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samedi 6 février 2021

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Chant folklorique estudiantin: Trouve plus

Chant funèbre: Trouve plus

Chant funèbre (Magnard): Le Chant funèbre opus 9, est une œuvre pour orchestre d'Albéric Magnard, composée en 1895. Trouve plus

Chant funèbre d'une mère...: Chant funèbre d'une mère sur la tombe de son fils mort pour la liberté est une chanson anonyme écrite en 1793 au cours de la Révolution française. Trouve plus

Chant gallican: Le chant gallican est le nom donné au chant liturgique des chrétiens de Gaule, sous la dynastie mérovingienne. Le chant gallican tirait l'essentiel de ses caractères de la liturgie orientale. Remplacé formellement par le chant romain en 789, celui-ci disparut, à la suite de la centralisation de la liturgie selon le rite romain, favorisée par Charlemagne. Trouve plus

Chant général: Trouve plus

Chant gregorien: Trouve plus

Chant grégorien: Le chant grégorien est le chant liturgique officiel de l'Église catholique dans le rite romain. Issu du chant vieux-romain et du chant gallican, il reste pratiqué de nos jours dans certaines églises paroissiales ainsi que dans certaines communautés religieuses et abbayes. Celui-ci est un chant sacré anonyme. Il est destiné à soutenir le texte liturgique en latin. Sa composition variait afin d'adapter aux niveaux de connaissance musicale du soliste, de la schola cantorum, des célébrants et des fidèles. Il doit se chanter a cappella et à l'unisson, sans accompagnement harmonisé, car, surtout selon l'étude de Franz Liszt, toute harmonisation modifie la structure de cette musique,. Pourtant, en dépit de la faute de manuscrit ancien, l'assistance simple et humble de l'orgue est de nos jours autorisée, soit pour les établissements de petite taille, soit en faveur de la solennité de célébration. Du point de vue du système mélodique, le chant grégorien est de type modal et diatonique. Les chromatismes en sont généralement exclus, ainsi que les modulations et l'emploi de la sensible. Les différentes échelles utilisées, avec leurs degrés et leurs modes particuliers, sont appelées modes ecclésiastiques, ou échelles modales, ou modes anciens par opposition aux échelles utilisées postérieurement en musique classique tonale. C'est une musique d'après le rythme verbal, qui prend son origine dans le texte sacré latin, et qui favorise l'intériorisation et la conscience des paroles chantées. D'où, la traduction reste impossible. Ses formes musicales sont très variées et en prose, par opposition à la cadence régulière de la musique issue de la Renaissance. Tout comme ceux que le pape Pie X qualifia, le texte est premier. La musique, secondaire, l'orne, l'interprète et en facilite l'assimilation. Il s'agit d'une synthèse des anciennes traditions européennes, par exemple, les poésies très fleuries en vieux-latin ainsi que les chants romano-franc, synagogal, byzantin. Il est également le fondateur de toute la musique occidentale, tant religieuse que profane. Trouve plus

Chant grégorien en France aux XVIIe et XVIIIe siècles: Depuis sa création, le chant grégorien conserva une très grande uniformité jusqu'à ce que la Renaissance arrive. Par la suite, la nature du chant fut considérablement modifiée, et la pratique dans la liturgie subissait un déclin rapide. Toutefois, en France, quelques tentatives existaient afin de rétablir la qualité du chant grégorien. Mais, le gallicanisme et la Révolution provoquèrent définitivement l'affaiblissement puis la disparition du chant. Il fallut attendre des chercheurs français ainsi que des moines auprès de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes au milieu du XIXe siècle, de sorte que soit inaugurée la véritable restauration vers la version authentique. Trouve plus

Chant guttural: Le grunt, ou death growl, est une technique vocale qui confère à la voix un timbre guttural et caverneux. Ce genre de chant est créé par l'utilisation du diaphragme (qui contrôle le débit d'air responsable de la puissance sonore) et des cordes vocales, contrairement aux chants traditionnels qui déconseillent cette technique[Passage contradictoire avec la section Technique]. Certains considèrent ces chants comme un style de chant diphonique. En anglais, cette technique vocale est également désignée de façon péjorative ou humoristique sous le terme de Cookie Monster vocal en référence à la voix du personnage de Macaron le glouton de l'émission 1, rue Sésame,,. Cette technique est fréquemment employée par les groupes de death metal et de black metal et dans un certain nombre d'autres sous-genres et dérivés du metal (grindcore, death-doom, metal gothique, deathcore notamment). Qui plus est, un chant saturé proche du grunt est employé dans presque tous les genres de punk hardcore et de crust punk (celui-ci étant un proche parent du grindcore, ce qui fait que le grindcore présente très souvent un chant plus proche du punk hardcore que du death metal). Il se base de la même manière sur une contraction des fausses cordes, mais est souvent placé plus dans les médiums et plus agressif, moins gras. Les vocaux en death grunt sont souvent difficiles à comprendre, particulièrement pour des auditeurs non familiarisés au style. Beaucoup de vocalistes emploient la technique de façon inintelligible, tels Sylvain Houde de Kataklysm ou Lord Worm de Cryptopsy. Cependant, certains vocalistes attachent une importance à ce que leurs paroles restent intelligibles et articulées, tels qu'Oliver Rae Aleron d'Archspire, Karl Willetts de Bolt Thrower, Alex Leblanc d'Atheretic, Gerhard (Felix) Stass de Crematory ou Ian Campbell de Neuraxis et Descend Into Nothingness. Certaines chanteuses font usage de cette technique, Masha « Scream » (Arkona), Lori Bravo (Nuclear Death), Alissa White-Gluz (Arch Enemy), Tatiana Shmaylyuk (Jinjer) Cadaveria (Opera IX, Cadaveria), Maria Abaza (Merlin), Lily (PraY ManTiCøre), Marion Volle (Swarmageddon), Courtney LaPlante (Spiritbox), Melissa Bonny (Ad Infinitum) ou encore Candice Clot ou Rachel Aspe (ex chanteuses d'Eths). Trouve plus

Chant harmonique: Trouve plus

Chant I de l'Énéide: Le Chant I de l'Énéide est celui dans lequel Énée arrive en Italie par mer, sur les côtes de Lavinium. Virgile invoque la muse (ouverture traditionnelle dans l'épopée, qui n'est pas sans rappeler l'Iliade). Énée s'enfuit avec son père Anchise, son fils Ascagne et vingt bateaux remplis des survivants de la chute de Troie (réduits au nombre de trois à l'arrivée). Les dieux de l'Olympe lui ayant prédit qu'il fonderait un nouveau royaume, en l'occurrence Rome, il atteint au cours de son périple le sol d'Afrique, dans la région de l'actuelle Tunis, où il est accueilli par la reine de Carthage, Didon, anciennement reine de Tyr, déchue et trahie par son frère Pygmalion : les Libyens ont consenti à Didon une part de terrain en vertu de son sang royal. Les allusions à l'Iliade sont présentes, lorsque Junon rappelle le Jugement de Pâris, l'hybris d'Ajax, le fils d'Oïlée. Elle se rend auprès d'Éole, et lui promet la main de la nymphe Déiopée s'il lâche ses vents sur la flotte d'Énée. Le dieu des vents y consent ; Énée se plaint de ne pas être mort au combat devant le désastre auquel il assiste. Neptune intervient, calme les vents très rapidement, assisté de Triton et la Néréide Cymothoé, qui font leurs efforts pour sauver les vaisseaux échoués. Les sept vaisseaux qu'il reste à Énée, se détournent vers une île, retraîte de nymphes proche de la Libye. Il pleure ses amis morts noyés, dont le souvenir perdure. Vénus vient tenter de comprendre les desseins de Jupiter : elle fait allusion aux Romains, que la tradition fait descendre de la population des Troyens par Énée : Virgile le rappelle quand Vénus parle de Teucros, fils de Télamon et d'Hésione. Jupiter prophétise le règne d'Énée, la naissance d'Albe-la-Longue, la conquête du latium par la défaite des Rutules, la naissance de Romulus et Rémus, de Rome. Ensuite Jupiter ordonne à Mercure de déposer Énée et son équipage plus près des côtes africaines, près de Carthage, où il entame une expédition de reconnaissance en compagnie d'Achate, un fidèle soldat. Vénus une première fois leur apparaît, se fait passer pour une chasseresse et lui explique sur quelles terres il se trouve, puis pour une femme à la recherche de ses sœurs : sous ces traits, elle encourage son fils à aller plus loin dans les terres. La reine Didon accueille la délégation des arrivants ; Aphrodite, se demande si elle peut rendre Didon amoureuse d'Énée sans augmenter la colère de Junon, qu'elle tient pour responsable de l'hospitalité de Didon, qui empêcherait Énée de poursuivre sa destinée prédite. Devant les angoisses et les craintes de sa mère, Cupidon prend part au banquet sous les traits d'Iule et entreprend de plaire à Didon, afin qu'elle oublie son amour pour son défunt, et s'attache davantage à Énée, attendrie. Partis du port d'Antandros, ils arrivèrent à Carthage où la reine Didon tomba amoureuse d'Énée : Virgile introduit la figure de Didon dans la culture occidentale selon un système de double écriture dont le premier niveau superficiel est prévu pour l'audience romaine et les besoins d'Auguste alors que la seconde, plus profonde et cachée, reflète le point de vue de l'auteur et sa reconstruction historique. À l'époque romaine, Virgile prend Homère pour modèle dans la composition de son épopée, l'Énéide, qui relate le mythe des origines troyennes de Rome et glorifie indirectement Auguste. L'histoire prend la suite d'Homère sur plusieurs plans : sur le plan narratif, puisque le principal héros, Énée, est un prince troyen qui apparaît dans l'Iliade ; et sur le plan thématique, puisque la première moitié de l'Énéide relate un voyage en mer dans le style de l'Odyssée, tandis que la seconde moitié décrit les batailles menées par Énée pour s'établir dans le Latium, dans le style de l'Iliade. Trouve plus

Chant II de l'Énéide: Le Chant II de l'Énéide est celui dans lequel Énée fait un récit complet de la chute de la ville de Troie qui se place du point de vue des Troyens : le ton du récit en entier est celui du personnage du messager dans la tragédie classique. Trouve plus

Chant III de l'Énéide: Trouve plus

Chant III de l'Eneide: Trouve plus

Chant III de l'Énéide: Le Chant III de l'Énéide est la partie des voyages d'Énée qui raconte à Didon son voyage de Troie à Carthage. Trouve plus

Chant IV de l'Énéide: Le Chant IV de l'Énéide est le chant qui raconte l'idylle de Didon et Énée à Carthage, le départ d'Énée et la mort de Didon. Trouve plus

Chant IX de l'Énéide: Trouve plus

Chant IX de l'Eneide: Trouve plus

Chant ix de l'énéide: Trouve plus

Chant jazz: Le chant jazz est le fait d'utiliser la voix en tant qu'instrument dans une composition de jazz. Le chanteur de jazz peut accompagner une composition instrumentale en chantant des paroles, écrites ou improvisées, à la manière du chant classique ou pop/rock. Les standards de jazz désignent le répertoire des plus grandes chansons de jazz. Il peut également les chanter à la manière de solos instrumentaux (vocalese) ou utiliser des onomatopées plutôt que des paroles (scat). Enfin, le chant jazz peut prendre la forme d'une imitation du son d'un instrument, en utilisant des syllabes sans morphèmes. Le chant occupe une place centrale dans les genres musicaux à l'origine du jazz, comme les chants de travail des esclaves et les complaintes des guitaristes de blues. Louis Armstrong en fait une forme d'instrument à part entière et donne également naissance au scat. Le chant jazz existe tout au long de l'histoire du jazz et influence un grand nombre de chanteurs et chanteuses de soul, funk, disco et hip-hop. Le jazz vocal est un sous-genre regroupant les compositions de jazz où la voix tient une place prédominante. Outre Louis Armstrong, les principaux chanteurs et chanteuses de jazz sont Billie Holiday, Ella Fitzgerald, Nina Simone, Cab Calloway, Ray Charles et Nat King Cole. Des artistes dont la technique vocale et les chansons sont proches de la musique jazz y sont parfois associés, comme Frank Sinatra, Dean Martin, Bing Crosby ou Gene Kelly, et plus récemment Diana Krall, Norah Jones, Michael Bublé et Amy Winehouse. Trouve plus

Chant khöömii: Trouve plus

Chant liturgique: Le chant liturgique est un chant chrétien qui accompagne la célébration de la liturgie de la messe, la liturgie des heures et la liturgie des sacrements. Il consiste à mettre en musique la Parole de Dieu et les prières, comme à ponctuer et accompagner la méditation et les différentes phases de la célébration liturgique. Trouve plus

Chant liturgique éthiopien: Le chant liturgique éthiopien, appelé Zema, est un chant liturgique chrétien pratiqué dans l'Église orthodoxe éthiopienne. Il dispose d'un système de notation propre, appelé melekket. La tradition du zema, qui débute au VIe siècle, est attribuée à saint Yared. Au cours de leur histoire, ces chants ont connu une évolution similaire à celle des chants liturgiques européens. Trouve plus

Chant lyrique: Le chant lyrique est une technique largement employée dans la musique classique (opéra, lieder, cantates, etc.). Historiquement, le terme "lyrique" renvoie à la musique de la lyre qui servait à accompagner le chant poétique de l'Antiquité et à la figure d'Orphée. Par extension, dans le sens moderne, le terme est utilisé pour désigner ce qui a rapport à l'opéra. (ex : drame lyrique, chant lyrique, etc.). Le chant lyrique a aussi fait des incursions dans la musique populaire. Des chanteurs comme Montserrat Caballé ou Luciano Pavarotti ont parfois collaboré avec des chanteurs de musique populaire. Depuis la fin des années 1990 des groupes de metal symphonique font fréquemment appel à des chanteuses (voire des chanteurs et même des chœurs) ayant une formation de chant lyrique pour assurer certaines parties vocales. Portail de la musique classique Portail de l'opéra Trouve plus

Chant messin: Le chant messin, ou cantilena metensis en latin, apparu au IXe siècle, est l'ancêtre du chant grégorien. Il s'agissait d'un chant ecclésiastique, composé en Gaule mais d'après le rite romain avec rigueur. Dans le contexte musical, ce chant transfigurait la mélodie issue du chant vieux-romain. Trouve plus

Chant militaire: La chanson de soldat est un des trois répertoires musicaux utilisés par les armées avec la musique militaire proprement dite (jouée par des orchestres d'harmonie ou des fanfares) et la céleustique (les signaux d'ordonnance). L'usage du chant peut différer considérablement d'une armée à l'autre suivant les traditions, les usages et la règlementation. Les travaux concernant ces répertoires ont été bien avancés en ce qui concerne les armées anglo-saxonnes. Il existe de nombreux recueils de chants militaires allemands et suisses. Les Russes ont enregistré les répertoires des anciennes armées tsaristes, les travaux manquent pour les répertoires espagnols et italiens. La musique n'a pas de frontière, par exemple lors de la Seconde Guerre mondiale, la chanson Lili Marleen composée en Allemagne a connu un tel succès qu'elle a été reprise par tous les belligérants. Les travaux comparatifs entre les répertoires sont embryonnaires, un autre exemple, les recueils militaires suisses publient des chansons en trois langues (allemand, français et italien), les soldats suisses ont servi longtemps dans de nombreuses armées européennes, ainsi on retrouve dans leurs recueils d'anciennes chansons disparues de leur répertoire d'origine. Avant d'aborder les répertoires étrangers, il est nécessaire de savoir comment fonctionne le répertoire militaire français. Cette page ne donne pas une liste des chansons des soldats français, il en existe plus de 2000 dans celles qui sont utilisées ou ont survécu mais plus nombreuses encore sont celles qui ont disparu. Trouve plus

Chant mozarabe: Le terme mozarabe (étymologiquement مُسْتَعْرَب mostaârab, « arabisé ») désigne le chant liturgique pratiqué par les chrétiens en Espagne sous la domination arabe après 711, date à laquelle la péninsule ibérique, excepté le nord-ouest, est conquise. On l'appellerait plus adéquatement chant wisigothique (les Wisigoths s'installent en Hispanie au Ve siècle) ou, mieux encore, hispanique puisqu'il est l'expression musicale associée à la liturgie hispanique (propre à l'Église wisigothe) et qu'aucun élément arabe ne s'y est mélangé. L'appellation la plus courante reste cependant « chant mozarabe ». Les éléments caractéristiques de ce chant sont l'abondance de vocalises, la forme du rituel encore assez proche de l'improvisation, la part assez importante des acclamations populaires. Trouve plus

Chant patriotique: Le Chant patriotique (en coréen 애국가|, Aegukka en version romanisée) est l'hymne national de République populaire démocratique de Corée selon l'article 165 de la Constitution de la République populaire démocratique de Corée. Il a été adopté dès 1947, un an avant la proclamation de la RPD de Corée. Le chant est aussi connu sous le nom de ses premières paroles, c'est-à-dire Ach'imŭn pinnara, qui veut littéralement dire « Laissez le matin briller ». Les paroles ont été écrites par Pak Se-yong en 1946. La musique, d'inspiration soviétique, a été composée par Kim Won-gyun en 1945. Trouve plus

Chant patriotique (hymne national coréen): Trouve plus

Chant polyphonique: Trouve plus

Chant polyphonique des pygmées Aka: Les chants polyphoniques des pygmées Aka une forme complexe de polyphonie contrapuntique à 4 voix ou 5 voix des pygmés Aka. Ces chants polyphoniques font partie de l'héritage culturel immatériel de l'humanité de l'UNESCO depuis 2003. Trouve plus

Chant polyphonique géorgien: Trouve plus

Chant polyphonique pyrénéen: Trouve plus

Chant populaire: Trouve plus

Chant public devant deux chaises électriques: Chant public devant deux chaises électriques est une pièce de théâtre d'Armand Gatti écrite en 1964 et représentée pour la première fois le 17 janvier 1966 au Théâtre national populaire. Trouve plus

Chant religieux: Trouve plus

Chant royal: Le chant royal est une ancienne pièce de poésie française inventée au XIVe et cultivée avec ferveur jusqu'au XVIe siècle. Rejeté avec le lai, la ballade et le rondeau par les poètes de la Pléiade, au profit des odes et des sonnets, le chant royal survécut jusqu'à la Révolution dans les concours (puys ou palinods) de poésie d'Amiens, Rouen, Caen, Toulouse. Le chant royal fut décrit par Théodore de Banville dans son Petit traité de poésie française, ce qui provoqua un certain engouement pour la forme dans la deuxième moitié du XIXe siècle. Trouve plus

Chant sacré: Trouve plus

Chant sacre (Hector Berlioz): Trouve plus

Chant sacré (hector berlioz): Trouve plus

Chant sacré corse: Trouve plus

Chant sean nos: Trouve plus

Chant sean nós: Trouve plus

Chant sean-nós: Le chant sean-nós (de l'irlandais sean, 'vieux' et nós, 'style') est un style très ornementé de chant traditionnel irlandais. Le style sean nós inclut également la danse (en). Il a été étudié et documenté par des ethnomusicologues, musicologues et linguistes tels que Hugh Shields, Tom Munnelly, Fintan Vallely et Lillis Ó Laoire. Trouve plus

Chant séculaire: Le Chant séculaire ou Poème séculaire (en latin : Carmen saeculare) est un hymne religieux latin écrit par Horace à la suite d'une commande d'Auguste, puis chanté par un chœur mixte d'enfants ou d'adolescents à l'occasion des jeux séculaires de 17 av. J.-C. Il s'inscrit dans la tradition grecque du péan, chant d'action de grâce à Apollon, et dans les thèmes développés par les poètes de l'époque, en particulier de Virgile. Le poème est une prière adressée à Apollon et à Diane, secondairement à Jupiter et Junon. Il appelle leur protection sur Rome et ses lois, leur demande de favoriser les naissances et de faire prospérer la descendance des Romains. Pour Horace, la ville retrouve effectivement prospérité et fécondité depuis qu'Auguste a pris le pouvoir et rétabli la paix. L'inscrivant dans la continuité d'Énée et Romulus, le poète s'attache alors à célébrer le règne augustéen, qui constitue une nouvelle ère et assure l'avenir de Rome. La commande de ce poème a constitué un tournant dans la carrière d'Horace : elle l'a fait revenir à la poésie lyrique et l'a élevé au rang de poète national. Trouve plus

Chant solo: Un chant solo est un chant produit par une personne seule, relativement à d'autres chanteurs formant un chœur ou à une musique qui, le temps du chant, restent en arrière-plan par un accompagnement le mettant en valeur. Trouve plus

Chant sous une forteresse: Chant sous une forteresse est un roman de l'écrivain sud-coréen Yi Mun-yol publié en 1978. Trouve plus

Chant syllabique: Trouve plus

Chant traditionnel: Trouve plus

Chant traditionnel français: Trouve plus

Chant traditionnel irlandais: Le chant traditionnel irlandais désigne une catégorie de chants traditionnels dans des styles irlandais de souche, tel que le chant sean-nós. Le terme englobe des formes de chants n'utilisant pas exclusivement l'irlandais, ainsi que le lilting. Trouve plus

Chant traditionnel occitan: Trouve plus

Chant V de l'Énéide: Le Chant V de l'Énéide est le chant qui raconte une étape en Sicile d'Énée pendant laquelle il enterre son père et organise des jeux funèbres en son honneur. Trouve plus

Chant VI de l'Énéide: Trouve plus

Chant VI de l'Eneide: Trouve plus

Chant vi de l'énéide: Trouve plus

Chant vieux-romain: Le chant vieux-romain est un ancien chant liturgique et ecclésiastique du Vatican, notamment le chant officiel de la Schola cantorum dès le IVe siècle jusqu'au début du XIIIe siècle. Selon l'ordonnance du pape Innocent III, il fut officiellement remplacé par le chant grégorien. Trouve plus

Chant VII de l'Énéide: Trouve plus

Chant VII de l'Eneide: Trouve plus

Chant vii de l'énéide: Trouve plus

Chant vii dee l'énéide: Trouve plus

Chant VIII de l'Énéide: Le Chant VIII de l'Énéide de Virgile relate les préparatifs de la guerre contre Turnus. Trouve plus

Chant X de l'Énéide: Le Chant X de l'Énéide de Virgile fait le récit d'une assemblée des dieux, puis des événements qui suivent le retour au combat d'Énée après son alliance conclue avec Évandre et divers peuples des environs. Trouve plus

Chant XI de l'Énéide: Le Livre XI de l'Énéide de Virgile est le chant de la trêve et les revers des combats. Trouve plus

Chant XII de l'Énéide: Le Livre XII de l'Énéide de Virgile est le dernier chant du poème, celui des derniers combats et de la mort de Turnus. C'est aussi le plus long, avec 952 vers (les douze chants comptent en moyenne 825 vers chacun). Trouve plus

Chant Znamenny: Le Chant Znamenny (en russe Знаменное пение, знаменный распев) est une tradition vocale de l'Église orthodoxe russe. Le chant Znamenny est une liturgie mélismatique à l'unisson qui a sa propre notation, appelée stolp. Les symboles utilisés dans cette notation stolpe sont appelés Kryuki (en russe крюки, crochets) ou Znamena (en russe знамёна, signes). Souvent les noms des signes sont utilisés pour se référer à la notation stolp. Les mélodies Znamenny sont une partie du système des Huit Modes (structures d'intonation, appelées hlasy) ; les mélodies sont caractérisées par leur fluidité et leur équilibre. Il existe plusieurs types de chant Znamenny : les plus connus sont les Stolpovoy, Malyj (Petit) and Bolshoy (Grand) chants Znamenny. Le chant Ruthénien (Prostopinije) est souvent considéré comme une subdivision de la tradition du chant Znamenny, avec le chant Moscovite, devenant la seconde branche du même continuum musical. Trouve plus

Chantaboum: Trouve plus

Chantaburi: Trouve plus

Chantaco: Chantaco est un quartier très étendu de la commune française de Saint-Jean-de-Luz, situé dans le département des Pyrénées-Atlantiques en région Nouvelle-Aquitaine. Ce quartier est principalement fréquenté pour son golf. Le quartier de Chantaco possède aussi un hôtel 4 étoiles, un restaurant, un collège, un lycée professionnel, la piscine municipale et des complexes sportifs (tennis couvert, gymnase, terrains de rugby et de tootball). Les habitations de ce quartier sont principalement des résidences secondaires. Portail des Pyrénées-Atlantiques Trouve plus

Chantada: Chantada est une commune de la province de Lugo en Galice (Espagne), située dans la comarque de Chantada. Sa population en 2015 s'élève à 8 553 habitants. La commune est située sur le Camino de Invierno, un des chemins secondaires du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle qui commence à Ponferrada. Trouve plus

Chantada (comarque): Trouve plus

Chantage: Un chantage est l'action d'extorquer de l'argent ou tout autre avantage par la menace, notamment de révélations compromettantes ou diffamatoires. Le maître chanteur est celui ou celle qui fait "chanter" (manipule) ses victimes. Par exemple : Particulier: « Si tu ne me donnes pas ton argent, je te tue. » Directeur de journal: « Si vous me versez 10 000 € mon journal oubliera le scandale dont vous êtes responsable et pour lequel nous avons des documents. » Trouve plus

Chantage (film): Trouve plus

Chantage (film, 1929): Chantage (Blackmail) est un film britannique réalisé par Alfred Hitchcock, sorti en 1929. Il s'agit du premier film parlant britannique. Trouve plus

Chantage (film, 1939): Chantage (Blackmail) est un film américain réalisé par H. C. Potter, sorti en 1939. Trouve plus

Chantage (film, 1955): Chantage est un film français réalisé par Guy Lefranc et sorti en 1955 en France. Trouve plus

Chantage (homonymie): Un chantage est l'action d'extorquer de l'argent ou tout autre avantage par la menace de révélations compromettantes ou diffamatoires. De nombreuses œuvres portent ce titre : Trouve plus

Chantage à la terre: Chantage à la terre est la troisième histoire de la série Paul Foran de José Ramón Larraz sous le pseudonyme de Gil et Jesús Monterde Blasco sous le pseudonyme de Montera. Elle est publiée pour la première fois du no 1628 au no 1638 du journal Spirou. Trouve plus

Chantage a Washington: Trouve plus

Chantage à washington: Trouve plus

Chantage affectif: Trouve plus

Chantage ailé: Chantage ailé (titre original : Winged Blackmail) est une nouvelle de Jack London publiée aux États-Unis en 1910. Trouve plus

Chantage au meurtre: Chantage au meurtre (titre original : The Naked Runner) est un film britannique de Sidney J. Furie sorti en 1967. Trouve plus

Chantage de femmes: Chantage de femmes est un film pornographique français de Michel Ricaud sorti sur les écrans en 1989. Trouve plus

Chantage mortel: Chantage mortel (Water's Edge) est un téléfilm américain réalisé par Harvey Kahn en 2003. Trouve plus

Chantaje: Chantaje (prononciation espagnole : [ t͡ʃanˈtaxe] ; traduction française : « Chantage ») est une chanson de l'auteure-compositrice-interprète colombienne Shakira, avec la participation du chanteur colombien Maluma. Elle sort le 28 octobre 2016 sous le label Ace Entertainment et fait office de premier single issu du onzième album studio de Shakira. Il s'agit de la seconde collaboration entre les deux artistes, qui s'étaient auparavant réunis pour interpréter une version revisitée du morceau La Bicicleta de Carlos Vives . Trouve plus

Chantal: Chantal est un prénom féminin français, patronyme de sainte Jeanne de Chantal devenu ensuite un prénom,. Ce patronyme vient lui-même du toponyme Chantal, variante de l'occitan cantal, qui signifie notamment pierre ou moellon. Trouve plus

Chantal (film, 2007): Chantal est un film américain réalisé par Tony Marsiglia et sorti en 2007. Tony Marsiglia joue lui-même dans son film. Trouve plus

Chantal (Haïti): Chantal (Chantal en créole), est une commune d'Haïti située dans le département du Sud et l'arrondissement des Cayes. Trouve plus

Chantal (ville): Trouve plus

Chantal Abergel: Chantal Abergel, née le 1er décembre 1961, est une biologiste française. Directrice de recherche au CNRS, elle exerce au laboratoire Information génomique et structurale de l'Institut de microbiologie de la Méditerranée,,,,,. Le 29 novembre 2018, elle est élue au bureau du Conseil scientifique du CNRS. Trouve plus

Chantal Achterberg: Chantal Achterberg, née le 16 avril 1985 à Flardingue, est une rameuse néerlandaise. Trouve plus

Chantal Ackerman: Trouve plus

Chantal Akerman: Chantal Akerman est une cinéaste belge, née le 6 juin 1950 à Bruxelles et morte le 5 octobre 2015 à Paris. Elle est considérée comme une des figures de proue du cinéma moderne. Elle a été une influence importante notamment pour Gus Van Sant, Todd Haynes et Michael Haneke,. Trouve plus

Chantal Andere: Chantal Andere (née Jacqueline Chantal Fernández Andere, le 25 janvier 1972 à Mexico, au Mexique) est une actrice et chanteuse mexicaine. Elle est connue par le monde des telenovelas. Trouve plus

Chantal Andrea Barthélémy: Trouve plus

Chantal Antier: Chantal Antier (Chantal Antier-Renaud), née en 1932, est une historienne française spécialiste de la Première Guerre mondiale, professeur d'histoire et de géographie. Trouve plus

Chantal Arens: Chantal Arens, née le 10 août 1953 à Laxou (Meurthe-et-Moselle), est une magistrate française, première présidente de la Cour de cassation depuis le 22 juillet 2019. Trouve plus

Chantal Aubry: Trouve plus

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