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mardi 1 mars 2022

Abortion in Brazil


Aborcher/Aborcher :
Aborch était un château médiéval en Finlande. Il existait à la fin du XIVe siècle au bord de la rivière Kokemäenjoki. Le site du château n'est pas connu et il n'y a que peu de sources faisant référence au château.
Aborichthys/Aborichthys :
Aborichthys est un genre de loches de pierre trouvées dans les ruisseaux de l'Inde avec une espèce également trouvée au Myanmar.
Aborichthys cataracta/Aborichthys cataracta :
Aborichthys cataracta est une espèce de loche endémique des ruisseaux qui rejoignent la rivière Ranga dans le district supérieur de Subanshri, en Inde. Ce poisson atteint une longueur de 9,3 centimètres (3,7 pouces) SL.
Aborichthys allongé/Aborichthys allongé :
Aborichthys elongatus est une espèce de poisson d'eau douce de la famille des loches de pierre. A. elongatus se trouve dans le nord du Bengale et dans l'Arunachal Pradesh en Inde.
Aborichthys garoensis/Aborichthys garoensis :
Aborichthys garoensis est une espèce de loche de pierre trouvée dans les collines de Garo à Meghalaya, en Inde. Ce poisson atteint une longueur de 9,0 centimètres (3,5 pouces) SL.
Aborichthys iphipaniensis/Aborichthys iphipaniensis :
Aborichthys iphipaniensis est une espèce de loche de pierre trouvée dans le bassin versant de la rivière Iphipani, dans le bassin supérieur du Brahmapoutre, dans l'Arunachal Pradesh, dans le nord-est de l'Inde. Habitat : eau douce.
Aborichthys rosammai/Aborichthys rosammai :
Aborichthys rosammai est une espèce de loche de pierre d'Inde.
Aborichthys tikaderi/Aborichthys tikaderi :
Aborichthys tikaderi est une espèce de loche endémique de l'Arunachal Pradesh, en Inde, où elle n'est connue que des ruisseaux du sanctuaire de faune de Namdapha. Ce poisson atteint une longueur de 10,5 centimètres (4,1 pouces) SL. La validité de ce taxon est mise en doute car il est similaire à d'autres espèces du genre Aborichthys et des recherches supplémentaires sont nécessaires. S'il s'agit d'une espèce valide, elle peut être menacée par la déforestation et la construction de barrages.
Aborichthys verticauda/Aborichthys verticauda :
Aborichthys verticauda est une espèce de loche de pierre trouvée dans un ruisseau rejoignant la rivière Ranga dans le district de Lower Subanshri en Inde. Ce poisson atteint une longueur de 7,8 centimètres (3,1 pouces) SL.
Aborichthys waikhomi/Aborichthys waikhomi :
Aborichthys waikhomi est une espèce de loche de pierre trouvée dans la rivière Noa-Dihing, dans le bassin supérieur du Brahmapoutre, dans le parc national de Namdapha et la réserve de tigres de l'Arunachal Pradesh, en Inde. Ce poisson atteint une longueur de 6,8 centimètres (2,7 po) SL.Le poisson est nommé en l'honneur de l'ichtyologiste Waikhom Vishwanath (né en 1954) de l'Université de Manipur, en remerciement pour son encouragement du travail de l'auteur sur cette espèce.
Aboriella/Aboriella :
Aboriella est un genre monotypique de plantes à fleurs de la famille des Urticaceae, originaire de l'est de l'Himalaya, dans les collines d'Abor. La seule espèce est Aboriella myriantha. Parfois, ce genre est inclus dans Pilea par certains auteurs.
Aborigène Rugby_Club/Aborigène Rugby Club :
Fundación Aborigen Rugby Club est un club de rugby argentin de la ville de Formose. L'équipe senior joue actuellement dans la Liga Formoseña de Formosa Rugby Union. Le club a des équipes en compétition dans trois catégories, dont la première division, U-18 et U-16, avec 120 joueurs inscrits. Le club a aussi la particularité d'être le premier club de rugby aborigène d'Amérique Latine.
Bourse aborigène-australienne / Bourse aborigène-australienne :
L'Aboriginal-Australian Fellowship (AAF) était une organisation basée à Sydney axée sur la modification du Conseil de protection des aborigènes de la Nouvelle-Galles du Sud, les questions plus larges de la parité salariale et de la pleine citoyenneté pour les Australiens aborigènes. L'organisation a été fondée en 1956 par un groupe d'Aborigènes ( Pearl Gibbs, Charles Leon, Ray Peckham, Bert Groves et Grace Bardsley) et des militants sociaux non autochtones (Faith Bandler, Jack Horner et Len Fox), dans le but de créer un partenariat entre les Autochtones et les non-Autochtones pour atteindre justice sociale pour les Autochtones. Ils ont vu la nécessité d'éduquer les non-Autochtones sur certaines des injustices et de la discrimination subies par les Autochtones. Groves était le premier président de l'association. L'épouse de Charlie Leon, Peggy, était également membre de l'exécutif. La première réunion publique a eu lieu à l'hôtel de ville de Sydney le 29 avril 1957, où l'AAF a lancé une pétition rédigée par Jessie Street, une suffragette australienne et membre du comité de l'Anti-Slavery and Aborigines' Protection Society à Londres, appelant le gouvernement fédéral à modifier la Constitution afin d'en modifier certaines clauses discriminatoires à l'égard des Autochtones. Un certain nombre d'autres organisations, y compris les syndicats et l'Union des femmes australiennes, se sont affiliées et ont aidé à distribuer la pétition. à Adélaïde et a rejoint le Conseil fédéral pour l'avancement des aborigènes (FCAA) lors de sa fondation en février 1958. C'était l'un des affiliés autochtones de gauche de la FCAA, qui est devenu le bloc majoritaire en 1962 lorsque le Northern Territory Council for Aboriginal Rights (NTCAR) a rejoint en 1962. (Les autres étaient le Council for the Advancement of Aborigenes and Torres Strait Islanders (Queensland) et le Council for Aboriginal Rights (Victoria)). L'AAF a tenu sa première conférence de Nouvelle-Galles du Sud en octobre 1961, au cours de laquelle une résolution a été adoptée appelant à l'abrogation de la loi de 1909 sur la protection des aborigènes (NSW) et une campagne lancée juste après. La campagne comprenait des manifestations lors de réunions des principaux partis lors des élections de l'État de Nouvelle-Galles du Sud en mars 1962 , et a maintenu la pression par la suite, ciblant le premier ministre travailliste Bob Heffron . En août 1962, l'article 9 de la loi de 1909 sur la protection des aborigènes a été abrogé, autorisant la consommation d'alcool par les aborigènes. La communauté a également fait pression pour une réforme des droits fonciers, avec Charlie Leon, qui était également membre du conseil de protection des aborigènes, développant un plan pour la zone historiquement aborigène de La Pérouse (qui était et est la communauté aborigène la plus ancienne de Sydney, les aborigènes y ayant vécu pendant des milliers d'années avant le début de la colonisation en 1788). La NSW Housing Commission a finalement cédé à la pression et a construit des logements convenables et un centre historique et culturel pour les résidents. L'Aboriginal-Australian Fellowship a publié un bulletin intitulé Fellowship. Elle a été dissoute en 1969, alors que d'autres organisations dirigées par des Autochtones ont repris le travail qu'elle faisait.
Crime_organisé_de_souche_autochtone_(Canada)/Crime organisé de souche autochtone (Canada) :
Le crime organisé de souche autochtone (CAAB) est un terme utilisé pour désigner les organisations criminelles canadiennes qui comptent un pourcentage important de membres autochtones. Ces organisations se trouvent principalement dans les provinces des Prairies, qui ont tendance à avoir des régions à forte concentration de personnes d'ascendance autochtone. L'ABOC est un important problème surveillé à l'échelle nationale, tel que défini par le Service canadien de renseignements criminels.
Ligue d'avancement autochtone/Ligue d'avancement autochtone :
L'Aboriginal Advancement League a été fondée en 1957 sous le nom de Victorian Aborigines Advancement League (VAAL), est la plus ancienne organisation de défense des droits des aborigènes en Australie encore en activité. Ses organisations précurseurs étaient l'Australian Aborigines League et le Save the Aborigines Committee, et elle était également anciennement connue sous le nom de Aborigines Advancement League (Victoria), et juste Aborigines Advancement League. L'organisation s'occupe principalement des problèmes de bien-être des aborigènes et de la préservation de la culture et du patrimoine aborigènes, et est basée à Melbourne. Son journal s'appelle Smoke Signals.
Affaires autochtones_NSW/Affaires autochtones NSW :
Aboriginal Affairs NSW (AANSW) est une agence du Département du Premier ministre et du Cabinet du gouvernement de la Nouvelle-Galles du Sud. Les Affaires aborigènes de Nouvelle-Galles du Sud sont chargées d'administrer la législation relative aux politiques du gouvernement de Nouvelle-Galles du Sud qui soutiennent les Australiens autochtones en Nouvelle-Galles du Sud et de conseiller le ministre des Affaires aborigènes, Don Harwin.
Services aériens autochtones/Services aériens autochtones :
Aboriginal Air Services était une société faîtière de 4 compagnies aériennes distinctes appartenant aux aborigènes du centre de l'Australie. Quatre sociétés (voir liste ci-dessous) se sont progressivement constituées en consortium pendant près de vingt ans. Le consortium, connu sous le nom d'Aboriginal Air Services, appartenait entièrement aux Autochtones. À la fin des années 1990, Aboriginal Air Services proposait des vols touristiques sur l'avion postal. Le consortium a cessé ses activités le 17 septembre 2006.
Autorité_de_protection_des_zones_aborigènes/Autorité de protection des zones aborigènes :
L'Autorité de protection des zones aborigènes (AAPA) est une autorité statutaire indépendante créée en vertu de la loi de 1989 sur les sites sacrés aborigènes du Territoire du Nord. Sa fonction est de protéger les sites sacrés aborigènes dans le Territoire du Nord de l'Australie. Loi de 1978 sur les sites sacrés aborigènes en novembre 1978, peu de temps après que le Territoire du Nord ait atteint l'autonomie gouvernementale et que l'Autorité des sites sacrés aborigènes ait été créée. La législation est devenue un sujet de controverse entre les promoteurs, le gouvernement du Territoire du Nord et la nouvelle Autorité. De nombreux amendements ont été proposés et débattus, notamment sa compatibilité avec la loi de 1976 sur les droits fonciers, avant que la loi de 1989 sur les sites sacrés aborigènes du Territoire du Nord ne soit adoptée le 26 mai 1989, entrée en vigueur le 15 août 1989. Cette loi a créé l'Autorité de protection des zones aborigènes, qui comprenait de nouvelles fonctions et a élargi son travail, et a également introduit diverses mesures pour accroître la responsabilité. L'AAPA travaille avec les propriétaires traditionnels pour enregistrer les "sites d'importance physique, spirituelle et culturelle" sur son registre des sites sacrés. Les promoteurs immobiliers potentiels sont légalement tenus de demander un certificat d'autorité auprès de l'AAPA. Il est dirigé par un conseil de 12 personnes, pour la plupart des gardiens autochtones chevronnés. Le conseil d'administration est composé de deux membres nommés par le gouvernement des Territoires du Nord-Ouest et de cinq hommes et cinq femmes gardiens autochtones nommés par les quatre conseils fonciers autochtones des Territoires du Nord-Ouest.
Aborigènes d'Australie/Aborigènes d'Australie :
Les Australiens aborigènes sont les différents peuples autochtones du continent australien et de plusieurs de ses îles, telles que la Tasmanie, l'île Fraser, l'île Hinchinbrook, les îles Tiwi et Groote Eylandt, mais à l'exclusion des îles du détroit de Torres. Le terme Australiens autochtones désigne collectivement les Australiens aborigènes et les insulaires du détroit de Torres. Il est généralement utilisé lorsque les deux groupes sont inclus dans le sujet traité. Les insulaires du détroit de Torres sont ethniquement et culturellement distincts, malgré de nombreux échanges culturels avec certains des groupes aborigènes. Les îles du détroit de Torres font principalement partie du Queensland mais ont un statut gouvernemental distinct. Les Australiens aborigènes comprennent de nombreux peuples distincts qui se sont développés à travers l'Australie depuis plus de 50 000 ans. Ces peuples ont une histoire génétique largement partagée, bien que complexe, mais ce n'est qu'au cours des 200 dernières années qu'ils ont été définis et ont commencé à s'identifier comme un groupe unique. L'identité aborigène australienne a changé au fil du temps et du lieu, la lignée familiale, l'auto-identification et l'acceptation par la communauté étant toutes d'une importance variable. Dans le passé, les Australiens aborigènes vivaient sur de grandes parties du plateau continental et étaient isolés sur de nombreuses petites îles au large et en Tasmanie lorsque la terre a été inondée au début de la période interglaciaire de l'Holocène, il y a environ 11 700 ans. Des études concernant la composition génétique des groupes autochtones sont toujours en cours, mais des preuves suggèrent qu'ils ont un héritage génétique d'anciens peuples asiatiques mais pas plus modernes, partagent certaines similitudes avec les Papous, mais ont été isolés de l'Asie du Sud-Est pendant très longtemps. . Avant la colonisation européenne étendue, il y avait plus de 250 langues aborigènes. Dans le recensement australien de 2016, les Australiens indigènes représentaient 3,3 % de la population australienne, 91 % d'entre eux s'identifiant uniquement comme aborigènes, 5 % insulaires du détroit de Torres et 4 % les deux. Ils vivent également dans le monde entier au sein de la diaspora australienne. La plupart des aborigènes parlent anglais, des phrases et des mots aborigènes étant ajoutés pour créer l'anglais aborigène australien (qui a également une influence tangible des langues aborigènes dans la phonologie et la structure grammaticale). Les aborigènes, ainsi que les insulaires du détroit de Torres, souffrent d'un certain nombre de privations sanitaires et économiques par rapport à la communauté australienne au sens large.
Centre autochtone des arts de la scène/Centre autochtone des arts de la scène :
L'Aboriginal Centre for the Performing Arts (ACPA) est une institution nationale australienne pour la formation culturellement sensible des aborigènes australiens et des insulaires du détroit de Torres aux arts de la scène. Fondée en 1997, elle est située à Fortitude Valley, Brisbane, depuis 2017.
Enfants autochtones%27s_Advancement_Society/Société pour l'avancement des enfants autochtones :
L'Aboriginal Children's Advancement Society (ACAS) est une organisation de la Nouvelle-Galles du Sud, en Australie, qui vise à parvenir à la réconciliation aborigène en améliorant l'éducation des enfants aborigènes. L'organisation a été fondée en 1966 et financée par des dons privés et d'entreprises. La conviction est qu'avec une meilleure éducation, les enfants seront mieux en mesure de concourir pour l'emploi ordinaire. Pour y parvenir, il a fondé les Kirinari Aboriginal Students Hostels. De nombreux élèves aborigènes du secondaire ont pu obtenir des diplômes de l'enseignement supérieur grâce à l'expérience acquise dans un foyer de Kirinari. Les enfants aborigènes de la Nouvelle-Galles du Sud fréquentent le Gymea Technological High School, le Endeavour Sports High School et le Minerva Special Needs High School dans le Sutherland Shire. L'autre Kirinari s'adresse aux garçons qui fréquentent le lycée de Cardiff dans la ville de Newcastle. La fondatrice de l'ACAS était Mme Hazel Wilson, avec six autres dames de la Gymea Congregational Church et la députée de Hughes, Leslie Johnson AM, a formé l'Aboriginal Children's Advancement Society lors d'une réunion publique tenue à la Miranda School of Arts, en février 1963. Grâce aux efforts de Hazel et de ses partisans volontaires, l'objectif principal de la Société, la construction d'un foyer pour permettre aux enfants autochtones de fréquenter l'école secondaire de la ville, a été atteint en quatre ans. La première étape de l'auberge Kirinari a été ouverte le jour de la Journée nationale des aborigènes, en juillet 1967. Des extensions ont suivi au fil des ans, aboutissant à l'ouverture de l'aile Bert Groves le 22 mai 1971.
Tribunal communautaire_autochtone/Tribunal communautaire autochtone :
L'Aboriginal Community Court est le nom donné aux tribunaux spécialisés traitant des délinquants aborigènes australiens dans l'État d'Australie-Occidentale. La procédure est menée devant la Magistrates Court of Western Australia. Le tribunal n'est pas un tribunal à proprement parler, mais il s'agit de la désignation communément appelée du tribunal lorsqu'il s'agit de délinquants autochtones accusés d'un crime. Il s'agit de montrer sa différence par rapport aux procédures habituelles de ce tribunal pénal, mais aussi de démontrer que la même structure judiciaire traite à la fois les délinquants autochtones et non autochtones. Le tribunal autorise l'implication des communautés aborigènes australiennes et insulaires du détroit de Torres dans le processus de détermination de la peine. Il permet aux membres supérieurs de la communauté locale d'être impliqués et d'exprimer leurs opinions sur le crime particulier et de faire partie du processus de détermination de la peine. La Cour se déroule de manière assez informelle avec le magistrat assis à une table. L'un des principaux objectifs du tribunal est de rendre des ordonnances de détermination de la peine adaptées aux antécédents et à la situation du délinquant.
Loi de 2003 sur le patrimoine culturel aborigène/Loi de 2003 sur le patrimoine culturel aborigène :
La loi de 2003 sur le patrimoine culturel aborigène est une loi adoptée par le Parlement du Queensland, entrée en vigueur en avril 2004 pour reconnaître, protéger et conserver le patrimoine culturel aborigène dans l'État du Queensland. " obliger toutes les personnes à travers l'État à respecter, valoriser et protéger le patrimoine culturel aborigène de l'État, s'exposant à des poursuites et à des amendes substantielles si elles ne prennent pas toutes les mesures raisonnables et pratiques pour s'assurer que leurs activités ne causent aucun dommage
Journée_d'action_autochtone/Journée d'action autochtone :
La Journée d'action des Autochtones (également connue sous le nom de Journée de protestation des Autochtones) était une journée de protestation et de démonstration organisée par des groupes des Premières nations canadiennes le 29 juin 2007. Des événements ont eu lieu à des endroits partout au pays. L'événement, maintenant connu sous le nom de La Journée d'action autochtone est devenue annuelle, avec des événements organisés à l'échelle nationale chaque année le 29 juin depuis 2007.
Anglais aborigène/Anglais aborigène :
L'anglais autochtone peut faire référence à l'anglais autochtone australien L'anglais autochtone au Canada
Anglais autochtone_au_Canada/Anglais autochtone au Canada :
L'anglais autochtone, également connu sous le nom d'anglais des Premières Nations, fait référence aux variétés d'anglais utilisées par les peuples autochtones du Canada. Ils sont extérieurement similaires à l'anglais canadien standard du point de vue d'un non-Canadien. Cependant, ils diffèrent suffisamment du discours canadien traditionnel pour que les peuples autochtones (les Premières Nations, les Métis et les Inuits) soient souvent identifiables par leur discours aux non-Autochtones. Cela est principalement le résultat de l'influence des accents non anglais dérivés des langues autochtones combinée à une histoire d'isolement géographique et social, puisque de nombreux Autochtones vivent (ou ont vécu) dans des communautés éloignées, dans le Nord ou dans des réserves indiennes. Certaines analyses ont conclu que l'anglais canadien autochtone contemporain peut représenter les dernières étapes d'un processus de décréolisation parmi les peuples qui parlaient historiquement des formes d'anglais plus créolisées ou pidginisées. Depuis les années 1990, l'usage des dialectes « non standards » est mal perçu par la majorité non autochtone, comme en témoignent moqueries et discriminations. Certaines caractéristiques des dialectes, par exemple, peuvent avoir amené des enfants autochtones à être diagnostiqués à tort comme ayant un trouble de la parole ou un trouble d'apprentissage. Les universitaires ont commencé à recommander aux écoles canadiennes d'accepter les variétés autochtones d'anglais comme anglais valide et faisant partie de la culture autochtone. Peu d'œuvres écrites apparaissent dans des dialectes anglais autochtones; une exception est Stories of the Road Allowance People de Maria Campbell, une collection de contes folkloriques métis. Un exemple de ce travail illustre le type de discours utilisé par les Aînés dans les communautés métisses rurales au cours de ses recherches, mais certaines histoires ont été recueillies en cri ou dans d'autres langues et traduites en anglais dialectique par Campbell) : Dere wasen very much he can steal from dah table de toute façon 'cept da couteaux et fourchettes. Une Margaret qu'il savait qu'il oserait prendre parce que cette femme que vous connaissez a une sacrée répétition pour être une femme têtue quand il se fâche. Cet homme, il doit être un imbécile pour voler sa table. - Dah Teef
Bourse évangélique autochtone/Bourse évangélique autochtone :
L'Aboriginal Evangelical Fellowship of Australia (AEF) est une organisation chrétienne indigène australienne qui a été créée en janvier 1970 à Port Augusta, en Australie-Méridionale. Il existe un certain nombre d'églises, en Nouvelle-Galles du Sud et en Australie-Occidentale, avec deux collèges bibliques: AEF Bimbadeen College sur le site du Cootamundra Domestic Training Home for Aboriginal Girls à Cootamundra, New South Wales et Aboriginal Evangelical Fellowship Bible College of WA à Forrestdale, Australie occidentale. Le président actuel de l'Aboriginal Evangelical Fellowship est le révérend Neville Naden.
Galerie aborigène_des_rêves/Galerie aborigène des rêves :
Aboriginal Gallery of Dreamings (AGOD) est une galerie d'art à Cheltenham, Melbourne, Australie, détenue et dirigée par le collectionneur d'art Hank Ebes. Fondée en 1990, elle a été l'une des premières galeries de Melbourne à se consacrer entièrement à l'art aborigène.
Fondation autochtone de guérison/Fondation autochtone de guérison :
La Fondation autochtone de guérison a été créée en 1998 en tant que société à but non lucratif gérée par des Autochtones et vouée à répondre à l'héritage des pensionnats indiens au Canada et aux effets connexes sur la santé communautaire. Le financement de la Fondation autochtone de guérison a cessé en 2014.
Loi de 1972 sur le patrimoine aborigène/Loi de 1972 sur le patrimoine aborigène :
L'Aboriginal Heritage Act 1972 (AHA) est une loi de l'État d'Australie-Occidentale régissant la protection des sites culturels aborigènes. La loi protège tous les sites du patrimoine aborigène d'Australie-Occidentale, qu'ils soient ou non enregistrés auprès du Département de la planification, des terres et du patrimoine. Le ministre des Affaires aborigènes de l'Australie occidentale doit donner son approbation pour toute activité qui aura un impact négatif sur les sites du patrimoine aborigène. En vertu de l'AHA, les sites autochtones d'importance exceptionnelle peuvent être déclarés aires protégées. L'AHA assure également la protection des objets autochtones.
Loi de 1988 sur le patrimoine aborigène/Loi de 1988 sur le patrimoine aborigène :
L'Aboriginal Heritage Act 1988 (AHA) est la principale législation d'Australie du Sud protégeant et préservant le patrimoine aborigène de l'État. Il a abrogé et remplacé l'Aboriginal and Historic Relics Preservation Act 1965, qui était la première législation d'État à protéger le patrimoine aborigène australien en Australie. législation, garantissant ainsi que le patrimoine aborigène d'Australie du Sud est protégé, préservé et transmis dans le futur.
Loi de 2006 sur le patrimoine aborigène/Loi de 2006 sur le patrimoine aborigène :
L'Aboriginal Heritage Act 2006 (AHA) de l'État de Victoria, en Australie, a été promulgué "pour assurer la protection du patrimoine culturel aborigène à Victoria". Il a établi les partis autochtones enregistrés pour agir en tant que « principaux gardiens, gardiens et détenteurs du savoir du patrimoine culturel autochtone ». Ils protègent et gèrent le patrimoine culturel autochtone de Victoria. La loi a également créé le Victorian Aboriginal Heritage Council et le Victorian Aboriginal Heritage Register, a donné des pouvoirs aux agents autorisés et aux agents du patrimoine aborigène, et a défini les plans de gestion du patrimoine culturel (CHMP) et les processus de permis du patrimoine culturel, pour gérer les activités susceptibles d'avoir un impact sur la culture aborigène. patrimoine. Le titre long du projet de loi était "d'assurer la protection du patrimoine culturel aborigène à Victoria, d'abroger la loi de 1972 sur la préservation des reliques archéologiques et aborigènes et à d'autres fins". La loi est n ° 16 de 2006 et a été sanctionnée le 9 mai 2006. Elle est entrée en vigueur le 28 mai 2007 et publiée au Journal officiel le 24 mai 2007. lequel un CHMP doit être préparé et fixer les frais et charges. Le Règlement définit également les « activités à fort impact » et les « zones de sensibilité du patrimoine culturel ».
Histoire aborigène/Histoire aborigène :
Aboriginal History est une revue académique annuelle à comité de lecture publiée en libre accès par Aboriginal History Inc. Elle a été créée en 1977 (co-fondée et éditée par Diane Barwick) et couvre des études historiques interdisciplinaires dans le domaine des interactions entre les aborigènes australiens et les peuples insulaires du détroit de Torres et les peuples non autochtones. Le Journal a été décrit comme "... un fleuron du domaine de l'histoire aborigène australienne". La portée du journal comprend les domaines de l'histoire aborigène australienne et des histoires orales, des langues, des biographies, des guides bibliographiques et de la recherche archivistique. Il a également apporté des manuscrits et des recherches inédits dans les domaines de l'archéologie, de l'anthropologie, de la linguistique, de la démographie, de la sociologie, du droit et de la géographie australiens au public professionnel et plus large. L'accent mis sur l'histoire culturelle, politique et économique est complété par des critiques d'événements actuels pertinents pour la culture et la société aborigènes et insulaires du détroit de Torres. Canberra, Australie. La revue est entièrement accessible en ligne à partir du site Web de l'ANU Press. Aboriginal History Inc., l'éditeur de la revue, publie également des monographies sur un large éventail de sujets dans l'histoire des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres. Depuis 2006, les monographies sont disponibles sur le site Web du coéditeur en libre accès, ANU Press.
Bureau du logement autochtone/Bureau du logement autochtone :
Le NSW Aboriginal Housing Office (AHO) est une autorité statutaire au sein du NSW Department of Family and Community Services du gouvernement de la Nouvelle-Galles du Sud qui est responsable de la planification, de l'élaboration, de la prestation et de l'évaluation des programmes et des services visant à aider les Autochtones à répondre à leurs besoins. besoins en logement dans l'État de la Nouvelle-Galles du Sud, en Australie. L'autorité a été créée en vertu de l'Aboriginal Housing Act, 1998 (NSW) et est dirigée par son directeur général, actuellement, Jody Broun, qui relève d'un conseil indépendant qui relève en dernier ressort du ministre des Services familiaux et communautaires, actuellement l'hon. Pru Goward, député.
Logement autochtone_Victoria/Logement autochtone Victoria :
Aboriginal Housing Victoria (AHV) est une agence de logement communautaire enregistrée à but non lucratif et est la plus grande organisation de logement aborigène de l'État australien de Victoria. AHV a été la première agence de logement aborigène à être enregistrée en tant que fournisseur de logements à Victoria et c'est également la plus grande d'Australie.
Théâtre de danse des insulaires aborigènes/Théâtre de danse des insulaires aborigènes :
L'Aboriginal Islander Dance Theatre (AIDT) a été la première compagnie de danse utilisée pour former des étudiants aborigènes et insulaires du détroit de Torres à leur carrière de danseur, et est devenu un groupe de performance. Il était basé à Sydney, en Nouvelle-Galles du Sud, et a fonctionné de 1976 à 1998.
Justice autochtone_Enquête/Enquête sur la justice autochtone :
L'enquête sur la justice autochtone (AJI), officiellement l'enquête publique sur l'administration de la justice et les peuples autochtones, était une enquête publique commandée par le gouvernement du Manitoba sur l'administration de la justice concernant le meurtre d'Helen Betty Osborne en 1971 et la mort de JJ Harper en 1988. Commandée en 1988 et dont le rapport final a été présenté en 1991, son objectif déclaré était « d'examiner la relation entre les peuples autochtones du Manitoba et le système de justice ». La Commission d'enquête était composée d'Alvin Hamilton, ancien juge en chef adjoint du Manitoba de la Cour du Banc de la Reine, et de Murray Sinclair, alors juge en chef adjoint de la Cour provinciale et ancien juge de la Cour du Banc de la Reine. pour donner suite aux recommandations de l'enquête, la Commission de mise en œuvre de la justice applicable aux Autochtones a été créée à la fin de novembre 1999.
Loi de 1976 sur les droits fonciers aborigènes/Loi de 1976 sur les droits fonciers aborigènes :
La loi de 1976 sur les droits fonciers aborigènes (Territoire du Nord) (ALRA) est une législation du gouvernement fédéral australien qui fournit la base sur laquelle les aborigènes australiens du Territoire du Nord peuvent revendiquer des droits fonciers basés sur l'occupation traditionnelle. C'était la première loi d'un gouvernement australien qui reconnaissait légalement le système aborigène de propriété foncière et légiférait le concept de titre de pleine propriété inaliénable, en tant que tel était un élément fondamental de la réforme sociale. Son titre long est une loi prévoyant l'octroi de terres aborigènes traditionnelles dans le Territoire du Nord au profit des aborigènes et à d'autres fins. Les modifications les plus importantes de la loi ont été apportées par l'adoption du projet de loi de 2006 modifiant le projet de loi sur les droits fonciers aborigènes (Territoire du Nord), entré en vigueur le 1er juillet 2007.
Loi de 1983 sur les droits fonciers aborigènes/Loi de 1983 sur les droits fonciers aborigènes :
L'Aboriginal Land Rights Act 1983 est une loi de la Nouvelle-Galles du Sud qui a été établie pour restituer des terres aux peuples autochtones par le biais d'un processus de réclamation de certaines terres de la Couronne et de la création de conseils fonciers autochtones. La loi a abrogé la loi de 1969 sur les aborigènes.
Commission des droits fonciers aborigènes/Commission des droits fonciers aborigènes :
La Commission des droits fonciers aborigènes, également connue sous le nom de Commission royale Woodward, était une commission royale qui a existé de 1973 à 1974 dans le but d'enquêter sur les moyens appropriés de reconnaître les droits fonciers aborigènes dans le Territoire du Nord de l'Australie. La Commission était présidée par le juge Edward Woodward, nommé à ce poste par Gough Whitlam. Peu de temps après la défaite en 1971 des demandeurs Yolgnu devant la Cour suprême du Territoire du Nord, dans Milirrpum contre Nabalco Pty Ltd, dans la première affaire de droits fonciers aborigènes en Australie.
Loi de 1995 sur les terres aborigènes/Loi de 1995 sur les terres aborigènes :
La loi de 1995 sur les terres aborigènes est une loi adoptée par le Parlement de Tasmanie qui est entrée en vigueur le 14 novembre 1995. Elle prévoyait la création d'un conseil foncier aborigène élu de Tasmanie. Le Conseil se compose de huit membres élus par les peuples autochtones de Tasmanie. La loi permet que les terres importantes pour les peuples autochtones de Tasmanie soient restituées à la communauté et détenues en fiducie par le conseil.
Aboriginal Lands_Trust_Act_1966/Aboriginal Lands Trust Act 1966 :
L'Aboriginal Lands Trust Act 1966 est le titre abrégé d'une loi du Parlement de l'Australie-Méridionale, sanctionnée le 8 décembre 1966, avec le titre long « Acte pour établir un Fiducie foncière aborigène, pour en définir les pouvoirs et les fonctions, pour fins accessoires et à d'autres fins ». Ce projet de loi a été présenté par Don Dunstan, qui était alors procureur général de l'Australie-Méridionale et ministre des Affaires autochtones, et qui est devenu plus tard premier ministre. Cette loi signifiait la première reconnaissance majeure des droits fonciers aborigènes par un gouvernement australien. Il marquait également un retour aux promesses faites dans les lettres patentes établissant la province d'Australie-Méridionale en 1836, en établissant une fiducie foncière qui détiendrait le titre et assumerait la gestion de toutes les réserves aborigènes existantes en Australie-Méridionale, au profit de la Peuple aborigène. Le gouverneur de l'Australie-Méridionale a approuvé la nouvelle loi le 8 décembre 1966. La loi a créé le South Australian Aboriginal Lands Trust. La loi a été abrogée par l'annexe 1, clause 6 de l'Aboriginal Lands Trust Act 2013 le 1er juillet 2014.
Loi de 2017 sur les langues autochtones/Loi de 2017 sur les langues autochtones :
L'Aboriginal Languages ​​Act 2017 est une loi de la Nouvelle-Galles du Sud qui est la première loi en Australie à reconnaître l'importance des langues des peuples des premières nations et l'histoire des décisions gouvernementales de supprimer les langues aborigènes en Nouvelle-Galles du Sud. La loi reconnaît que les langues aborigènes font partie du patrimoine culturel de la Nouvelle-Galles du Sud et que les aborigènes sont les gardiens de ces langues et ont le droit de les contrôler et de les entretenir. La loi établit un organisme statutaire qui sera connu sous le nom d'Aboriginal Languages ​​Trust.
Mouvement_des_droits_juridiques_autochtones/Mouvement des droits_juridiques aborigènes :
L'Aboriginal Legal Rights Movement (ALRM) est un ATSILS (centre de services juridiques pour les aborigènes et les insulaires du détroit de Torres) en Australie-Méridionale, qui fournit des services juridiques pro bono aux peuples aborigènes et insulaires du détroit de Torres dans l'État. Son siège social est à Adélaïde, avec des succursales à Ceduna, Port Augusta et Port Lincoln. Il s'agit d'une organisation indépendante régie par un conseil d'administration composé de tous les aborigènes australiens, qui agit également comme un groupe de pression pour plaider en faveur de la justice pour les aborigènes et proposer des programmes visant à résoudre les problèmes qui augmentent la probabilité que les aborigènes soient confrontés au système de justice pénale. L'ALRM a été créée en 1972, après qu'un certain nombre d'anciens aborigènes et insulaires du détroit de Torres se sont réunis dans le but de développer des services juridiques spécifiques pour les Australiens autochtones, qui étaient mal traités par le système de justice pénale, notamment victimes de brutalités policières. Ils ont également plaidé pour les droits fonciers et fait campagne contre la discrimination raciale. L'Aboriginal Community Centre Inc. et le Council of Aboriginal Women of South Australia ont joué un rôle déterminant dans la fondation, et l'ALRM a été constituée en 1973, recevant un financement de 22 000 dollars australiens du gouvernement du Commonwealth via le ministère des Affaires autochtones. En 2017, l'ALRM est devenu un société à responsabilité limitée par garantie, qui offre la possibilité de diversifier ses activités et éventuellement de devenir plus autonome. Depuis 2012, la femme Narungga Cheryl Axleby est PDG de l'organisation. 60 membres du personnel sont employés à travers l'ALRM, et son réseau de bureaux régionaux lui permet de soutenir les personnes vivant dans les terres éloignées de l'APY ainsi qu'ailleurs en Australie-Méridionale. Il représente 21 groupes linguistiques majeurs à travers l'État. La devise de l'organisation est "Justice sans préjugés", avec sa vision déclarée comme suit : "Poursuivre la justice sociale, l'égalité et le bien-être des peuples aborigènes d'Australie du Sud, en particulier pour les aborigènes. qui sont détenus en garde à vue ou emprisonnés ». À cette fin, des représentants de l'ALRM siègent à divers comités et assurent la liaison avec les ministères et autres, y compris le Département des services correctionnels et la police d'Australie-Méridionale et le ministère du Procureur général. Ils tentent d'expliquer l'impact de diverses lois sur les Autochtones et les différences culturelles par rapport aux non-Autochtones. Le mouvement Black Lives Matter de 2020 aux États-Unis a une fois de plus mis en lumière les décès d'Autochtones en détention, un problème poursuivi par l'ALRM. La PDG Axleby dit qu'elle aimerait voir une réduction considérable du nombre d'Autochtones dans le système judiciaire et du nombre d'enfants retirés de leur famille dans le cadre des politiques de protection de l'enfance mises en œuvre par Families SA. Depuis 2021, ALRM est financé par le gouvernement fédéral. gouvernement, le procureur général d'Australie-Méridionale, le département du procureur général fédéral, le département sud-africain du premier ministre et du cabinet et d'autres départements gouvernementaux. Les sponsors privés incluent la Commonwealth Bank et le Wyatt Trust.
Aboriginal Legal_Service_of_Western_Australia/Aboriginal Legal Service of Western Australia :
L'Aboriginal Legal Service of Western Australia (ALSWA) est une organisation d'Australie-Occidentale, fondée au début des années 1970, qui fournit des services juridiques aux aborigènes d'Australie et aux insulaires du détroit de Torres. Il reçoit des subventions financières du département du Commonwealth du procureur général australien et suit les conditions requises par ce département. Il a lancé son service de notification de garde le 2 octobre 2019.
Service médical aborigène/Service médical aborigène :
L'Aboriginal Medical Service (AMS) a été créé à Redfern à partir de 1971. C'était le premier service de santé contrôlé par la communauté aborigène en Australie, et c'est maintenant une organisation communautaire indigène clé, à partir de laquelle la plupart des services médicaux aborigènes de l'État de la Nouvelle-Galles du Sud ont enraciné. L'AMS a lancé le concept de soins de santé contrôlés par la communauté aborigène et, dans le cadre de ses objectifs plus larges, l'AMS vise à améliorer les normes de santé dans les communautés aborigènes à travers l'Australie. Le projet a connu des débuts nettement coopératifs. Sa fondation était dirigée par maman (Shirl) Smith, Ken Brindle et Chicka et Elsa Dixon. Il a été créé par Gordon Briscoe, le Dr Ferry Grunseit, le regretté Dr Fred Hollows et Shirley Smith, qui étaient tous concernés par les graves problèmes de santé des aborigènes australiens à Sydney. Sa croissance a été encouragée par le curé de la paroisse de Redfern, le père Ted Kennedy. Les Sisters of Mercy ont fait don de la propriété dans laquelle le service médical autochtone avait été établi à la communauté autochtone de Redfern en 1978. Le service fournit désormais des services médicaux, dentaires, de soins aux personnes âgées, de toxicomanie et d'alcoolisme à environ 55 000 patients chaque année. Le centre moderne a été conçu par la société Merrima et construit sur le terrain donné adjacent à la communauté catholique romaine de Saint-Vincent, y compris l'église, le presbytère, le couvent et l'école construits vers 1887.
Aboriginal Medical_Services_Alliance_Northern_Territory/Aboriginal Medical Services Alliance Territoire du Nord :
L'Aboriginal Medical Services Alliance Northern Territory (AMSANT) est une organisation politique de soins de santé qui dessert les communautés aborigènes du Territoire du Nord de l'Australie. Il s'agit d'un groupe indépendant à but non lucratif financé par le gouvernement fédéral australien, le gouvernement du Territoire du Nord et des organisations caritatives et non gouvernementales. L'organisation a des bureaux à Alice Springs et à Darwin mais fournit des soins médicaux dans tout le Territoire du Nord. L'AMSANT a été créée en octobre 1994 lors d'une réunion des services de santé en Australie centrale. L'année suivante, l'organisation a fait pression sur le gouvernement australien pour qu'il transfère le financement des soins de santé aborigènes de la Commission des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres (ATSIC) au Bureau de la santé des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres (OATSIH), une division du Département de la santé et du vieillissement ( DOHA). L'AMSANT a également fait pression sur le gouvernement pour qu'il augmente le financement des soins de santé primaires complets pour les Autochtones dans le cadre de l'intervention d'urgence du Territoire du Nord (l'"intervention"). Le groupe est membre du Northern Territory Aboriginal Health Forum, une organisation faîtière responsable de la politique de santé pour la politique de santé autochtone dans le Territoire du Nord et de la National Aboriginal Community Controlled Health Organization (NACCHO).
Mémorial autochtone/Mémorial autochtone :
L'Aboriginal Memorial est une œuvre d'art contemporain indigène australien de la fin des années 1980 et comprend 200 cercueils en rondins creux décorés. Il a été conçu par Djon (John) Mundine en 1987-1988 et réalisé par 43 artistes de Ramingining et des communautés voisines de Central Arnhem Land, dans le Territoire du Nord. Les artistes qui ont participé à sa création comprenaient David Malangi et George Milpurrurru. L'œuvre a été créée pour coïncider avec le bicentenaire australien et commémore les Australiens autochtones décédés à la suite de la colonisation européenne. Il a été acquis par la National Gallery of Australia, où il est exposé en permanence. Sa première exposition a eu lieu à la Biennale de Sydney en 1988, et elle a été la pièce maîtresse d'une exposition d'art indigène au Musée de l'Ermitage de Russie en 2000. Depuis 2014, elle se trouve à l'entrée de la nouvelle aile de la National Gallery qui a ouvert ses portes en septembre 2010.
Société multimédia autochtone/Société multimédia autochtone :
L'Aboriginal Multi-Media Society (AMMSA) est un éditeur autochtone au Canada qui se consacre à répondre aux besoins des peuples autochtones partout au Canada. AMMSA a été créée en 1983 en vertu de l'Alberta Societies Act et a lancé sa première publication en mars 1983 - simplement intitulée AMMSA. Le nom de cette publication a ensuite été changé en Windspeaker en mars 1986.
Parti des %27s_autochtones/Parti des peuples autochtones :
L'Aboriginal People's Party était un parti politique de la province canadienne de la Saskatchewan qui a nommé 10 candidats aux élections de 1982 pour l'Assemblée législative de la Saskatchewan. L'objectif du parti était de promouvoir les intérêts des Premières Nations et des Métis de la province. Le parti s'en tire mal : il ne recueille que 1 156 voix, soit 0,22 % du total provincial. Il n'a remporté aucun siège à la législature et n'a nommé aucun candidat lors d'élections ultérieures.
Parti_des_peuples_autochtones_du_Canada/Parti des peuples autochtones du Canada :
Le Parti des peuples autochtones du Canada (APP) était un parti politique canadien fondé en 2005. Le parti a été conçu par Myron Wolf Child, étudiant à l'Université de Lethbridge. Il a tenu son assemblée fondatrice le 21 août 2005 à St. Albert, en Alberta. L'APP était dirigée par le chef par intérim Bill Montour, ancien chef de la réserve des Six Nations en Ontario. En octobre 2005, le parti comptait 122 membres confirmés, soit un peu moins de la moitié du nombre nécessaire pour s'enregistrer comme parti officiel au Canada. À la fin d'octobre 2005, l'APP a cherché à s'unir au Parti national des Premiers Peuples du Canada, qui comptait également moins que le nombre de membres confirmés nécessaires pour devenir un parti politique enregistré. Le Parti national des Premiers Peuples du Canada est devenu un parti politique admissible le 6 décembre 2005. Que cela ait été accompli ou non par une fusion avec l'APP n'est pas clair. Si tel est le cas, l'APP n'existe plus, mais comme l'une des stipulations d'une éventuelle fusion était que le nom du nouveau parti serait déterminé lors du premier congrès du parti, il est possible que le nom Parti des peuples autochtones de Le Canada reviendra à l'usage. En 2006, Wolf Child a déclaré son intention de rechercher des fonds et du soutien pour se porter candidat à la course à la direction du Parti libéral du Canada cette année-là.
Réseau_de_télévision_des_peuples_autochtones/Réseau_de_télévision_des_peuples_aborigènes :
Le Réseau de télévision des peuples autochtones (APTN, stylisé aptn) est une chaîne spécialisée canadienne. Fondée en 1992 avec le soutien du gouvernement pour diffuser dans les territoires du Nord canadien, APTN détient depuis 1999 une licence de diffusion nationale. Elle diffuse et produit des émissions réalisées par, pour et sur les peuples autochtones au Canada et aux États-Unis. Basé à Winnipeg, au Manitoba, il s'agit du premier réseau par et pour les peuples autochtones d'Amérique du Nord.
Loi de 1869 sur la protection des aborigènes/Loi de 1869 sur la protection des aborigènes :
L'Aboriginal Protection Act 1869 était une loi de la colonie de Victoria, en Australie, qui a créé le Victorian Central Board for the Protection of Aborigenes, pour remplacer le Central Board Nommé pour surveiller les intérêts des aborigènes. La loi a donné au Conseil des pouvoirs étendus sur la vie des aborigènes de Victoria, y compris la réglementation de la résidence, de l'emploi et du mariage. La loi a fait de Victoria la première colonie à promulguer des réglementations complètes sur la vie des aborigènes australiens. Le Conseil exerçait un niveau de contrôle extraordinaire sur la vie des gens, y compris la réglementation de la résidence, l'esclavage en tant qu'emploi, le mariage, la vie sociale et d'autres aspects de la vie quotidienne.
Conseil de protection autochtone/Conseil de protection autochtone :
Le Conseil de protection des aborigènes, également connu sous le nom de Conseil de protection des aborigènes, Conseil du bien-être des aborigènes, Conseil pour la protection des aborigènes et noms similaires, fait référence à un certain nombre d'institutions historiques australiennes gérées par l'État ayant pour fonction de réglementer la vie des Australiens aborigènes. Ils étaient également responsables de l'administration des divers actes de demi-caste là où ils existaient et avaient un rôle clé dans les générations volées. Les commissions exerçaient un contrôle presque ultime sur la vie des Autochtones. Les protecteurs des aborigènes sont nommés par le Conseil dans les conditions fixées par les différentes lois. En théorie, les protecteurs des aborigènes étaient souvent habilités à engager des poursuites judiciaires au nom des aborigènes, à dicter où les aborigènes pouvaient vivre ou travailler et à conserver tous les salaires gagnés par les aborigènes employés. Les pouvoirs exacts variaient dans le temps et selon la juridiction. Comme les conseils disposaient de fonds limités, les protecteurs recevaient une rémunération très limitée. Diverses personnes ont été nommées protecteurs locaux, notamment des magistrats résidents, des gardiens de prison, des juges de paix et, dans certains cas, des ministres du culte, bien que la plupart aient été des inspecteurs de la police locale. Les procès-verbaux des conseils montrent qu'ils traitaient principalement de questions de demandes d'aide financière d'organismes religieux et de rapports de magistrats résidents ou de police concernant des procès et des condamnations d'Autochtones sous leur juridiction. Les commissions de protection des Autochtones connaissaient et délivraient également des permis permettant aux Autochtones de quitter leurs missions et réserves respectives et d'entrer dans la société en général pendant une période déterminée.
Gouvernement_provisoire autochtone/Gouvernement provisoire autochtone :
Le gouvernement provisoire aborigène (APG) est un mouvement d'indépendance indigène australien.
Science-fiction autochtone/Science-fiction autochtone :
Aboriginal Science Fiction était un magazine de science-fiction semi-professionnel à fort tirage lancé en octobre 1986 par l'éditeur Charles Ryan. Après avoir publié 49 numéros, il a cessé de paraître au printemps 2001. En 2002, les droits sur la science-fiction autochtone ont été acquis par Absolute Magnitude.
Comté aborigène de Cherbourg / Comté aborigène de Cherbourg :
Le comté aborigène de Cherbourg est une zone de gouvernement local de Wide Bay–Burnett, en Australie. En juin 2018, elle comptait 1 315 habitants.
Comté aborigène de Doomadgee / Comté aborigène de Doomadgee :
Le comté aborigène de Doomadgee est une zone spéciale de gouvernement local dans le nord-ouest du Queensland, dans le Queensland, en Australie. Il est géré en vertu d'un acte de concession en fiducie en vertu de la loi de 2004 sur le gouvernement local (zones de gouvernement communautaire).
Comté aborigène de Hope Vale/Comté aborigène de Hope Vale :
Le comté aborigène de Hope Vale est une zone de gouvernement local dans l'extrême nord du Queensland, dans le Queensland, en Australie, au nord de la ville de Cooktown. La majorité de la Comté se compose d'actes de concession de terres qui sont détenues au profit des peuples autochtones particulièrement concernés par la terre et leurs ancêtres et descendants.
Comté aborigène de Kowanyama / Comté aborigène de Kowanyama :
Le comté aborigène de Kowanyama est une zone spéciale de gouvernement local située à l'ouest de la péninsule du Cap York dans le Queensland, en Australie. Il est géré en vertu d'un acte de concession en fiducie en vertu de la loi de 2004 sur le gouvernement local (zones de gouvernement communautaire).
Comté aborigène de la rivière Lockhart / Comté aborigène de la rivière Lockhart :
Le comté aborigène de Lockhart River est une zone de gouvernement local dans l'extrême nord du Queensland, en Australie.
Comté aborigène de Mapoon / Comté aborigène de Mapoon :
Le comté aborigène de Mapoon est une zone de gouvernement local dans l'extrême nord du Queensland, en Australie. C'est sur la côte ouest de la péninsule du Cap York sur le golfe de Carpentaria.
Comté aborigène de Napranum / Comté aborigène de Napranum :
Le comté aborigène de Napranum est une zone de gouvernement local dans l'extrême nord du Queensland, en Australie. C'est sur le côté ouest de la péninsule du Cap York autour de Weipa.
Comté aborigène de Palm Island/Comté aborigène de Palm Island :
Le comté aborigène de Palm Island est une zone spéciale de gouvernement local du Queensland, en Australie, gérée par le Palm Island Aboriginal Shire Council en vertu d'un acte de concession en fiducie accordé à la communauté le 27 octobre 1986. Le conseil local était auparavant le Palm Island Community Conseil, qui avait beaucoup moins de pouvoirs. Le comté est situé sur le groupe Palm Island, au large de la côte nord du Queensland, près de la ville de Townsville. Dix des douze îles du groupe Greater Palm Island sont sous le contrôle de la Comté - Palm Island, Fantome Island, Curacoa Island, Havannah Island, Brisk Island, Esk Island, Falcon Island, Eclipse Island, Barber Island, Fly Island - plus quelques rochers (Dido Rock, Hayman Rock, Chilcott Rocks, Paluma Rock), mais ni l'île Orpheus ni l'île Pelorus ne se trouvent à l'intérieur de ses frontières, et Albino Rock appartient au parc national de l'île Orpheus. Lors des élections locales du 28 mars 2020, un nouveau maire, Mislam Sam, a été élu.
Comté aborigène de Pormpuraaw / Comté aborigène de Pormpuraaw :
Le comté aborigène de Pormpuraaw est une zone spéciale de gouvernement local située à l'ouest de la péninsule du Cap York dans le Queensland, en Australie. Il est géré en vertu d'un acte de concession en fiducie en vertu de la loi de 2004 sur le gouvernement local (zones de gouvernement communautaire).
Comté aborigène de Woorabinda / Comté aborigène de Woorabinda :
Le comté aborigène de Woorabinda est une zone de gouvernement local du centre du Queensland, en Australie.
Comté aborigène de Yarrabah / Comté aborigène de Yarrabah :
Le comté aborigène de Yarrabah est une zone spéciale de gouvernement local dans l'extrême nord du Queensland, dans le Queensland, en Australie, à l'est et au sud-est de Cairns sur le cap Grafton. Il est géré en vertu d'un acte de concession en fiducie en vertu de la loi de 2004 sur le gouvernement local (zones de gouvernement communautaire).
Aborigènes d'Australie du Sud/Aborigènes d'Australie du Sud :
Les Aborigènes d'Australie-Méridionale sont les peuples autochtones qui vivaient en Australie-Méridionale avant la colonisation britannique de l'Australie-Méridionale, ainsi que leurs descendants et leurs ancêtres. Il y a des difficultés à identifier les noms, les limites territoriales et les groupes linguistiques des peuples aborigènes d'Australie-Méridionale, y compris une mauvaise tenue des registres et un obscurcissement délibéré, de sorte que seule une approximation approximative peut être donnée ici.
Cercle sportif_autochtone/Cercle sportif autochtone :
L'Aboriginal Sport Circle (ASC) est un organisme sans but lucratif qui a été fondé en 1995. Il est désigné comme l'organisme directeur du Canada et la voix du sport autochtone dans tout le pays. L'ASC rassemble les intérêts sportifs des communautés des Premières Nations, des Inuits et des Métis, afin d'accroître et de promouvoir la santé physique des populations autochtones. L'ASC décerne également chaque année le prix national Tom Longboat à l'athlète autochtone masculin et féminin exceptionnel du Canada.
Tasmaniens aborigènes / Tasmaniens aborigènes :
Les aborigènes de Tasmanie (Palawa kani : Palawa ou Pakana) sont le peuple aborigène de l'île australienne de Tasmanie, située au sud du continent. Pendant une grande partie du 20e siècle, les aborigènes de Tasmanie ont été largement, et à tort, considérés comme un groupe culturel et ethnique éteint qui avait été intentionnellement exterminé par les colons blancs. Les chiffres contemporains (2016) du nombre de personnes d'origine aborigène de Tasmanie varient selon les critères utilisés pour déterminer cette identité, allant de 6 000 à plus de 23 000. Arrivés pour la première fois en Tasmanie (alors péninsule australienne) il y a environ 40 000 ans, les ancêtres des Tasmaniens aborigènes ont été coupés du continent australien par la montée du niveau de la mer c. 6000 av. Ils ont été entièrement isolés du reste de l'espèce humaine pendant 8 000 ans jusqu'au contact européen. Avant la colonisation britannique de la Tasmanie en 1803, il y avait environ 3 000 à 15 000 Palawa. La population de Palawa a subi une baisse drastique de son nombre en trois décennies, de sorte qu'en 1835, seuls quelque 400 aborigènes de Tasmanie de sang pur ont survécu, la plupart de ce reste étant incarcéré dans des camps où tous sauf 47 sont morts au cours des 12 années suivantes. Aucun consensus n'existe quant à la cause, sur laquelle une controverse majeure a surgi. L'opinion traditionnelle, toujours affirmée, soutenait que cet effondrement démographique dramatique était le résultat de l'impact de maladies introduites, plutôt que la conséquence d'une politique. Geoffrey Blainey, par exemple, a écrit qu'en 1830 en Tasmanie : "La maladie avait tué la plupart d'entre eux, mais la guerre et la violence privée avaient également été dévastatrices." Henry Reynolds a attribué l'épuisement aux pertes de la guerre noire. Keith Windschuttle a affirmé qu'en plus de la maladie, la prostitution des femmes dans une société déjà en déclin, expliquait l'extinction. De nombreux spécialistes de l'histoire du colonialisme et du génocide, tels que Ben Kiernan, Colin Tatz et Benjamin Madley, déclarent que la décimation tasmanienne est qualifiée de génocide au sens de la définition énoncée par Raphael Lemkin et adoptée dans la Convention sur le génocide des Nations Unies. En 1833, George Augustus Robinson , parrainé par le lieutenant-gouverneur George Arthur , avait persuadé les quelque 200 Tasmaniens autochtones survivants de se rendre avec l'assurance qu'ils seraient protégés, qu'ils seraient pourvus et que leurs terres leur seraient éventuellement rendues. Ces « assurances » étaient fausses ; rien n'indique que Robinson ou le lieutenant-gouverneur Arthur aient eu l'intention d'autre chose que l'exil vers les îles Furneaux, et les assurances ont été données par Robinson afin de faciliter le retrait des peuples autochtones de la Tasmanie continentale. Les survivants ont été transférés à l'établissement autochtone Wybalenna sur l'île Flinders, où les maladies ont continué à réduire encore plus leur nombre. En 1847, les 47 derniers habitants vivants de Wybalenna furent transférés à Oyster Cove, au sud de Hobart. Deux personnes, Truganini (1812–1876) et Fanny Cochrane Smith (1834–1905), sont considérées séparément comme les dernières personnes uniquement d'origine tasmanienne. Les langues aborigènes tasmaniennes complètes ont été perdues; certains mots de la langue tasmanienne d'origine sont restés utilisés par les Palawa dans les îles Furneaux, et des efforts sont déployés pour reconstruire une langue à partir des listes de mots disponibles. Aujourd'hui, quelques milliers de personnes vivant en Tasmanie se décrivent comme des Tasmaniens aborigènes, car un certain nombre de femmes Palawa ont donné naissance à des hommes européens dans les îles Furneaux et la Tasmanie continentale.
Tente aborigène_Ambassade/Ambassade de la tente aborigène :
L'ambassade de la tente aborigène est un site permanent d'occupation de protestation en tant que centre de représentation des droits politiques des aborigènes australiens et des insulaires du détroit de Torres. Créé en 1972 et célébrant son 50e anniversaire en 2022, il s'agit de la plus longue manifestation continue pour les droits fonciers autochtones dans le monde. Créée pour la première fois en 1972 sous un parasol pour protester contre l'approche du gouvernement McMahon concernant les droits fonciers des aborigènes australiens, l'Aboriginal Tent Embassy est composée de panneaux et de tentes. Depuis 1992, il est situé sur la pelouse en face de l'ancien Parlement à Canberra, la capitale australienne. Elle n'est pas considérée comme une ambassade officielle par le gouvernement australien. L'ambassade a été un lieu de protestation et de soutien aux campagnes populaires pour la reconnaissance des droits fonciers autochtones en Australie, les décès d'aborigènes en détention, l'autodétermination et la souveraineté autochtone.
Victoriens aborigènes / Victoriens aborigènes :
Les aborigènes victoriens, les aborigènes australiens de Victoria, en Australie, ont occupé la terre pendant des dizaines de milliers d'années avant la colonisation européenne. Les peuples autochtones ont vécu une existence semi-nomade de pêche, de chasse et de cueillette et d'élevage d'anguilles à Victoria pendant au moins 40 000 ans. Les peuples autochtones de Victoria avaient développé un ensemble varié et complexe de langues, d'alliances tribales et de routes commerciales, de croyances et de les coutumes sociales qui impliquaient le totémisme, la superstition, les rites d'initiation et d'enterrement, et les moitiés tribales qui réglementaient les relations sexuelles et le mariage.
Aboriginal Voices_Radio_Network/Aboriginal Voices Radio Network :
Aboriginal Voices Radio Network (rebaptisé Voices Radio en 2014) était un réseau de radio canadien, qui diffusait principalement des émissions musicales et d'autres contenus d'intérêt pour les peuples autochtones. Depuis juin 2015, le réseau exploitait des stations à Toronto, en Ontario (où se trouvaient ses studios et ses bureaux), à Calgary et à Edmonton en Alberta, et à Vancouver, en Colombie-Britannique. Toutes ses stations détenaient une licence de réémetteur de sa station phare, CKAV-FM à Toronto. Le bureau administratif du réseau était situé à Ohsweken, en Ontario, dans la réserve indienne des Six Nations près de Brantford. La programmation musicale des stations se composait principalement de musique contemporaine pour adultes (y compris des artistes grand public et autochtones), ainsi que d'émissions spécialisées axées sur le contenu autochtone. Le 25 juin 2015, le Conseil de la radiodiffusion et des télécommunications canadiennes a révoqué les licences de diffusion de Voices Radio à compter du 25 juillet 2015, invoquant un long historique de non-conformité aux conditions de leurs licences. Le CRTC a lancé un appel de demandes pour de nouveaux services de radio dans les marchés libérés par le réseau, en accordant une priorité particulière aux nouveaux services des Premières Nations. La suspension a été suspendue le 23 juillet 2015 par la Cour d'appel fédérale, en attendant le résultat d'une demande d'autorisation d'appel de la décision du CRTC. Le sursis a été levé le 10 novembre 2016 lorsque AVR a perdu son attrait et que le réseau a cessé de diffuser peu de temps après.
Loi sur les témoins autochtones/Loi sur les témoins autochtones :
La loi sur les témoins aborigènes était une série d'ordonnances et d'amendements promulgués par le lieutenant-gouverneur George Grey, gouverneur de l'Australie-Méridionale au début de la période coloniale de l'Australie-Méridionale. L'acte a été établi "Pour faciliter l'admission du témoignage sans serment des habitants aborigènes d'Australie-Méridionale et des régions adjacentes". Bien que les objectifs déclarés de la loi soient de faciliter le témoignage des Autochtones, elle a eu l'effet inverse, créant une situation où le massacre des peuples autochtones par les colonisateurs européens ne pouvait être jugé uniquement sur la preuve des témoins autochtones.
Temple de la renommée des sports aborigènes et insulaires / Temple de la renommée des sports aborigènes et insulaires :
Le Temple de la renommée des sports aborigènes et insulaires a été créé en 1994 pour reconnaître les Australiens autochtones (aborigènes et insulaires du détroit de Torres) qui ont atteint le plus haut niveau dans le sport qu'ils ont choisi.
Commission des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres/Commission des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres :
La Commission des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres (ATSIC) (1990–2005) était l'organisme gouvernemental australien par lequel les Australiens aborigènes et les insulaires du détroit de Torres étaient officiellement impliqués dans les processus gouvernementaux affectant leur vie, établie sous le gouvernement Hawke en 1990. Un certain nombre des programmes et des organisations autochtones relevaient de l'ensemble de l'ATSIC. L'agence a été démantelée en 2004 à la suite d'allégations de corruption et de litiges impliquant son président, Geoff Clark.
Aboriginal and_Torres_Strait_Islander_Heritage_Protection_Act_1984/Aboriginal and Torres Strait Islander Heritage Protection Act 1984 :
La loi de 1984 sur la protection du patrimoine des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres (la loi ATSIHP) est une loi adoptée par le parlement du Commonwealth d'Australie pour permettre au Commonwealth d'intervenir et, le cas échéant, de préserver et de protéger des zones et des objets d'une importance particulière pour les aborigènes d'Australie. ou les peuples insulaires du détroit de Torres d'être profanés ou blessés. Les mises à jour minimales de la loi sont différentes des changements importants qui ont été apportés à d'autres lois sur la protection du patrimoine telles que la Native Title Act 1993 et ​​la Environment Protection and Biodiversity Conservation Act 1999.
Services aux aborigènes et aux insulaires du détroit de Torres/Services aux aborigènes et aux insulaires du détroit de Torres :
Les services des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres faisaient partie de la Commission des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres (ATSIC), désormais dissoute. Il était responsable de la prestation de services dans le cadre des programmes du gouvernement australien pour les Australiens autochtones. Les services qu'il offrait ont été transférés à un certain nombre d'autres ministères. Les services aux aborigènes et aux insulaires du détroit de Torres ont été critiqués par les médias en 2004 lorsque son bienfaiteur, le PDG de l'ATSIC, Geoff Clark, a fait face à des allégations de viol.
Cuirasse aborigène/cuirasse aborigène :
Les cuirasses aborigènes (également appelées plaques royales ou gorgets aborigènes) étaient une forme d'insignes utilisés dans l'Australie d'avant la Fédération par les autorités coloniales blanches pour reconnaître ceux qu'elles percevaient comme des dirigeants aborigènes locaux. Les cuirasses étaient généralement des plaques métalliques en forme de croissant portées autour du cou par le porteur. Traditionnellement, les peuples autochtones n'avaient ni rois ni chefs. Ils vivaient en petits groupes claniques avec plusieurs anciens - certains hommes et femmes plus âgés - qui se consultaient sur les décisions du groupe. En nommant des rois de tribus et en leur accordant des plaques royales, les puissances coloniales blanches allaient à l'encontre du grain plus collégial de la culture aborigène traditionnelle.
Protection de l'enfance aborigène/Protection de l'enfance aborigène :
La protection de l'enfance autochtone décrit les services conçus spécifiquement pour la protection des enfants des peuples « aborigènes » ou indigènes, en particulier lorsque ces peuples sont une minorité dans un pays. Ils peuvent différer aux niveaux international, national, juridique, culturel, social, professionnel et des programmes des services généraux ou traditionnels de protection de l'enfance. Les droits fondamentaux de l'homme sont à l'origine de nombreuses différences. La protection de l'enfance autochtone peut être un aspect intégral ou distinct des services ordinaires ou elle peut être exercée de façon formelle ou informelle par un peuple autochtone lui-même. Il y a eu une controverse au sujet du génocide systémique dans les systèmes de protection de l'enfance appliqués aux enfants autochtones dans les sociétés postcoloniales.
Communautés aborigènes_en_Australie_occidentale/Communautés aborigènes d'Australie occidentale :
Les communautés aborigènes d'Australie-Occidentale sont des communautés d'Australiens aborigènes dans leur pays ancestral; les communautés comprennent des familles ayant des liens continus avec le pays qui s'étendent avant la colonisation européenne de l'Australie. Les gouvernements d'Australie et d'Australie-Occidentale ont soutenu et financé ces communautés de plusieurs manières pendant plus de 40 ans ; avant cela, les peuples autochtones n'étaient pas des citoyens sans droits, contraints de travailler pour leur subsistance dans les stations alors que les colons européens se partageaient les zones ou étaient déplacés en vertu de diverses lois gouvernementales.
Cultures aborigènes_d'Australie_occidentale/Cultures aborigènes d'Australie occidentale :
Il y a eu une grande variété de cultures et de langues aborigènes traditionnelles en Australie occidentale. Eugene Stockton montre qu'il y a eu plus de 360 ​​millions d'habitants aborigènes en Australie, mais un total de seulement 40 millions d'Australiens migrants.
Décès d'Autochtones_en_détention/Décès d'Autochtones en détention :
Les décès d'aborigènes en détention sont un problème politique et social en Australie. Il a pris de l'importance au début des années 1980, avec des militants autochtones faisant campagne après la mort de John Peter Pat, 16 ans, en 1983. Les décès ultérieurs en détention, considérés comme suspects par les familles du défunt, ont abouti à la Commission royale de 1987 sur les décès d'Autochtones en détention (RCIADIC). Le rapport final du RCIADIC, publié en 1991, n'a pas trouvé de taux de décès plus élevés chez les Autochtones que chez les non-Autochtones; cependant, il a mis en évidence des lacunes dans les soins, à la fois systémiques et individuels, et des taux d'emprisonnement disproportionnés en raison de facteurs historiques et sociaux. À partir de 2020, les Autochtones maintiennent un niveau disproportionné d'exposition au système judiciaire et à l'incarcération en Australie. L'une des recommandations du RCIADIC était que les statistiques et autres informations sur les décès d'Autochtones et de non-Autochtones en détention soient surveillées de façon continue à l'échelle nationale par l'Institut australien de criminologie (AIC). Comme les recensements australiens et les statistiques des prisons incluent à la fois les aborigènes et les insulaires du détroit de Torres, les décomptes incluent les deux groupes, en tant qu'Australiens autochtones. L'Institut australien de la santé et du bien-être rapporte que le nombre total de décès autochtones spécifiques à l'âge en 2018 était de 164 pour 100 000 pour les 25 à 34 ans et de 368 pour les 35 à 44 ans. Ce sont les tranches d'âge les plus pertinentes pour les 12 000 détenus autochtones actuels, avec un âge médian de 32 ans. Dans un groupe de 12 000 Autochtones âgés de 25 à 44 ans, un taux de mortalité annuel moyen d'environ 32 par an se produit même en dehors de la prison. Le taux de décès d'Autochtones en prison est d'environ 15 par an, soit la moitié de ce chiffre. En juin 2021, l'AIC avait enregistré 489 décès d'Autochtones en détention depuis la Commission royale (juin 1991). La majorité (65 %) étaient des décès en prison, presque tous les autres décès étant survenus en garde à vue ou dans des opérations liées à la garde à vue. Le programme de surveillance de l'AIC rapporte que les Australiens autochtones ont représenté 18% des décès en prison et 20% des décès en garde à vue ou dans des opérations liées à la garde à vue pendant cette période. C'est bien au-dessus de leur proportion dans la population générale qui était de 3,3 % au recensement national de 2016. Alors que la majorité des décès survenus en détention ont été de cause naturelle (58 %), les morts par pendaison représentaient 32 %, mais ces dernières ont montré une diminution marquée ces dernières années. Bien qu'ils soient largement surreprésentés dans les prisons, les détenus autochtones ont un taux de mortalité inférieur à celui des détenus non autochtones depuis 2002-2003. En 2020-2021, le taux de mortalité des prisonniers autochtones était de 0,09 pour 100, comparativement au taux de non-autochtones de 0,18. Malheureusement, pour des raisons techniques, il n'est pas possible de calculer les taux de mortalité des personnes autochtones ou non autochtones en garde à vue ou dans des opérations liées à la garde à vue. Parmi les décès en garde à vue, le total entre la mi-1991 et la mi-2016 était de 146, dont 47 % attribués à des décès accidentels (la plupart d'entre eux se produisant sous la poursuite de la police). 21% ont été attribués à des causes naturelles, les décès auto-infligés représentant 19%. Il existe cependant un certain nombre de cas dans lesquels des appels ont été lancés pour un examen plus approfondi, en tant que décès évitables, comme ceux de Mme Dhu, Tanya Day, David Dungay et Rebecca Maher. Des manifestations supplémentaires axées sur les décès d'Autochtones en détention, accompagnées d'une attention médiatique renouvelée, ont été déclenchées par le meurtre de George Floyd aux États-Unis dans le cadre des manifestations de juin 2020 en Australie. Les décès d'Autochtones en détention et les taux d'incarcération élevés étaient à l'origine absents de la stratégie «Closing the Gap» du gouvernement australien. Dans le cadre d'un pivot de 2018 vers une nouvelle phase, le Conseil des gouvernements australiens (COAG) a rédigé des objectifs pour réduire les taux de garde des Autochtones d'ici 2028.
Pirogue aborigène/Pirogue aborigène :
Les pirogues autochtones constituaient une avancée significative dans la technologie des canots. Les pirogues étaient peut-être plus solides, plus rapides et plus efficaces que les types précédents de canots d'écorce. L'utilisation de ces canoës par les aborigènes australiens a entraîné de nombreux changements dans leurs pratiques de chasse et dans la société.
Groupements aborigènes_of_Western_Australia/Groupements aborigènes d'Australie-Occidentale :
Cet article donne un aperçu des groupements de parenté aborigènes australiens en Australie-Occidentale, avec les frontières tribales basées sur la carte de Norman Tindale de 1974, telle que publiée dans Western Australia: An Atlas of Human Endeavour (1979) par le gouvernement de l'Australie-Occidentale. Noongar - occupant la zone de la division agricole du sud-ouest de l'Australie occidentale - touchée à partir de 1827 et aujourd'hui représentée par le South West Aboriginal Land and Sea Council. Elle comprend cinq groupes culturels : Perth Type : moitiés matrilinéaires et clans totémiques. Groupes d'ascendance locale patrilinéaire. Comprend Amangu, Yued, Whadjuk, Binjareb, Wardandi, Ganeang et Wilmen. Type Nyakinyaki : Niveaux générationnels alternatifs similaires au type du désert occidental, avec des groupes de descendance locale patrilinéaire. Comprend Balardong et Nyakinyaki. Type Bibelmen : moitiés patrilinéaires et groupes de descendance locale patrilinéaire. Comprend Bibulmen et Minang. Type Wudjari : similaire à Nyakinyaki sauf qu'ils ont nommé des groupes de descendance locale totémique patrilinéaire. Type Nyunga : similaire à Wangai avec deux divisions nommées endogames (guêpier et pêcheur royal), dans lequel le mariage a eu lieu au sein de sa propre division mais les enfants étaient à l'opposé, modifié du système du désert occidental. Comprend Nyunga.Yamatji - occupant le Murchison, Gascoyne - affecté à partir des années 1840, représenté aujourd'hui par le Yamatji Bana Baaba Marlpa Land and Sea Council. Type Nganda : groupes de descendance locale totémique patrilinéaire, sans moitiés ni sections. Comprend Nganda et Nandu. Gtype Inggadi-Badimaia : sections mal définies, clans locaux totémiques patrilinéaires regroupés en divisions plus importantes. Comprend Inggada, Dadei, Malgada, Ngugan, Widi, Badimaia, Wadjari et Goara. Type Djalenji-Maia : sections corrélées avec des termes de parenté, groupes de descendance matrilinéaire. Comprend Noala, Djalenji, Yinigudira, Baiyungu, Maia, Malgaru, Dargari, Buduna, Guwari, Warianga, Djiwali, Djururu, Nyanu, Bandjima, Inawongga, Gurama, Binigura et Guwari. Type Nyangamada : Sections à descendance matrilinéaire indirecte, avec des groupes de descendance locale patrilinéaire. Comprend Bailgu, Indjibandji, Mardudunera, Yaburara, Ngaluma, Gareira, Nyamal, Ngala et Nyangamada.Wankai ou Wongi - occupant les régions Goldfields et Nullarbor de l'Australie occidentale affectées à partir des années 1880, représentées aujourd'hui par la Goldfields Land and Sea Aboriginal Council Corporation .Type Galamaia-Gelago : Comme Nyunga, mais pratiquant la circoncision. Comprend Galamaia, Ngurlu, Maduwongga et Gelago. Type Mirning : Groupes de descendance totémique locale patrilinéaire, sans moitiés ni sections. Semblable au type du désert occidental. Comprend les peuples Ngadjunmaia, Mirning.Kimberley - dans la région de Kimberley - parlant une variété de langues et touchés à partir des années 1870, représentés aujourd'hui par le Kimberley Land Council.Type Garadjeri : Comme pour Nyangamada. Comprend Garadjeri, Mangala, Yaoro, Djungun, Ngombal, Djaberadjabera et Nyulnyul. Type Bardi. Groupes de descendance locale patrilinéaire, sans moitiés ni sections. Comprend Warwar, Nimanburu, Ongarang, Djaul Djaui. Type Ungarinyin : Patrilinéaire. Comprend Umedi, Wungemi, Worora, WunumbulNgaanyatjarra - occupant la région du désert central - et étant beaucoup moins touchés que les autres groupes aborigènes d'Australie occidentale.
Système_d'enquête_sur_le_patrimoine_autochtone/Système d'enquête sur le patrimoine autochtone :
Le système d'enquête sur le patrimoine aborigène, ou AHIS, est une base de données fournissant des informations sur les lieux du patrimoine aborigène d'Australie-Occidentale. Les sites du patrimoine aborigène d'Australie-Occidentale sont protégés en vertu de la loi de 1972 sur le patrimoine aborigène, les informations sur ces sites étant accessibles via le système d'enquête sur le patrimoine aborigène.
Histoire aborigène_de_l'Australie_occidentale/Histoire aborigène de l'Australie occidentale :
L'histoire des habitants aborigènes de l'Australie occidentale date de 50 à 70 000 ans avant le contact européen. Cet article ne traite que de l'histoire documentée à partir de sources non autochtones depuis la colonisation européenne à Perth.
Aboriginal land_councils_in_the_Northern_Territory/Conseils fonciers aborigènes dans le Territoire du Nord :
Les conseils fonciers aborigènes du Territoire du Nord sont des organes représentatifs connus sous le nom de conseils fonciers, couvrant quatre domaines d'autonomie gouvernementale aborigène dans le Territoire du Nord de l'Australie.
Aboriginal land_rights_legislation_in_Australia/Législation sur les droits fonciers aborigènes en Australie :
Les parlements du Commonwealth, des États et des Territoires d'Australie ont adopté une législation sur les droits fonciers aborigènes.
Titre_territoire_autochtone_au_Canada/Titre foncier aborigène au Canada :
Au Canada, le titre aborigène est considéré comme un droit sui generis sur la terre. Le titre aborigène a été décrit de cette manière afin de le distinguer des autres intérêts patrimoniaux, mais aussi en raison du fait que ses caractéristiques ne peuvent être expliquées par référence ni aux seules règles de common law relatives aux biens immobiliers, ni aux seules règles de propriété que l'on trouve dans Systèmes juridiques autochtones. La Cour suprême du Canada a défini l'idée que le titre aborigène est sui generis comme le principe unificateur qui sous-tend les diverses dimensions de ce titre. Le titre aborigène est correctement interprété comme n'étant ni un droit réel ni un droit personnel, malgré le fait qu'il semble partager les caractéristiques des droits réels et personnels. Le titre aborigène fait référence au concept d'un droit sui generis sur la terre qui découle de l'occupation et de l'utilisation exclusives d'un territoire spécifique par un groupe autochtone sur lequel le groupe a un attachement historique autochtone.
Fiducie foncière autochtone/Fiducie foncière autochtone :
En Australie, une fiducie foncière aborigène (ALT) est un type d'organisation à but non lucratif qui détient le titre de pleine propriété d'un terrain au nom d'une communauté d'aborigènes australiens. La terre a été légalement concédée à une communauté par le gouvernement en vertu d'un bail perpétuel, généralement après que la communauté a officiellement revendiqué la propriété traditionnelle. Les terres concédées en vertu d'un titre aborigène sont inaliénables ; il ne peut être acheté, vendu, échangé ou donné. La fiducie foncière est l'organisme désigné par la communauté pour détenir légalement les titres de propriété. Les fiducies foncières sont administrées par des conseils fonciers autochtones.
Langue autochtone/Langue autochtone :
La langue aborigène peut faire référence à : Langue indigène Langues aborigènes australiennes Langues aborigènes taïwanaises Langues indigènes des Amériques Langues aborigènes malaises

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