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samedi 13 mars 2021

Conversation Peace, Conversation piece, Conversation piece (Art), Conversation russe, Conversation sacree,

Conversation Peace: Conversation Peace est un album de Stevie Wonder sorti le 21 mars 1995 sous le label Motown. En 1996, deux Grammy Award sont décernés à la chanson For Your Love : celui de la Meilleure chanson R&B et de la Meilleure interprétation vocale R&B masculine. Il a mis 8 ans pour réaliser cet album. Trouve plus

Conversation piece: L'expression anglo-saxonne conversation piece qualifie en histoire de l'art une peinture de genre, représentant un portrait de groupe, mais selon un dispositif informel, et ayant un caractère intimiste, et qui se développa surtout au XVIIIe siècle en Angleterre. L'expression « tableau de conversation » peut se rencontrer. Les conversation pieces se distinguent des autres représentations de groupes obéissant aux règles du portrait. Visiblement, dans le tableau, une conversation a lieu, cette activité relevant en général d'un moment de la vie quotidienne du groupe représenté appartenant à la société bourgeoise. Typiquement, le groupe est composé de membres d'une même famille ou fratrie, mais des amis peuvent aussi être présents, ainsi que des domestiques. Le décor privilégiera la scène d'intérieur, mais évoluera vers des environnements paysagers de proximité (le jardin, le parc). La plupart du temps, ce sont là des peintures de taille moyenne, correspondant à celle d'un portrait à mi-corps, mais en format dit « paysage » ou « à l'italienne ». Trouve plus

Conversation piece (Art): Trouve plus

Conversation russe: Conversation russe (en russe : «Русская бесѣда», Rousskaïa besseda) est une revue de tendance slavophile et patriotique, publiée à Moscou de 1856 à 1860 par Aleksandr Kochelev (ru), rédacteur en chef. La rédaction est composée au début de Terti Filippov (ru), puis de Piotr Bartenev (ru), Mikhaïl Maximovitch et Ivan Aksakov. Trouve plus

Conversation sacree: Trouve plus

Conversation sacrée: La sacra conversazione, traduit de l'italien au français par « conversation sacrée » ou plus rarement, « sainte conversation », est un thème artistique religieux chrétien qui s'épanouit à partir du XVe siècle dans l'Italie du nord et en Flandre, au moment de la Renaissance et qui perdure durant deux siècles avant d'inspirer une peinture de genre à caractère profane. Contrairement aux autres thèmes religieux chrétiens comme le baptême ou la circoncision de Jésus, la Cène ou l'Annonciation, il n'est pas relié aux textes bibliques, mais consiste en une extrapolation qui incorpore un thème prévalant, celui de la Vierge en majesté ou de la Vierge à l'Enfant : ici, la Vierge est entourée de plusieurs personnages, généralement des saints, avec parfois, plus bas et de moindre dimension, la représentation des donateurs ou commanditaires de l'œuvre. La première apparition de ce thème a longtemps été attribuée à Fra Angelico mais on le trouve bien avant les premières décennies du XVe siècle. Il convient de le distinguer du thème de la Sainte Famille. Trouve plus

Conversation sacrée (Cima da Conegliano): Trouve plus

Conversation sacrée (Cima da Conegliano, Brera): Cette Conversation sacrée (décrite en italien comme une Madonna con il Bambino in trono con i Santi Sebastiano, Giovanni Battista, Maria Maddalena e Rocco e membri inginocchiati della Confraternita) du peintre italien Cima da Conegliano est une peinture à technique mixte sur toile (un retable de 301 × 211 cm), datant d'entre 1487 et 1488, et conservée à la Pinacothèque de Brera à Milan. Trouve plus

Conversation sacrée (Cima da Conegliano, Louvre): Trouve plus

Conversation sacrée (Piero della Francesca): Trouve plus

Conversation secrète: Conversation secrète (The Conversation) est un film américain écrit et réalisé par Francis Ford Coppola, sorti en 1974. Ce thriller d'espionnage a reçu la Palme d'or lors du festival de Cannes 1974. Il reçoit de nombreux autres prix et nominations, notamment l'Oscar du meilleur film en 1975 finalement décerné à un autre film de Francis Ford Coppola, Le Parrain, 2e partie, sorti aux États-Unis quelques mois seulement après Conversation secrète. Trouve plus

Conversation téléphonique: Une conversation téléphonique est un échange oral entre deux ou plusieurs personnes via le téléphone, dont elle est la finalité principale. Selon les chercheurs interactionnistes, elle est régie par des normes sociolinguistiques qui la font différer de la conversation en face à face, notamment parce que les participants sont généralement distants l'un de l'autre et incapables de recourir aux formes de communication qui sont non verbales, par exemple gestuelles ou écrites. Dans ce contexte, les interlocuteurs s'efforcent d'éviter les silences trop longs afin de manifester à celui dont c'est le tour de parole qu'il est toujours écouté. En français, on utilise généralement la question « allô ? » pour engager une telle interaction, ce à quoi la réponse est souvent une répétition de la même question. Les appels qu'engendrent les conversations téléphoniques représentent un marché majeur pour les opérateurs de téléphonie, généralement le principal devant les abonnements. Ces appels sont le plus souvent facturées au client selon leur durée, en sus de la localisation du destinataire de l'appel et la qualité du numéro appelé, qui peut faire l'objet d'une tarification spéciale. Aussi, dans le monde de l'entreprise, où les conversations inefficaces engendrent des coûts, on peut tenter de leur substituer d'autres moyens de communication, par exemple le courrier électronique. Elles peuvent également être chronométrées, en particulier dans les centres d'appel. Trouve plus

Conversation totale: Conversation totale est un terme lié au domaine des télécommunications. Il décrit un service d'appel qui permet l'utilisation simultanée de l'audio, la vidéo et le texte en temps réel ou de n'importe quelle combinaison des trois. Trouve plus

Conversation with the Beast: Trouve plus

Conversation(s) avec une femme: Conversation(s) avec une femme (Conversations with Other Women) est un film américano-britannique réalisé par Hans Canosa et sorti en 2006. Trouve plus

Conversationnel: Trouve plus

Conversations: Conversations est un client XMPP libre pour Android. Il supporte l'échange de messages chiffrés. Le code source est fourni sous la licence GNU GPL et est géré sur GitHub. L'application est disponible via F-Droid et le Google Play. Trouve plus

Conversations après un enterrement: Conversations après un enterrement est une pièce de théâtre de Yasmina Reza, créée le 15 janvier 1987, au Théâtre Paris-Villette à Paris. Molière du meilleur auteur francophone vivant en 1987. Trouve plus

Conversations avec Dieu: Trouve plus

Conversations avec Driss Chraïbi: Conversations avec Driss Chraïbi est un film documentaire marocain réalisé par Ahmed El Maanouni, sorti en 2007. Driss Chraïbi (1926-2007) est un célèbre écrivain marocain d'expression française, qui a vécu la plus grande partie de sa vie en France où il a rédigé une vingtaine d'ouvrages. Basé sur des conversations enregistrées un an avant sa mort, le film révèle Driss Chraïbi tel qu'en lui-même, direct et franc, plein d'humour, et révèle un homme dont la personnalité crève l'écran. Trouve plus

Conversations avec Goethe: Conversations avec Goethe (allemand : Gespräche mit Goethe in den letzen Jahren seines Lebens) est un ouvrage de Johann Peter Eckermann rapportant ses entretiens avec Johann Wolfgang von Goethe durant les neuf dernières années de la vie de l'écrivain tandis que Eckerman lui servait de secrétaire personnel. Le livre d'abord publié en 1836 connut une seconde édition substantiellement enrichie en 1848. Johann Peter Eckermann rencontra Goethe en 1823 après lui avoir envoyé une étude sur la poésie. À partir de cette année il vécut dans la petite ville de Weimar où il devint l'assistant du poète et partagea sa passion pour le théâtre. Ces brèves conversations entre le maître et le jeune disciple témoignent des intérêts de Goethe dans les dernières années de sa vie. On y trouve ses opinions et ses goûts sur la vie artistique et littéraire de son époque, son avis sur Byron, Schiller, Walter Scott et d'autres, sur la vie politique et culturelle en France et en Allemagne. Il y exprime également son admiration pour Napoléon. Le livre est divisé en trois volumes dont les deux premiers semblent jusqu'à un certain point avoir été lus et corrigés par Goethe. Il s'agit de conversations qui donnent l'impression d'être une œuvre de Goethe lui-même. Dans l'édition de 1848 Eckermann prend plus de libertés et prétend au rôle de donneur de leçons dans une période de troubles politiques et culturels. Eckermann inclut beaucoup d'éléments autobiographiques et concède franchement que ses conversations ne sont pas des transcriptions mot pour mot mais des reconstitutions à partir de souvenirs. L'ouvrage fut publié à une époque où la popularité de Goethe allait diminuant en Allemagne et le livre y eut d'abord peu de succès. Mais il devint rapidement très populaire parmi le public cultivé étranger suscitant en retour un intérêt nouveau pour l'œuvre de Goethe. Trouve plus

Conversations avec Monsieur Poutine: Conversations avec Monsieur Poutine (The Putin Interviews) est un film documentaire américain réalisé par Oliver Stone, sorti en 2017. Trouve plus

Conversations avec un président: Conversations avec un président est un téléfilm documentaire en cinq parties, regroupant une série d'entretiens entre François Mitterrand et Jean-Pierre Elkabbach, réalisés entre avril 1993 et juin 1994. Au-delà du seul contenu audiovisuel, il s'agit d'un document à valeur historique. Trouve plus

Conversations de Malines: Les conversations de Malines est le nom qu'a retenu l'histoire pour désigner les cinq réunions entre diverses personnalités anglicanes et catholiques, qui se sont tenues de 1921 et 1925 à l'archevêché de Malines à l'initiative Charles Lindley Wood, vicomte d'Halifax et du lazariste Fernand Portal, sous la direction du primat de Belgique, le cardinal Désiré-Joseph Mercier. Trouve plus

Conversations impudiques: Conversations impudiques est un livre d'entretiens entre Madeleine Chapsal et Édouard Servan-Schreiber sur le plaisir sexuel. Il est paru en 2002. Édouard confie à la romancière, qui n'est autre que la première femme de son père, Jean-Jacques Servan-Schreiber, ce qu'il a appris sur sa propre sexualité après un stage d'initiation au plaisir réservés aux hommes. Il y a appris entre autres l'art de la masturbation, les orgasmes multiples et sans éjaculation. Faisant suite à cette expérience, Édouard évoque tout au long du livre la plupart de ses expériences sexuelles en tentant de les analyser. Il fait une grande part aux techniques sexuelles par rapport aux sentiments et au couple. De par son format, ce livre met en avant l'évolution de la sexualité entre deux générations. Il se différencie d'autres livres comme La Vie sexuelle de Catherine M. par le fait que, techniques à part, la vie sexuelle des protagonistes n'est pas extraordinaire. L'« impudeur » vient de la mise à nu de deux personnes et des découvertes qui en découle. Portail de la littérature française Trouve plus

Conversations nocturnes: Conversations nocturnes (Talk Radio) est un film américain d'Oliver Stone sorti en 1988. Il est basé sur la vie d'Alan Berg, assassiné en 1984. Trouve plus

Conversations nocturnes/Talk Radio: Trouve plus

Conversations on a Sunday Afternoon: Conversations on a Sunday Afternoon est un film documentaire sud-africain réalisé en 2005 et dirigé par Khalo Matabane. Le film de 80 minutes mélange documentaire et fiction en explorant le sujet de réfugiés et d'immigrants vivant en Afrique du Sud, et la diversité de la société sud-africaine post-Apartheid,,. Trouve plus

Conversations on Serious Topics: Conversations on Serious Topics (en lituanien : Pokalbiai rimtomis temomis) est un film documentaire lituanien écrit et réalisé par Giedrė Beinoriūtė et sorti en 2012. Il est nommé pour représenter la Lituanie aux Oscars du cinéma 2014 dans la catégorie meilleur film en langue étrangère. Trouve plus

Conversations with God: Trouve plus

Conversations with myself: Trouve plus

Conversations with Queen: Conversations with Queen est le deuxième album studio de Queen Pen, sorti le 22 mai 2001. L'album s'est classé 31e au Top R&B/Hip-Hop Albums et 134e au Billboard 200. Trouve plus

Converse: Converse désigne : une converse, une moniale responsable des travaux manuels ; l'adjectif converse, parfois utilisé en mathématiques, pour désigner la réciproque d'une relation binaire. Converse, une marque de chaussures. Trouve plus

Converse (chaussure): Converse est une entreprise fondée par Marquis Mills Converse aux États-Unis (Massachusetts) en 1908, et qui fabrique essentiellement des chaussures de sport. Dans les années 1950 et les années 1960, des célébrités comme James Dean, Elvis Presley ou le fondateur des Rolling Stones Brian Jones rendent la marque populaire en portant des Converse All Star. Ces dernières sont également portées par les acteurs du film musical à succès West Side Story. En 1971, Mick Jagger se marie en Converse. Plus tard, de nombreux musiciens tels que les membres du groupe The Ramones ou Kurt Cobain (Nirvana) s'affichent avec des Chuck Taylor All Star, et lient la marque à la culture punk et rock. Depuis 2003, Converse appartient au groupe Nike. La Chuck Taylor All Star, décorée d'un logo étoilé et conçue à l'origine pour jouer au basket-ball, est devenue en quelques décennies un modèle incontournable de chaussures qui se vend chaque année par millions dans le monde. Trouve plus

Converse (Indiana): La ville américaine de Converse est située dans les comtés de Grant et Miami, dans l'Indiana. Sa population s'élevait à 1 265 habitants lors du recensement de 2010. Trouve plus

Converse (marque de Nike): Trouve plus

Converse (Texas): La ville de Converse est située dans le comté de Bexar, dans l'État du Texas, aux États-Unis. Sa population s'élevait à 18 198 habitants lors du recensement de 2010, estimée à 22 702 habitants en 2016. Converse fait partie de l'agglomération de San Antonio. Trouve plus

Converse All Star: Trouve plus

Converse all stars: Trouve plus

Converse All-Star: Trouve plus

Converse Shoes: Trouve plus

Converses: Trouve plus

Conversi: Fabio Conversi est un directeur de la photographie, producteur et réalisateur français d'origine italienne. Donato Paolo Conversi (c.1697-ap.1760) est un des peintres italiens de la famille Conversi. Spartaco Conversi (de) (1916–1989), acteur italien. Trouve plus

Conversio Bagoariorum et Carantanorum: Le Conversio Bagoariorum et Carantanorum (en français : « Conversion des Bavarois et des Carantaniens ») est un texte en latin écrit à Salzbourg dans les années 870. Il décrit la vie de Saint Rupert († 718), le premier évêque à Salzbourg, ainsi que les activités de ses successeurs, en particulier leur activité de missionnaire sur le territoire des Bavarii et les régions voisines des Avars. Il se termine par une brève histoire de la Carantanie. Ce texte a peut-être écrit par Adalwin en personne, alors archevêque de Salzbourg. Il s´agissait de donner au roi Louis le Germanique une perspective historique particulière sur la collision du travail des missionnaires de Salzbourg et les actions entreprises par les frères Cyrille et Méthode pour convertir les Slaves de Grande-Moravie et de Pannonie. Méthode, légat apostolique à la cour du prince Kocel, a été nommé archevêque résidant à Sirmium par le pape Adrien II en 870 ; au cours de la même année, il fut arrêté et emprisonné pendant trois ans par l'épiscopat bavarois. Devant le roi, le Conversio doit faire la démonstration que l'évêché de Salzbourg avait depuis toujours joué un rôle important dans la christianisation de la Bavière, de la Carantanie et de la Pannonie. Libéré en 873, Méthode retourna en Pannonie, mais il ne peut plus s'imposer face à l'activité missionnaire de l'archevêque Theotmar de Salzbourg. Trouve plus

Conversion: De manière générale, le mot conversion désigne l'action de changer quelque chose en une autre (convertir) ou le résultat de cette action. En particulier, ce terme est employé dans différents contextes. Trouve plus

Conversion (grammaire): Trouve plus

Conversion (marketing): Sur Internet, le taux de conversion désigne la fraction du nombre de visiteurs d'un site web réalisant une action donnée sur le nombre de visiteurs total. Trouve plus

Conversion (philosophie): La conversion en philosophie est un acte personnel qui consiste en un profond changement de regard sur soi et sur le monde. La conversion philosophique se rapproche de la conversion religieuse mais ne se confond pas avec elle. Le terme a été employé en un sens philosophique par Platon (περιαγωγή, périagogé en grec ancien), Plotin et Henri Bergson. Chez Platon, le terme désigne le fait de détourner son regard du sensible en tant que tel, et de tourner son regard vers les Formes, purement intelligibles et invisibles. Platon emploie aussi le terme d'epistrophè en grec ancien, mais une seule fois cependant,. Le terme épistrophè est repris par Plotin, philosophe alexandrin : la conversion est le mouvement inverse de la procession (ou émanation) : c'est le fait de s'élever et de tourner son regard vers les réalités purement intelligibles, au premier chef l'âme puis l'Intellect, et pour préparer l'union avec l'Un, qui est puissance de toutes choses. Bergson s'appuie sur le sens néoplatonicien du terme, mais lui donne une autre direction : plutôt que de nous mener vers les réalités éternelles (intemporelles et immobiles pour Bergson), la conversion doit nous tourner vers la réalité changeante. Il définit la philosophie comme une « conversion de l'attention », qui consiste à faire violence à son intelligence qui tend à considérer les choses d'un point de vue spatialisé et utilitaire (en vue de l'action), pour arriver à une « vision directe » (ou intuition) de la réalité, temporelle et désintéressée. Trouve plus

Conversion à l'agriculture biologique: Trouve plus

Conversion à l'islam: Trouve plus

Conversion a l'agriculture biologique: Trouve plus

Conversion à l'agriculture biologique: La conversion à l'agriculture biologique est un programme de développement rural comprenant deux types de mesures à la disposition des exploitants : le dispositif d'aide à la conversion en agriculture biologique (CAB) et le dispositif d'aide au maintien en agriculture biologique (MAB). En France, les aides à la conversion et au maintien à l'agriculture biologique, d'un montant de 11 M€ en 2008, ont été augmentées de 15 M€ en 2009, et sont estimées à environ 29M€ pour 2010. Par ailleurs, la Politique Agricole Commune conclue sous Présidence française a mis en place une aide annuelle de 50 millions d'euros au soutien de l'agriculture biologique afin d'accompagner les exploitations certifiées au-delà des cinq ans des aides à la conversion. Aujourd'hui, de plus en plus d'exploitations agricoles se convertissent à l'agriculture biologique, plus respectueuse de l'environnement que des modèles de production plus classiques[réf. nécessaire] : début 2011, 20 600 exploitations agricoles sont engagées dans l'agriculture biologique. Cette agriculture biologique est définie comme une « agriculture n'utilisant pas de produits chimiques de synthèse » (selon la définition officielle française). Pour illustrer les obligations nouvelles auxquelles sont soumis les éleveurs qui souhaitent convertir leur exploitation, on peut s'intéresser au cas d'un élevage bovin laitier conventionnel dans le Cantal qui veut s'orienter vers une production fromagère biologique. De nombreux paramètres intervenant à tous les niveaux de l'exploitation sont concernés par cette conversion. Trouve plus

Conversion a l'islam: Trouve plus

Conversion à l'islam: La conversion à l'islam est l'adoption des croyances et des rites musulmans. Sur un plan formel, cette conversion s'effectue en récitant — avec sincérité — la profession de foi musulmane, la chahada (en arabe : ٱلشَّهَادَة aš-šahāda) ou double attestation, de l'unicité de Dieu et de la mission prophétique de Mahomet. Trouve plus

Conversion analogique-numérique: Trouve plus

Conversion ascendante de photon: La conversion ascendante de photon est le processus par lequel un atome absorbe consécutivement deux photons (ou plus) et en émet un seul, de longueur d'onde inférieure. Il s'agit d'un déplacement anti-Stokes. Il existe ainsi des fluorophores absorbant des photons infra-rouges et émettant de la lumière visible,,. Ce processus a été proposé en 1959 par N. Bloembergen, et observé expérimentalement par François Auzel en 1966,. Les matériaux capables d'une telle conversion ascendante contiennent souvent des ions appartenant au bloc f et au bloc d de la classification périodique. C'est le cas des ions Ti2+, Ni2+, Mo3+, Re4+, et Os4+. Les trois mécanismes mis en jeu sont la conversion ascendante par transfert d'énergie, l'absorption à l'état excité et l'avalanche de photons. La conversion ascendante doit être distinguée de l'absorption à deux photons et de la génération de seconde harmonique. Trouve plus

Conversion ascendante de photons: Trouve plus

Conversion au christianisme: La conversion au christianisme est un processus de conversion religieuse par lequel une personne qui n'était pas chrétienne auparavant le devient. La conversion au christianisme implique un repentir des péchés, une acceptation de Jésus comme sauveur et un engagement à suivre ses enseignements tels que retranscrits dans le Nouveau Testament. La plupart des branches du christianisme associent le rituel du baptême à la conversion, mais il peut aussi suffire d'une profession de foi publique. Il y a presque toujours une période d'étude et d'instruction religieuse avant qu'une personne ne se convertisse officiellement au christianisme, mais la durée de cette période est d'une durée très variable. La conversion a joué un rôle important dans le christianisme dès ses débuts et la littérature chrétienne antique est riche de nombreux récits de conversion. La conversion personnelle est toujours un élément capital dans le christianisme évangélique. Les chercheurs en sciences sociales ont étudié la conversion chrétienne du point de vue du langage, de la psychologie et des rituels sociaux,. Trouve plus

Conversion au judaisme: Trouve plus

Conversion au judaïsme: La conversion au judaïsme représente l'adoption des rites et croyances juives, et l'abandon de ses propres usages religieux. Elle implique aussi, au-delà de la religion, le fait de se considérer comme partie intégrante du peuple juif. Historiquement, la conversion signifiait l'accueil de l'« étranger vivant dans tes murs » et se limitait à l'adoption des signes particuliers aux Juifs, comme la circoncision pour les hommes ou le culte du Dieu Un et sans image. Avec l'apparition de fois monothéistes qui ont quelques similitudes et nombre de points communs avec les textes juifs, comme le christianisme ou l'islam, mais qui sont fortement divergentes en d'autres aspects, la conversion devint de nature plus religieuse. L'accent se déplaça sur ce que ces religions ne partageaient pas avec le judaïsme, c'est-à-dire de nombreuses croyances, dont celle selon laquelle le Messie reste à venir, et de nombreuses pratiques, rites et coutumes comme la cacheroute. L'adhésion plus ou moins stricte à ces rites et croyances ne fit pas l'unanimité au sein de tous les courants du judaïsme, de sorte que les modalités de la conversion ont beaucoup varié dans le temps, ainsi que l'approche vis-à-vis d'elle. La conversion dans le judaïsme se dit guiyour en hébreu ; le converti est un guér ou guiyor ; pour le différencier de l'étranger, on le nomme guér tséddéq (guérim au pluriel) ; au féminin guiyoréte et guiyorote au féminin pluriel. On dit léitgayér à l'infinitif. Le mot guér vient de la racine gour qui veut dire « habiter ». Et le guér est, au sens restreint, celui qui vient habiter sur une terre étrangère (voir Chémote 23, 9 et Rachi sur 22, 20). Les termes Gery et Gerami sont employés en russe pour les Subbotniks, une frange de chrétiens sabbatariens ayant finalement adopté tous les aspects du judaïsme. Trouve plus

Conversion chimique: Dans le domaine de la pollution atmosphérique, on constate que de nombreux polluants gazeux subissent à la fois des transformations chimiques (un gaz se transforme en un autre gaz ; par exemple le monoxyde d'azote se transformant en dioxyde d'azote) et des conversions chimiques : un gaz se transformant en particules en suspension ou en vésicules d'où l'expression également utilisée de « conversion gaz-particule ». Principales conversions chimiques dans l'atmosphère : dioxyde de soufre (ou sulfure d'hydrogène) > acide sulfurique > sulfates dioxyde d'azote > acide nitrique > nitrates ammoniac > ammonium > sels d'ammonium terpènes > aérosols organiques.Si les conversions chimiques ne se produisaient pas en donnant un volume de particules plus faible, les diverses émissions gazeuses croîtraient vers un volume infini. Portail de la chimie Trouve plus

Conversion d'unités: Trouve plus

Conversion de chaleur en carburant: La conversion de chaleur en carburant (en anglais : heat to fuel) est un procédé de transformation de l'énergie thermique issue du soleil en énergie chimique. Le principe est de concentrer la lumière du soleil pour faire réagir un mélange d'eau et de dioxyde de carbone permettant la formation de gaz de synthèse (mélange de monoxyde de carbone et d'hydrogène) avant réaction finale d'hydrocarbures via un mélangeur de catalyseurs. Il s'agit d'un procédé thermochimique à haute température utilisant des températures supérieures à 1 000 °C. Trouve plus

Conversion de Chełm Eparchy: Trouve plus

Conversion de Clovis: Trouve plus

Conversion de Constantin: Trouve plus

Conversion de l'éparchie de Chelm: La Conversion de l'Éparchie de Chełm désigne la conversion généralement forcée de l'éparchie de Chełm (qui était auparavant uniate, ralliée à l'église catholique romaine) à la foi orthodoxe. Elle a été réalisée en mai 1875. Trouve plus

Conversion de l'Iran au chiisme duodécimain par les Séfévides: La conversion de l'Iran au chiisme a été un processus qui s'est déroulé approximativement du XVIe au XVIIIe siècle et a transformé l'Iran — qui avait auparavant une majorité sunnite — en un État à majorité chiite. Il a également assuré la domination du courant duodécimain au sein du chiisme. Les Séfévides ont réuni l'Iran en tant qu'État indépendant en 1501 et ont établi le chiisme duodécimain comme religion officielle de leur empire, marquant l'un des tournants les plus importants de l'histoire de l'islam. Les populations du territoire de l'actuel Iran et de l'Azerbaïdjan voisin ont été converties à l'islam chiite au même moment de l'histoire. Les deux nations ont encore de grandes majorités chiites, et le pourcentage chiite de la population azerbaïdjanaise est juste derrière celui de l'Iran. Trouve plus

Conversion de l'Iran au chiisme duodécimain par Safavides: Trouve plus

Conversion de Paul: La conversion de Paul, décrite dans le Nouveau Testament, se réfère à l'un des événements de la vie de Paul de Tarse. C'est une fête des Églises chrétiennes célébrée le 25 janvier selon le Martyrologe romain. Autour de cette date a lieu chaque année la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens. Trouve plus

Conversion de saint Paul: Trouve plus

Conversion de saint Paul (Michel-Ange): La Conversion de saint Paul est une fresque biblique de la chapelle Paolina du Vatican, réalisée par Michel-Ange vers 1542-1545 à la demande du pape Paul III. Trouve plus

Conversion de Saint-Paul: Trouve plus

Conversion de Saint-Paul (Michel-Ange): Trouve plus

Conversion de type: En informatique la conversion de type est le fait de convertir une valeur d'un type (source) dans un autre (cible). On parle aussi de coercition ou de cast. On distingue trois types de conversion (dont un seul mérite vraiment le nom de conversion) suivant la relation de sous-typage existant entre les types source et cible : la conversion entre types incomparables ; la coercition ascendante (transtypage vers le haut) ; la coercition descendante (transtypage vers le bas). Trouve plus

Conversion d'électricité en gaz: La conversion d'électricité en gaz (en anglais : power to gas, P2G ou PtG) est un procédé de transformation de l'énergie électrique en énergie chimique. La principale application de ce procédé est la valorisation de l'électricité excédentaire (quand la production dépasse les capacités de flexibilité du système électrique) sous une forme stockable à moyen et long terme. La conversion repose sur l'électrolyse d'eau par de l'électricité pour produire du dihydrogène, ou sur la réaction de méthanation pour produire du méthane (parfois dit Hithane) via la réaction de Sabatier avec le dioxyde de carbone. Le gaz produit est utilisé sur place ou injecté dans les réseaux existants (de distribution ou de transport de gaz naturel) permettant ainsi son stockage, son transport et sa valorisation par mélange avec le gaz naturel. En particulier, les énergies renouvelables (éolien, photovoltaïque) étant fluctuantes, leur intégration aux réseaux électriques nécessite d'absorber leurs surplus de production d'électricité. Le problème est d'autant plus important qu'elles doivent représenter une part significative du mix électrique à l'horizon 2030, en France, qui s'est fixé l'objectif de porter la part des énergies renouvelables à 32 % de la consommation finale brute en énergie par la loi du 17 août 2015 relative à la transition énergétique pour la croissance verte, comme en Allemagne et au Danemark, fortement impliqués dans la transition énergétique. La conversion de l'électricité excédentaire en un autre vecteur énergétique, puis sa restitution, est l'une des solutions à ce problème[réf. nécessaire]. Un atout de la conversion en gaz est que le réseau de gaz existe déjà ; aucune infrastructure nouvelle n'est à construire. Ce procédé est ainsi promu par plusieurs études de transition énergétique, dont en France les scénarios « négaWatt 2017 », l'avis du Conseil économique, social et environnemental de juin 2015, le rapport Visions 2030-2050 de l'ADEME en 2103 et GrDF. Trouve plus

Conversion d'énergie en gaz combustible: Trouve plus

Conversion des groupes sanguins: Une expérimentation, publiée en 2007, a permis de mettre au point un traitement enzymatique du sang permettant de transformer des hématies de groupe sanguin A, B ou AB en hématies de groupe O (groupe dit « donneur universel », notion valable uniquement dans le système ABO, pour la transfusion des globules rouges). Il semble que le groupe A1, dont l'ensemble des chaînes H est saturé en N-acétylgalactosamine (substance A), est beaucoup plus difficile à traiter que le groupe A2 où deux types de chaînes H (type 3H et type 4H) ne peuvent être saturée par la N-acétylgalactosamine transférase de type A2. Les enzymes utilisées d'origine bactérienne, galactosidase et N-acétylgalactosaminidase, agissent en 1 heure, et ôtent les épitopes caractéristiques des groupes A (N-acétylgalactosamine) et B (galactose) de la surface du globule. Il faut ensuite « laver » les globules pour ôter ces enzymes, et remettre ces globules en suspension dans une solution de conservation (SAG Man ?). Quelle sera alors la durée de conservation des hématies ainsi traitées ? Actuellement des globules décongelés doivent être utilisés dans les 24 heures, ou dans les 7 jours en cas de préparation en système clos avec adjonction d'une solution de conservation, plus à cause des risques de contamination bactérienne que d'une fragilité guère évaluée par rapport à la conservation actuelle de six semaines pour des hématies non traitées. Trouve plus

Conversion des sols: Trouve plus

Conversion des unites: Trouve plus

Conversion des unités: La conversion des unités est un ensemble d'opérations ou de tables qui permet de connaître les équivalences entre plusieurs systèmes d'unités, ou entre plusieurs multiples ou sous-multiples d'une même unité. Cet article se focalise sur les équivalences entre les unités du Système international (SI) et les unités de mesure anglo-saxonnes. Trouve plus

Conversion d'unité: Trouve plus

Conversion d'unités: Trouve plus

Conversion forcée: Une conversion forcée est une conversion religieuse, l'adoption d'une religion différente, réalisée sous contrainte ou de manière subreptice. L'abandon forcé de toute religion, ou « conversion forcée à l'athéisme », relève du même. Il s'agit d'une forme de persécution religieuse. Une conversion forcée peut concerner une personne seule ou un groupe de personnes, voire un peuple entier. La contrainte peut être exercée par une personne seule, un groupe politique, religieux ou un État. La ou les personnes faisant l'objet d'une conversion forcée, qu'il s'agisse d'une conversion à une religion nouvelle ou à l'athéisme, peuvent embrasser pleinement leur nouvelle religion, ou au contraire poursuivre la pratique des rites et coutumes prétendûment abandonnés, tout en se conduisant comme de véritables convertis. Le crypto-judaïsme, le crypto-christianisme (en), le crypto-islamisme (en) ou le crypto-paganisme (en) constituent parfois des exemples historiques de ce second cas. Trouve plus

Conversion genique: Trouve plus

Conversion génique: La conversion génique est le transfert non réciproque d'une information de séquence. L'échange peut se faire entre une paire de séquence non allélique (on parle dans ce cas de conversion génique), ou entre une paire de séquence allélique (dans ce cas on parle d'une conversion génique interallélique). Trouve plus

Conversion génique biaisée: La conversion génique biaisée (ou BGC pour Biased Gene Conversion en anglais) est un biais de réparation de l'ADN conduisant à l'enrichissement des séquences en paires G-C. Trouve plus

Conversion hysterique: Trouve plus

Conversion hystérique: Trouve plus

Conversion interne: La conversion interne est un processus électromagnétique et un mode de désexcitation nucléaire par lequel un électron, acquérant directement l'énergie d'excitation d'un noyau atomique, est expulsé de l'atome. Il s'agit également de l'un des trois mécanismes par lesquels un noyau dans un état excité peut se désexciter ; les deux autres étant la radioactivité γ et la création de paires lorsque les conditions énergétiques le permettent pour ce dernier. La conversion interne se traduit donc par l'émission d'un électron énergétique, mais en dehors de tout processus de désintégration β− : les électrons provenant d'une conversion interne ont donc toujours une énergie déterminée, à la différence de ceux issus d'une désintégration β−, qui partagent l'énergie de désintégration dans des proportions variables avec l'antineutrino électronique émis avec eux. Cette absence de neutrino implique également l'absence de transmutation, contrairement à une désintégration β− : la nature chimique de l'élément ne change pas. Trouve plus

Conversion intersystème: L'IUPAC décrit la conversion intersystème comme: « Un processus photophysique. Une transition à énergie constante, sans émission de rayonnement, entre deux états électroniques de multiplicités différentes. Cela conduit généralement à l'excitation vibratoire d'une fraction de molécule dans son état électronique de plus basse énergie, puis à sa relaxation dans son état vibratoire de plus faible énergie. » Trouve plus

Conversion lexicale: La conversion (appelée aussi la dérivation impropre, la dérivation implicite ou la dérivation zéro) est un procédé de formation de mot par lequel le mot change de catégorie grammaticale sans aucune modification formelle. Elle est considérée comme un des procédés les plus productifs en français moderne. Concernant l'aspect sémantique, en passant dans une autre classe lexico-grammaticale, le mot change de sens et de fonction syntaxique, il change ainsi de place dans la proposition. En général, il y a trois types principaux de conversion : la substantivation, l'adjectivation, l'adverbialisation. Comme le changement du mot ne laisse aucune trace de dérivé, il est difficile de savoir, entre deux mots, lequel est la base et lequel est le dérivé. La recherche doit donc être basée sur des dictionnaires et des matériaux fiables. Trouve plus

Conversion linguistique: Une conversion linguistique est un processus dans lequel une communauté de même langue maternelle ou liée culturellement par une forte contrainte sociale (comme : l'esclavage) abandonne progressivement la ou les langues maternelles au profit d'une autre. L'avancement de la conversion à un instant « T » correspond au pourcentage du nombre de membres de la communauté parlant plus fréquemment la nouvelle langue à la maison. Cette information permet de mesurer l'évolution de l'utilisation de la langue au sein de la communauté. La période d'étude s'étend le plus souvent sur plusieurs générations, mais elle peut également se limiter à la durée de vie d'une personne. Le processus par lequel une communauté linguistique apprend une seconde langue, puis devient bilingue, et finit par n'utiliser que la seconde, est associé au phénomène d'assimilation culturelle. Lorsqu'une communauté linguistique a complètement abandonné sa langue d'origine, cette dernière est alors qualifiée de langue morte. Trouve plus

Conversion lysogénique: Trouve plus

Conversion paramétrique descendante spontanée: Trouve plus

Conversion profonde: La conversion profonde désigne un ensemble de procédés complexes de raffinage utilisés par les raffineurs afin de maximiser la production des produits légers, en particulier des carburants et du Jet A-1. Ces opérations leur permettent de tirer plus de profits du raffinage d'une même quantité de brut. Quand la situation le permet, le raffineur essaie donc par ce moyen de convertir toutes les fractions lourdes en produits légers, en utilisant tous les procédés à sa disposition tels que le craquage catalytique, la viscoréduction (visbreaking), la cokéfaction (coking). Cette énumération n'est pas exhaustive. On dit alors que la « conversion est profonde », car il ne reste plus à la fin qu'une quantité minimale de produits très lourds, tels que les fiouls très lourds et le coke. Trouve plus

Conversion religieuse: La conversion religieuse est à la fois le processus, et l'aboutissement, d'un cheminement personnel où des croyances religieuses ou philosophiques, nouvelles ou anciennes, supplantent d'autres conceptions. L'individu décide alors de suivre une voie, et souvent abandonne des comportements jugés néfastes ou des idées jugées fausses. Il rejoint un groupe ou un courant, réputés transmettre et pratiquer les valeurs préférées. La conversion a une dimension spirituelle, et peut être déclenchée à l'occasion d'un éveil spirituel, relever d'une aspiration profonde voire ancienne ou, plus rarement, par une illumination, une saisie soudaine de la présence agissante de Dieu. Le terme « conversion » désigne souvent l'adoption d'une nouvelle religion, généralement marquée par l'entrée dans une Église, une synagogue, une mosquée, un groupe de croyants, et souvent accompagnée d'un acte symbolique : le baptême chez les chrétiens, la récitation sincère de la profession de foi chez les musulmans, la circoncision associée à l'observance des 613 Commandements chez les Juifs, la prise de refuge chez les bouddhistes, etc. Mais la conversion peut aussi désigner le retour aux valeurs originelles d'un engagement antérieur, donc sans changer de religion (ainsi celle de Pascal consignée par lui le 23 novembre 1654). La conversion religieuse peut être soit découragée, soit encouragée par l'entourage. Une conversion religieuse est toujours considérée « œuvre de Dieu » et perçue comme telle, y compris quand des manipulations humaines restent possibles. Le bouddhisme, le christianisme et l'islam sont des religions coextensives au prosélytisme, soit à la conversion d'autrui ; cela consiste à « faire connaître sa pensée, ses croyances religieuses pour rallier à sa foi de nouveaux adeptes ». Trouve plus

Conversion somatique: La conversion somatique est une tentative de résolution d'un conflit psychique dans des symptômes somatiques. Freud avait utilisé ce terme pour parler d'un mécanisme retrouvé dans l'hystérie. Les symptômes expriment par le corps des représentations refoulées. Trouve plus

Conversions chimiques: Trouve plus

Conversions forcées des musulmans d'Espagne: Les conversions forcées des musulmans d'Espagne sont décidées par une série d'édits interdisant l'islam en terres d'Espagne au début du XVIe siècle. Elles ont lieu à des moments différents dans chacun des royaumes espagnols : de 1500 à 1502 en Castille, de 1515 à 1516 en Navarre, puis de 1523 à 1526 en Aragon. Après la reconquête de l'Espagne musulmane par les royaumes chrétiens, qui s'achève en 1492, la population musulmane de la péninsule s'élève entre 500 000 et 600 000 personnes. Les musulmans vivant sous domination chrétienne ont alors le statut de mudéjar, leur autorisant à pratiquer librement l'islam. En 1499, l'archeveque de Tolède, le cardinal Francisco Jiménez de Cisneros entame une campagne de conversion, à l'aide de tortures et d'emprisonnements, dans la ville de Grenade, ce qui déclenche une première révolte musulmane (en). La rébellion est finalement réprimée et instrumentalisée pour révoquer les garanties légales conférées par les traités protégeant les musulmans. Les conversions se dédoublent, et dès 1501, il n'y a officiellement plus de musulmans à Grenade. Encouragée par ce première succès à Grenade, la reine de Castille Isabelle émet un édit en 1502 bannissant l'islam des terres de la couronne. Avec l'annexion de la Navarre ibérique en 1515, davantage de musulmans sont soumis à cet édit castillan. Le dernier territoire à imposer la conversion est la couronne d'Aragon, dont les rois sont liés par serment lors de leur couronnement au respect de la liberté religieuse de leurs sujets musulmans. Au début des années 1520, une révolte aux accents anti-musulmans, la rébellion des Germanías, force les musulmans des territoires contrôles par les rebelles à se convertir. Les forces royales aragonaises, aidées des musulmans, parviennent à mater la rébellion, mais le roi Charles Ier (mieux connu sous le nom Charles Quint) décide de maintenir la validité des conversions forcées, contraignant les nouveaux convertis à rester chrétiens et les place sous l'autorité de l'Inquisition espagnole. En 1524, finalement, il obtient du pape Clément VII la levée de son serment protégeant la liberté religieuse des musulmans, ce qui lui permet d'agir officiellement contre le reste de la population musulmane. À la fin de l'année 1525, il émet à son tour un édit officiel forçant la conversion : l'islam n'existe donc plus officiellement dans l'ensemble de l'Espagne. Bien que les édits royaux requièrent l'adhésion publique au christianisme, et malgré la surveillance de l'Inquisition espagnole, des preuves montrent que la plupart des nouveaux convertis (connus sous le nom de Morisques) continuent à pratiquer l'islam en secret (crypto-islamisme (en)). La fatwa d'Oran vient reconnaître la nécessité pour les musulmans d'assouplir la loi islamique (charia) qui ne peut plus être suivie dans la vie quotidienne sans être persécuté par l'Inquisition, et détaille les différentes mesures permettant aux musulmans de se conformer extérieurement au christianisme en effectuant des actes normalement interdits. La fatwa devient ainsi la base d'un crypto-islam pratiqué par les Morisques jusqu'à leur expulsion en 1609-1614. Certains musulmans, en particulier à proximité des côtes, parviennent à émigrer en réponse aux édits de conversion mais les nombreuses restrictions émises par les autorités empêchent la plupart d'envisager cette option. Des rébellions éclatent également dans certaines zones, particulièrement en terrain montagneux, facilement défendable mais toutes échouent. Finalement, ces édits créent une société où des musulmans refusant en secret leur conversion cohabitent avec d'anciens musulmans devenus chrétiens pratiquants, et ce jusqu'à leur expulsion définitive. Trouve plus

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