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mercredi 10 mars 2021

Concile d'Éphèse de 475, Concile d'Ephèse III, Concile des apôtres, Concile des archanges Michel et Gabriel, Concile des archanges Mikhaïl et Gabriel,

Concile d'Éphèse de 475: Trouve plus

Concile d'Ephèse III: Trouve plus

Concile des apôtres: Trouve plus

Concile des archanges Michel et Gabriel: Le concile des archanges Michel et Gabriel (en russe : Собор архангелов (устюжская икона)) est une icône russe de la seconde moitié du XIIIe siècle provenant du monastère Saint-Michel-Archange (ru) à Veliki Oustioug (fondé en 1212). Les historiens d'art estiment que la probabilité est grande que cette icône ait été réalisée à Veliki Oustioug après la consécration du catholicon du monastère. Actuellement l'icône est exposée au Musée russe de Saint-Pétersbourg. C'est d'Oustioug que provient une autre icône réputée : l'Annonciation d'Oustioug qui date du début du XIIe siècle. Trouve plus

Concile des archanges Mikhaïl et Gabriel: Trouve plus

Concile des Blachernes: Trouve plus

Concile d'Héry (1015): Le concile d'Héry s'est déroulé probablement en 1015 à Héry, à une douzaine de kilomètres d'Auxerre dans l'actuel département de l'Yonne en Bourgogne, France. Le but premier est de faire cesser la guerre de succession du duc Henri Ier concernant le duché de Bourgogne, en trouvant un accord entre le roi et le comte de Bourgogne Otto-Guillaume. Ce concile attribue la Bourgogne au roi Robert II et, soumettant l'Auxerrois à la double souveraineté du comte-évêque Hugues de Chalon et du comte Otte-Guillaume, divise le comté en trois baronnies. Clarius de Sens appelle ce concile magnus conventus. Trouve plus

Concile d'Orange: Le Concile d'Orange désigne deux conciles régionaux : Le premier concile d'Orange (441) Le deuxième concile d'Orange (529) Trouve plus

Concile d'Orange (441): Le concile d'Orange de 441, est un concile régional. Comme la plupart des 77 conciles réunis en Gaule entre 314 et 680, il concerne surtout la discipline des clercs et les rapports entre spirituel et temporel. Le Canon 3 affirme que les mourants sont admis à la célébration de l'Eucharistie, et sont donc pardonnées d'office. Trouve plus

Concile d'orange (529): Trouve plus

Concile d'Orleans: Trouve plus

Concile d'Orléans: La page concile d'Orléans répertorie les conciles et synodes diocésains qui se tiennent dans la ville française d'Orléans au Moyen Âge et à l'Époque moderne. Il semble que six conciles d'envergure nationale se soient tenus à Orléans entre 511 et 634 ou 645. Trouve plus

Concile d'Orléans (511): Le concile d'Orléans de 511 ou premier concile d'Orléans est le premier des six conciles nationaux réunis aux VIe et VIIe siècles dans la ville du Royaume franc : Aurelianum, actuellement Orléans (Loiret, France). Le concile est réuni en juillet 511, sur convocation et en la présence de Clovis Ier. Il réunit 32 évêques, la moitié de ceux du « royaume des Francs ». Il condamne l'arianisme, et définit des règles régissant les relations entre le pouvoir royal et l'Église, établissant une coopération entre les rois de France et l'Eglise indivise. Enfin, il réaffirme le droit d'asile. Trouve plus

Concile d'Orléans (549): Le cinquième Concile d'Orléans est un concile mérovingien convoqué par Childebert Ier qui se tint le 28 octobre 549 à Orléans. Trouve plus

Concile d'Oviedo: Le concile d'Oviedo, en Espagne, qui a eu lieu en 900, est un concile catholique. Au cours de ce concile, l'évêché d'Oviedo fut érigé en métropole. Trouve plus

Concile du Latran: Trouve plus

Concile du Latran II: Trouve plus

Concile du Latran IV: Trouve plus

Concile du Vatican: Il y eut deux conciles du Vatican : le Ier concile œcuménique du Vatican (1869 - 1870) ; le IIe concile œcuménique du Vatican (1963 - 1965). Trouve plus

Concile général: Trouve plus

Concile in trullo: Trouve plus

Concile luthérien international: Le Concile luthérien international (en anglais International Lutheran Council, ILC) est une organisation internationale d'Églises luthériennes. Elle est plus conservatrice que la Fédération luthérienne mondiale. Trouve plus

Concile mérovingien: Les conciles mérovingiens sont des réunions d'évêques convoqués par les rois des Francs de l'époque mérovingienne, entre 511 (concile d'Orléans) et 673. Au nombre d'environ une soixantaine, ces conciles n'eurent pour la plupart pas de fin dogmatique ; ils tendaient à codifier les rapports du roi et de l'Église catholique, : ils posèrent les bases de l'organisation hiérarchique de l'Église autour des évêques nommés par le roi, et délimitèrent les compétences juridiques des différents tribunaux. De nombreux canons portent sur la gestion des biens matériels de l'Église, et sur l'organisation de la vie monastique. Trouve plus

Concile œcuménique: Un concile œcuménique est une assemblée réunissant tous les évêques et autorités ecclésiastiques du christianisme (oikumènè, « totalité de la terre habitée »). Cependant, au fur et à mesure que les Églises chrétiennes se divisèrent au cours de l'histoire, le même terme fut maintenu en usage par l'Église catholique romaine avec une signification de facto plus restreinte. Ainsi, les orthodoxes reconnaissent la validité des sept premiers conciles, tenus de 325 après Jésus-Christ à 787 après Jésus-Christ, les protestants ne reconnaissent la validité que des six premiers conciles, tandis que l'Église catholique reconnaît aussi les 14 conciles œcuméniques du deuxième millénaire, soit un total de 21 conciles œcuméniques. Le dernier d'entre eux à ce jour est celui dit de Vatican II, tenu de 1962 à 1965. Parfois convoqués au cours des siècles par l'autorité séculière, les conciles œcuméniques sont aujourd'hui des événements strictement religieux. Trouve plus

Concile œcuménique d'Éphèse: Trouve plus

Concile œcuménique Vatican II: Trouve plus

Concile panorthodoxe: Le terme de Concile panorthodoxe ou Saint et grand Concile de l'Église orthodoxe désigne le concile panorthodoxe convoqué à l'initiative des 14 Églises canoniques autocéphales et réuni, du 16 au 27 juin 2016 à l'Académie orthodoxe de Crète. Trouve plus

Concile photien: Trouve plus

Concile photien de Constantinople: Trouve plus

Concile photien de Constantinople IV: Trouve plus

Concile plébéien: Le concile de la plèbe ou concile plébéien (Concilium Plebis) est dans la Rome antique une des assemblées législatives populaires. Le concile plébéien est originellement organisé sur la base des curies. Ce sont, en effet, des « comices curiates plébéiennes ». Autour de 471 av. J.-C., elles sont réorganisées sur la base des tribus. Ainsi, elles sont devenues les « comices tributes plébéiennes ». Son organisation est en tous points similaire à celle des comices tributes, seul le fait qu'il n'y ait que des plébéiens qui y participent et que son président est un tribun de la plèbe le différencie des « comices tributes patricio-plébéienne » Trouve plus

Concile Quinisexte: Trouve plus

Concile Vatican I: Trouve plus

Concile Vatican II: Trouve plus

Conciles: Trouve plus

Conciles bouddhiques: Il n'existe pas de liste officielle des conciles bouddhiques, le bouddhisme ne s'incarnant pas dans une institution unique à l'instar de l'Église catholique romaine. Le présent article présente les principaux ; le courant theravada actuel en reconnaît six. Les conciles bouddhiques anciens sont relatés dans des sources en pali, chinois ou tibétain, postérieures d'au moins deux siècles aux événements. Ces récits ayant pour objectif principal de confirmer l'orthodoxie de l'école à laquelle se rattache le texte, les sources ne concordent pas entièrement. Néanmoins, même si son exactitude peut être mise en doute, l'histoire traditionnelle des conciles reflète des phénomènes probablement réels : assemblées au cours desquelles sont récitées règles monastiques (vinaya) et paroles du Bouddha (dharma) ; dissensions précoces concernant tout d'abord les règles, puis la doctrine ; divisions et schismes, avec en particulier le thème récurrent d'une majorité réformatrice (mahasanghika) se séparant de la minorité orthodoxe et traditionaliste (sthaviravadin) qui la juge hérétique. Parmi les propositions hérétiques, on trouve des assouplissements du vinaya, l'ouverture aux laïques et la remise en cause de la perfection des arhats. D'autre part, les récits de concile servent également à certifier la validité de l'enseignement de l'école et la généalogie religieuse de ses patriarches. Ils relatent la mise par écrit du canon, sous la direction d'auditeurs directs des discours du Bouddha si possible, sans crainte d'invraisemblance. Ainsi, selon certaines sources, les participants les plus éminents du deuxième concile seraient des disciples immédiats de Shakyamuni, ce qui en ferait des prodiges de longévité. Les sources insistent parfois sur un texte particulier qu'elles cherchent à authentifier. La tenue d'un concile peut également être pour un souverain ou un État un moyen d'élever son prestige. Trouve plus

Conciles d'Arles: Trouve plus

Conciles d'Aix-la-Chapelle: Trouve plus

Conciles d'Alexandrie: Un grand nombre de conciles se sont tenus à Alexandrie: Concile d'Alexandrie (321), mène à l'excommunication d'Arius. Le concile de 339 Concile d'Alexandrie (362): Il établit les bases d'un retour à la foi de Nicée officiellement abandonnée deux ans plus tôt par l'adoption du Symbole de Nicée-Constantinople. Concile d'Alexandrie (363) Concile d'Alexandrie (369) Concile d'Alexandrie (430): Il s'agit en réalité d'une suite de trois conciles. Concile d'Alexandrie (453) Concile d'Alexandrie (685) Trouve plus

Conciles d'Antioche: Il y a plusieurs conciles d'Antioche : 264 : Concile d'Antioche. 268 : Concile d'Antioche condamne Malchion et le Malchionisme (1904 CHP / 1917 CPR). 269 : Concile d'Antioche condamne Paul de Samosate et sa théorie du logos impersonnel. 325 : Concile d'Antioche, de la Nomination des évêques (1993 CDPRZ). 332 : Concile d'Antioche où sont discutés 25 canons disciplinaires sur les diverses fonctions ecclésiastiques. 341 : Concile d'Antioche, dit aussi synode de la Dédicace. 379 : Concile d'Antioche, condamnation du symbolisme (1916 CP). Trouve plus

Conciles d'Arles: Différents conciles ou synodes se sont tenus à Arles dès le IVe siècle. Trouve plus

Conciles de Carthage: Liste des conciles de Carthage 251-256 : Une série de conciles accepte la réconciliation des lapsi sous conditions. 345/348 : le concile se rallie à la position romaine vis-à-vis des hérétiques repentants et interdit aux clercs de faire des prêts avec intérêt. 390 : concile de Carthage II définit les règles de nomination des évêques. 28 août 397 : le concile de Carthage III fixe la liste canonique des Saintes Écritures. 8 novembre 398 : le concile de Carthage IV réunit deux cent quatorze évêques, sous la présidence d'Aurélius, et publie 104 canons. 8 juin 401 : demande la destruction des idoles et l'interdiction des fêtes païennes. 13 septembre 401 : concile de Carthage V. Il tranche le problème du baptême des enfants. 25 août 403 : invite les donatistes à une conférence. 26 juin 404 : condamne les donatistes qui ont refusé l'invitation de 403. 23 août 405 : concile de Carthage X à la suite de l'édit d'union de l'empereur Honorius du 12 février contre les Donatistes. 16 juin 407 : condamnation du divorce. 1er juillet 408. 13 octobre 408. 15 juin 409. 14 juin 410 : ce concile fait révoquer la liberté accordée aux donatistes pour l'exercice de leur religion. Après septembre 411 (janvier 412 au plus tard) : un synode condamne Caelestius, disciple de Pélage. Juin 416 : condamnation du pélagianisme. 1er mai 418 : concile de Carthage XVI, pour l'Afrique proconsulaire et la Numidie. Il renouvelle la condamnation du pélagianisme. 424/425 : le prêtre Apiarius est exclu de l'Église. 5/6 février 525. 535 : l'évêque de Carthage Reparatus convoque un concile qui réunit 217 évêques dans la basilica Fausti pour s'occuper de la réorganisation de l'Église d'Afrique. Trouve plus

Conciles de Carthage (251-256): Une série de conciles importants se sont tenus à Carthage, métropole de l'Afrique chrétienne, entre 251 et 256. Ils s'occupent principalement de la question des lapsi (chrétiens qui ont failli lors de la persécution de Dèce et qui demandent à rentrer dans l'Église) et de la validité du baptême conféré par les hérétiques. Cyprien, qui soutient qu'un hérétique entrant dans l'Église doit être rebaptisé, s'oppose sur ce point à l'usage défini en 255 par l'évêque de Rome Étienne Ier. Il en résulte un conflit qui s'achève en 257 avec la persécution de Valérien. 251 : Après Pâques (23 mars), l'évêque Cyprien rentre à Carthage après la persécution de Dèce où il convoque un premier concile pour régler la question des lapsi. Ceux qui ont acheté des certificats de sacrifice (libellus) sont pardonnés, ceux qui ont sacrifié aux dieux de l'État romain devront faire une longue pénitence. Le concile condamne le prêtre Novat et le schisme de Novatien. Cyprien y lit sous forme de discours ses traités De Lapsis, et De Catholicae Ecclesiae unitate. Cyprien convoque un second concile à l'automne qui reprend la question des lapsi. 252 : Le 15 mai, Cyprien, lors d'un nouveau concile, traite les lapsi qui ont fait pénitence avec indulgence. 256 : Au printemps, un concile regroupe 71 évêques de l'Afrique romaine, sur la question de la validité du baptême conféré par les hérétiques. Il rejoint l'opinion de Cyprien qui exige un nouveau baptême. Ces décisions sont condamnées par le pape Étienne. Le 1er septembre suivant, un nouveau concile regroupe 84 évêques. Ils réitèrent leur position sur le baptême des hérétiques, en rupture avec Rome. Trouve plus

Conciles de Chartres: Plusieurs conciles se sont tenus à Chartres : Juin 849 : Charles d'Aquitaine, neveu de Charles le Chauve, reçoit la tonsure cléricale. 1124 : Concile tenu par Pierre de Léon, légat du Saint-Siège, futur antipape Anaclet II. On en ignore les actes, mais il aurait pu concerner la dissolution du mariage de Guillaume Cliton avec Sibylle d'Anjou, qui sera finalement prononcé par le pape Honorius II. 21 avril 1146 : Concile assemblé à l'occasion de la deuxième croisade. Bernard de Clairvaux refuse de prendre la tête de l'expédition, qui est dirigé par Louis le Jeune. Pierre le Vénérable est invité à y assister par Bernard, mais il ne peut s'y rendre.Des synodes diocésains ont eu lieu à Chartres en 1526, 1550, 1553, 1558, 1587… Trouve plus

Conciles de Clermont: Trouve plus

Conciles de Clofesho: Plusieurs conciles ou synodes se sont tenus à Clofesho ou Clovesho, une localité non identifiée d'Angleterre, aux VIIIe et IXe siècles. Trouve plus

Conciles de Clovesho: Trouve plus

Conciles de la plèbe: Trouve plus

Conciles de Narbonne: Trouve plus

Conciles de Nîmes (396): Trouve plus

Conciles de Sirmium: Dans le christianisme ancien du IVe siècle, on distingue quatre conciles de Sirmium (ou synodes de Sirmium) et quatre symboles de Sirmium (ou formules de Sirmium) du nom de la ville impériale de Sirmium en Pannonie. Ces différentes réunions et professions de foi ont pris place sous le règne de Constance II, durant la crise arienne qui divisait le christianisme et marquent l'apogée de l'arianisme. Les dates rapprochées de ces évènements entretiennent parfois une certaine confusion chez les auteurs anciens qui se prolonge jusqu'à nos jours dans les différentes appellations. L'appellation Concile de Sirmium désigne souvent le troisième des quatre conciles dont est issu le deuxième symbole appelé « blasphème de Sirmium » par ses détracteurs. On parle également du « formulaire de Sirmium » pour désigner parfois la deuxième formule parfois la quatrième formule qui marquent la victoire temporaire de l'arianisme. Trouve plus

Conciles de Tolede: Trouve plus

Conciles de tolède: Trouve plus

Conciles de Toulouse: Plusieurs conciles se sont tenus à Toulouse. Trouve plus

Conciles de Tours: Au cours du Haut Moyen Âge et du Moyen Âge, plusieurs conciles se sont tenus dans la ville française de Tours : Le concile de Tours de 461, auquel participa Anthemius (ou Athénius), le premier évêque de Rennes dont on ait conservé la trace ; Le concile de Tours de 567 donne aux évêques le droit d'excommunier les juges oppresseurs qui n'ont pas obtempéré aux réprimandes épiscopales et instaure la dîme au profit de l'Église, mais ne la rend pas obligatoire ; Le concile de Tours de 813, réuni à l'initiative de Charlemagne, impose l'usage de la langue vulgaire au lieu du latin pour les sermons afin qu'ils puissent être compris par tous. Cette première reconnaissance d'une lingua romana rustica distincte du latin peut être considérée comme la date de naissance du français; Le concile de Tours de 1050, au cours duquel le théologien Bérenger de Tours fut réfuté par Lanfranc du Bec, dénoncé comme hérétique, et condamné par le pape Léon IX, parce qu'il niait la présence réelle ; Le concile de Tours de 1096, au cours duquel l'évêque Otton rencontra le pape Urbain II et fut réadmis dans l'Église, à condition de faire pénitence en participant à la Croisade ; Le concile de Tours de 1163, présidé par le pape en exil Alexandre III, qui le réunit à la suite du schisme provoqué en 1159 par l'empereur Frédéric Barberousse, en ouverture duquel Arnoul de Lisieux prononça son sermon le plus important. Il institue une procédure éliminant l'injustice et l'arbitraire de la répression et autorise les princes toulousains et gascons, dans le cadre de la lutte contre les hérétiques, à recourir à la procédure inquisitoire ; Le concile de Tours de 1236 décrète l'interdiction pour les chrétiens de tuer les Juifs, de les battre et de voler leurs biens. Le concile de Tours de 1282 ; Le concile de Tours de 1510, initialement prévu à Orléans, le concile se tient à Tours en septembre sous la présidence de Jean de Ganay ; Le concile de Tours de 1583. Trouve plus

Conciles généraux: Trouve plus

Conciles hésychastes: Trouve plus

Conciles mérovingiens: Trouve plus

Conciles œcuméniques: Trouve plus

Conciles palamites: Trouve plus

Concilia plebis: Trouve plus

Conciliarisme: Le conciliarisme est une théorie ecclésiologique qui affirme « qu'un concile œcuménique a autorité suprême dans l'Église catholique, autrement dit qu'un concile général d'évêques constitue une instance supérieure au pape ». Le conciliarisme sous-entend donc que le Christ n'aurait pas fondé « l'Église sous forme monarchique (…) mais sous forme aristocratique ». Si la question de la prééminence est discutée dès les premiers temps de l'Église, cette théorie apparaît surtout lors du grand schisme d'Occident (1378-1417), avant d'être finalement condamnée lors du premier concile œcuménique du Vatican en 1870 (constitution dogmatique Pastor æternus), puis à nouveau rejetée lors du concile Vatican II (constitution dogmatique Lumen gentium, promulguée le 21 novembre 1964). Trouve plus

Conciliarité: Trouve plus

Conciliateur: Le conciliateur peut être privé, ou être désigné par un juge (magistrat ou juge professionnel) dans le cadre d'une procédure judiciaire. Dans le cas d'une désignation par un juge, il s'agit d'une conciliation déléguée" ou "sur délégation". Trouve plus

Conciliateur de justice: Trouve plus

Conciliateur de justice en droit français: Trouve plus

Conciliateur de justice en France: Trouve plus

Conciliateurs de justice: Trouve plus

Conciliation: Le terme de conciliation désigne une pratique amiable de règlement des différends assistée par un tiers, avant toute procédure judiciaire. La conciliation peut être prévue par un accord d'entreprise ou par une convention collective, sinon elle est de nature législative ou réglementaire. Depuis le 1er janvier 2020, la conciliation fait des modes de recours préalables obligatoires, pour les litiges de moins de 5 000 € et les troubles de voisinage, avant d'engager une procédure judiciaire. Les parties comparaissent devant une commission composée de représentants des employeurs, des salariés et des pouvoirs publics en vue de trouver un accord. À l'issue de la conciliation, un procès-verbal est dressé constatant l'accord ou le désaccord partiel ou total des deux parties. Trouve plus

Conciliation (droit): La conciliation désigne l'interprétation par le pouvoir judiciaire de normes de force égale pouvant être porteuses d'exigences différentes, en vue de les faire coexister. Il arrive que le droit guide cette conciliation, par exemple, le principe de conciliation des notions de liberté et de sécurité des citoyens est donné dans l'article 4 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen : « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui ». À défaut, c'est généralement au juge qu'il incombe de concilier les exigences légales divergentes. Trouve plus

Conciliation en France: La conciliation est une alternative qui permet à des parties d'échapper à un litige en trouvant un accord, partiel ou total, sous l'égide d'un tiers, le conciliateur. Le conciliateur de justice est la personne qui va exercer la charge de conciliation. Ce peut être un juge, mais aussi un citoyen collaborateur occasionnel de la justice de proximité ayant un statut d'auxiliaire de justice et qui est chargé de rechercher une solution amiable aux litiges dont il est saisi. Il agit soit sur saisine directe (dite conventionnelle), soit sur délégation du juge. La conciliation (emprunté au latin «concilio» (assembler, réunir) est un « mode alternatif de résolution des conflits », c'est-à-dire qui évite le passage devant un tribunal. Trouve plus

Conciliation médicamenteuse: La conciliation médicamenteuse est un processus qui vise à assurer la continuité des soins entre les différentes étapes de la prise en charge d'un patient. Elle consiste à établir une liste fiable et complète de tous les médicaments assimilés par le patient sur une période déterminée (généralement, la période précédant immédiatement la prise en charge actuelle). Cette liste est ensuite comparée au traitement actuel afin de repérer et corriger les divergences. Trouve plus

Conciliation sociale: Trouve plus

Conciliatore: Trouve plus

Conciliazione (métro de Milan): Conciliazione est une station de la ligne 1 du métro de Milan, située piazza della Conciliazione. Portail du chemin de fer Portail des transports en commun Portail de Milan Trouve plus

Concilium: Concilium est une revue internationale de théologie catholique, créée en 1965, à la suite du concile Vatican II, et qui paraît cinq fois par an. Elle se situe dans la lignée de la Nouvelle Théologie. Créée par Antonius van den Boogaard et les conseillers en théologie (periti) lors de Vatican II, Yves Congar, Karl Rahner, Edward Schillebeeckx, Hans Küng et Marie-Dominique Chenu. Elle a accueilli les contributions de nombreux théologiens catholiques - dont celles de Joseph Ratzinger - mais aussi d'autres confessions. Considérée comme une publication proche du catholicisme libéral, elle a une grande influence dans les débats internes à l'Église catholique romaine. La revue, considérée comme réformatrice, est actuellement dirigée par le père Félix Wilfred, théologien jésuite, professeur à l'école de philosophie et de pensée religieuse de l'Université de Madras, en Inde. Trouve plus

Concilium (revue): Trouve plus

Concilium Arvernense: Trouve plus

Concilium plebis: Trouve plus

Concilium provinciae: Un Concilium provinciae (latin pour conseil provincial) était une assemblée de délégués de toutes les colonies et cités d'une province romaine, qui une fois par an, se réunissaient dans la capitale de la province pour y célébrer des cérémonies en honneur du culte impérial présidées par un flamen —un sacerdote romain— élu annuellement par le conseil. À côté de la fonction religieuse de cette réunion, ce rassemblement avait aussi pour fonction de réunir les élites locales qui pouvaient discuter des problèmes de la province ou pouvaient former des délégations envoyées à Rome pour résoudre des problèmes avec l'administration de l'empire. Trouve plus

Concini: Trouve plus

Concinnia: Concinnia est un genre de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concinnia amplus: Concinnia amplus est une espèce de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concinnia brachyosoma: Concinnia brachyosoma est une espèce de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concinnia frerei: Concinnia frerei est une espèce de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concinnia martini: Concinnia martini est une espèce de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concinnia queenslandiae: Concinnia queenslandiae est une espèce de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concinnia sokosoma: Concinnia sokosoma est une espèce de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concinnia tenuis: Concinnia tenuis est une espèce de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concinnia tigrinus: Concinnia tigrinus est une espèce de sauriens de la famille des Scincidae. Trouve plus

Concino Concini: Concino Concini (francisé en Conchine), maréchal de France et marquis d'Ancre, baron de Lésigny, comte de Penna, né à Florence le 23 novembre 1569 et mort à Paris le 24 avril 1617, est un favori de la régente Marie de Médicis et époux de sa confidente Léonora Dori. Sa grande influence politique auprès de la régente lui vaut l'opposition du jeune Louis XIII et de ses courtisans qui le font assassiner. Trouve plus

Concio: Concio (assemblée populaire) fut une institution de la République vénitienne détentrice du pouvoir législatif avant son remplacement progressif par le Grand Conseil. Elle est à ce titre un équivalent des Arengo d'autres cités italiennes pendant le Moyen Âge et la Renaissance. Trouve plus

Concise: Concise est une commune suisse du canton de Vaud, située dans le district du Jura-Nord vaudois. Trouve plus

Concise (Vienne): Trouve plus

Concise 2: Concise 2 est un voilier monocoque de 40 pieds conçu pour la course au large, il fait partie de la classe Class40. Mis à l'eau en avril 2010, Concise 2 a participé à de nombreuses courses au larges telles que la Route du Rhum (2 participations) et la Transat Jacques Vabre (2 participations). Trouve plus

Concise 8: Concise 8 est un voilier monocoque de 40 pieds conçu pour la course au large, il fait partie de la classe Class40. Mis à l'eau en 2013, Concise 8 participa peu de temps après à la Transat Jacques Vabre, course que le duo Sam Goodchild - Ned Collier Wakefield ne finira pas à la suite de la perte d'un safran. En 2015, Jack Bouttel et Gildas Mahe prennent la barre de Concise 8 pour la Transat Jacques Vabre 2015, mais ils sont contraints à l'abandon à la suite d'une avarie deux jours après le départ. Trouve plus

Concise Dictionary of Women Artists: Trouve plus

Concise Oxford Dictionary: Trouve plus

Concise Oxford English Dictionary: Le Concise Oxford English Dictionary (intitulé The Concise Oxford Dictionary jusqu'en 2002, et aussi connu sous l'abréviation COD) est probablement le plus connu des « petits » dictionnaires Oxford. Il est utilisé par les Nations unies et l'OTAN comme autorité pour l'orthographe dans les documents rédigés en anglais. Trouve plus

Concise-sous-Colachoz: Concise-sous-Colachoz, appelé également Corcelles-près-Concise–Stations de Concise est un site palafittique préhistorique situé sur les rives du lac de Neuchâtel sur les communes de Concise et Corcelles-près-Concise dans le canton de Vaud, en Suisse. Trouve plus

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