Médecine_grecque antique/Médecine grecque antique :
La médecine grecque antique était une compilation de théories et de pratiques qui se développaient constamment à travers de nouvelles idéologies et de nouveaux essais. De nombreux composants étaient pris en compte dans la médecine grecque antique, mêlant le spirituel au physique. Plus précisément, les anciens Grecs croyaient que la santé était affectée par les humeurs, la situation géographique, la classe sociale, le régime alimentaire, les traumatismes, les croyances et l'état d'esprit. Au début, les anciens Grecs croyaient que les maladies étaient des "punitions divines" et que la guérison était un "don des dieux". Au fur et à mesure que les essais se poursuivaient dans lesquels les théories étaient testées par rapport aux symptômes et aux résultats, les croyances spirituelles pures concernant les « punitions » et les « dons » ont été remplacées par une base basée sur le physique, c'est-à-dire la cause et l'effet. L'humorisme (ou les quatre humeurs) fait référence au sang. , flegme, bile jaune et bile noire. Chacune des quatre humeurs était liée à un organe, un tempérament, une saison et un élément. Il a également été émis l'hypothèse que le sexe jouait un rôle en médecine parce que certaines maladies et certains traitements étaient différents pour les femmes que pour les hommes. De plus, la situation géographique et la classe sociale affectaient les conditions de vie des personnes et pouvaient les soumettre à différents problèmes environnementaux tels que les moustiques, les rats et la disponibilité d'eau potable. Le régime alimentaire était également considéré comme un problème et pouvait être affecté par un manque d'accès à une alimentation adéquate. Les traumatismes, tels que ceux subis par les gladiateurs, morsures de chien ou autres blessures, ont joué un rôle dans les théories relatives à la compréhension de l'anatomie et des infections. De plus, l'accent a été mis sur les croyances et l'état d'esprit du patient dans les théories de diagnostic et de traitement. Il a été reconnu que l'esprit jouait un rôle dans la guérison, ou qu'il pouvait aussi être la seule base de la maladie. La médecine grecque antique a commencé à tourner autour de la théorie des humeurs. La théorie humorale affirme qu'une bonne santé provient d'un équilibre parfait des quatre humeurs : le sang, le flegme, la bile jaune et la bile noire. Par conséquent, une mauvaise santé résultait d'un mauvais équilibre des quatre humeurs. Hippocrate, connu comme le "père de la médecine moderne", a créé une école de médecine à Cos et est la figure la plus importante de la médecine grecque antique. Hippocrate et ses étudiants ont documenté de nombreuses maladies dans le corpus hippocratique et ont développé le serment d'Hippocrate pour les médecins, qui est toujours utilisé aujourd'hui. Ses étudiants et lui ont également créé une terminologie médicale qui fait partie de notre vocabulaire aujourd'hui. Les termes médicaux comprenaient aigu, chronique, épidémique, exacerbation, rechute et autres. Les contributions à la médecine grecque antique d'Hippocrate, Socrate et d'autres ont eu une influence durable sur la médecine islamique et la médecine européenne médiévale jusqu'à ce que bon nombre de leurs découvertes finissent par devenir obsolètes au 14ème siècle. La première école de médecine grecque connue a ouvert ses portes à Cnide en 700 av. Alcméon, auteur de la première compilation anatomique, a travaillé dans cette école, et c'est là que s'est établie la pratique de l'observation des patients. Malgré leur respect connu pour la médecine égyptienne ancienne, les tentatives de discerner une influence particulière sur la pratique grecque à cette époque précoce n'ont pas été couronnées de succès en raison du manque de sources et du défi de comprendre la terminologie médicale ancienne. Il est clair, cependant, que les Grecs ont importé des substances égyptiennes dans leur pharmacopée, et l'influence s'est accentuée après la création d'une école de médecine grecque à Alexandrie.
Mercenaires grecs anciens/Mercenaires grecs anciens :
Il existe des preuves que des mercenaires (misthophoroi (pluriel), misthios (singulier masculin), misthia (singulier féminin) en grec) ont été embauchés dans la Grèce antique à partir du 6ème siècle avant JC. Les tyrans de l'époque embauchaient des gardes du corps d'autres cités-États. On ne sait pas si les armées et les marines égéennes antérieures, telles que les Minoens et les Mycéniens, utilisaient des mercenaires. Les troupes mercenaires de Carie et d'Ionie sont connues pour avoir combattu avec Psamtik I contre les Assyriens. C'étaient les "hommes de bronze de la mer" dont l'arrivée en Egypte, selon Hérodote, fut prédite à Psamtik par un oracle. Ils sont entrés dans le pays en tant que pillards mais Psamtik a conclu une trêve avec eux et les a engagés pour sa cause. Par la suite, il leur a accordé des terres le long du Nil et ils sont traditionnellement considérés comme les premiers Grecs à s'installer en Egypte. Plus tard dans le siècle, de nombreux mercenaires grecs furent employés par des satrapes persans, notamment en Anatolie. Pendant la guerre du Péloponnèse, des mercenaires de Thrace et d'autres régions périphériques ont été embauchés par les deux camps comme hoplites et peltastes. En 401 avant JC, de nombreux Grecs ont soutenu Cyrus le Jeune dans sa campagne contre Artaxerxès II et ont combattu à la bataille de Cunaxa. Les Dix Mille (401–399) étaient une armée de mercenaires grecques rendue célèbre par Xénophon, l'un de leurs généraux, lorsqu'il écrivit son Anabase. Au 4ème siècle avant JC, les mercenaires étaient largement employés comme le montre la carrière d'Iphicrates, Charès et Charidème. Beaucoup se sont battus pour les Perses lorsqu'ils ont reconquis l'Égypte. La majorité de l'armée phocienne dans la troisième guerre sacrée étaient des mercenaires. Philippe II de Macédoine dépendait fortement des mercenaires jusqu'à ce qu'il ait constitué l'armée macédonienne qui est devenue son héritage à Alexandre le Grand. Alexandre fut à son tour confronté à des mercenaires grecs lorsqu'il envahit l'Empire perse. Le service mercenaire a continué à prospérer pendant la période hellénistique.
Équipement_personnel_militaire_grec_antique/Équipement personnel militaire grec ancien :
Les armes et armures de la Grèce antique étaient principalement destinées au combat entre individus. Leur technique principale s'appelait la phalange, une formation constituée d'un mur de boucliers massif, qui nécessitait une armure frontale lourde et des armes à moyenne portée telles que des lances. Les soldats étaient tenus de fournir leur propre panoplie, ce qui pouvait s'avérer coûteux, mais l'absence de toute force officielle de maintien de la paix signifiait que la plupart des citoyens grecs portaient des armes pour se défendre. Parce que les individus fournissaient leur propre équipement, il y avait une diversité considérable d'armes et d'armures parmi les troupes hellénistiques. troupes d'escarmouche rapides et mobiles. Les armes qui utilisaient du cuivre devenaient obsolètes à l'époque. C'est parce que le cuivre était très faible par rapport aux armes en fer et en bronze. Le fer était abondant à l'époque et permettait aux petites nations de Grèce de s'armer d'armes plus légères et plus résistantes que le cuivre. Le bronze était encore utilisé mais rare en raison de la difficulté à trouver de l'étain. Ainsi, les armes de la Grèce antique étaient en fer et en cuivre. Cela les aiderait dans les guerres gréco-perses.
Noms grecs anciens/noms grecs anciens :
En grec ancien, tous les noms sont classés selon le genre grammatical (masculin, féminin, neutre) et sont utilisés en nombre (singulier, duel ou pluriel). Selon leur fonction dans une phrase, leur forme passe à l'un des cinq cas (nominatif, vocatif, accusatif, génitif ou datif). L'ensemble des formes que prendra un nom pour chaque cas et nombre est déterminé par la déclinaison qu'il suit.
Roman_grec ancien/Roman grec ancien :
Cinq romans grecs anciens survivent depuis l'Antiquité: Callirhoe de Chariton (milieu du Ier siècle), Leucippe et Clitophon d' Achille Tatius (début du IIe siècle), Daphnis et Chloé de Longus (IIe siècle), Xenophon of Ephesus 'Ephesian Tale (fin du IIe siècle) , et Heliodorus of Emesa's Aethiopica (IIIe siècle). Il existe également de nombreux fragments conservés sur papyrus ou dans des citations, et des résumés dans la Bibliotheca de Photius, un patriarche œcuménique du IXe siècle. Les titres de plus de vingt de ces romans d'amour grecs anciens sont connus, mais la plupart d'entre eux n'ont survécu que sous une forme incomplète et fragmentaire. Le Metiochus et le Parthenope non attribués peuvent être préservés par ce qui semble être une traduction persane fidèle du poète Unsuri. Le roman grec en tant que genre a commencé au premier siècle de notre ère et s'est épanoui au cours des quatre premiers siècles; c'est donc un produit de l'Empire romain. La relation exacte entre le roman grec et les romans latins de Pétrone et d'Apulée est débattue, mais la plupart des érudits pensent que les deux écrivains romains étaient au courant et dans une certaine mesure influencés par les romans grecs.
Noms_personnels_grecs anciens/Noms personnels grecs anciens :
L'étude des noms de personnes grecs anciens est une branche de l'onomastique, l'étude des noms, et plus précisément de l'anthroponomastique, l'étude des noms de personnes. Il existe des centaines de milliers, voire des millions de noms grecs enregistrés, ce qui en fait une ressource importante pour toute étude générale de la dénomination, ainsi que pour l'étude de la Grèce antique elle-même. Les noms se retrouvent dans les textes littéraires, sur les monnaies et les manches d'amphores estampés, sur les tessons utilisés dans les ostracismes, et, bien plus abondamment, dans les inscriptions et (en Egypte) sur les papyrus. Cet article se concentrera sur la dénomination grecque du 8ème siècle avant JC, lorsque les preuves commencent, à la fin du 6ème siècle après JC.
Philosophie grecque antique/Philosophie grecque antique :
La philosophie grecque antique est née au 6ème siècle avant JC, marquant la fin de l'âge des ténèbres grec. La philosophie grecque s'est poursuivie tout au long de la période hellénistique et de la période au cours de laquelle la Grèce et la plupart des terres habitées par des Grecs faisaient partie de l'Empire romain. La philosophie a été utilisée pour donner un sens au monde en utilisant la raison. Il traitait d'une grande variété de sujets, notamment l'astronomie, l'épistémologie, les mathématiques, la philosophie politique, l'éthique, la métaphysique, l'ontologie, la logique, la biologie, la rhétorique et l'esthétique. La philosophie grecque a influencé une grande partie de la culture occidentale depuis sa création. Alfred North Whitehead a un jour noté: "La caractérisation générale la plus sûre de la tradition philosophique européenne est qu'elle consiste en une série de notes de bas de page à Platon". Des lignes d'influence claires et ininterrompues mènent des anciens philosophes grecs et hellénistiques à la philosophie romaine, à la philosophie islamique primitive, à la scolastique médiévale, à la Renaissance européenne et au siècle des Lumières. La philosophie grecque a été influencée dans une certaine mesure par l'ancienne littérature de sagesse et les cosmogonies mythologiques de Proche-Orient ancien, bien que l'étendue de cette influence soit largement débattue. Le classiciste Martin Litchfield West déclare que "le contact avec la cosmologie et la théologie orientales a contribué à libérer l'imagination des premiers philosophes grecs; cela leur a certainement donné de nombreuses idées suggestives. Mais ils ont appris à raisonner. La philosophie telle que nous la comprenons est une création grecque". La tradition philosophique ultérieure a été tellement influencée par Socrate tel que présenté par Platon qu'il est conventionnel de se référer à la philosophie développée avant Socrate comme philosophie pré-socratique. Les périodes suivantes, jusqu'à et après les guerres d'Alexandre le Grand, sont respectivement celles du «grec classique» et de la «philosophie hellénistique».
Phonologie grecque antique/phonologie grecque antique :
La phonologie du grec ancien est la phonologie ou la prononciation reconstruite du grec ancien. Cet article traite principalement de la prononciation du dialecte attique standard du cinquième siècle avant JC, utilisé par Platon et d'autres écrivains grecs classiques, et aborde d'autres dialectes parlés en même temps ou plus tôt. La prononciation du grec ancien n'est pas connue par observation directe, mais déterminée à partir d'autres types de preuves. Certains détails concernant la prononciation du grec attique et d'autres dialectes grecs anciens sont inconnus, mais il est généralement admis que le grec attique avait certaines caractéristiques non présentes en anglais ou en grec moderne, comme une distinction à trois voies entre les arrêts vocaux, sans voix et aspirés. (comme /bp pʰ/, comme en anglais "bot, spot, pot"); une distinction entre les consonnes simples et doubles et les voyelles courtes et longues dans la plupart des positions d'un mot ; et un accent de mot qui impliquait la hauteur. Le grec koine , la variété de grec utilisée après les conquêtes d' Alexandre le Grand au IVe siècle avant JC, est parfois inclus dans le grec ancien, mais sa prononciation est décrite dans la phonologie grecque koine . Pour les désaccords avec la reconstruction donnée ici, voir ci-dessous.
Ancient Greek_present_progressive_markers/Ancient Greek_present_progressive_markers :
Les verbes grecs anciens modifient souvent la racine dans le système actuel (progressif) avec une variété de marqueurs. Ces marqueurs sont mieux compris comme des marqueurs des aspects continus et progressifs, plutôt que du présent. Pour les verbes avec des marqueurs progressifs, le système progressif actuel n'est pas le meilleur guide vers la vraie racine, qui se manifeste souvent plus clairement dans les formes aoristes ou futures. Notez qu'aucun de ces marqueurs n'était productif à l'époque classique, bien que de nombreux verbes aient des formes alternatives avec et sans les marqueurs, même à l'époque hellénistique et plus tard. Beaucoup de ces marqueurs remontent au proto-indo-européen et ont des parallèles clairs dans d'autres langues indo-européennes. Cependant, certaines grammaires et manuels de grec ancien répertorient et discutent de ces marqueurs pour aider les étudiants à lutter contre la morphologie déroutante des verbes grecs anciens.
Ancienne_religion_grecque/Ancienne religion grecque :
La religion grecque antique englobe l'ensemble des croyances, des rituels et de la mythologie originaires de la Grèce antique sous la forme à la fois de religion publique populaire et de pratiques cultuelles. L'application du concept moderne de «religion» aux cultures anciennes a été remise en question comme anachronique. Les anciens Grecs n'avaient pas de mot pour « religion » au sens moderne. De même, aucun écrivain grec que nous connaissons ne classe ni les dieux ni les pratiques cultuelles en « religions » distinctes. Au lieu de cela, par exemple, Hérodote parle des Hellènes comme ayant "des sanctuaires communs des dieux et des sacrifices, et les mêmes types de coutumes." , Arès, Aphrodite, Apollon, Artémis, Héphaïstos, Hermès et Hestia ou Dionysos, bien que des philosophies telles que le stoïcisme et certaines formes de platonisme aient utilisé un langage qui semble assumer une seule divinité transcendante. Le culte de ces divinités, et de plusieurs autres, a été trouvé à travers le monde grec, bien qu'ils aient souvent des épithètes différentes qui distinguaient les aspects de la divinité et reflètent souvent l'absorption d'autres divinités locales dans le schéma panhellénique. Les pratiques religieuses des Grecs se sont étendues au-delà de la Grèce continentale, aux îles et aux côtes de l'Ionie en Asie Mineure, à la Magna Graecia (Sicile et sud de l'Italie) et aux colonies grecques dispersées en Méditerranée occidentale, comme Massalia (Marseille). Les premières religions italiennes telles que la religion étrusque ont été influencées par la religion grecque et ont ensuite influencé une grande partie de l'ancienne religion romaine.
Ancient Greek_sculpture/Sculpture grecque antique :
La sculpture de la Grèce antique est le principal type d'art grec ancien qui subsiste car, à l'exception de la poterie grecque antique peinte, presque aucune peinture grecque antique ne survit. L'érudition moderne identifie trois étapes majeures de la sculpture monumentale en bronze et en pierre: l'archaïque (d'environ 650 à 480 avant JC), le classique (480–323) et l'hellénistique. À toutes les époques, il y avait un grand nombre de figurines grecques en terre cuite et de petites sculptures en métal et autres matériaux. Les Grecs ont décidé très tôt que la forme humaine était le sujet le plus important pour l'effort artistique. Considérant leurs dieux comme ayant une forme humaine, il y avait peu de distinction entre le sacré et le profane dans l'art - le corps humain était à la fois profane et sacré. Un nu masculin d'Apollon ou d'Héraclès n'avait que de légères différences de traitement avec l'un des champions olympiques de boxe de cette année-là. La statue, à l'origine unique mais à l'époque hellénistique souvent en groupes était la forme dominante, bien que les reliefs, souvent si "hauts" qu'ils étaient presque autonomes, aient également été importants.
Technologie_grecque antique/Technologie grecque antique :
La technologie grecque antique s'est développée au 5ème siècle avant JC, jusqu'à et y compris la période romaine, et au-delà. Les inventions attribuées aux anciens Grecs comprennent l'engrenage, la vis, les moulins rotatifs, les techniques de moulage du bronze, l'horloge à eau, l'orgue à eau, la catapulte à torsion, l'utilisation de la vapeur pour faire fonctionner certaines machines et jouets expérimentaux, et un tableau pour trouver les nombres premiers. . Beaucoup de ces inventions ont eu lieu à la fin de la période grecque, souvent inspirées par la nécessité d'améliorer les armes et les tactiques de guerre. Cependant, les utilisations pacifiques sont illustrées par leur développement précoce du moulin à eau, un dispositif qui a indiqué une exploitation ultérieure à grande échelle sous les Romains. Ils ont développé l'arpentage et les mathématiques à un état avancé, et nombre de leurs avancées techniques ont été publiées par des philosophes, comme Archimède et Heron.
Temple grec ancien/Temple grec ancien :
Les temples grecs ( grec ancien : ναός , romanisé : naós , allumé «habitation», sémantiquement distinct du latin templum , «temple») étaient des structures construites pour abriter des statues de divinités dans les sanctuaires grecs de la religion grecque antique . Les intérieurs du temple ne servaient pas de lieux de rencontre, puisque les sacrifices et les rituels dédiés à la divinité respective se déroulaient à l'extérieur, dans l'enceinte plus large du sanctuaire, qui pouvait être grande. Les temples étaient fréquemment utilisés pour stocker des offrandes votives. Ils sont le type de construction le plus important et le plus répandu dans l'architecture grecque. Dans les royaumes hellénistiques d'Asie du Sud-Ouest et d'Afrique du Nord, les édifices érigés pour remplir les fonctions d'un temple ont souvent continué à suivre les traditions locales. Même là où une influence grecque est visible, ces structures ne sont normalement pas considérées comme des temples grecs. C'est le cas, par exemple, des temples gréco-parthes et bactriens, ou des exemples ptolémaïques, qui suivent la tradition égyptienne. La plupart des temples grecs étaient orientés astronomiquement. Entre le 9ème siècle avant notre ère et le 6ème siècle avant notre ère, les anciens temples grecs se sont développés à partir des petites structures en briques de terre crue en des bâtiments monumentaux "périptères" à double porche avec colonnade de tous les côtés, atteignant souvent plus de 20 mètres de hauteur (sans compter le toit). ). Stylistiquement, ils étaient régis par les ordres architecturaux spécifiques à la région. Alors que la distinction était à l'origine entre les ordres dorique et ionique, une troisième alternative est apparue à la fin du IIIe siècle avant notre ère avec l'ordre corinthien. Une multitude de plans au sol différents ont été développés, chacun pouvant être combiné avec la superstructure dans les différents ordres. À partir du 3ème siècle avant notre ère, la construction de grands temples est devenue moins courante; après un court essor au IIe siècle avant notre ère, il a cessé presque entièrement au 1er siècle avant notre ère. Par la suite, seules des structures plus petites ont été commencées, tandis que les temples plus anciens ont continué à être rénovés ou achevés s'ils étaient dans un état inachevé. Les temples grecs ont été conçus et construits selon des proportions définies, principalement déterminées par le diamètre inférieur des colonnes ou par les dimensions des niveaux de fondation. La rigueur presque mathématique des conceptions de base ainsi atteintes a été allégée par des raffinements optiques. Malgré l'image idéalisée encore répandue, les temples grecs étaient peints, de sorte que les rouges et les bleus vifs contrastaient avec le blanc des pierres de construction ou du stuc. Les temples les plus élaborés étaient dotés d'une décoration figurative très riche sous forme de reliefs et de sculptures sur le fronton. La construction des temples était généralement organisée et financée par les villes ou par les administrations des sanctuaires. Des particuliers, en particulier des dirigeants hellénistiques, pouvaient également parrainer de tels bâtiments. À la fin de la période hellénistique, leur richesse financière décroissante, ainsi que l'incorporation progressive du monde grec au sein de l'État romain, dont les fonctionnaires et les dirigeants ont pris le relais en tant que sponsors, ont conduit à la fin de la construction des temples grecs. Les nouveaux temples s'inscrivaient désormais dans la tradition du temple romain qui, malgré la très forte influence grecque sur celui-ci, visait des buts différents et suivait des principes esthétiques différents (pour une comparaison, voir l'autre article). Le bâtiment principal du temple était situé dans une enceinte plus grande ou temenos , généralement entourée d'une clôture ou d'un mur de péribolos; l'ensemble est généralement appelé "sanctuaire". L'Acropole d'Athènes en est l'exemple le plus célèbre, bien qu'elle ait apparemment été murée comme une citadelle avant qu'un temple n'y soit construit. Cela pourrait inclure de nombreux bâtiments subsidiaires, des bosquets ou des sources sacrés, des animaux dédiés à la divinité, et parfois des personnes qui avaient pris refuge de la loi, que certains temples offraient, par exemple aux esclaves en fuite.
Ancient Greek_units_of_measurement/Unités de mesure de la Grèce antique :
Les unités de mesure de la Grèce antique variaient selon le lieu et l'époque. Les anciens systèmes de poids et mesures ont évolué à mesure que les besoins changeaient; Solon et d'autres législateurs les ont également réformés en bloc. Certaines unités de mesure se sont avérées pratiques pour le commerce dans la région méditerranéenne et ces unités sont devenues de plus en plus communes aux différentes villes-États. L'étalonnage et l'utilisation des appareils de mesure sont devenus plus sophistiqués. Vers 500 av. J.-C., Athènes disposait d'un dépôt central des poids et mesures officiels, le Tholos, où les marchands étaient tenus de tester leurs appareils de mesure par rapport aux normes officielles.
Verbes_grecs anciens/Verbes grecs anciens :
Les verbes grecs anciens ont quatre modes (indicatif, impératif, subjonctif et optatif), trois voix (active, moyenne et passive), ainsi que trois personnes (première, deuxième et troisième) et trois chiffres (singulier, duel et pluriel). Au mode indicatif, il y a sept temps : présent, imparfait, futur, aoriste (l'équivalent du passé simple), parfait, plus-que-parfait et futur parfait. (Les deux derniers, en particulier le futur parfait, sont rarement utilisés). Au subjonctif et à l'impératif, cependant, il n'y a que trois temps (présent, aoriste et parfait). L'humeur optative, les infinitifs et les participes se trouvent dans quatre temps (présent, aoriste, parfait et futur) et les trois voix. La distinction des «temps» dans les humeurs autres que l'indicatif est principalement celle de l'aspect plutôt que du temps. Les différentes personnes d'un verbe grec sont représentées en changeant les terminaisons verbales; par exemple λύω (lúō) "je libère", λύεις (lúeis) "tu libères", λύει (lúei) "il ou elle libère", etc. Il y a trois personnes au singulier ("je", "tu (singulier) ", "il, elle, ça"), et trois au pluriel ("nous", "vous (pluriel)", "ils"). De plus, il existe des terminaisons pour les 2e et 3e personnes duales ("vous deux", "ils tous les deux"), mais celles-ci ne sont que très rarement utilisées. On distingue traditionnellement les verbes dits athématiques (appelés aussi mi-verbes), dont les terminaisons sont directement apposées sur la racine, et la classe thématique des verbes qui présentent une voyelle « thématique » /o/ ou /e/ devant le fin. Les terminaisons sont classées en primaires (celles utilisées au présent, au futur, au parfait et au futur parfait de l'indicatif, ainsi qu'au subjonctif) et secondaires (utilisées à l'aoriste, à l'imparfait et au plus-que-parfait de l'indicatif, ainsi qu'au l'optatif). Pour rendre les temps passés de l'indicatif, la voyelle ε- (e-), appelée "augmentation", est préfixée à la racine du verbe, par exemple l'aoriste ἔ-λυσα (é-lusa) "j'ai libéré", imparfait ἔ- λυον (é-luon) "Je libérais". Cet augment ne se trouve qu'à l'indicatif, pas dans les autres modes ni à l'infinitif ou au participe. Pour faire le temps parfait, la première consonne est "redupliquée", c'est-à-dire répétée avec la voyelle e (λέλυκα (léluka) "j'ai libéré", γέγραφα (gégrapha) "j'ai écrit"), ou dans certains cas un augment est utilisé à la place de la reduplication (par exemple ηὕρηκα (hēúrēka) "J'ai trouvé"). Contrairement à l'augmentation des temps passés, cette reduplication ou augmentation est conservée dans tous les modes du temps parfait ainsi que dans l'infinitif et le participe parfaits. Le système verbal grec ancien conserve presque toutes les complexités du proto-indo-européen (TARTE). Le grec ancien préserve également la voix médiane de la TARTE et ajoute une voix passive, avec des formes séparées uniquement dans le futur et l'aoriste (ailleurs, les formes médianes sont utilisées).
Ancient Greek_warfare/Ancient Greek_warfare :
La guerre a eu lieu tout au long de l'histoire de la Grèce antique, depuis l'âge des ténèbres grec. L'âge des ténèbres grecs touchait à sa fin car une augmentation significative de la population a permis la restauration de la culture urbanisée, ce qui a conduit à la montée des cités-états (Poleis). Ces développements ont inauguré la période de la Grèce archaïque (800–480 avant JC). Ils ont également restauré la capacité de guerre organisée entre ces Poleis (par opposition aux raids à petite échelle pour acquérir du bétail et des céréales, par exemple). La nature agitée de la société grecque antique semble avoir rendu inévitable un conflit continu à cette plus grande échelle. Parallèlement à l'essor des cités-États, un nouveau style de guerre a évolué : la phalange hoplite. Les hoplites étaient des fantassins blindés, armés de lances et de boucliers. Vu dans les médias, la phalange était une formation de ces soldats avec leurs boucliers verrouillés ensemble et leurs lances pointées vers l'avant. Le vase Chigi, daté d'environ 650 av. J.-C., est la première représentation d'un hoplite en pleine bataille. Avec cette évolution de la guerre, les batailles semblent avoir consisté principalement en l'affrontement des phalanges hoplites des cités-États en conflit. Étant donné que les soldats étaient des citoyens exerçant d'autres professions, la guerre était limitée en distance, en saison et à l'échelle. Aucune des deux parties ne pouvait se permettre de lourdes pertes ou des campagnes soutenues, de sorte que les conflits semblent avoir été résolus par une seule bataille. La portée et l'ampleur de la guerre dans la Grèce antique ont changé à la suite des guerres gréco-perses , qui ont marqué le début de la Grèce classique (480–323 avant JC). Combattre les énormes armées de l'empire achéménide était effectivement au-delà des capacités d'une seule cité-État. Le triomphe final des Grecs a été réalisé par des alliances de nombreuses cités-États, à une échelle et une portée jamais vues auparavant. La montée d'Athènes et de Sparte pendant ce conflit a conduit directement à la guerre du Péloponnèse, qui a vu la diversification de la guerre. L'accent a été mis sur les batailles navales et les stratégies d'attrition telles que les blocus et les sièges. Après la défaite des Athéniens en 404 avant JC et la dissolution de la Ligue délienne dominée par les Athéniens, la Grèce antique est tombée sous l'hégémonie spartiate. Mais c'était instable et l'Empire perse a parrainé une rébellion par les puissances combinées d'Athènes, Thèbes, Corinthe et Argos, aboutissant à la guerre de Corinthe (395-387 avant JC). La Perse a changé de camp, ce qui a mis fin à la guerre, en échange des villes d'Ionie et de la non-ingérence spartiate en Asie Mineure. L'hégémonie spartiate durera encore 16 ans, jusqu'à ce que, à la bataille de Leuctra (371), les Spartiates soient vaincus de manière décisive par le général thébain Epaminondas. Les Thébains ont agi avec empressement pour établir leur propre hégémonie sur la Grèce. Cependant, Thèbes manquait de main-d'œuvre et de ressources suffisantes et était surchargée. Suite à la mort d'Epaminondas et à la perte de main-d'œuvre à la bataille de Mantinea, l'hégémonie thébaine a cessé. Les pertes des dix années d'hégémonie thébaine laissèrent toutes les cités grecques affaiblies et divisées. Les cités-États du sud de la Grèce étaient trop faibles pour résister à la montée du royaume macédonien dans le nord. Avec des tactiques révolutionnaires, le roi Philippe II a amené la majeure partie de la Grèce sous son emprise, ouvrant la voie à la conquête du "monde connu" par son fils Alexandre le Grand. La montée du royaume macédonien est généralement considérée comme le début de la période hellénistique et a certainement marqué la fin de la bataille distinctive des hoplites dans la Grèce antique.
Hawaï ancien/Hawaï ancien :
L'ancien Hawaiʻi est la période de l'histoire hawaïenne précédant l'unification en 1810 du royaume d'Hawaiʻi par Kamehameha le Grand. Traditionnellement, les chercheurs ont estimé que la première colonie des îles hawaïennes s'était produite sporadiquement entre 400 et 1100 CE par des navigateurs polynésiens de longue distance des îles Samoa, Marquises et Tahiti dans ce qui est aujourd'hui la Polynésie française. En 2010, une étude a été publiée sur la base de la datation au radiocarbone d'échantillons plus fiables qui suggère que les îles ont été colonisées beaucoup plus tard, dans un court laps de temps, entre 1219 et 1266 environ. Les îles de la Polynésie orientale ont été caractérisées par les continuités entre leurs cultures. , et la courte période de migration serait une explication de ce résultat. L'agroforesterie et l'aquaculture diversifiées ont fourni la nourriture à la cuisine hawaïenne indigène. Des matériaux tropicaux ont été adoptés pour le logement. Des temples élaborés (appelés heiau) ont été construits à partir des roches de lave disponibles. Les riches ressources naturelles soutenaient une population relativement dense, organisée par une classe dirigeante et un système social avec des chefs religieux. Le capitaine James Cook a établi le premier contact européen connu avec les anciens Hawaïens en 1778. Il a été suivi par de nombreux autres Européens et Américains.
Aquaculture hawaïenne ancienne/Aquaculture hawaïenne ancienne :
Le peuple hawaïen pratiquait l'aquaculture en développant des étangs à poissons ( hawaïen : loko iʻa ), l'élevage de poissons le plus avancé parmi les peuples originaux du Pacifique. Alors que d'autres cultures dans des endroits comme l'Égypte et la Chine utilisaient également cette pratique, l'aquaculture d'Hawaï serait très avancée compte tenu de la taille beaucoup plus petite de la zone par rapport à d'autres avant elle. Ces étangs à poissons étaient généralement des zones peu profondes d'un platier récifal entouré d'un mur bas de roche de lave (loko kuapa) construit à partir du rivage. Plusieurs espèces de poissons comestibles (comme le mulet) prospèrent dans ces étangs, et les Hawaïens ont développé des méthodes pour les rendre faciles à attraper. L'étang hawaïen était principalement une zone de pâturage dans laquelle le gardien de l'étang cultivait des algues; un peu comme un éleveur de bétail cultive l'herbe pour son bétail. Les parois de lave poreuses laissent entrer l'eau de mer (ou parfois de l'eau douce ou saumâtre, comme dans le cas de l'étang à poissons "Menehune" près de Līhuʻe, Kauaʻi), mais empêchent les poissons de s'échapper. Les étangs à poissons étaient situés à côté de l'embouchure d'un ruisseau. Ainsi, en ouvrant une vanne, le gardien de l'étang fournissait aux poissons de l'eau riche en nutriments qui avait traversé des étangs en terrasses à l'intérieur des terres et était retournée dans le ruisseau. Au moment de l'arrivée du capitaine James Cook, il y avait au moins 360 viviers produisant 2 000 000 livres (900 000 kg) de poisson par an. Plusieurs viviers ont été restaurés ces dernières années. Bien que des étangs à poissons aient été développés sur la plupart des îles, le plus grand nombre a été trouvé dans le lagon de Keʻehi, Pearl Harbor, la baie de Maunalua (connue comme la plus grande d'Oʻahu avant qu'elle ne soit remplie pour le développement de logements) et la baie de Kāneʻohe sur Oʻahu, et le long de presque toute la rive sud de Molokaʻi. Il en reste peu aujourd'hui, bien que Molokaʻi offre les meilleures opportunités de voir un loko hawaïen. Trois styles différents d'étangs à poissons sont en cours de reconstruction dans le parc historique national de Kaloko-Honokōhau sur la grande île d'Hawaï. L'association à but non lucratif ʻAoʻao O Na Loko Iʻa O Maui restaure Kalepolepo Fishpond, également connu sous le nom de Koʻieʻi.e. à Kīhei en utilisant un mélange de volontaires et de tailleurs de pierre qualifiés. L'organisation privée à but non lucratif Paepae o Heʻeia réhabilite le Heʻeia Fishpond, vieux d'environ 600 à 800 ans, qui est une enceinte de style murée (kuapa) couvrant 88 acres d'eau saumâtre.
Ancienne_population hawaïenne/Ancienne population hawaïenne :
La population exacte des îles hawaïennes au moment de l'arrivée du capitaine James Cook n'est pas connue, mais la large gamme d'estimations de 100 000 à 1 000 000 illustre la nature controversée du sujet et le désaccord sur les meilleures méthodes pour le calculer. Ce que l'on sait, c'est que les premières pirogues de voyage qui ont débarqué sur les côtes hawaïennes lors de la découverte et de la colonisation d'Hawaii ne peuvent avoir transporté plus d'une centaine de personnes, et peut-être même moins. Aux fins de cet article, Hawaï "l'ancien" est défini comme la période commençant avec l'arrivée des premiers colons humains, vers l'an 1100, et se terminant avec leur premier contact avec les premiers visiteurs occidentaux.
Cœur ancien/Cœur ancien :
Ancient Heart est le premier album studio de l'auteur-compositeur-interprète pop / folk britannique Tanita Tikaram, initialement publié par Warner Music Group le 13 septembre 1988. L'album a eu un énorme succès et a été un succès mondial, lançant la carrière grand public de Tikaram, 19 ans. Les musiciens invités incluent Rod Argent, Mark Isham, Peter Van Hooke, Paul Brady et Brendan Croker ; Argent et Van Hooke ont également produit l'album. Quatre singles sont sortis de l'album: "Good Tradition", "Twist in My Sobriety", "Cathedral Song" et "World Outside Your Window".
Langue_hébreu ancien/Langue hébreu ancien :
L'hébreu ancien (code ISO 639-3 hbo) est un terme générique désignant les variétés pré-modernes de la langue hébraïque : le paléo-hébreu (comme l'inscription Siloé), une variante de l'alphabet phénicien l'hébreu biblique (y compris l'utilisation de la vocalisation tibérienne ) L'hébreu mishnaïque, une forme de la langue hébraïque que l'on trouve dans le Talmud
Écrits_hébreux anciens/Écrits hébreux anciens :
Le plus ancien précurseur connu de l'hébreu, une inscription dans l'alphabet paléo-hébreu, est l'inscription de Khirbet Qeiyafa (11e-10e siècles avant notre ère), si elle peut être considérée comme hébraïque à ce stade précoce. De loin, le corpus littéraire le plus varié, le plus étendu et le plus important sur le plan historique écrit en hébreu biblique est les écritures hébraïques (communément appelées le Tanakh ), mais certaines autres œuvres ont également survécu. Avant l'adoption de l'alphabet hébreu dérivé de l'araméen vers le 5ème siècle avant notre ère, l'alphabet paléo-hébreu dérivé du phénicien était utilisé pour l'écriture, et un dérivé de l'écriture survit encore à ce jour sous la forme de l'écriture samaritaine.
Ancienne Haute_Maison/Ancienne Haute Maison :
L'Ancient High House est une maison de ville élisabéthaine située dans la rue principale de Stafford. La maison a été construite en 1595 par la famille Dorrington, à partir de chêne local, qui provenait de manière anecdotique du bois voisin de Doxey, et est la plus grande maison de ville à pans de bois d'Angleterre. assemblés au sol et les joints numérotés pour faciliter la construction sur place. Certains bois ont des logements de joint supplémentaires coupés en eux, ce qui suggérerait qu'ils ont été réutilisés à partir d'une structure encore plus ancienne. Il n'était pas rare qu'un bâtiment soit démantelé et reconstruit à un endroit différent - d'où l'expression « up-sticks », qui signifie déménager. Au moment du déclenchement de la guerre civile anglaise, un membre de la famille Sneed de Keele Hall, près de Newcastle-under-Lyme, louait le bâtiment. Charles Ier visita Stafford et séjourna à l'ancienne haute maison les 17 et 18 septembre 1643, peu de temps après avoir levé l'étendard royal à Nottingham, le signal féodal d'appeler ses fidèles sujets aux armes - cet acte fut considéré comme le début de la guerre civile anglaise. Guerre. Ayant fait de la Haute Maison son quartier général temporaire, le roi s'adressa à ses conseillers et dicta des lettres et des ordres militaires pour la campagne à venir (certains d'entre eux ont été conservés dans la William Salt Library voisine). Pendant son séjour à Stafford, le roi a fréquenté l'église collégiale St Mary, un récit étant fait par une femme locale pour avoir répandu des fleurs le long de son chemin vers l'église. Il y a une histoire qu'en se promenant dans le jardin de la Haute Maison avec le Roi, le Prince Rupert a tiré deux coups à travers la queue de la girouette de St Mary's afin de démontrer la précision d'un Horse Pistol continental. La girouette a été retirée il y a plusieurs siècles, et l'histoire ne peut donc pas être vérifiée, bien que le pistolet que Prince Rupert aurait tiré était beaucoup plus précis que la plupart des armes alors utilisées. En mai 1643, les ennemis du roi, les parlementaires, s'emparèrent de la ville et en janvier suivant, le nouveau comité de Stafford ordonna : que la haute maison de M. Dorringtons, titulaire de M. Lees, soit immédiatement attribuée à M. Roberts, le grand prévôt habiter pour la sécurisation de la meilleure sorte de prisonniers ... Ces prisonniers étaient des royalistes. La pièce principale de la maison aurait été la pièce centrale au premier étage, et c'est ici que les invités, dont le roi Charles Ier et le prince Rupert, auraient été divertis. Aujourd'hui, un tableau représente la scène lors de la visite du roi qui séjourna en tant qu'invité du capitaine Richard Sneed. Le roi était accompagné de son neveu, le prince Rupert du Rhin (et de son caniche royal appelé «Boy»), qui était déjà un commandant militaire accompli. La structure a été fragilisée par les rénovations du rez-de-chaussée au XIXe siècle. Ces travaux comprenaient l'enfoncement d'une cheminée en pierre pour créer un couloir et la suppression d'un des poteaux d'angle, ce qui entraînait un évasement des étages supérieurs en porte-à-faux. Une deuxième cheminée a été démolie pour créer plus d'espace, ceci suite à l'avènement de l'électricité lorsque les pièces étaient vraisemblablement maintenues au chaud en hiver par des radiateurs portatifs. Il y avait des rumeurs selon lesquelles la Haute Maison allait devoir être démolie en raison de la quantité de travaux nécessaires. C'est alors que les habitants de la ville se sont réunis et qu'un groupe a été formé pour collecter des fonds pour "sauver l'ancienne haute maison". Le week-end, les gens avaient des stands vendant des souvenirs et encourageant les gens à faire des dons. Le groupe local "the Climax Blues Band" a organisé un événement dans une boîte de nuit locale et a collecté une somme substantielle pour la cause. Il a été question d'une "plaque bleue" pour commémorer les efforts du groupe, malheureusement cela ne s'est jamais produit. L'ancienne haute maison est maintenant en grande partie une maison-musée historique avec une collection de meubles et d'expositions d'époque, y compris la guerre civile anglaise, les époques édouardienne et victorienne. Trois galeries présentent des expositions temporaires d'art, de photographie et d'histoire. Le musée est géré par le Stafford Borough Council et l'entrée est gratuite. Le musée du Staffordshire Yeomanry est installé dans le grenier et présente des uniformes et des objets du Staffordshire Yeomanry. L'ancienne haute maison jouxte la «maison de Shaw» et le «cygne», qui ont tous deux des origines élisabéthaines, tandis qu'à proximité se trouvent l'église St Chad et la collégiale St Mary's, Stafford.
Histoire ancienne_(roman)/Histoire ancienne (roman) :
Ancient History: A Paraphase est le troisième roman de Joseph McElroy, publié en 1971. Il se présente comme un essai/mémoire/confession écrit à la hâte. Le personnage Dom est parfois décrit comme un Norman Mailer fictif. Le titre "Ancient History" fait référence à l'histoire classique romaine, grecque, égyptienne et persane, dans laquelle Cy, le narrateur, est un expert amateur. C'était le nom de le cours que Cy a suivi à Poly Prep. Mais c'est aussi la phrase dédaigneuse fréquente du narrateur concernant son propre récit obsessionnel de détails insignifiants de son propre passé personnel. Le mot "paraphase", utilisé dans le sous-titre et quelques fois dans le texte, est le néologisme de Cy, jamais défini. En mars 2014, Dzanc Books a publié une édition de poche, avec une introduction de Jonathan Lethem.
Histoire ancienne_(jouer)/Histoire ancienne (jouer) :
Ancient History est une pièce en un acte écrite par le dramaturge américain David Ives.
Histoire ancienne_ (chanson)/Histoire ancienne (chanson) :
"Ancient History" est une chanson enregistrée par le groupe canadien de musique country Prairie Oyster. Il est sorti en 1995 en tant que sixième single de leur quatrième album studio, Only One Moon. Il a culminé au numéro 5 du classement RPM Country Tracks en janvier 1996. Il a été initialement enregistré par Pam Tillis sur son album de 1991 Put Yourself in My Place . La version de Tillis était la face B du dernier single de l'album, " Blue Rose Is ".
Ancienne Maison,_Clare/Ancienne Maison, Claire :
The Ancient House est un bâtiment médiéval à pans de bois situé à Clare dans le Suffolk, en Angleterre. C'est un bâtiment classé Grade I.
Maison ancienne,_Ipswich/Maison ancienne, Ipswich :
L'ancienne maison, également connue sous le nom de Sparrowe's House, est un bâtiment classé Grade I datant du XVe siècle situé dans le quartier Buttermarket d'Ipswich, Suffolk, Angleterre. En 1980, le bâtiment a été acquis par Ipswich Borough Council. Le bâtiment arbore un crépi détaillé et des sculptures en bois élaborées autour de la façade de la maison. Quatre panneaux de crépi montrent une impression Tudor du monde. Les continents Afrique, Amérique, Asie et Europe sont représentés - sans notamment l'Australie qui n'avait pas été découverte à l'époque. L'Afrique est représentée par un homme nu tenant une lance, l'Asie par un cheval et un bâtiment en forme de mosquée, l'Europe par une femme avec un cheval et un bâtiment en forme d'église, et l'Amérique par un homme avec un chien à ses pieds. Le bâtiment présente la fenêtre d'Ipswich. L'avant du bâtiment tel qu'il peut être vu aujourd'hui (dans un état restauré), n'était pas un élément d'origine - il a été ajouté par Robert Sparrowe entre 1660 et 1670. Il porte les armoiries royales du roi Charles II, et les mots "Honi soit qui mal y pense". C'est l'ancien français pour "Honte à celui qui en pense du mal", et c'est aussi la devise de l'Ordre de la Jarretière.
Monnaie_ibérique ancienne/Monnaie ibérique ancienne :
L'histoire de la monnaie ibérique ancienne commence dès le Ve siècle avant JC, mais la frappe et la circulation généralisées dans la péninsule ibérique n'ont commencé qu'à la fin du IIIe siècle, pendant la Seconde Guerre punique. Les monnaies civiques - émissions faites par des villes individuelles de leur propre gré - se sont poursuivies sous les deux premiers siècles et demi de contrôle romain jusqu'à la fin au milieu du premier siècle après JC. Certaines pièces de monnaie non civiques ont été frappées au nom des empereurs romains pendant cette période et ont continué à être frappées après la cessation des monnaies civiques. Après la cessation des monnayages civiques, ces pièces impériales étaient les seules pièces frappées dans la péninsule ibérique jusqu'aux pièces des Suèves et des Wisigoths. L'ancienne péninsule ibérique était reliée à la Méditerranée orientale et centrale, et il existe donc des liens avec les monnaies civiques grecques, romaines et puniques (carthaginoises). Pourtant, il existe également de nombreux points de différence qui reflètent la dynamique au sein même d'Iberia.
Inde ancienne_(journal)/Inde ancienne (journal) :
Ancient India était un bulletin semestriel et plus tard annuel publié par l'Archaeological Survey of India (ASI) de 1946 à 1966. Il a remplacé le rapport annuel qui avait été précédemment publié par l'Enquête. Créé en janvier 1946 par Sir Mortimer Wheeler pendant son mandat de directeur général de l'ASI, Ancient India a été publié dans le but "d'intéresser le public indien éduqué aux travaux en cours relatifs à l'exploration et à la conservation de leur grand patrimoine de culture matérielle" ainsi que de "fournir des informations techniques principalement d'intérêt pour l'archéologue". Le journal a rapidement acquis une réputation pour ses rapports de fouilles très illustrés et détaillés. Certaines des découvertes archéologiques importantes rapportées dans l'Inde ancienne incluent les fouilles de Wheeler sur les sites de la vallée de l'Indus et Arikamedu et les fouilles de l'âge de pierre du sud de l'Inde et des sites mégalithiques à Brahmavalli, Chandragiri, Maski et Porkalam dans les années 1950. La revue contenait également des articles scientifiques sur l'archéologie et l'épigraphie. À l'occasion du centenaire de la fondation de l'ASI en 1961, la revue a publié un court article commémoratif sur l'histoire de l'Archaeological Survey of India rédigé par Sourindranath Roy.
Ancienne Inde_et_Iran_Trust/Ancienne Inde et Iran Trust :
L'Ancient India and Iran Trust a été fondé en 1978 et occupe une position unique au Royaume-Uni. C'est le seul organisme de bienfaisance indépendant concerné par l'étude de l'Inde ancienne, de l'Iran et de l'Asie centrale, promouvant à la fois la recherche scientifique et l'intérêt populaire dans la région. Il possède une bibliothèque de plus de 25 000 volumes et organise une gamme d'activités, notamment des conférences, des conférences publiques et des bourses de visite. L'intérêt principal du Trust a été la préhistoire, l'archéologie, l'histoire de l'art et les langues anciennes, mais cela s'étend souvent à des sujets plus modernes et à d'autres disciplines. L'idée de l'Ancient India & Iran Trust est venue aux administrateurs fondateurs (Dr Raymond Allchin, Dr Bridget Allchin, Sir Harold Bailey, Dr Jan van Lohuizen et Professeur Jean van Lohuizen) lorsqu'ils ont pris conscience que le sous-continent indien, ensemble avec l'Iran, l'Afghanistan et certaines parties de l'Asie centrale, était le «quart négligé» du monde en termes de vie culturelle britannique. La Grande-Bretagne avait une association étroite avec l'Inde en particulier depuis plus de trois siècles et disposait de ressources inégalées pour l'étude de sa culture, de son art et de son histoire, à l'India Office Library, au British Museum, au Victoria & Albert Museum et bien plus encore. Et pourtant, à la suite de l'indépendance de l'Asie du Sud, il y avait très peu d'institutions, de postes d'enseignement ou de fonds consacrés à la promotion de l'intérêt populaire ou universitaire dans l'une de ces régions. Le Trust a donc été créé pour fournir un point focal où les universitaires et les membres du public s'intéressant aux cultures des anciens mondes indien et iranien pouvaient se rencontrer et discuter de questions d'intérêt commun et utiliser sa bibliothèque unique. Aujourd'hui, le Trust organise une série régulière de conférences publiques, des programmes de bourses de visite et un programme de bourses pour les personnes souhaitant venir utiliser sa bibliothèque et d'autres ressources à Cambridge. Il organise et accueille également des conférences, des conférences de haut niveau et des expositions occasionnelles, et a produit quelques publications. En outre, il a créé et financé la mission archéologique britannique au Pakistan dans les années 1980 et a fourni une base pour des projets de recherche externes tels que le projet de dictionnaire manichéen financé par l'AHRC (1999-2005) et le projet de chronologie de Bactriane (2004-7). En 2005, la Fiducie a été élue finaliste dans la catégorie Arts, Culture et Patrimoine des Charity Awards. Le Trust est basé dans une grande maison victorienne au 23 Brooklands Avenue, Cambridge. La maison a été achetée par les cinq administrateurs fondateurs en 1981 et est devenue le dépôt de leurs bibliothèques spécialisées. C'était aussi la maison jusqu'à sa mort à l'âge de 96 ans du premier président, l'érudit et linguiste distingué, Sir Harold Bailey. La Fiducie a nommé un certain nombre de membres honoraires : Professeur Mary Boyce Professeur Werner Sundermann Professeur Gherardo Gnoli Ralph Pinder-Wilson Professeur Robert Hillenbrand Professeur Minoru Hara Professeur Anna DallapiccolaRéférences :
Architecture_indienne ancienne/Architecture indienne ancienne :
L'architecture indienne ancienne est l'un des sous-continent indien de l'âge du bronze indien à environ 800 CE. À ce point final, le bouddhisme en Inde avait considérablement décliné, et l'hindouisme était prédominant, et les styles de construction religieux et laïques avaient pris des formes, avec une grande variation régionale, qu'ils conservent largement même après quelques changements énergiques provoqués par l'arrivée du premier islam, et puis les Européens. Une grande partie de l'architecture indienne primitive était en bois, qui s'est presque toujours décomposé ou brûlé, ou en brique, qui a souvent été emportée pour être réutilisée. La grande quantité d'architecture indienne taillée dans la roche, commençant essentiellement vers 250 avant notre ère, est donc particulièrement importante, car une grande partie adapte clairement les formes de bâtiments construits contemporains dont il ne reste aucun exemple. Il existe également un certain nombre de sites importants où le plan d'étage a survécu pour être fouillé, mais les parties supérieures des structures ont disparu. À l'âge du bronze, les premières villes ont émergé dans la civilisation de la vallée de l'Indus. L'archéologie a mis au jour la phase d'urbanisation du début de l'Harappan à Kalibangan à la phase tardive de l'Harappan lorsque l'urbanisation a décliné mais a été préservée dans quelques poches. L'urbanisation dans les plaines du Gange a commencé dès 1200 avant JC avec l'émergence de villes fortifiées et l'apparition d'articles polis noirs du nord. " La période Mahajanapada a été caractérisée par des pièces de monnaie indiennes et l'utilisation de la pierre dans l'architecture indienne. La période Mauryan est considérée comme le début de la période classique de l'architecture indienne.Les styles architecturaux Nagara et dravidiens se sont développés au début de la période médiévale avec la montée du revivalisme hindou et le rôle prédominant de l'architecture des temples hindous dans le sous-continent indien.
Scripts_indiens anciens/Scripts indiens anciens :
Les scripts indiens anciens ont été utilisés dans l'histoire du sous-continent indien comme systèmes d'écriture. Le sous-continent indien se compose de diverses communautés linguistiques distinctes, chacune partageant une langue et une culture communes. Les habitants de l'Inde ancienne écrivaient dans de nombreuses écritures qui ont en grande partie des racines communes.
Inventions anciennes/Inventions anciennes :
Ancient Inventions était une série documentaire historique de la BBC publiée en 1998. Elle a été présentée par l'ancien membre de Monty Python, Terry Jones, et a examiné les grandes inventions du monde antique. La série est divisée en 3 épisodes, à savoir City Life, Sex and Love et War and Conflicts, tous d'une durée d'environ 50 minutes.
Médecine_iranienne ancienne/Médecine iranienne ancienne :
La pratique et l'étude de la médecine en Perse ont une histoire longue et prolifique. Les centres universitaires iraniens comme l'Université de Gundeshapur (IIIe siècle après JC) ont été un terreau fertile pour l'union de grands scientifiques de différentes civilisations. Ces centres ont suivi avec succès les théories de leurs prédécesseurs et ont considérablement étendu leurs recherches scientifiques à travers l'histoire. Les Perses ont été les premiers à établir le système hospitalier moderne. Ces dernières années, certaines études expérimentales ont en effet évalué les remèdes médicaux iraniens médiévaux à l'aide de méthodes scientifiques modernes. Ces études ont soulevé la possibilité d'une renaissance des traitements traditionnels sur la base d'une médecine factuelle.
Ancienne_religion_iranienne/Ancienne religion iranienne :
L'ancienne religion iranienne ou paganisme iranien fait référence aux anciennes croyances et pratiques des peuples iraniens avant la montée du zoroastrisme. La religion la plus proche était la religion védique dans la grande Inde. Les principales divinités vénérées étaient Varuna et Mithra de l'Iran à Rome, mais Agni était également vénéré, car les noms des rois et du public commun montrant une dévotion à ces trois existent dans la plupart des cas. Mais certaines sectes, précurseurs des Maggi, vénéraient aussi Assura Medha, le chef des Ashuras. Avec la montée de Zoroastre et sa nouvelle religion réformatrice ; Assura Medha ou Ahuramazda sont devenus les divinités principales et les Devas ont été relégués au second plan. De nombreux attributs et commandements de Varuna, appelés Fahrana à l'époque de Médée, ont ensuite été attribués à Ashura Medha par Zoroastre. Les peuples iraniens ont émergé comme une branche distincte des Indo-Iraniens au 2ème millénaire avant JC, au cours de dominent la steppe eurasienne et le plateau iranien. Leur religion est dérivée de la religion proto-indo-iranienne et partage donc de nombreuses similitudes avec la religion védique. Bien que les peuples iraniens aient laissé peu de preuves écrites ou matérielles de leurs pratiques religieuses, leur religion est possible de reconstituer à partir de rares récits iraniens, babyloniens et grecs, de similitudes avec les religions védiques et indo-européennes et de preuves matérielles. Avant la période achéménide, les daivas étaient également vénérées couramment. Les rois achéménides en ont fait une politique d'État pour détruire leurs sanctuaires et les vilipender. L'ancienne daïva perse apparaît deux fois dans l'inscription daïva de Xerxès Ier ( XPh , début du Ve siècle avant notre ère). Ce texte trilingue comprend également une référence à un daivadana ("maison des daivas"), généralement interprétée comme une référence à un sanctuaire ou à un sanctuaire. Dans son inscription, Xerxès I enregistre que "par la faveur d'Ahura Mazda, j'ai détruit cet établissement des daivas et j'ai proclamé:" Les daivas que tu n'adoreras pas! "" Cette déclaration a été interprétée de deux manières. Soit la déclaration est idéologique et les daivas étaient des dieux qui devaient être rejetés, soit la déclaration était politiquement motivée et les daivas étaient des dieux qui étaient suivis par des ennemis (potentiels) de l'État. Sous les Achéménides, Ahura Mazda a reçu le patronage de l'État en tant que divinité principale et les empereurs devinrent ses représentants. Ahura Mazda a ainsi été reconnu comme le créateur du monde. Le dualisme était fortement souligné et la nature humaine était considérée comme essentiellement bonne. Le rituel principal des anciens Iraniens était le yasna , dans lequel les divinités étaient louées et le hauma, un médicament psychotrope, était consommé. Ce rituel était exécuté par une classe sacerdotale hautement qualifiée. La politique et la religion sous les empires perses étaient fortement liées. À partir du début du 10ème siècle avant JC, l'ancienne religion iranienne a été progressivement remplacée par le zoroastrisme, qui contient certains aspects de son prédécesseur.
Cuisine israélite ancienne/Cuisine israélite ancienne :
La cuisine israélite ancienne fait référence aux pratiques culinaires des Israélites pendant une période de plus d'un millénaire. Il a pris racine sous sa forme connue avec le début de la présence israélite en Terre d'Israël à la fin de l'âge du bronze et est généralement considéré comme ayant été maintenu jusqu'à l'expulsion massive des Juifs de Judée romaine au IIe siècle de notre ère. Les aliments de base parmi les Israélites étaient le pain, le vin et l'huile d'olive; également inclus les légumineuses, les fruits et légumes, les produits laitiers, le poisson et la viande. La cuisine israélite respectait les restrictions alimentaires et les directives du Yahvisme et de ses formes développées plus tard : le judaïsme et le samaritain. Il y avait une continuité considérable dans les principaux composants du régime alimentaire dans le temps, malgré l'introduction de nouveaux aliments à divers stades. La nourriture de l'ancien Israël était similaire à celle des autres cuisines méditerranéennes de l'époque.
Joe l'ancien/Joe l'ancien :
Ancient Joe est une série de bandes dessinées créée par Scott Morse et publiée par Dark Horse Comics en 2002.
Voyages antiques/Voyages antiques :
Ancient Journeys: A Vision of the New World est un album du groupe new-age interculturel allemand Cusco, sorti en 2000. Sorti trois ans après l'album précédent, celui-ci a atteint la deuxième place du classement Billboard Top New Age Albums. Cet album continue quelque peu dans la saveur d'Apurimac III, mais est dédié aux anciens voyages d'aventure et de découverte. Les concepts musicaux reflètent des rythmes et des mélodies anciens et dépeignent des royaumes anciens, des voyages en mer, des conquêtes et des explorations terrestres qui traversent les continents.
Judaïsme ancien_(livre)/Judaïsme ancien (livre) :
Judaïsme ancien (en allemand : Das antike Judentum), est un essai écrit par l'économiste et sociologue allemand Max Weber au début du XXe siècle. L'édition originale est parue dans les numéros 1917-1919 de l'Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. Marianne Weber, sa femme, a publié les essais dans la troisième partie de son Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie en 1920-1921. Une traduction anglaise a été faite en 1952 et plusieurs éditions ont été publiées depuis lors. Il s'agit de son quatrième et dernier ouvrage majeur sur la sociologie de la religion, après The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, The Religion of China : Confucianisme and Taoism et The Religion of India : The Sociology of Hinduism and Buddhism. Dans cet ouvrage, il tente d'expliquer les facteurs responsables des premières différences entre la religiosité orientale et occidentale. Il est particulièrement visible lorsque le mysticisme développé par le christianisme occidental est comparé à l'ascèse qui a prospéré au sein des traditions religieuses de l'Inde. La mort prématurée de Weber en 1920 l'a empêché de suivre le judaïsme ancien avec son analyse planifiée des psaumes, du livre de Job, du judaïsme rabbinique, du christianisme primitif et de l'islam. Weber a écrit que Quiconque est héritier des traditions de la civilisation européenne moderne abordera les problèmes de l'histoire universelle avec un ensemble de questions qui lui paraissent à la fois inévitables et légitimes. Ces questions porteront sur la conjonction de circonstances qui a entraîné les phénomènes culturels qui sont uniquement occidentaux et qui ont en même temps (...) une signification culturelle universelle Weber note que le judaïsme a non seulement engendré le christianisme et l'islam, mais a été crucial à l'essor du monde occidental moderne, tant son influence fut importante que celles des civilisations hellénistiques et gréco-romaines.
Ancien Kadurugoda_Viharaya/Ancien Kadurugoda Viharaya :
L'ancien Kadurugoda Viharaya avec quelques restes de Stupas est situé dans le village de Kandarodai à Chunnakam, au Sri Lanka. Le temple est considéré comme l'un des anciens vestiges bouddhistes existant aujourd'hui dans la péninsule de Jaffna.
Anciens murs de la ville de Kano/Anciens murs de la ville de Kano :
Les anciens remparts de la ville de Kano ( haoussa : Kofar Na'isa ) étaient d'anciens murs défensifs construits pour protéger les habitants de l'ancienne ville de Kano. Le mur a été initialement construit de 1095 à 1134 et achevé au milieu du 14ème siècle. Les anciens remparts de la ville de Kano ont été décrits comme "le monument le plus impressionnant d'Afrique de l'Ouest".